6重情轻物篇.docx
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6重情轻物篇
重情轻物篇
我泱泱之中华,历来被称为礼义之邦,古人重情义,轻生命,重道德,轻物质的优秀品质,至今还激动着我们的心。
当今社会商品经济大潮澎湃而来,一些人急功好利,一心追逐金钱,淡薄情义,道德甚至,庸俗,腐败的沉渣也随之泛起,对此,作家长的决不能掉以轻心,虽然目前孩子尚小,还没走上社会,但他们不是生活在真空里,真善美,不沐浴他们的心灵,假丑恶,就会趁虚而入。
本篇中,巴思友将从“要重精神生活,”要有同情心,要将心比心,不要一切向钱看,等几个方面告诫孩子,不要过早地受物欲影响,要学做一个高尚的,乐于助人的人。
要让金钱成为你人生的工具,而不能反过来成了它的奴隶。
据报道,有一阵“一切向钱看”,的风气蔓延到中小学,替人扫地,代做作业,都有“明码标价”,纯洁的孩子心灵,过早地沾上了铜臭。
金钱可以买到很多东西,却难以买到一切
---谈不要一切向钱看
孩子,我一直在犹豫,现在与你谈钱,是不是早了点,因为你还没真正走上社会,钱对你来说,还不是直接的,须臾不能离的生活要素。
但看了上面这则报道,我觉得再不及时与你谈谈钱这事,可能就要晚了。
首先我要亮亮自己对金钱的态度,爸爸不是不食人间烟火的神仙,在如今这样的商品经济社会里,要衣食住行,要养家糊口,就一刻也离不开金钱,所以,金钱首先是生存的基础,其次,金钱积累到一定程度,可以使你有一种安全感,即不必为明天的生活而焦心。
后顾之忧的免去,可以使你更加集中精力去学习,去工作,去创造。
在这个意义上,爸爸一点也不鄙视金钱,相反,还十分重视金钱,卢梭就曾说过:
我们手里的金钱,是保持自由的一种手段,
卢梭的这句话的下半句是:
我们所追求的金钱,则是使自己当奴隶的一种工具,“仔细体味一下卢梭的话意,当金钱在我们手里时,它是一种保持自由的工具,仔细体味一下卢梭的话意,当金钱在我们手里时,它是一种保持自由的工具,而金钱尚需我们去追求时,我们则成了它的奴隶,所以爸爸坚决反对把金钱视为人生唯一目的,试看历史上有多少守财奴。
他们一辈子像老鼠那样聚敛一分一厘,却舍不得花,最后是守着金山银海而死。
又有多少见利忘义者,为金钱甘愿出卖友谊,出卖人格,甚至以身试法,与之相反的是,又有多少仁人志士,英雄豪杰,视金钱若芥草,李白有“千金散尽还复来,国难当头时,更有徐锡麟这样破家救国者。
当然,对你们中学生而言,金钱尚不是测定你们人格的试金石,但不可否认的是,纯洁的校园里已泛起了些许铜臭味。
孩子,你要把握住自己,要让镥成为你人生的工具,而不能反过来成了它的奴隶,这是因为:
金钱可以买到书籍,却买不到知识
金钱可以买到朋友,却买不到友谊;
金钱可以买到床铺,却买不到睡眠;
金钱可以买到药品,却买不到健康;
金钱可以买到妻子,却买不到爱情----。
巴思友箴言:
金钱是我们的人生之舟,是我们乘坐它,而不是它乘坐我们。
【格言】
君子喻于义,小人喻于利。
《论语》
一个人物质上的欲望越少,精神上的用有的自由越多,罗兰
财富并不会给人们带来真正幸福,时常,我们发现,人们没有钱的时候,很懂得享受生活的情趣,而一旦有了钱之后,他们就不由自主地做了金钱的奴隶。
罗兰
鸟翼上系上了黄金,这鸟便永不能再在天空上翱翔了。
【印】泰戈尔
【引导】
明时的魏子都一次路遇一个患病倒在地上的书生,他下马想救他,却见他已死了。
子都翻出书生的袋子,里面有十枚黄金。
子都卖了两枚,为书生办了丧事,把余下的黄金放入书生的棺材,几年后,书生的家人找来,子都把他引书生墓下,打开棺材,黄金安然枕在书生脑袋下。
【问题】从魏子都处理那十枚黄金的事中,你受到了什么启发?
【提示】他不但救人于危难,还丝毫不贪书生的钱财,与目前社会上某些人帮助了人就索取报酬,真是天壤之别。
同情心,是人类特有的,也是人类最美好的感情这一。
刚转学来的小丁是个内向的女孩子,听不懂上海话又使她更加自我封闭,细心的同学们发现她衣着朴素,常用开水泡方便面当午饭,每天步行一小时来校----这天,小丁课桌上多了一个小纸包,她打开一看,是一本公交预售票和一张小纸条,不要问我们是谁,也别把这份心意当作怜悯,我们是你的同窗,请收下这五十颗心。
顿时,小丁失声大哭起来---。
请收下这五十颗心
----谈同情心
爸爸也深为这件事感动,事情虽小,但可以看出你们用自己最纯朴的方式向她表示了同情,你们可能还不一定体会到,这五十颗同情心对小丁来说意味着什么,可能就影响了她今后的一生。
我很为你们感到高兴。
小小年纪就懂行理解,这比考试得100分更可贵,也许你们会说,这算得了什么,一本小小的公交预售票而已,学校经常搞献爱心活动,我们也常捐款捐物,但爸爸看重的是,这次你们对小丁关心,是面对面的。
面对一个比你更弱,或陷入困境的人,你是幸灾乐祸,无动于衷,还是坐卧不安?
我们一定感到坐卧不安了,内心仿佛正体验着与小丁一样的寂寞,于是,你们不约而同,送去了这本预售票。
爸爸非常珍视这真诚的同情心,因为同情尽是人类特有的,也是人类最美好的感情之一,早在三千年前,孟子就说过:
“恻隐之心,人皆有之。
“又说”无恻隐之心非人也。
“这恻隐之心,就是我们说的同情心,孟子把有无同情心看作区分人兽的标准,在今天看来也是警世之言。
我看过一部反映二战的电影,其中一个镜头对我震撼极大,一对犹太老夫妇,既老又弱,一个德国士兵,微笑着用皮鞋猛踢他们,那士兵还是少年,那张白净的微笑的脸使我战栗。
不是害怕法西斯,而是害怕如果我们人类,尤其是少年,都像那士兵一样全无同情心,我们这个地球将会变成什么样!
幸亏那些浩劫已经过去,但现今社会上,缺乏同情心的人依然不时可见。
肇事汽车见死不救反而逃之夭夭,老人摔倒,围观的人多,救助的人却无---正因为如此,你们青少年更要人人有颗同情心,从小学关心他人,帮助弱者,那么,我们这个世界将再也不会出现“野兽当道”的浩劫!
巴思友箴言:
同情心,人类特有的感情。
【格言】
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
孟子
已之温思人之寒,已之安思人之艰。
方孝孺
恩若救急,一芥千金吕坤
【引导】
明代的张忠定国完公事退到后堂,见一个守门人睡熟了,张忠定叫醒他,问:
“你家一定有什么事吧”?
守门的惊恐万分说:
母亲病了很久,张忠定一查果然如此,第二天他不但不处罚失职的看门人,还派了一名杂役供他家使用。
【问题】张忠定为何不罚反助?
【提示】他很同情守门人的遭遇。
他说:
“有谁敢在我后堂睡觉的?
他一定是服侍母亲太累了,”张忠定的同情心不但使守门人感恩戴德一辈子,我们今天读来,也感到心头热乎乎的。
为整个社会整个人类作出贡献!
这,才是一个人最大的奉献。
学校有位同学不幸得了白血病,全校师生纷纷伸出援助之手。
巴毕灵献出了积攒多年的准备买照相机的500元钱,他说,虽然我与那位同学并不相识,但我感到非常幸福。
居里夫人献出了用生命换来的那1克镭
---谈奉献
现在,人人都在唱那首歌,“只要人人都献出一点爱,这个世界将变成美好的人间,的确如此,我们社会是人与人交织而成的,个人一切都与他人,众人不可分离,甚至他的幸福或痛苦,也与社会丝丝相连。
爱因斯坦曾说,我们从日常生活中懂得,人是在为别人而生存的---首先是为那样一些人,他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福,然后是为许多我们所不认识的人。
他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。
对前面那些人,我们的奉献往往是本能的。
不加思索的,比如爸爸妈妈就愿意为你付出一切,但对后面那些人,情况就不一样了,爸爸今天想和你谈的主是对后面那些人,我们应该如何奉献?
我只举居里夫人为例,他历经千难万险,终于人工提炼出1克镭,这在当时可以卖出天价,居里夫人本身生活也不富裕,但她首先想到的是社会,拒绝了对他们的研究方法的任何专利保护,公开了全部技术资料,并把镭全部交给了实验室,这种无私奉献的精神,不知感动了多少世人!
因为他奉献的已远远超过了这1克镭的价值,她是把自己用生命换来的科研成果无私地献给了整个人类。
与奉献相反的自然是自私,世上不乏损人利已者,巴尔扎克笔下的葛朗台就是这么个典型。
他守着无数的金银财宝而死,却不愿拔一毛而利天下,甚至对妻子女儿也竭尽欺诈之能事。
他虽然得到了财富,却不可能得到幸福。
这是为什么?
因为奉献,实际上是人的幸福至高至深的境界,你把准备买照相机的钱给一个更需要钱的同学,你由此感到的幸福一定远胜于得到一只新相机的快乐。
注意,爸爸在这儿用了两个不同的词,一个是幸福,一个是快乐。
当然,真正意义上的奉献,已不仅指放弃某一次应有的享受,如把奉献仅仅理解为物质上的施舍,那么它得到的回报是有限的。
马路上,我们常见好心的老太太对乞丐乐善好施,这种“给予”不能与居里夫人对整个人类的“奉献”相提并论。
所以,爸爸在支持你为同学作出奉献的同时,更要鼓励你努力学习,早日成才,为整个社会整个人类作出贡献,这才是一个人最大奉献。
巴思友箴言:
人生在世,注定是百分之九十奉献,百分之十索取。
【格言】
我吃的是草,挤出来提血和牛奶。
鲁迅
人的生存只有两种方式,腐烂燃烧,燃烧自己,照亮别人。
【苏】高尔基
人需要有一颗牺牲自己私利的心。
【俄】屠格涅夫
【引导】
明朝著名清官海瑞生前身居要职,死后却仅留下“俸金八两,葛巾一端,旧衣数件,实在令人难以置信。
【问题】海瑞生前的显赫与“遗产”的寒碜,形成强烈反差,反映了他什么样的品质?
【提示】反映了他为官清廉,无私奉献的高贵品质。
“将心比心”一下子拉近了人与人这间的距离,它是凝聚我们社会的基本动力。
要期未考试了,巴毕灵匆匆吃过晚饭,钻进小房间,刚坐稳,实然一声惊叫,原来,同桌的语文书错放在巴毕灵的书包里了。
怎么办?
明天就是考语文,巴毕灵决定连夜把语文书送去,虽然同学家远在浦东。
那一夜,你第一次里骑车到浦东
----谈将心比心
你摸黑骑车出门,你妈妈是那么担心,再三呆嘱你骑慢点,一送到就回来,其实,爸爸也不放心,你毕竟只有十四岁,夜里骑车到浦东不是第一次,但爸爸支持你这么做,因为你懂行将心比心,这可是做人的基本道理,也是赢得信任,友谊的第一步。
虽然今晚你可能很累,得很晚才能赶回,虽然你语文复习会受影响,甚至考试成绩也会下来,但爸爸认为你这么做很值得,你首先想到更需要语文书的同桌。
我想起朱熹的一句名言:
已所不欲,勿施于人,意思是说,自己不想要的,就不要强加于人。
其实这话还可扩展一半,已所欲者,先施于人,也即自己渴望的,首先要想一想,别人是否也需要,今晚对人来说,是迎考前至关重要的时刻,你有一千条理由抓紧时间复习,但你将此心比他心,同桌会因找不到书而焦急成分,他的焦急,他的无法复习,都使你坐立不安,你非要连夜把书给他送去不可,否则,你一分钟也不会安心,爸爸非常理解你的这种心情。
由此,我还想到当今世上不少拾金不昧者,他们面对大把大把的金钱不为所动,是他们个个都是百万富翁,不需要钱了吗?
不!
其中有些甚至生活还十分拮据,但他们毅然千方百计找到失主,这是为什么?
也是将心比心,使他们如此,因为他们想到失主丢钱的焦急、痛苦。
“将心比心”一下子拉近了人与人之间的距离,它是凝聚我们社会的基本动力。
设想一下,如果我们人人都懂得将心比心,我们这个社会将会多么和谐,公共汽车上被踩了一脚,你不会因此发怒,因为将心比心,你也可能在拥挤中站不稳,饭店服务员没来得及招呼你,你也会耐心等一会儿,因为将心比心,你如果是服务员,也不可能有三头六臂---所以,爸爸今天非常高兴,孩子,你这样将心比心,比语文考100分更可贵。
巴思友箴言:
以已之腹,度人之心。
【格言】
躬自厚而薄责于人,则远怨矣《论语》
无求备于一人。
《论语》
已善亦乐人之善,已能亦乐人之能。
《曾子》
【引导】
南北朝时的甄彬,一次从当铺里取回一捆苎麻。
他妻子发现里面有五两金子。
甄彬得知忙说:
“丢金子的人一定非常着急,我得赶快送去,”他摸黑赶到店里,把金子交还店主人,店主人非常感激,要分一半给甄彬作为酬谢
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