高中语文 《阿房宫赋》教案 苏教版必修2.docx

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高中语文《阿房宫赋》教案苏教版必修2

2019-2020年高中语文《阿房宫赋》教案苏教版必修2

　　【教学目标】

　　一、知识和技能

　　1．认识封建统治者荒淫奢侈、鱼肉百姓的罪恶，理解秦王朝自取灭亡的道理。

　　2．了解作者杜牧和“赋”的文章体裁特点，体会本文的语言风格。

　　3．识记和理解“毕、兀、构、缦、霁、杳、逦迤、纷奢、负、庾、举、族、念、哀”等文言词语，了解文中词语活用的现象和文言句式。

　　4．背诵课文，归纳“焉、而、夫”等虚词的意义与用法。

二、过程与方法

学习文章多用对偶、排比的语言风格，并使之运用于今后的写作之中，增加习作的文采。

　　三、情感态度和价值观

　　正确对待人生中的成功与进步，绝不骄傲自满，而应始终保持谦虚的态度和具有一定的忧患意识。

　　【教学重点难点】

　　1．结合写作背景，梳理文章内容。

结合赋体“铺采摛文”的特点，学习文章的语言风格。

学习在铺叙基础上引发议论的写作方法。

　　2．背诵全文。

　　【教学安排】：

2课时

　　【教学内容与步骤】

第1课时

　　［教学要点］

　　引导学生理清文章思路，把握内容，掌握赋体“体物写志”的特点。

　　［教学过程］

　　一、导语设计

　　孟子曾说：

“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

”荀子又说：

“君者舟也，庶人者水也。

水则载舟，水则覆舟。

”

　　这些至理名言道出了颠扑不破的真理：

国富民强必以民为本。

秦王不爱其民而大肆奢侈以致亡国的事实在后代的著作中多有论及。

在唐代，杜牧又在《阿房宫赋》中再次提起，为什么呢?

这节课，我们就来解读这篇赋。

　　二、解题

　　1．杜牧简介

　　杜牧（803~852），字牧之，唐京兆万年（现在陕西西安人）。

唐文宗大和二年（828）中进士，授弘文馆校郎。

后在地方军府任幕僚多年。

开成四年（839）回到长安，历任左补阙，膳部、司勋员外郎。

唐武宗会昌二年（842）以后，相继出任黄州、池州、睦州等地刺史。

晚年居住在长安城南的樊川别墅，后世因称他为“杜樊川”。

　　杜牧工诗、赋、辞，而以诗歌创作成就最大，在晚唐诗坛独树一帜。

人们将他和杜甫相比，称他为“小杜”；又和他同时代的李商隐齐名，并称“小李杜”。

散文气势雄浑，多针砭时事；诗歌语言流丽而又风味清新，气势豪宕而又情致婉约。

著有《樊川文集》，清人冯浩撰有《樊川诗集注》。

　　2．简介“赋”

　　“赋”作为文学体制，起源于楚辞，至荀况始有定名，它出现于战国后期，到汉代才形成。

关于赋的特点，《文心雕龙·诠赋》说：

“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。

”体物写志，指赋的内容，指通过摹写事物来达到抒发情志的目的。

“铺采摛文”指在语言上要使用华美的词藻。

另外，赋也很讲究声韵的美，它把散文的章法、句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起，借助于长短错落的句子、灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合于散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。

　　3．写作背景

　　杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，而藩镇跋扈，吐番、南诏、回鹘等纷纷入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝国，已处于崩溃的前夕。

杜牧针对这种形势，极力主张内平藩镇，加强统一，外御侵略，巩固国防。

为了实现这些理想，他希望当时的统治者励精图治，富民强兵，而事实恰恰和他的愿望相反。

穆宗李恒以沉溺声色送命，接替他的敬宗李湛，荒淫更甚，“游戏无度，狎昵群小”，“视朝月不再三，大臣罕得进见”，又“好治宫室，欲营别殿，制度甚广”，并命人“修东都宫阙及道中行宫”，以备游幸，对于这一切，杜牧是愤慨而又痛心的。

他在《上知己文章启》中明白地说：

“宝历（敬宗的年号——引者）大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。

”

　　三、文本研习

　　1．学生自读注解，疏通课文大意。

　　2．具体研习第1段。

（1）学生集体朗读第1段。

（2）思考：

本段主要写什么?

分几层来写的?

　　明确：

本段主要写阿房宫的雄伟壮观，可分三层。

第一层（“六王毕”四句）写秦统一的气概、阿房宫的规模和建造它的辛苦。

第二层（从“覆压三百余里”到“不知西东”）从全景到本体构筑，写阿房宫的雄伟壮观，宏伟瑰丽。

其中“覆压三百余里，隔离天日”两句，勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势，给人一个总体的印象：

广、高。

自“骊山北构而西折，直走咸阳”到“高低冥迷，不知西东”，就广、高两方面作进一步的描写。

第三层（从“歌台暖响”到段末）用夸张的手法描写了歌舞之盛，衬托出阿房宫的宏大宽广。

　　板书：

雄伟壮观的阿房宫 

　　（3）学生再读或试背课文。

　　3．具体研习第2段。

（1）指定一名学生朗读第2段。

（2）提问：

第2段主要写什么?

内容可分几层?

　　明确：

第2段写阿房宫里的美人和珍宝，揭露秦朝统治者奢侈的生活。

本段内容可分三层。

第一层（从“妃嫔媵嫱”到“为秦宫人”）接上文，点出那些供秦始皇享乐的歌舞者，乃是六国的“妃嫔媵嫱，王子皇孙”。

同时又回应“六王毕，四海一”说明歌舞者的由来。

第二层（从“明星荧荧”到“有不得见者三十六年”）通过六组排比句，写宫人梳妆打扮，既表现了他们的悲惨命运，又揭示了秦始皇的骄奢淫逸。

第三层（从“燕赵之收藏”到段末）承上歌舞之盛，美人之多，进而写珍宝之富。

由写人的被欺辱转而写物的被践踏。

　　板书：

阿房宫的美人、珍宝（3）学生集体朗读或试背本段文字。

　　4．具体研习第3段。

（1）学生集体朗读第3段。

（2）分组讨论第3段的内容及层次。

　　明确：

本段由描写转向议论，显示出作这篇赋文的本意。

“用之如泥沙”以上为一层，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击。

从“使负栋之柱”到“日益骄固”为第二层，用六组比喻句排比，尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难，也写出了郁积人民胸中的愤怒和仇恨。

最后四句是第三层，写了三件史实：

“戍卒叫”写陈涉、吴广起义，“函谷举”写刘邦破关，“楚人”二句写项羽火烧阿房宫。

它们共同表现了貌似强大的秦王朝在人民起义的怒涛中迅速土崩瓦解灰飞烟灭的可耻可悲下场，突出了人民的巨大力量。

　　板书：

由描写转为议论（3）学生连读两遍试背课文。

　　5．具体研习第4段。

（1）教师范背第4段。

（2）提问：

“呜呼”一词用在段首，有什么作用，表现了作者怎样的感情?

“呜呼”之后的四句话说出了一个什么道理?

　　明确：

“呜呼”一词领起全段，表现了作者对历史教训的沉痛感触，加强感情色彩，起到既以理服人，又以情感人的作用。

“呜呼”之后的四句话提出论点，阐明兴亡自取的道理。

　　（3）提问：

“嗟夫”后用假设语气要说明什么?

　　明确：

“嗟夫”后用假设语气申述论据，指出爱民与长治久安的息息相关。

　　（4）提问：

“秦人不暇自哀，而后人①哀之；后人②哀之而不鉴之，亦使后人③而复哀后人④也”一句中的四个“后人”，各指什么?

这句话有什么深意?

　　明确：

①②④指秦以后的人，包括作者当时的唐统治者，③指唐以后的人（统治者）。

这句话提醒唐统治者不要重蹈亡秦的覆辙。

　　（5）提问：

作者认为六国与秦灭亡的原因是什么?

请用一句话概括本段段意。

　　明确：

原因都是不爱其民；段意是总结六国和秦灭亡的历史教训，向当世统治者发出警告。

　　板书：

总结教训警告当世戒奢爱民

　　四、欣赏文章的结构之妙

　　1．提问：

根据内容，文章可分几大部分?

它们之间是怎样有机地联系在一起的?

它们之间是什么关系（结合“赋”的特点）?

　　学生思考后，明确：

文章可分两大部分（第1、2段为第一部分；第3、4段为第二部分）。

第一部分是叙事，第二部分是议论。

“赋”的特点在于“体物写志”，即铺叙事情，抒发情志。

　　因此说，两部分之间是铺事与写志的关系。

铺事是写志的基础，写志是铺事的目的。

　　2．讨论：

文章的第3段与第4段是否能对调?

为什么?

　　明确：

两段之间不可对调。

第3段的感慨是由第1、第2段宫殿的奢华与人民的贫困对比中引申出来的。

第4段的议论则穿透了历代封建王朝改朝换代的表面现象，直逼其压迫人民掠夺人民的政权本质。

“眼光”更深远，将一千年前的“史实”与一千年后的“现实”联系起来，生发成一条规律。

　　3．由以上分析看，这篇文章的结构具有怎样的特点?

　　学生思考后，明确：

文章的结构十分严谨、巧妙。

先写阿房宫的排场建筑及如云美女，暗示着秦统治者的荒淫和奢侈并暗示着他们的前途。

再写秦的纷奢给人民带来的深重灾难，“天下之人，不敢言而敢怒”托出火山即将爆发的形势。

最后写秦不以六国为鉴，终于自食其果；那么当时的统治者如不以秦为戒，又会有什么结果呢?

环环相扣，真可谓“笔所未到气已吞”!

　　五、课堂小结

　　本节课我们一同理清了文章的思路，把握了文章主旨，这都便于大家很快背诵。

另外，在学习内容的同时，我们也应学习一个封建时代正直文人忧国忧民、匡世济俗的高尚情怀。

　　六、布置作业

　　有感情地反复朗读直至背诵全文。

第2课时

　　［教学要点］

　　通过反复诵读或训练，进一步了解“赋”的语言特点，提高

　　学生的语言表达能力。

　　［教学过程］

　　一、检查背诵情况（抽查2～3名学生）

　　二、导入新课

　　名篇《阿房宫赋》历来受到人们的高评。

“至杜牧之《阿房宫赋》，古今脍炙”（元朝祝尧《古赋辨体》）；“古来之赋，此为第一”。

文章不仅有严谨巧妙的结构，而且还有绚丽华美的语言。

这优美的语言中既有堆红叠翠的亭台楼阁，又有百姓的叹息、宫女的啜泣、帝王的呵斥、戍卒的呐喊之声。

这节课，就让我们一起来欣赏这优美的语言吧!

　　三、欣赏文章的语言

　　1．学生轻声朗读课文，找出自己认为好的句段并画出来。

　　2．结合“赋”的语言特点，师生共同品析学生画出的句子。

（1）品析“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”一句。

　　明确：

这句话好在以下两点。

第一，从秦始皇统一天下时“强国请服，弱国入朝”一直到“楚人一炬，可怜焦土”这段历史只用了六个字就概括了。

充分体现了非诗非文，亦诗亦文的“赋”的跳跃性特点。

第二，“兀”“出”两字给读者留下了广阔的想象空间。

可以想见在“难于上青天”的蜀道上运送巨大木料的艰难；可以想见阿房宫是多么宏大，秦始皇是多么骄奢；可以想见“覆压三百余里”的阿房宫建造中榨取了多少人民的血汗，葬送了多少人民的生命。

（2）品析“长桥卧波，未云何龙?

复道行空，不霁何虹”两句。

　　明确：

作者运用比喻的手法，将桥喻龙，复道喻虹，分别写出了它们形态的高大、色彩的绚丽。

从惊叹语气中表达了建筑物的观感，且给客观描写涂上了浓烈的抒情色彩。

　　（3）品析“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也”一句。

　　明确：

这一段文字脍炙人口。

作者用“明星、绿云、涨腻、雾横”等词语比喻，又用排比的句式和夸张的手法间接地写出美人之多，及秦始皇的骄奢淫逸。

　　（4）品味“使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语”一段。

　　明确：

一个“使”字领起，摆出了秦统治者把自己的奢侈享乐建立在人民痛苦生活之上的罪证。

一连串用准确的比喻构成的排比，前后对比，尽情夸张，形象地表现了“秦”与“人”、剥削者与被剥削者一乐一苦的两种情形，跃然纸上，可谓精彩妙极!

　　（5）品味“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”一句。

　　明确：

这句话简练地概括了战争的始末，秦王朝灭亡的过程，且含无尽感慨于其中，又开启了后文的议论。

　　3．根据以上对课文语言的品析，你认为用得最多的是哪一种写法?

用得较多的修辞手法有哪几种?

从全文看，句式有什么特点?

　　明确：

用得最多的一种写法是夸张；用得较多的修辞手法是比喻、对偶、排比；从全文看，多用四字句，句式整散结合。

　　4．用简洁的话概括《阿房宫赋》的语言特点。

　　明确：

铺采摛文，语言华丽。

　　四、课堂练习

　　出示投影：

　　仿写句子，使之与上下文衔接紧密，语意连贯。

　　生活，如同在沙漠中跋涉，需要顽强的毅力和勇气；      ，      ，      。

生活就是创造，需要刻苦、智慧和知难而上；      ，      。

让我们在生活的考验中，永做强者。

　　参考答案：

　　生活 如同在江河里游泳 需要过人的胆略与魄力 生活就是战斗 需要汗水、鲜血和临危不惧

　　五、探究阅读

　　1．比较《阿房宫赋》和《史记》中有关阿房宫描写和记述的不同点。

　　出示多媒体投影：

　　（始皇）三十五年（公元前212年）……始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小，吾闻周文王都丰，武王都镐，丰、镐之间，帝王之都也。

乃营作朝宫渭南上林苑中。

先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。

周驰为阁道，自殿下直抵南山。

表南山之巅以为阙。

为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极阁道绝汉抵营室也。

阿房宫未成；成，欲更择令名名之。

作宫阿房，故天下谓之阿房宫。

隐宫徒刑者七十余万人，乃分作阿房宫，或作骊山。

　　（选自《史记·秦始皇本纪》）

（1）提问：

两者有关阿房宫的内容有何不同?

　　明确：

不同有三：

一是建宫原因不同；二是建宫时间不同；三是建宫规模大小不同。

（2）两者的不同说明了什么?

　　明确：

《史记》重在历史事实的记述；而《阿房宫赋》重在文学艺术的想象和夸张，极尽“赋”体铺陈之能事。

　　2．重读《过秦论》，比较它与本文关于秦朝灭亡的议论有哪些相似之处?

它们的立论角度又有什么不同?

　　明确：

关于秦朝灭亡的议论，本文与《过秦论》相似的地方有：

都肯定了秦朝的强大，都强调秦朝灭亡是毁于自身，都说明了秦朝灭亡的原因是不施行“仁政”。

它们的立论角度又有所不同。

《过秦论》从先后对比的角度说明了“仁义不施，而攻守之势异也”的道理；《阿房宫赋》则从“秦爱纷奢”的角度指出了秦朝灭亡的原因。

《过秦论》以秦朝的兴盛反衬它的灭亡，《阿房宫赋》则以对阿房宫“寓言”式的描写，表明秦朝必然灭亡的结局。

《过秦论》作为一篇政论，重在正面说理；《阿房宫赋》作为一篇文赋重在讽喻现实。

　　六、课堂小结

　　本节课我们领略品味了《阿房宫赋》的华美语言。

希望同学们课后反复诵读和咀嚼，模仿运用，只有如此，文章才有望增华。

　　七、布置作业

1.《学习与评价》P47-48（16～22）

2.文本研习P71（2～4）

2019-2020年高中语文《陈情表》备课资料语文版必修1

一、李密简介

   李密名虔，字令伯（224—287年），犍为武阳（今四川省彭山县东）人。

西晋文学家。

   李密的祖父李光，曾任朱提太守。

李密从小境遇不佳，出生六个月就死了父亲，四岁时舅父又强迫母亲何氏改嫁。

他是在祖母刘氏的抚养下长大成人的。

李密以孝敬祖母而闻名。

据《晋书。

李密传》说：

祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。

膳食、汤药、必亲自口尝然后进献。

李密幼时体弱多病，甚好学，师事谯周，博览五经，尤精《春秋左氏传》，以文学见长。

年轻时，曾任蜀汉尚书郎。

晋灭蜀后，征西将军邓艾敬慕他的才能，请他担任主簿。

李密以奉养年迈祖母为由，谢绝了邓艾的聘请。

泰始三年（267年）晋武帝立太子，慕李密之名，下诏征密为太子洗马（官名）。

诏书累下，郡县不断催促，这时，李密的祖母已九十六岁，年老多病。

于是他向晋武帝上表，陈述家里情况，说明自己无法应诏的原因。

这就是著名的《陈情事表》，或称《陈情表》。

  《陈情表》辞语恳切，委婉动人。

表到朝廷，晋武帝看了，为李密对祖母刘氏的一片孝心所感动，赞叹李密“不空有名也”。

不仅同意暂不赴诏，还嘉奖他孝敬长辈的诚心，赏赐奴婢二人，并指令所在郡县，发给他赡养祖母的费用。

《陈情表》以侍亲孝顺之心感人肺腑，千百年来一直被人们广为传诵，影响深远。

文中的一些词句如“急于星火”、“日薄西山，气息奄奄”、“人命危浅，朝不虑夕”等，直至今天人们还经常引用。

   李密在祖母去世服期满后出仕。

在任温县（今河南温县）县令时，政令严明，政绩显著，刚正见称。

过去，中山诸王每过温县，必苛求供给，当地人民以此为患。

李密到任后，中山诸王进过境仍苛求如故。

李密以理力争，使诸王过境不敢苛求，为百姓办了件好事。

   李密本望到朝廷任职，施展自己的聪明才智，由于朝中无人推荐，最后只做了汉中太守，一年后罢官归田。

后病卒，终年六十四岁。

二、古代官职变动用词

1、除，任命、授职，一般指免去旧职、授予新职。

如文天祥《指南录后序》“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。

”如果是“左除”，则是降级授职之意。

2、赏，是由皇帝特旨颁布，赐予官职、官衔或爵位。

如《谭嗣同》：

“八月初一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。

”

3、擢，既由选拔而提升。

课文《海瑞传》：

“是瑞已擢嘉兴通判，坐谪兴国州判官。

”

超擢则是越级破格提升的意思。

如《谭嗣同》：

“皇上超擢四品卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第等同参预新政”。

4、迁，改官。

用法较复杂，常见的有三种情况。

一是升迁，如《海瑞传》：

“迁淳安知县。

”海瑞由原教谕官提升为知县。

二是改任，相当于转调原职品级的官职，如《张衡传》：

“拜郎中，再迁为太史令。

”新职太史令与旧职郎中官职级别相同。

三是降职，即“左迁”。

白居易《琵琶行》：

“元和十年，予左迁九江郡司马。

”即指被降为江州司马。

5、徙，改任官职，多指一般的调职。

《张衡传》：

“所居之官辄积年不徙。

”即说张衡所居官职一直未得到改任。

6、谪，官吏降级，相当于贬。

白居易《琵琶行》：

“我从去年辞帝京，谪居卧病当浔阳城。

”

7、拜，授予官职，任命，多指帝王授臣下官职。

《廉颇蔺相如列传》：

“以相如功大，拜为上卿。

”《张衡传》：

“公车特征拜为郎中。

”

8、出，指出京受任。

《张衡传》：

“永和初，出为河间相”中的“出”，就是指张衡离京任河间王的相。

9、去，卸职。

《张衡传》：

“自去史职，五载复还。

”这里的“去”，就是卸职之意。

10、黜，废免，革职免官。

《屈原列传》：

“屈原既黜，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。

”

要注意，“黜”与“贬谪”相同，但有区别，贬谪是出自皇帝的诏令，黜有时则是上司对下属官员的处分，《书博鸡者事》中“黜臧使者”的“黜”就是指“台臣”以对“臧使者”的处分。

11、放，放逐。

如《史记·屈原列传》“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放”中的“放”就是贬谪放逐的意思。

“放”有时也指京官调任外地，如《谭嗣同》“即放宁夏知府，旋升为宁夏道”中的“放”就是“委任委派”的意思。

12、陟，升迁，指官吏的提升和进用。

如诸葛亮《出师表》：

“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。

”“陟”即指提升和进用。

“陟”常和“黜”连用表示人材的进退，降官曰“黜”升官曰“陟”。

如韩愈《送李盘谷序》：

“理乱不知，黜陟不闻。

”

13、夺，罢官免职。

如《书博鸡者事》“使者遂逮守，胁服夺其官”。

14、罢，革除官职。

《书博鸡者事》“又投间蔑污使君，使罢”中的罢是指被革去了官职。

15、复，恢复旧职。

《书博鸡者事》中“为复守官而黜臧使者”中的“复”指重新任命，恢复旧职的意思。

三、40个古代官职名

1、守。

战国称郡守，汉改太守，为一郡的行政最高长官。

秦分三十六郡，比县大。

2、史。

汉武帝分全国为十三州，刺史掌管一州军政大权。

3、尹。

西汉京畿地方行政长官。

4、太尉。

秦至汉均有设置，为全国军政首脑。

5、越骑校尉。

汉武帝时设置，禁军长官。

6、廷尉。

执掌法律、主审要案的大臣。

7、史部尚书。

掌管全国文武官吏考核赏罚。

8、光禄大夫。

皇帝身边顾问之臣。

9、中书令。

掌管皇帝命令发布。

10、尚书令。

参议大政，综管政务，百官之长。

11、车骑大将军。

地位尊崇，多加重臣。

12、行军总管。

统领军队出征的主将。

13、都察院御史。

古代最高监察机构。

14、知府。

地方行政长官，总管州、县事务。

15、知州。

地方行政长官。

16、知县。

地方行政长官。

17、通判。

府之副职。

18、兵马指挥。

明清兵马司主官。

19、推官。

掌刑名，赞计典。

20、都事。

掌出纳文移。

21、给事中。

皇帝禁中寄禄官。

22、经历。

部委所属机构主官。

23、行人。

供差遣出使。

24、典宝。

协司宝掌玉玺。

25、县丞。

协助县令治理一县之事。

26、主薄。

掌钱粮、户籍。

27、检校。

代理官职。

秘书级。

28、教授。

府掌训导考核学生。

29、教谕。

县掌教学。

30、训导。

掌协助同级学官教育所属生员。

31、税课大使。

掌县税务事务。

32、吏目。

州之属官，掌刑狱及官属事务。

33、总镇。

镇守地方的高级武官。

34、参将。

镇守地方的统兵官，分守各路。

35、游击。

位参将之下，掌率兵防御。

36、都司。

位游击之下，掌防汛军政。

37、州同。

州之佐官。

38、巡检。

掌地方治安之官。

39、侍郎。

宿卫侍从皇帝的官员。

40、典籍官。

掌官府书录图籍事务。

四、《陈情表》译文

臣李密上言：

我因为命运不好，幼年时就遭到不幸。

生下来只有六个月，父亲就去世了；长到四岁的时候，舅父强迫我的母亲改嫁。

祖母刘氏怜惜我孤单弱小，亲自加以抚养。

我小时候经常生病，九岁还不能走路，孤独无靠，直到长大成人。

既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微没有福泽，很晚才有儿子。

外面没有比较亲近的亲戚，家里没有照管门户的僮仆，孤单无靠地独立生活，只有和自己的影子相互做伴。

而祖母刘氏很早就为疾病所纠缠，经常卧病在床，我侍奉饮食医药，从来没有离开过她。

到了晋朝建立，我沐浴在清明政治的教化之中。

前些时候太守逵推举我为孝廉，后来刺史荣又推举我为秀才。

我因为没有人能照料祖母，就辞谢掉了，没有赴命。

朝廷又特地颁下诏书，任命我为郎中，不久又受国家恩命，任命我为洗马。

以我这样卑微低贱的人去侍奉太子，这实在不是我杀身捐躯所能够报答朝廷的。

我将以上苦衷上表报告，加以辞谢不去就职。

   但是诏书急切严峻，责备我回避怠慢；郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比星火还要急。

我很想奉命为国奔走效力，但是祖母刘氏的疾病却一天比一天严重，想姑且迁就自己的私情，但是报告申诉又得不到准许。

我现在是进退两难，处境狼狈不堪。

我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，尚且受到怜惜抚育，何况我的孤苦尤其严重呢。

再说我年轻的时候曾经做过蜀汉的郎官，本来希望能够得到更为显达的官职，并不自以为清高。

我现在是卑贱的亡国之俘，实在微不足道，承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢徘徊观望而有什么另外的企求呢！

只因为祖母刘氏已是像太阳将要下山的人，生命不可能维持太长的时间，已经处于朝不保夕的境地。

我如果没有祖母抚养，就不可能活到今天，如果祖母没有我的照顾，也不能够安度她的晚年。

我们祖孙二人，相依为命，正是由于这种出自内心的感情使我不能弃养而远离。

我今年四十四岁，祖母刘氏今年九十六岁，因此我效忠于陛下的日子还很长，而报答祖母刘氏的日子已很短了。

我怀着像乌鸦反哺一样的私情，希望能够准许我为祖母养老送终的请求。

我的苦衷，不仅蜀地的人和益州、梁州的长官所亲眼目睹，连天地神明也都看到的。

祈望陛下能怜惜我愚昧至诚的心意，同意我这点微小的愿望，使祖母刘氏能够侥幸保全她的余年。

我活着愿意献出生命，死后愿意结草来报答陛下的恩惠。

我怀着像牛马一样不胜恐惧的心情，谨此上表禀告。