必修三专题六2人性的复苏.docx

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必修三专题六2人性的复苏

必修三专题六：

2、人性的复苏（每课名题5）

一、选择题（本大题共63小题，共0分）

1．（2011年12月洛阳市一模5题）《人类的故事》一书中写道：

“（1517年—1546年）在不到30年的短短时间，文艺复兴时期的淡漠宗教、追求幽默与欢笑的世界，已完全被宗教改革时期的充斥着讨论、争吵、漫骂、辩论的宗教狂热世界所取代。

”材料意在说明

A．宗教改革演变成为激烈的社会政治运动

B．文艺复兴与宗教改革的性质截然不同

C．是否信仰宗教成为当时社会舆论的焦点

D．宗教改革引发了欧洲各国间的激烈冲突

2．（2011年11月泰兴市期中11题）意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420—1436年间为佛罗伦萨大教堂建造一个41米宽，106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。

该设计反映

A．人类摆脱宗教束缚奔向自由的精神B．欧洲已告别专制迎来新的曙光

C．新宗教理念开始支配人类行为D．人文主义的光辉照耀人们前进

3．（2011年9月汕头市四校联考18题）14—15世纪，意大利新兴资产阶级掀起的文艺复兴运动，以复兴古典文化为名，高举人文主义的旗帜，把人从神学的束缚中解放出来。

以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是

A．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神B．心灵美比形体美更珍贵

C．人的本性在于求知D．健康和聪明是人生的两大幸福

4．（2012年1月长沙一模18题）马丁·路德说：

“无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。

”这种主张

A．否认了罗马教会存在的合法性B．否定了罗马教会的精神权威

C．促进了欧洲资本主义经济发展D．有利于欧洲民族国家的发展

5．（2011年11月蚌埠市期中17题）马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：

“我夜以继夜地思索上帝公义的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。

不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩典和怜悯使我们因信称义。

”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于

A动摇了上帝在人们心中的地位

B是人类自我意识的第一觉醒

C使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权

D使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击

6．（2011年12月金丽衢十二校联考15题）1517年，德国威登堡大教堂门口张贴出《九十五条论纲》，引发了一场激烈的思想辩论。

这场辩论的主题是：

A．宗教的虚伪B．灵魂自救的途径C．权力的产生D．生命的起源

7．（2011年10月陕师大附中月考22题）马丁·路德主张一切宗教仪式从简，每个基督教徒都有权阅读和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。

这种主张在欧洲历史上产生的重大意义在于（）

A．将人们从宗教束缚中彻底解放出来

B．使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权

C．天主教从此在欧洲退出了社会舞台

D．欧洲宗教界从此出现了新教、天主教、东正教三足鼎立的局面

8．（2011年10月陕师大附中月考22题）马丁·路德主张一切宗教仪式从简，每个基督教徒都有权阅读和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。

这种主张在欧洲历史上产生的重大意义在于（）

A．将人们从宗教束缚中彻底解放出来

B．使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权

C．天主教从此在欧洲退出了社会舞台

D．欧洲宗教界从此出现了新教、天主教、东正教三足鼎立的局面

9．（2012年1月九江市一模6题）马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》中写道：

“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴役制代替了它。

”“信仰的奴役制”是指：

A．“人皆上帝”B．“人皆僧侣”C．“因行称义”D．“理性至上”

10．（2011年12月山西诊断10题）马丁·路德在《致德意志民族基督教贵族的公开信》中，建议组织不受罗马教廷控制的民族教会，号召把教会的土地收归国有，不向罗马输送钱财，由德意志人自己委任教士，世俗的事情不应由罗马判决，而由世俗当局处理。

其思想实质是

A．宗教民主B。

民族独立C．权力分立D_主权在民

11．（2011年9月湖南雅礼中学入学考13题）马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》中写道：

“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴隶制代替了它。

”“信仰的奴隶制”是指（）

A．人皆僧侣B．因行称义C．人皆上帝D．理性至上

12．（2012年1月永州市一模15题）著名史学家钱乘旦对欧洲近代某一思想解放运动有过这样的评价：

“它促成了西方现代文明的兴起和西方支配世界现代化进程的格局的形成。

几个世纪以来，它被誉为西方文化世俗化的决定性阶段和世界现代文明各种特征发展的起点。

”下列有关这一运动的说法正确的是

A．体现了资本主义萌芽的时代特征 B．强调人的价值，是人文精神的起源

C．开始打破对罗马教会的迷信D．为资本主义社会提供了政治构想

13．（2011年9月南京市学情调研13题）著名史学家钱乘旦对欧洲近代某一思想解放运动有过这样的评价：

“它促成了西方现代文明的兴起和西方支配世界现代化进程的格局的形成。

几个世纪以来，它被誉为西方文化的世俗化决定性阶段和世界现代文明各种特征的发展的起点。

”下列有关这一运动的说法正确的是

A．强调人的价值，是人文精神的起源B．体现了资本主义萌芽的时代特征 

C．开始打破对罗马教会的迷信D．为资本主义社会提供了政治构想

14．（2012年1月湖州市期末23题）这是一个多姿多彩而变化万千的时代，和中国的战国时代最可相比拟。

这个时期……有不少是中世纪的，有不少显然已是近代的，但也有不少为这个时期所特有。

这个时期上承中世纪，下启近代，同时也自成一个时代。

”这个时代最可能的特征是

A．人文主义B．蒙昧主义C．理性主义D．浪漫主义

15．（2011年12月长春市调研16题）“当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：

人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。

他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。

”此话的作者认为文艺复兴的意义主要在于

A．彻底否定了神学的权威B．肯定人的价值和尊严

C．猛烈抨击了封建制度D．促进了资本主义的发展

16．（2012年1月惠州调研20题）有学者认为：

欧洲近世史之曙光，发自两大潮流，其一，希腊思想之复活；其二，原始基督教复活。

这“两大潮流”指的是

A．文艺复兴宗教改革B．智者运动文艺复兴

C．宗教改革启蒙运动D．文艺复兴启蒙运动

17．（2011年9月盐城摸底23题）阅读下列材料：

材料一孔子曰：

“智、仁、勇三者，天下之达德也。

”孔子把“智”（智慧）、“仁”（仁德）、“勇”（勇敢）这三种品质称为“君子道者三”，认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。

苏格拉底提出一个重要的命题即“美德就是知识”（或“道德就是知识”）。

其涵义，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。

认为：

“美德由教育而来”。

——XX·百科

材料二14—18世纪，是人类历史发展的重要转折时期。

当欧洲文艺复兴运动兴起的时候，中国的理学逐渐兴盛、发展并占据统治地位；当欧洲发生宗教改革运动的时候，中国出现明清之际的思想批判；当欧洲发生启蒙运动的时候，中国清代大兴“文字狱”。

——XX·百科

请回答:

（1）依据材料一，说明孔子与苏格拉底的思想主张有何相同之处？

（4分）

（2）依据材料二并结合所学知识，文艺复兴时期的思想家和宋明理学家对“人性”的认识有何不同？

分析产生这种不同的主要原因。

（6分）

（3）通过以上对东西方思想文明的对比，我们从中可以得出哪些结论？

（2分）

18．（2012年1月漯河市期末19题）“随着世俗社会的兴起及城市的发展，西方人终于从迷梦中觉醒，失踪的古典文化终于战胜经院哲学与《圣经》，雅典终于战胜耶路撒冷。

”材料反映的历史事件是

A宗教改革B文艺复兴C启蒙运动D光荣革命

19．（2011年9月湖南雅礼中学入学考11题）“文艺复兴时期服饰文化的特点突出地表现在服装为崇尚人体美服务，服装的作用在于充分显示人体的美感，弥补人体的缺陷。

服装理念以追求人体美为核心，显示了外倾、外显、外向的特征。

”材料反映了文艺复兴（）

①挑战以教皇为首的宗教权威②以人为中心，而不是以神为中心③提出了资产阶级的政治构想④倡导人文主义，强调人的价值和尊严

A.①②④B.②④C.②③D.①③④

20．（2012年1月三明市期末20题）某学校组织历史专题图片展览，下列四幅图片在同一橱窗展出。

请你选择最合适的专题名称

A.人文主义与经济发展B.新航路开辟的轨迹

C.人类世界是天主教的天地D.人和世界的发现

21．（2011年11月蚌埠市期中2题）《哀悼基督》是1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理石群雕像。

该作品取材于圣经故事：

耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚子抱着死去的儿子无比悲痛。

作品表明作者意在（）

A.歌颂真实自然的人性B.刻画耶稣的英雄形象

C.宣扬上帝的精神权威D.倡导灵魂得救的观念

22．（2012年1月潍坊市期末20题）欧洲人曾有这样认识“人类把自己用才华和智慧创造的一切几乎都视为上帝的恩典”。

下列各项与此相一致的是

A．人人均为上帝的造物，人只受上帝的奴役

B．永恒的上帝啊!

我为什么不能再变得年轻呢?

C．财富本身绝不像某些蠢人所想的应予斥责，这样做就是亵渎神明

D．人人生而平等，他们都从造物主那里被赋予了某些不可转让的权利

23．（2012年1月烟台市期末17题）恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。

最能印证其主旨的是

A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想

B．人文主义保留了天主教的神学色彩

C．古典文化孕育了意大利的人文主义

D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想

24．（2012年1月南阳市期末18题）“当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：

人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。

他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。

”此话的作者认为文艺复兴的意义在于

A．肯定了人的价值和尊严B．否定了天主教会的权威

C．冲破了封建等级观念D．促进了资本主义的发展

25．（2011年9月湖南雅礼中学入学考10题）法国蒙台涅说：

“一个知道如何正当地享受生存之乐的人，是绝对的而且几乎是神圣的完善之人。

”该观点主要是针对当时的什么情况提出的？

（）

A．蒙昧主义B．等级秩序C．来世主义D．人文主义

26．（2012年1月南京、盐城一模12题）马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：

“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。

他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。

”下列对宗教改革的相关评述，不正确的是

A．打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位

B．树立信仰本身为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救

C．改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，人人可以同上帝直接对话

D．试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒

27．（2012年2月信阳市二模6题）意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420—1436年间为佛罗伦萨大教堂建造了一个41米宽、106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。

对该设计的意图理解最准确的是

A．启蒙运动的光辉照耀人们前进B．欧洲已告别专制迎来新的曙光

C．新宗教理念开始支配人类行为D．体现人类摆脱束缚奔向自由的精神

28．（2011年12月山西诊断11题）西欧的资本主义生产关系萌芽于意大利，文艺复兴也起源和繁荣于意大利，但文艺复兴后来很快衰落。

意大利文艺复兴衰落的最主要的原因是

A.拿破仑一度征服意大利B．法国启蒙运动的兴起

C．新航路开辟后其经济地位下降D．英国率先进行了资产阶级革命

29．（2012年1月乌鲁木齐市一模22题）钱乘旦在《1500年，现代化起步》中说，在近代世界的起点上，人们看到欧洲正在出现巨大的社会变动，看到欧洲已经发生大规模的文化运动，……这些都标志着世界正进入一个大动荡的时期，而动荡的发轫处就在欧洲。

 这些运动最早开始于

A.智者运动B.文艺复兴C.宗教改革D.启蒙运动

30．（2012年1月福州市质检15题）英语“renaissance”表示“文艺复兴（时期）”，也有“复活、新生”的意思。

这说明文艺复兴运动

A．兴起于英国B．是古典文化的复兴

C．是人类自我意识的觉醒D．是人文精神的复苏

31．（2011年10月潮汕两市期中联考20题）皮科在其《关于人的尊严的演讲》中反复强调，上帝不仅创造了人和宇宙，而且还让人处于一个中央的位置，使人容易观察到世界的一切；同时，上帝在用其法则去限制其他一切生灵的本性时，却赋予人自由意志，让人按照自己的意愿来“自由地发展和塑造自己”。

据此判断，皮科应是（）

A．文艺复兴时期的思想家B．宗教改革的领导人

C．启蒙运动时代的思想家D．近代科学的奠基者

32．（2012年1月扬州市期末7题）某中学研究性学习课上，针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴的不同之处”，某学习小组得出下列四个结论，观点正确的是

①前者以儒家道德压制个人欲求，后者提倡思想自由

②前者以农耕经济为基础，后者以工业经济为基础

③前者服务于官僚政治，后者服务于新兴的资产阶级

④前者受到统治者的重视，后者遭到封建专制王权的压制

A.①②B.①③C.②③D.③④

33．（2011年9月湖南雅礼中学入学考9题）对比右边两幅画，它们表现的差异主要是（）

A．中国农耕文明与西方工业文明的差异

B．专制主义政治与西方民主政治的差异

C．感性主义传统与崇尚理性精神的差异

D．追求审美意境与反映宗教生活的差异

34．（2011年10月陕师大附中月考18题）“新航路开辟后，欧洲社会的价值观念、风尚习俗全都变了：

水手成了最令人羡慕和尊敬的职业；各种游记成为畅销书；商业精神大大加强。

而这些观念、习俗变化的轨迹都强调了人的价值作用。

”对该现象本质原因的分析最准确是（）

A．新航路开辟导致欧洲价值观念、风尚习俗巨变

B．文艺复兴为探险家提供精神动力——人文主义

C．宗教改革与启蒙运动，改变了人们的价值观念

D．资本主义萌芽引起欧洲社会广泛变化

35．（2011年10月陕师大附中月考21题）右图是1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理石群雕像《哀悼基督》。

作品取材于《圣经》：

耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛。

作品表明作者意在（）

A．刻画耶稣的英雄形象

B．表现真实自然的人性

C．宣扬上帝的精神权威

D．倡导灵魂得救的观念

36．（2011年9月湖南雅礼中学入学考12题）法国一处教堂保存了大量15世纪当地农民的遗嘱，遗嘱内容表明农民捐献给教会的财产比例呈现逐渐降低的趋势。

这主要表明15世纪法国（）

A．受到宗教改革的影响B．农民收入日趋减少

C．教会影响力逐渐降低D．教徒数量日渐减少

37．（2012年1月厦门市期末16题）“造物者创造了人并对他说：

‘我将你置于世界的中心，……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。

你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。

’”材料表达的主旨是

A．肯定人和人性B．否定教皇权威C．反对君主专制D．提倡因信称义

38．（2011年9月皖南八校联考17题）彼特拉克说：

“我不想变成上帝或者居住在永恒之中，或者把天国抱在怀里。

属于人的那种光荣对于我来说就够了。

这正是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的一切。

”这句话反映的实质是

A．强调个人的幸福B．强调现世的幸福

C．强调个人与国家幸福相统一D．新兴资产阶级反对基督教神学的束缚

39．（2011年10月温州十校联合体21题）皮科在其《关于人的尊严的演讲》中反复强调，上帝不仅创造了人和宇宙，而且还让人处于一个中央的位置，使人容易观察到世界的一切；同时，上帝在用其法则去限制其他一切生灵的本性时，却赋予人自由意志，让人按照自己的意愿来“自由地发展和塑造自己。

”据此判断，皮科应是（）

A.文艺复兴时期的思想家B.宗教改革的领导人

C.启蒙运动时代的思想家D.近代科学的奠基人

40．（2012年2月西安五校一模30题）下图是宗教改革时期的一幅画，中间是天平，天平的右端向下倾斜，里面装着《圣经》，旁边站着教士，而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等，他们被翘起。

这幅漫画的含义主要是

A．天主教会宣扬因行称义

B．揭示了16世纪新教势力超过天主教

C．每个人都有阅读、解释《圣经》的权利

D．天主教会对《圣经》的盲目迷信

41．（2012年2月西安五校一模29题）“当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：

人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。

他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。

”此话的作者认为文艺复兴的意义主要在于

A．彻底否定了神学的权威B．促进了资本主义的发展

C．猛烈抨击了封建制度D．肯定人的价值和尊严

42．（2012年2月济南月考8题）文艺复兴时期的人文主义者倡导以古典为师，中国维新派提出“托古改制”。

其相同目的是

A．抨击封建专制制度B．弘扬传统文化

C．宣传资产阶级思想D．主张政治变革

43．（2011年11月广东六校联合体20题）马丁·路德主张“君权神授”（君权直接来自于上帝），提出“国家的存在是神的旨意和命令，而君主的权力则是神的意志的体现。

”这体现了马丁·路德

A．否定教皇的权威B．思想出现了倒退

C．主张教会高于国家D．与其因信称义的思想相矛盾

44．（2011年9月兖州摸底13题）法国作家蒙田说：

“一个知道如何正当地享受生存之乐的人，是绝对的而且几乎是神圣的完善之人”。

其主要宣扬的思想潮流是（）

A．现代主义B、现实主义C、自由主义D、人文主义

45．（2011年10月绍兴一中期中19题）马丁·路德在“九十五条论纲”中阐述了基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。

这种思想的社会效果是（）

A.将人们从宗教迷信中解放出来B.从神学角度论证了人的自由和独立性

C.动摇了上帝在人们心中的地位D.天主教势力在西欧各国荡然无存

46．（2011年9月吉林市高三摸底9题）下列关于“人文精神的发展历程”的叙述和其所对应的历史时期，不正确的是（）

选项

叙述

历史时期

A

从自然哲学走向人文哲学

古代希腊

B

以神为本转为以人为本

文艺复兴

C

从简化宗教仪式到取消宗教仪式

宗教改革

D

从自然法则走向道德法则

启蒙运动

47．（2012年1月宁波市期末16题）皮科在其《关于人的尊严的演讲》中反复强调，上帝不仅创造了人和宇宙，而且还让人处于一个中央的位置，使人容易观察到世界的一切；同时，上帝在用其法则去限制其他一切生灵的本性时，却赋予人自由意志，让人按照自己的意愿来“自由地发展和塑造自己”。

据此判断，皮科应是

A．文艺复兴时期的思想家B．宗教改革的领导人

C．启蒙运动时代的思想家D．近代科学的奠基人

48．（2012年1月苏北四市一模14题）1438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说：

“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。

……上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。

”造成此情形的主要原因是

A．智者运动主张以人为世界的中心B．文艺复兴倡导人性解放和现世幸福

C．宗教改革主张信仰自由因信称义D．启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制

49．（2012年1月石家庄一模8题）“人认为，神也是生出来的，会说话，有形体，穿戴和人相同。

如果牛、马或狮子也跟人一样，有手，能用手画画，能从事艺术活动，那么，牛会把神的模样画得像牛，马会把神的模样画的像马，每一种动物都会把神的身体描绘得跟自己一样。

埃塞俄比亚人说，他们的神是黑皮肤、扁鼻子；色雷斯人说，他们的神是蓝眼睛、红头发。

”这反映了

A．蒙昧主义思想B．人文主义思想

C．理性主义思想D．民族主义思想

50．（2011年12月汕尾二模21题）人文主义精神是文艺复兴时期产生的文学、艺术作品及政治、哲学著作都鲜明地表现的新的时代精神，其主要特点有

①重视现世生活，反对宗教禁欲主义②强调发展个性，反对基督教禁锢人性

③主张发挥人们的聪明才智及创造潜能④重视科学实验

A．①②③B．①②③④C．①②④D．①③④

51．（2011年9月济南外国语学校质检22题）2009年12月，在中华世纪坛举办了意大利文艺复兴时期艺术作品展，展出了以下图片。

某同学为此罗列出了以下四个主题，其中符合以下作品内涵的是（）

图1海神波塞东与雅典娜之争的浮雕宝石图2希腊最伟大的英雄赫拉克勒斯半身像

图3《春天》画图4怀抱圣子的圣母和天使及圣人

A．东西文化交融的典范时代B．理性光芒普照的艺术殿堂

C．复杂的内心、细腻的情感D．禁欲主义下的人性尊严畅想

52．（2012年1月临沂市期末28题）学者们喜欢这样形容德国：

这是一个奇妙的国家，它要么拷问世界，要么拷打世界。

当它用思想来拷问世界时他是伟大的；当它用战争来拷打世界时，便有了上个世纪的两次世界大战。

德国在“拷问世界”方面的“伟大”史实有：

①德国启蒙思想家掀起了欧洲启蒙运动高潮

②马克思主义的诞生

③马丁·路德发动宗教改革

④德国文学家创作了大量反思“理性王国”的浪漫主义文学作品

A．①④B．②③C．①②③D．②③④

53．（2012年1月莱芜市期末19题）“热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。

”下列观点与此精神相符的是

A.“一个国王、一种法律、一个信仰”

B.“教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇”

C.“任何人都不愿成为一个不幸者，这是违背人的本性的”

D.“万物都由水生成，又复归于水”

54．（2012年1月池州市一模19题）“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，……属于人的那种光荣对我就够了。

我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。

”这句话体现的思想是

A．人文主义B．启蒙思想C．禁欲主义D．蒙昧主义

55．（2011年10月陕师大附中月考18题）“新航路开辟后，欧洲社会的价值观念、风尚习俗全都变了：

水手成了最令人羡慕和尊敬的职业；各种游记成为畅销书；商业精神大大加强。

而这些观念、习俗变化的轨迹都强调了人的价值作用。

”对该现象本质原因的分析最准确是（）

A．新航路开辟导致欧洲价值观念、风尚习俗巨变

B．文艺复兴为探险家提供精神动力——人文主义

C．宗教改革与启蒙运动，改变了人们的价值观念

D．资本主义萌芽引起欧洲社会广泛变化

56．（2011年11月江西四市联考16题）19世纪初，英国兴起抵制教会的“新大学运动”，出现了以自由、民主精神办学的伦敦大学等一大批高等院校。

剑桥、牛津大学也进行改革，取消必须信奉加尔文教的宗教宣誓，并增设许多自然科学课程。

进入20世纪，甚至教会大学也大量增加了面向现实的世俗课程。

这种现象出现的主要原因是

A．民族国家的进一步巩固B．近代科技和工业化的扩展

C．教育世俗化的不断发展D．宗教改革运动的深入发展