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必修三知识体系
必修三知识体系
专题一、中国传统文化主流思想的演变
一、儒家思想
(一)春秋:
形成(孔子)
1、政治思想:
提出“仁”与“礼”的学说;
主张在人人道德自觉的基础上,建立一个礼乐文明的社会(德治);
注重政治与人事,对鬼神敬而远之。
2、教育思想:
开创了中国古代私人讲学之风;
把自己的思想主张贯穿到教育活动中;
注重学生的全面发展(六艺)。
3、历史地位:
儒家学派创始人,教育家,文化传播者。
他撰写的鲁国史书《春秋》与其他五部书《诗》《书》《礼》《乐》《易》并称“六经”,成为了儒学的基本文献,而他死后,言论被编为《论语》,对后世的影响也很大。
(二)战国:
发展(孟子荀子)
1、孟子
(1)思想内容:
孟子继承了孔子学说,并对其“德治”思想进行发挥,提倡“仁政”学说,并提出“民贵君轻”思想。
(2)影响:
对儒家思想发展有重要贡献。
2、荀子
(1)主要思想:
强调“天行有常”,但人道有为,提出“制天命而用之”的思想,还对“礼”进行深入的讨论。
(2)地位:
广泛吸收了各家思想精华,丰富了早期儒学内容,成为儒家思想的“集大成者”。
(三)秦:
低潮(焚书坑儒)
1、背景:
秦朝专制主义政治体制建立,文化也成为政治权力的附庸,文化氛围由生动活跃转而死气沉沉,在这样的情况下,有儒生引用儒学经典批评时政,引起统治者不满。
→目的:
为了维护专制统治,遏止思想文化的泛滥。
2、过程:
(1)郡县制与分封制的讨论
(2)三类书不在焚毁之列:
《秦记》;博士官管理之书;实用之书(医药、卜筮、种树等)。
3、评价:
虽有维护专制统治,巩固统一的目的;但更是对先秦思想文化成就的粗暴否定,是中国文化史上的一场浩劫,被称为“灭学之祸”;成为二千年来文化专制政策的开端。
(四)西汉:
正统
1、罢黜百家,独尊儒术
(1)原因:
政治上“大一统”得到巩固,高度集权的专制政权大体定型;
董仲舒改造儒学,使之更符合统治者的要求(核心:
君权神授,天人感应);
汉武帝接受董仲舒的建议,完成文化体制和政策的转变。
(2)评价:
积极:
儒学地位上升,成正统思想,汉王朝加强了对思想文化和教育的重视,对民族历史文
化进步有积极意义。
消极:
结束了各派思想平等竞争局面,遏制了学术思想的自由发展。
2、教育体系建立
(1)中央:
太学(国家培养政治管理人才的官立学校)
意义:
儒学教育官方化和制度化的标志;带动民间积极向学的风气,对文化传播起了重要作用;大官僚大富豪子嗣垄断官位的情形得到改变,少数出身社会中下层的人也得到了入仕的机会;东汉太学生有较强的参政意识,在一定程度上能够迫使黑暗的政治势力有所收敛(太学清议)。
(2)地方:
郡国学校
3、选官制度的演变:
世官制→察举制→科举制
科举制:
兴起:
隋唐
方法:
严格的考试
内容:
儒学经典
影响:
对儒学:
积极:
儒生地位提高,儒学显荣。
消极:
儒生成为专制政治仆从,儒学成为执政者奴化臣民的工具。
对文化:
积极:
促成了比较广泛、持久的读书风尚,有益于社会重学气的形成;作为选官方式,在一定意义上体现了公平公正的原则。
消极:
知识分子以仕途辉煌为人生理想,以“治国平天下”为惟一志向,使整个知识阶层成为官僚队伍的后备力量;文人学士醉心于功名利禄,导致中国古代专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。
(五)宋明:
理学阶段
1、背景:
(1)儒学的困境:
汉末,儒学的权威性被严重削弱;
魏晋,受道教和佛教的冲击,儒学作为核心价值观念的地位进一步动摇;
唐末五代,已沦为笺注之学。
(2)儒学的复兴:
①唐中后期:
先声——韩愈(道统思想),李翱(“性命之源”)
②北宋:
儒学复兴运动
人物:
北宋士大夫
条件:
相对宽松的文化政策
主张:
“尊王攘夷”和“华夷之辨”
作用:
在他们的持续努力下,研习儒经义理之风大开,士气随之大变,重忠孝、讲廉耻、励气节的社会氛围逐渐形成。
2、过程:
(1)创立:
北宋五子
北宋五子
主要成就
地位及影响
周敦颐
结合《周易》解释《太极图》,为“理”生万物的理论提供了依据。
是理学的开创者。
他们将忠、孝、节、义提升到“天理”的高度,形成一整套囊括天人的严密体系,又称新儒学。
邵雍
重新排列《周易》的六十四卦,为理学的建立开辟了道路。
张载
严格区分了天、道、性、心等概念,准确地表达了理学的基本宗旨和精神。
开创了理学中的“气学”一派,是理学中唯物主义的杰出代表,对理学的创立贡献巨大。
程颢、程颐(“二程”)
确定了理学的最高范畴“天理”,其核心是“仁”,是修养的最高境界,仁者就是“孔颜之乐”。
(2)成熟:
南宋朱熹(集大成者)
①主要贡献:
A、理学体系:
本体论、修养论、社会政治理论。
本体论:
主要受二程思想影响,认为理比气更根本,逻辑上理先于气;同时,气有变化的能动性,理不能离开气。
修养论:
以本体论为基础的关于个人学习、实践的学问。
学习需分为“小学”和“大学”两个阶段;“仁”是修养的最高境界,且要具有强烈的社会责任心。
社会政治理论:
是以道统论为依据的社会实践的理论。
道的价值内涵是“三纲五常”;儒家干预政治的关键,就是要设法“正君心”。
B、儒学经典:
亲自注解“四书”,使“四书”的地位开始高于“五经”。
②历史地位:
朱熹在历史上被誉为一代儒学大师,地位仅次于孔孟;他的思想作为官方正统儒学,影响后世六七百年之久,对维护专制主义政治制度起了重要作用。
(3)发展:
陆王心学
①意义:
心学的出现,标志着重建儒家信仰的理论任务的完成。
②代表人物及其观点:
南宋陆九渊,心学开创者,核心命题是“心即理也”,用自己的体验予以论证。
他的思想言论具有很大的冲击力,在当时引起了强烈的反响并深刻影响了后世的思想体系。
明代王守仁(阳明),心学集大成者,建立系统的心学理论,认为人是天地之心,“灵明”是人的心,提出“心外无物,心外无事,心外无理”和“致良知”,强调“知行合一”。
3、评价:
(1)积极:
和谐意识、忧患意识,道德意识,力行意识。
(2)消极:
尊卑等级观念、重男轻女观念、因循守旧观念、重理轻法观念。
(六)明清之际:
质疑、批判中发展(反传统的思想家)
1、李贽:
反正统意识
(1)原因:
祖父两辈都是伊斯兰教徒,自幼受传统思想的束缚较少;
生活在明朝中后期理学占思想统治地位的时代,社会黑暗,官场腐败。
(2)思想:
第一,针对正统理学家“存天理,去人欲”的命题,提出“穿衣吃饭,即是人伦物理”的主张,对正统思想发出大胆挑战;
第二,不能以“圣人”之言作为判别是非的标准,儒家经典也不是“万世之至论”;
第三,提出“绝假纯真”的“童心说”,反对礼教的虚伪与官场的欺诈。
第四,在诗文写作的风格方面,主张“真心”,反对当时盛行的摹古文风。
(3)评价:
李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想,其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神,成为近代进步思想的先声。
2、明末清初三大思想家:
黄宗羲、顾炎武、王夫之(反对封建专制思想)
(1)共同点:
一是他们都属于反传统的,都以反对封建专制和封建道统而闻名。
二是他们都曾亲自参加激烈的抗清斗争,而且誓不降清,不在清朝做官。
三是他们思想进步,有开明的资本主义经济主张,在思想总体上属于唯物主义思想家。
四是他们都致力于经世致用思潮的推动。
(2)各自特色:
黄宗羲:
“天下为主,君为客”
①浙东学派的创立者。
②主张:
敢于批判封建君主专制,提出君臣平等的思想;提出限制君权的主张,学校成为决策是非的最高机构,甚至比君主的权威还要大;反对传统的重农抑商思想,认为工商皆本。
③为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。
顾炎武:
启蒙精神
①开清代考据学先河。
②主张:
将批判的锋芒指向“私天下”的君主专制;主张“众治”:
“以天下之权,寄之天下之人”,“天下兴亡,匹夫有责”;具有试图改革弊政、拨乱反正的强烈愿望;注重实学,著作中囊括了各种关系国计民生是实用学问。
王夫之:
“孤秦陋宋”批判
①清初的一位思想巨人,他的哲学思辩代表着中国古代哲学发展的顶峰。
②主张:
政治思想主旨是“循天下之公”,猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”,深刻揭露了秦始皇及历代帝王之私;从三个方面批判了秦朝以来的暴政。
他的政治思想和历史观具有浓厚的哲学基础。
在发挥古代唯物论思想的基础上,提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观,强调“天地之化日新”。
3、唐甄“凡为帝王者皆贼也”
(1)清初经世致用的倡导者,著《潜书》。
(2)主要思想:
最大特点是对专制君主的大胆批判,认为“凡为帝王者皆贼也”。
此外,对“官”也进行了猛烈的抨击。
(3)评价:
一方面,这些大胆言论,不仅在当时起到了振聋发聩的作用,对后世也产生了深远的影响。
另一方面,这些批判,没有上升到制度批判的层次。
在他思想深处,仍寄希望于贤明君主。
所提出的为君之道与治国之道,仍然没有跳出儒家修身齐家治国平天下的理想。
二、其他主要学派
学派
代表
主要内容
影响
道家
老子
“道”是世界根本;追求无为和逍遥;朴素的辩证法思想;“小国寡民”。
老庄崇尚自然,主张超越功利去追求精神自由的倾向,对中国古代文化产生了重要影响。
庄子
宣扬天道与自然无为;认为做到“齐物”就可以达到“逍遥”境界。
法家
李悝
在魏国变法:
奖励耕战、严刑峻法;著《法经》
对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国,起到了重大作用;两汉后,其法治思想被吸收到儒家体系中,成为维护专制政权的工具。
商鞅
在秦国两次变法:
废除旧制、重农抑商、加强中央集权、以吏为师。
韩非子
法家思想集大成者,将法家理论系统化;主张加强君主集权、厉行赏罚、奖励耕战;“事异则备变”。
墨家
墨子
“兼相爱、交相利”;非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用;在认识论和逻辑学贡献。
汉代以后,逐渐湮没失传。
三、春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因及重要意义
1、原因:
(1)经济上:
各国变法,废除旧制(井田),经济迅速发展,生产力极大提高,为百家争鸣局面的形成提供了物质前提。
(2)政治上:
各国之间:
战乱需要人才,为百家争鸣局面的形成提供了政治保证。
各国国内:
社会矛盾复杂,各阶级均想发表本阶级观点
(3)思想上:
私学盛行,造就了大批的思想家,为百家争鸣局面的形成提供了思想基础。
2、意义:
(1)百家争鸣极大地推动了学术发展和社会进步,使春秋战国时期的学术空前活跃,成为中国文化发展的一个高峰。
(2)当时许多杰出的人物(思想家)对中国传统文化进行了大规模的总结和升华,为此后中国文化的发展繁荣奠定了基础。
专题二、古代中国的科学技术与文化
一、科技
(一)中国古代的科技成就:
四大发明
四大发明
发明过程
传播情况
造成影响
备注
造纸术
西汉发明植物纤维纸;东汉蔡伦改进造纸术。
4世纪传到朝鲜、越南、日本,8世纪传到中亚,后经阿拉伯人约12世纪传入欧洲、非洲。
影响最久远,对文明发展和社会进步的积极作用也最显著;使信息的记录、传播和继承都有了革命性的进步;也推动了文化和教育事业的发展。
书写材料的演变。
指南针
战国时期发明;北宋广泛用于航海
12世纪末至13世纪初经海路传入阿拉伯,然后传入欧洲。
指南针应用于方向测定,对于军事实践和经济生活有着重要的作用,尤其是对于航海事业的发展意义特别重大。
为郑和远航东非等地及哥伦布发现新大陆、麦哲伦环球航行提供了条件,推动了欧洲的地理大发现和早期的殖民扩张。
含义;名称的演变。
火药
对炭硫硝三种物质性能的认识为火药发明准备了条件;东晋提及,唐宋时期用于制作武器;北宋《武经总要》提及配方;明朝进一步发展。
13世纪传入阿拉伯,后经阿拉伯传入西欧。
传入欧洲后,推动了欧洲火药武器的发展,帮助欧洲资产阶级攻占封建城堡,打败骑士阶层;促进了欧洲采矿业和金属制造业的发展。
最早和古人炼制丹药的长期实践有关。
印刷术
隋唐发明雕版印刷;北宋毕升发明活字印刷。
15世纪活字印刷传入欧洲。
活字印刷传入欧洲后,为其走出黑暗的中世纪及文艺复兴的出现准备了条件;促进了新教的传播和欧洲文化教育事业的进步。
《金刚经》;活字印刷在中国的演变。
(二)中国古代科技领先于世界的原因
国家的统一;日常生产生活的需要;文化传播的需要;教育的进步;个人对科技的探究等。
(三)中国古代的科学思想(特点)
1、优点:
有许多符合现代科学原则的观点(孔子);
讲究天人合一,尊重自然,重视完善人和自然的关系,这些思想现在看来也是有合理意义的(荀子、老子)。
2、不足:
传统的儒家思想以社会人文问题作为论说的主题,对于自然的探究和技术的终结,没有给予充分的重视;比较重视总结实践经验,而轻视理论概括和抽象。
二、艺术
(一)书法
1、汉字
(1)起源:
六千多年前,原始社会晚期,起源于图画,由象形字抽象后形成汉字。
(2)演变:
甲骨文——金文——小篆——隶书——草书——楷书——行书
(3)总趋势:
由繁到简,汉字字形、字体逐步规范化、稳定化。
2、书法
(1)含义、特点(了解即可,见教材)
(2)演变过程(两个阶段)
①魏晋以前基本上是自发阶段,人们注重书法的实用功能,很少追求书法的审美功能;
②魏晋时期开始进入自觉阶段。
从此,书法的审美功能超过实用功能,自觉地创造书法美成为中华民族文化特色的一种艺术形式。
(3)不同时代书法的代表人物及特点
秦:
李斯(篆书)——东晋:
王羲之(书圣,草书、行书)——唐:
欧阳询、颜真卿、柳公权(楷书);怀素、张旭(狂草)——北宋:
苏黄米蔡(四大家,行书)——元:
赵孟頫(楷书)——明:
文征明、董其昌(行书)
(二)绘画
1、材料:
笔墨纸砚、绢素和矿物颜料。
2、分类:
从题材、表现和艺术风格进行分类。
(见教材)
3、代表类型:
文人画(北宋后主要形式;特点:
强调个性,集中体现画家多方面素养。
)
山水画(中国画的精粹;特点:
讲究布局,气势雄壮、意境深远,意境是山水画的灵魂。
)
风俗画(和北宋商品经济的发展有关;特点:
以人物故事和社会风俗为主题。
)
4、中国画的发展史(了解即可)
(1)原始社会:
六七千年前,黄河流域的祖先就在陶器上绘制图案,此外在岩石等上面刻画来反映当时的情况。
(2)夏商周三代:
绘画以人物肖像为主,画在墙壁上、丝帛上。
(3)秦汉时期:
绘画艺术进一步发展。
(4)魏晋南北朝时期:
真正意义上的中国画出现了。
(5)隋唐五代时期:
中国绘画的一个高峰。
(6)两宋时期:
宫廷画院进入最为活跃的阶段,画学兴起,绘画成为商品。
(7)元明清时期:
士大夫的文人画成就最为突出。
(三)音乐:
发展演变(1-5)
(四)舞蹈:
宫廷舞和民间舞
1、宫廷舞(演变1-7;特点)
2、民间舞(演变1-5;特点)
3、比较(即两者特点)
(五)戏曲:
发展演变(1-5)
(简单了解,见教材)
三、文学
(一)《诗经》
1、时间:
西周初年至春秋中叶(约500年)
2、内容:
305首诗歌,主要分为风、雅、颂三部分。
3、特点:
采用质朴的现实主义创作方法;句式以四言为主,或间以杂言,语言丰富多彩,音节和谐,艺术感染力很强。
4、影响:
对中国文学发展影响深广,奠定了中国文学现实主义传统的基础,被后世列为儒家经典。
(二)楚辞
1、概念:
公元前4世纪产生于南方楚国的一种新的诗歌体裁。
2、特点:
创作方法是浪漫主义的,感情奔放,想像奇特,,文采华美,风格绚丽,且具有浓郁的楚国地方特色和神话色彩。
句式较为灵活,句中有时使用楚国的方言,在节奏和韵律上独具特色,更适于表现丰富复杂的思想感情。
3、代表人物及代表作品
屈原;《离骚》,《九歌》《九章》《天问》等。
(三)汉赋
1、赋的概念:
从骚体诗演变而来的散文和韵文并用的文体。
2、代表人物及作品
西汉:
贾谊、枚乘《七发》、司马相如《子虚赋》《上林赋》。
东汉:
班固、张衡。
3、特点
西汉:
气势恢宏,词藻华美。
东汉:
短篇兴起,清新活泼。
(四)唐诗
1、阶段:
初唐、盛唐、中唐和晚唐。
2、代表人物及其特征
李白:
浪漫主义诗人,他的诗热烈地追求光明和理想,纵情地歌颂祖国的壮丽山河,猛烈地抨击黑暗的社会现实。
诗风壮浪纵恣,诗情一泻千里,笔势灵活矫健,充满了大胆的夸张和奇特的想像。
后人称他为“诗仙”。
杜甫:
伟大的现实主义诗人,被称为“诗圣”,他强调真实客观地反映社会现实,用诗歌反映这个急剧变化的社会现实,诗作被称作“诗史”。
(五)宋词
1、概念:
由民间流行的长短句歌词发展而来的一种新诗体。
2、分类及代表人物
豪放派:
苏轼 辛弃疾
婉约派:
柳永 李清照
3、繁荣原因
(1)两宋商业的发展,城市的繁荣,是宋词兴盛的物质基础。
(2)市民阶层的扩大,生活水平的提高,要求有更丰富的文化娱乐生活。
(3)两宋社会矛盾尖锐,文学家用词更能表达自己的思想感情。
(六)元曲
1、含义:
散曲、剧曲(元杂剧)
2、代表人物及其作品
关汉卿《感天动地窦娥冤》
3、兴盛原因:
为适应统治阶级燕乐的需要;为满足广大市民阶层日益强烈的文化需求。
(七)明清小说
1、中国古代小说的演变过程
①最早兴起于魏晋时期,出现了志怪小说和志人小说。
②唐代出现了适合市民欣赏、情节曲折的短篇小说,称为传奇。
③宋代随着城市和商业的发展,瓦子勾栏的兴起,说话艺术的盛行,出现了许多话本,将中国小说的发展推进到一个新阶段。
④元末明初,在宋元话本体裁的基础上,产生了章回形式的长篇白话小说。
⑤明清时期,中国社会政治经济出现新景象,社会生活亦趋复杂丰富,古典小说创作进入繁盛时代。
2、繁荣表现
(1)明
①原因:
明中叶后,手工业和商业繁盛,商品流通扩大,市民阶层进一步扩大,他们的文化心理需求,呼唤出中国古典小说的黄金时代。
②代表人物及作品
长篇:
冯梦龙《东周列国志》,《封神演义》,吴承恩《西游记》;
短篇:
冯梦龙“三言”,凌蒙初“二拍”。
(2)清
①特点:
在描摹人生世情方面有更为成功的表现。
②代表人物及作品
吴敬梓《儒林外史》,曹雪芹《红楼梦》,蒲松龄《聊斋志异》,清末四大谴责小说。
专题三、近代中国思想解放的潮流
近代中国学习西方的历程:
一、技术器物(地主阶级抵抗派)
(一)背景:
在鸦片战争爆发前,清朝国势日趋衰弱,社会矛盾日益尖锐;读书人大多埋头在经书中寻章摘句,远离社会现实;统治者也沉浸在“天朝上国”的迷梦中不能自拔。
(二)概况
派别
代表
主张或活动
评价
特点
地主阶级抵抗派
林则徐
开眼看世界第一人
《四洲志》《华事夷言》
为当时的抗英斗争提供了参考
技术器物
魏源
《海国图志》
师夷长技以制夷
探寻学习西方富国强兵道路的启蒙书;近代中国向西方学习的第一步
姚莹
《康輶纪行》
徐继畲
《瀛环志略》
二、政治制度(君主立宪——民主共和)
(一)君主立宪(资产阶级维新派)
1、背景:
民族资本主义兴起,民族资级力量不断壮大
甲午战败后,帝义掀起了瓜分中国的狂潮,使民族危机深重。
2、概况:
派别
代表
主张或活动
评价
特点
资产阶级维新派
康有为
《孔子改制考》,打着孔子旗号宣传维新变法理论;借进化论观点论证君主立宪符合社会发展潮流。
近代中国先进知识分子探索救国救民真理的一次爱国运动;
将救亡和政治变革结合在一起,虽未成功,但对中国产生了深远影响;
一场资产阶级启蒙运动,开阔了知识分子眼界,提高了他们参与政治的热情;
对封建制度的批判,客观上有利于资产阶级革命思想的传播。
政治制度
(君主立宪)
梁启超
发表一系列鼓吹变法的文章。
谭嗣同
激进派,大胆批判君主专制政体和纲常伦理。
严复
翻译《天演论》“物竞天择,适者生存”“世道必进,后胜于今”
(二)民主共和(资产阶级革命派)
1、背景:
(同上,另:
维新变法的失败,促进了革命思想的传播。
)
2、概况:
派别
代表
主张或活动
评价
特点
资产阶级革命派
孙中山
兴中会“驱逐鞑虏,恢复中华,创立合众政府”;
同盟会“驱逐鞑虏,恢复中华,建立民国,平均地权”
受到当时进步人士普遍拥护,使许多知识分子放弃君主立宪道路,投身革命事业,扩大了革命影响,壮大了革命阵营。
政治制度
(民主共和)
3、革命派和保皇派的论战
(1)代表:
孙中山;康、梁
(2)阵地:
《民报》;《新民丛报》
(3)内容:
要不要推翻清政府,要不要建立共和政体,要不要改变封建土地制度。
(4)影响:
大大促进了民主思想的传播,为民主革命的爆发做好了舆论上的准备。
(5)实质:
围绕三民主义展开,是资产阶级改良道路和革命道路之争;是资产阶级不同政治派别就中国实行何种政体的论战。
三、思想文化
(一)新文化运动
1、背景
(1)政治方面:
在北洋军阀的统治下,反动政治势力向革命势力猖狂反扑,妄图复辟帝制。
(2)经济方面:
一战期间,中国资本主义有了进一步发展。
资产阶级强烈要求在中国实行民主政治,以更好地发展资本主义。
(3)思想文化方面:
随着新式学堂的建立和留学风气昌盛,西方启蒙思想进一步介绍到中国,而辛亥革命使民主共和的思想深入人心。
但袁世凯在文化领域掀起尊孔复古逆流,具有民主思想的知识分子不能容忍。
(直接原因)
2、兴起
时间
序幕
前期指导思想(旗帜)
活动中心
代表人物
1915
《青年杂志》创办
民主与科学
北京大学
陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅
3、实质:
在科学与民主旗帜下进行的一场思想解放运动。
4、基本内容及代表人物的主要观点
基本内容
代表人物的主要观点
提倡科学与科学
反对愚昧与专制
科学与民主,是当今人类社会进步不可或缺的两大因素。
新文化运动对封建专制主义和尊孔复古的思想逆流进行了猛烈的批判。
新文化运动强调,人们要用理性和科学的眼光去衡量一切。
提倡新道德
反对旧道德
陈独秀指出,三纲五常完全违反了自由、平等、独立的原则。
鲁迅指出封建礼教吃人的本质。
提倡新文学
反对旧文学
胡适发表的《文学改良刍议》,提出用白话文取代文言文。
陈独秀发表了《文学革命论》,建设平易、新鲜、通俗的新文学。
5、意义:
(1)进步性:
新文化运动是一次伟大的思想解放运动。
新文化运动还促进了民众的觉醒。
新文化运动也是一场全面的文化转型运动。
(2)局限性:
新文化运动对传统文化的批判,也有一定的片面性。
他们把一切中国文化都看做是落后的,甚至把一些优秀的民族文化遗产也当做封建文化加以否定,而把一切西方文化都看做是进步的。
这种形式主义的偏向,产生了许多消极的影响。
(二)马克思主义
1、开始传入
(1)条件:
资产阶级和小资产阶级知识分子队伍的,成为宣传马克思主义的主力;
新文化运动为各种思潮的传入创造了良好的社会环境;
知识分子探索民族独立和国家富强的爱国心。
(2)代表人物:
梁启超(资产阶级改良派):
较早介绍马克思主义,并称马克思是社会主义的鼻祖
朱执信(资产阶级革命派):
介绍马克思及其学说较详细
无政府主义者:
也曾介绍马克思的学说和思想
(3)宣传的特点:
阶级和历史的局限性导致他们不能科学认识马克思主义
2、正式传播
(1)原因:
十月革命和五四运动的影响,马克思主义成为强大的社会思潮,新文化运动的方向和性质发生变化;对资本主义失望的知识分子
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