西湖旅游7.docx

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西湖旅游7

见笑见笑，让各位山里来的朋友笑话了，北高峰海拔只有317米，居然叫“峰”，更过份的是，北高峰的南面，有一座比北高峰矮得多的小山包，海拔209米，也敢称“峰”，它就是“飞来峰”，有关飞来峰，有三个版本的传说：

1、专业版：

1600多年前，印度僧人慧理云游来到钱塘，见到此峰惊奇地说：

“此乃天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来？

”人们不信，慧理说此山上有黑、白二只猿，不信我找给你们看，他哇哇一阵叫，果然引出了黑、白二猿，人们就相信他了，因此称此峰为“飞来峰”，把他叫出猿的地方称“呼猿洞”。

2、通俗版：

通俗版的这个传说和济公有关，那时济公还在灵隐寺挂单，没被赶到净寺去，忽一日，济公和尚心血来潮，掐指一算，知有一座山峰要从远处飞到灵隐寺前来，不得了了，要闯大祸。

原来，那时灵隐寺前是个村庄，山峰飞来不知要压死多少人，济公跑进村里叫大家赶快离开：

“快跑啊，有座山要飞来了，不跑就要出人命了啊～～”。

村里人平时看惯济公疯疯癫癫，给他取个外号叫“济癫”，知他爱捉弄人，没人信他，“瞎三话四，见过鸟飞，没见过山会飞。

”以为这次他又是寻大家的开心。

眼看时辰已到，济公急中生智，冲进一户办喜事的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。

村人一见，大叫：

“和尚抢新娘啦～～，济癫抢新娘啦～～”。

大家大呼小叫地都追了出来，追的追，看热闹的看热闹，都跟在后面出了村。

大家正跑着，忽然天昏地暗，飞沙走石，狂风大作，“轰隆”一声，整个村庄没了，原来的地方只见一座山峰，挡在灵隐寺前。

这时，人们才相信济公说的话，知道他抢新娘是一片苦心救众生。

村庄压在山底，村民无家可归，有人急得捶胸顿脚，有人嚎淘大哭。

济公说：

“有什么好哭的！

村里的财主已被压死在山下了，今后你们都有田种，各人种自己的田，还怕盖不起房子！

”大家都被说得高兴起来，开开心心正想散去，济公又说了：

“别走别走，大家听我说，这座山峰既然能从别处飞来，也就会从这儿飞走；飞到别的地方，会害死很多人。

我们在山上凿它500尊罗汉，就能把它镇住，不让它再飞往别处害人了，你们看好不好？

”大家听了都说好，马上就动起手来，锤的锤，凿的凿，叮叮噹噹忙了一夜，山上山下布满石龛佛像，500尊罗汉的身躯凿好了，眉毛眼睛还没来得及凿出来。

济公说：

“我有办法，让我来！

”不用锤不用凿，只用他长长的手指甲到石罗汉脸上去划。

半天工夫，便把500尊罗汉统统都刻上了眉眼。

这样，这座飞来的山峰就称“飞来峰”了。

3、正版：

飞来峰山体由石灰岩构成。

由于长期受地下水溶蚀作用，形成了许多奇幻多变的洞、壑、沟。

山上怪石嶙峋，千奇百怪。

老树古藤，盘根错节；岩骨暴露，峰棱如削。

古人解释不清此山为何与周围别的山不同，觉得它很突兀，怀疑它不是本土所产，所以叫它“飞来峰”。

1600多年前东晋时，印度僧人慧理云游来到这里，那时还没有杭州城，这块地方的附近就是当时钱塘县治所在地，慧理觉得此地风景很好，似乎有“仙灵所隐”，就在此结庐修练了，并把自己的寺庙叫“灵隐”。

作为“灵隐寺”的开山祖师，理公之塔就是纪念他的。

好在不管是哪个版本，都与和尚有关。

海拔209米（实际只有168米，杭州平原的海拔高度在20～60米）敢于称“峰”，自然有与众不同之处，“山不在高，有仙则名”，飞来峰之所以大名鼎鼎，是因为它在石窟造像艺术中的地位。

在北麓山崖及自然洞壑中，有五代至元代造像380多尊，乃浙江省内最大的造像群。

五代造像尚存10余尊，都是佛教净土宗的“西方三圣”。

造像在高束腰仰莲须弥座上，饰火焰纹背光，存晚唐风格。

北宋造像约200多尊。

雕于北宋建隆元年（960年）～天圣四年（1026年）间，高从33～146厘米不等，有六祖、卢舍那、文殊菩萨骑狮、普贤菩萨、四大天王、高僧摄摩腾、竺法兰、朱士行、唐玄奘等等，内容极为丰富。

南宋的布袋弥勒像和十八罗汉，是飞米峰造像群中最大的一龛，也是飞来峰所有雕像中最受游客欢迎的，和其合影的人最多。

元代造像近100尊，自至元十九年（1282年）～至元二十九年（1292年），雕刻精美，保存完整，除龙泓洞内的一尊观音外，其余分布在冷泉溪南岸和青林、玉乳、龙泓、呼猿各洞周围的崖岩峭壁上。

虽然雕成年代最晚，却是最具文物价值。

中国中原地区的石窟艺术，主要在晚唐以前。

飞来峰造像，尤其是其中元代造像，弥补了中国造像艺术史中的缺环。

杭州西湖的传说

“西湖明珠自天降，龙飞凤舞到钱塘”。

古时候，天庭的银河边住着一条玉龙和一只金凤。

它俩将银河边的一块璞玉磨成一颗璀璨的明珠。

据说这颗明珠照到哪里，哪里就百花盛开，五谷丰登。

谁知，这颗明珠却被王母娘娘抢去锁进了深宫里。

王母生日的那一天，天宫里摆下了蟠桃会，王母为了炫耀自己，就把那颗明珠拿出来给众神仙观赏。

玉龙和金凤发现了明珠的珠光后，就赶到天庭去向王母娘娘索取。

王母哪里肯依，在你争我夺间，明珠就掉到了人间。

玉龙和金凤为了保护明珠，也就一前一后来到了人间。

明珠掉落到杭州后，变成了一个美丽清澈的西湖。

玉龙和金凤因舍不得离开明珠，就各自变成了玉皇山和凤凰山，永久地守护在西湖边上……

许仙与白娘子的动人故事：

清明时分，西湖岸边花红柳绿，断桥上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美丽画面。

突然，从西湖底悄悄升上来两个如花似玉的姑娘，怎么回事？

人怎么会从水里升出来呢？

原来，她们是两条修炼成了人形的蛇精，虽然如此，但她们并无害人之心，只因羡慕世间的多彩人生，才一个化名叫白素贞，一个化名叫小青，来到西湖边游玩。

偏偏老天爷忽然发起脾气来，霎时间下起了倾盆大雨，白素贞和小青被淋得无处藏身，正发愁呢，突然只觉头顶多了一把伞，转身一看，只见一位温文尔雅、白净秀气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。

白素贞和这小书生四目相交，都不约而同地红了红脸，相互产生了爱慕之情。

小青看在眼里，忙说：

“多谢！

请问客官尊姓大名。

”那小书生道：

“我叫许仙，就住在这断桥边。

”白素贞和小青也赶忙作了自我介绍。

从此，他们三人常常见面，白素贞和许仙的感情越来越好，过了不久，他们就结为夫妻，并开了一间“保和堂”药店，小日子过得可美了！

由于“保和堂”治好了很多很多疑难病症，而且给穷人看病配药还分文不收，所以药店的生意越来越红火，远近来找白素贞治病的人越来越多，人们将白素贞亲切地称为白娘子。

可是，“保和堂”的兴隆、许仙和白娘子的幸福生活却惹恼了一个人，谁呢？

那就是金山寺的法海和尚。

因为人们的病都被白娘子治好了，到金山寺烧香求菩萨的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高兴不起来了。

这天，他又来到“保和堂”前，看到白娘子正在给人治病，不禁心内妒火中烧，再定睛一瞧，哎呀！

原来这白娘子不是凡人，而是条白蛇变的！

法海虽有点小法术，但他的心术却不正。

看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散许仙白娘子夫妇、搞垮“保和堂”。

于是，他偷偷把许仙叫到寺中，对他说：

“你娘子是蛇精变的，你快点和她分手吧，不然，她会吃掉你的！

”许仙一听，非常气愤，他想：

我娘子心地善良，对我的情意比海还深。

就算她是蛇精，也不会害我，何况她如今已有了身孕，我怎能离弃她呢！

法海见许仙不上他的当，恼羞成怒，便把许仙关在了寺里。

“保和堂”里，白娘子正焦急地等待许仙回来。

一天、两天，左等、右等，白娘子心急如焚。

终于打听到原来许仙被金山寺的法海和尚给“留”住了，白娘子赶紧带着小青来到金山寺，苦苦哀求，请法海放回许仙。

法海见了白娘子，一阵冷笑，说道：

“大胆妖蛇，我劝你还是快点离开人间，否则别怪我不客气了！

”白娘子见法海拒不放人，无奈，只得拔下头上的金钗，迎风一摇，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼过去。

法海眼见水漫金山寺，连忙脱下袈裟，变成一道长堤，拦在寺门外。

大水涨一尺，长堤就高一尺，大水涨一丈，长堤就高一丈，任凭波浪再大，也漫不过去。

再加上白娘子有孕在身，实在斗不过法海，后来，法海使出欺诈的手法，将白娘子收进金钵，压在了雷峰塔下，把许仙和白娘子这对恩爱夫妻活生生地拆散了。

小青逃离金山寺后，数十载深山练功，最终打败了法海，将他逼进了螃蟹腹中，救出了白娘子，从此，她和许仙以及他们的孩子幸福地生活在一起，再也不分离了.

苏州是水墨画，杭州才是仕女图。

苏州那地方，不大可能有敢爱能爱、为了爱不惜牺牲生命的白素贞，也不大可能有爱憎分明侠气冲天的小青蛇，顶多只会有“私定终身后花园”或“唐伯虎点秋香”。

这大概因为虽然同为女性，也有大小不同。

“上有天堂，下有苏杭，杭州西湖，苏州山塘。

”杭州西湖虽然没有武昌东湖那么大，好歹也要比苏州山塘和园林大气。

所以苏州的女人有好心肠，杭州的女人却有好身手。

一出“水漫金山”，让多少女性扬眉吐气！

在一个有男尊女卑传统的国度里，有这样一座尊崇女人的杭州城，是应该拍案叫绝的。

难怪鲁迅先生要对雷峰塔的倒掉大喊“活该”了。

提起杭州，我们首先想到的是女人，西施啦，白娘子啦，苏小小啦，冯小青啦。

即便想到男人，这男人也是女人气的“小男人”，比如许仙。

“湖山此地曾埋玉”，杭州这“天堂”似乎是由女人，而且是由“名女人”和“好女人”构筑的。

同样，提起杭州的景物，我们也会联想到女人：

平湖秋月是女人的含情脉脉，苏堤春晓是女人的妩媚动人，曲院风荷是女人的风姿绰约，柳浪闻莺是女人的娇声嗲气。

“云山已作蛾眉浅，山下碧流清似眼”，这难道不是女人的形象？

的确，杭州的花情柳意、山容水貌，无不透出女人味儿。

难怪晚明才子袁中郎要说见到西湖，就像曹植在梦中见到洛神了。

此外还有越剧，那个曾经只由女人来演的剧种，也不折不扣是女性化的。

杭州，从风景到风俗，从风物到人物，都呈现出一种“东方女性美”。

于是我们明白了，许仙和白娘子的故事为什么只会发生在杭州，而那个会让别的地方的男人觉得丢脸的“小男人”，为什么不会让杭州人反感，反倒津津乐道。

的确，杭州是女人的天下，女人的世界。

本周末步行游西湖线路图，如下：

从曲院风荷开始，沿杨公堤一路缓行，杨公堤外，是一连串的小池塘串起来的外西湖，人不多路也小，但是有种野性美，一路经过花圃、盖叫天故居到丁家山，当然不要一味在堤上走，那是极大的浪费，外西湖的池塘曲径通幽，走在内湖边松木板铺成的小路上感觉也是很不错的。

丁家山外围的那段外西湖，我觉得是杨公堤上最帅的一段路，沿池塘边的木板路走，池塘水很浅也很清，运气好还可以看到稀奇古怪的水鸟，其中有段小路是用很大的鹅卵石铺在水面上，浅水下可以看到很多小鱼，那天还有两个小孩在里面捕鱼，池塘边有很多新娘在拍外景，不过不要走太远，回头继续回到杨公堤，穿过花港观鱼，到苏堤，苏堤上都是人，而且风景远远没有杨公堤上的美，心生厌恶，继续往前到雷锋塔，边上有个小庙，庙门口有个池塘，里面有全杭州90%的乌龟王八，都是所谓的“好心人”放生的，其实那么小的池塘里聚集那么多的乌龟，对于乌龟来说就如同进地狱，走到雷锋塔已经是两个多小时了，索性继续往前走，经过柳浪闻莺、西湖博物馆，一直到西湖大道，延安南路上有家新丰小吃，两块钱来碗老豆腐，三块钱来两个大肉包，吃饱后坐公交车回家

整个行程，包括乘公交的时间大概5个小时，总共开销是9块钱，钱花多花少倒是小事，最关键的是在这个季节，西湖边四处都是盛开的桂花，在最美的景点，最好的路线，最少的游人，最爽的步行，还有最美好的时光。

补几张花絮照：

汤唯因《色，戒》一片成名，她就读过的武林幼儿园、杭十四中、美术职校都在拿她说事，借光乎？

沾光乎？

汤唯的老底都给翻掉了。

要写灵隐寺，还真不知从何说起。

来到佛门前，有太多的问题等着我：

“灵隐寺的和尚和少林寺的和尚比，谁的武功好？

”

“灵隐寺的和尚真的是出家人吗？

”

“和尚的老婆是不是尼姑？

”

“灵隐寺的和尚练瑜伽功吗？

”

“灵隐寺的小师父都是小帅哥啊，他们为什么要出家，有没有女朋友呢？

”

“我可以到灵隐寺做俗家弟子吗？

”

“灵隐寺的和尚怎么有的头顶上有戒疤，有的没有戒疤？

是不是没有戒疤的和尚可以吃肉？

”

“灵隐寺里供奉玉皇大帝吗？

”

“和尚怎么也用手机、电脑？

怎么也会开汽车？

怎么也会讲英语？

”

…………

这样的问题让我哭笑不得，不知该不该回答。

灵隐全景

“只要做到‘八戒’就可以当和尚吗？

”

“什么人能修成佛？

”

“佛教的道理，是一下子就能参悟明白的，还是慢慢修成正果的？

”

“真的能‘放下屠刀，立地成佛’吗？

”

“修因缘是修今生还是来生？

”

“因缘可以由别人代修吗？

”

“信佛就要念佛吗？

”

“我不信佛，佛就不保佑我了吗？

”

…………

嘿嘿，您真是个好学的人，能问出这样问题的人，说明是有慧根的。

可这些看来是常识性的问题，要回答好，实在很高深啊。

我是佛门外人，这点点佛学知识，在博大精深之佛学中，连皮毛都算不上，不敢妄加回答。

不同的佛教宗派有不同的回答，您在灵隐寺得到的答案有可能会和别的寺不同哦。

平面图

“怎么匾上写的不是‘灵隐寺’而是‘云林禅寺’？

”

“‘灵鹫飞来’什么意思？

”

…………

这类问题，我不说也罢。

有关飞来峰、灵隐寺，故事很多，要想细听，游客可以请导游，自已不请，蹭听也是可以的，反正旅行团多得不得了，随便跟个什么团后面就有得听了。

有关济公和尚的、布袋和尚的、康熙皇帝的、韩世忠岳飞的、冷泉亭对联、一线天、呼猿洞，听都听不完。

北高峰观日出

其实我也和您一样，有无数的疑惑：

资料上说：

“灵隐寺全盛时期，有九楼、十八阁、七十二殿堂，僧徒达三千余众。

曾是江南禅院五山十刹中的五山之一。

”那今天的灵隐寺又有几楼几阁几殿堂？

几多僧人？

一年中有几多香客？

方丈木鱼大和尚今年7月28日圆寂后，新的方丈是谁？

灵隐寺的香火为什么这么旺？

内行看门道，外行看热闹。

到灵隐寺，如我这样的非信徒，叫“游览”；信佛的，那就叫“进香”；外来的佛门子弟，短住叫“游方”，长住叫“挂单”。

不同的人，进了“灵隐寺”，都应该看些什么呢？

等等等等。

此照摄于2007年10月25日晚，“嫦娥一号”绕月卫星成功发射的第二天，举国欢庆时，灵隐寺咫尺西天照壁前，明月朗照，青灯佛影。

灵隐寺似乎没有什么特别可夸耀之处：

论历史，中国现存依然香火鼎盛并且比灵隐寺历史长的的寺庙多了去了，我盘点了一下，灵隐寺只能排到二十开外；

论法物、藏品，也没什么特别珍贵的稀世之宝，佛舍利也没得一颗；

论地位，灵隐寺不是任何一个宗派的祖庭，参见下图。

中国佛教传承中发展成了很多宗派，有些宗派失传了，有些宗派国内失传，但日本、朝鲜还有。

禅宗是现今佛教最大的一派，大到天下人误以为佛教只有禅宗这一派（少林寺实在是很强，强到在佛教界、武术界都是头一把交椅），禅宗其下又有很多门派，灵隐寺仅仅是末支大慧派的成员而已，地位还不如余杭径山寺（径山寺还是日本茶道祖庭）。

论学术，灵隐寺在历史上，也没出过什么引领一代佛学的高僧、大德。

可灵隐寺的香火为什么就这么旺呢？

谜一样的灵隐，期待您来揭秘。

在下乃槛外之人，此图是做的读书笔记，恐有错误，请高人指点。

寺庙就是寺庙，无非是些如来弥勒观音佛，韦陀药师四大天王，五百（十八）罗汉；钟楼鼓楼藏经楼，照壁香炉功德箱，经幢石碑大雄宝殿。

灵隐寺也是大同小异，同的就不说了，大家都见过，说一说和别的庙有所区别的吧：

来到灵隐寺，身临其境，第一感受：

怪，怎么山门不开呢？

照理说寺庙就是开门迎客的地方，香客越多香火越旺，畅开大门是常理，也是“礼”吧？

进口在右边门，出口在左边门。

据说大门只有皇上、国家领导人、外国元首来了才开，不知是真是假。

看来灵隐寺还真是很坐大。

灵隐寺第二个不一般之处，您会感到它的“大”，殿大佛大。

如果您是一个走南闯北见过世面的人，就会有比较。

本人不才，从小只见过灵隐寺，以为天下之庙都是这般大的，后来游了全国好多寺庙，方知灵隐是个大庙。

一如本人从小以为天下城市都有一个美如西湖的湖，走遍大半个中国才知“天下西湖三十六，其中最美是杭州”。

天王殿前

天王殿后

天王殿是灵隐寺的第一进大殿，单层重檐歇山顶，面宽七间，进深四间。

它的正门在灵隐寺山门后，山门都不开了，所以天王殿的正门也不知多少年才开一次，进灵隐寺走的是边门，进天王殿走的是后门，进后门先看到的是护法的大帅哥韦陀，转过去到正面才看到天天快乐的弥勒，天王殿正中供奉的居然不是天王，威风凛凛的四大天王是分列在二边的，弥勒佛是占了坐到大殿正中的便宜才笑得这么开心的吗？

不知道这算不算灵隐的一怪呢？

还是天下所有的天王殿里天王们都没正位的？

“四大天王”也叫“四大金刚”，他们是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王，他们都是如来佛的护卫神。

有关他们手持的法器，有多种传说，其中一种说法是青光宝剑、碧玉琵琶、混元珠伞、紫金龙分别代表风、调、雨、顺，所以在佛界天王是护法的，在人间是护国安民之神。

皆大欢喜弥勒佛

韦陀佛像，高2.5米，灵隐寺第二年长的文物，以整块香樟木雕成，南宋初期刻成，算得上稀世之珍不？

南方增长天王

西方广目天王

北方多闻天王

灵隐寺第三个不同别处的地方：

细读灵隐寺的碑文，你会惊叹于灵隐寺的多灾多难，1680多年来，灵隐寺屡毁屡建。

多少次被烧个精光，又重新建起来了。

要不是杭州是富饶之邦，换在别处是断不可能的事。

给大家报个流水帐：

1359年（元至正十九年），朱元璋部下胡大海、李文忠攻吴王张士诚，杭州城未下，但灵隐寺毁于兵火。

1370年（明洪武三年），灵隐寺又一次失火。

1430年（明宣德五年），灵隐寺觉皇殿（大雄宝殿）再次毁于火。

1569年（明隆庆三年），灵隐寺毁于雷火，全寺仅剩直指堂。

1640年（明崇祯十三年），除大殿、直指堂外，灵隐寺全寺失慎于火。

1816年（清嘉庆二十一年），祝融再临灵隐寺。

1860年（清咸丰十年），信上帝的太平天国农民起义军攻杭州，杭州寺庙基本毁灭，灵隐寺仅存天王殿与罗汉堂。

1936年（民国25年），罗汉堂又失火，历代遗物尽毁，天王殿中的木刻韦驮像幸免于难。

1937年（民国26年），日本侵略军占领杭州，杭城居民大量避难灵隐寺，尽为所占，难民不慎夜半失戒于火，客堂、伽蓝殿、梵香阁及东山门被毁，难民雪上加霜，灵隐寺同赴国难。

灵隐寺导游词

各位团友，现在我们来到了灵隐寺的山门前。

大家请看，这堵赭红色墙的照壁上写着“咫尺西天”四个大字，就是说，我们再走进一步，前面就是佛国世界了。

进入寺庙我们还要走一小段路，沿途要经过合涧桥、春淙亭、壑雷亭和冷泉亭，趁这个机会，我来简单介绍一下灵隐寺的建寺情况。

灵隐寺又名“云林寺”，创建于东晋咸和元年（公元326年），距今已经有1600多年的历史，现在是杭州最大的丛林寺院，也是全国十大名刹之一。

灵隐寺比少林寺的创建要早170年（少林寺建于公元495年）。

关于灵隐寺的创立·，据{灵隐寺志}记载，公元326年，印度僧人慧理来到杭州，，看到这里山峰奇秀，。

风水蕴藏着灵气，于是就把对面的这座飞来峰比作天竺（印度）灵鹫山的一座小岭，不知何时飞来，认为“佛在世日，多为仙灵所隐”，于是就在此驻足，建立寺庙，取名“灵隐”。

起初山门寺额，题名“绝胜觉场”，到了北宋景德四年（公元1007年）改题为“景德灵隐禅寺”，明朝后直名为“灵隐禅寺”，一直沿用至今．历朝以来，寺院屡毁屡建先后14次，现在的殿宇，是19世纪重建的。

目前灵隐寺可供游人游览的主要建筑有：

天王殿、大雄宝殿、药师殿和云林藏室等；各位，现在我们来到了灵隐寺的第一个寺院——天王殿。

大家请看殿屋重檐下悬挂着两块横匾，“灵鹫飞来”金匾是黄元秀居士的题字，还有一块“云林禅寺”的匾额是清康熙皇帝的亲笔手书。

这就是康熙皇帝将“灵隐寺”改为“云林寺”的由来。

那么，灵隐寺为什么又叫云林寺呢?

这里有两种完全不同的说法。

民间，传说在清康熙二十八年，康熙皇帝南巡到杭州。

有一天，康熙喝得酩酊大醉，前呼后拥，一路游到灵隐。

寺庙住持和尚深知这位皇帝喜欢作诗题字，于是就提出想请康熙重题一块寺额，康熙也就乘着酒兴，满口答应。

不料因酒误事，落笔太重，把“靈”字上半截的“雨”字头写得太大，下半截的三个“口”和一个“巫”字，再也写不下去。

康熙一慌，’急得汗如雨下，、酒都醒了。

正在为难之际，旁边有位大学士名叫高江村，急中生智，在手掌心上写了“霎林”二字，然后假装磨墨，向皇帝暗示，康熙也就随机应变，把“靈”字写作“雩”字，于是“灵隐寺”也就变成“云林寺”。

大雄宝殿是灵隐寺第二进大殿，也是最高大的一个殿，单层三叠重檐，高33.6米。

大雄宝殿原称觉皇殿，解放前为木结构，为白蚁蛀塌，公元1954年后修建为钢筋水泥建筑。

大雄宝殿后

大雄宝殿供奉释迦牟尼佛像，佛祖高踞莲花座之上，妙相庄严，气韵生动、颔首俯视，令人敬畏。

高19.6米，连座高24.8米，公元1956年由浙江美术学院（现中国美术学院）的雕塑家和民间艺人共同努力，以唐代禅宗著名雕塑为蓝本，用24块香樟木雕成，现为目前我国最高大的木雕坐式佛像，是一件不可多得的宗教艺术作品。

正殿两边是二十诸天立像，殿后两边为十二圆觉坐像。

大殿后壁有“慈航普渡”、“五十三参”彩绘群塑，共有姿态各异的大小佛教塑像一百五十尊，表现的是佛经中善财童子历经磨难参拜五十三位《善知识》（名师），终于得证佛果的故事。

这座内容丰富形象生动的壁塑的主像是足踏鳌背，手执净瓶的观世音菩萨，她意态潇洒，祥和地接受着善财童子的参拜，说是善财童子拜观音的故事，善财童子参拜名师53位，第27参拜见观音得道成佛。

观音两侧为第子善才与龙女，上有地藏菩萨，再上面是释迦牟尼雪山修道的场景：

白猿献果、麋鹿献乳，整座佛山造型生动，很有艺术价值。

和别处的“五十三参”不同的是，灵隐寺的佛山里有本寺名僧“济公”。

进了大雄宝殿，人会变得肃然虔城敬畏。

善财童子五十三参。

不仅是天灾，还有人祸。

中国历史上的几次大的兴佛灭佛，都影响灵隐寺的命运：

326年（东晋咸和元年）灵隐寺开山，香火长期不旺。

446年（南朝文帝刘义隆元嘉二十三年，北魏太平真君七年），北魏太武帝拓跋焘灭佛，灵隐寺地处南朝，寺虽未毁，但也冷清。

其时智一法师住持灵隐，香火寥寥游客稀少，智一法师每与猿猴为伍，养一大群猴子啸聚周边山林之中，称为“猿父”。

504年（南朝梁天监三年），梁武帝萧衍下诏“舍道归佛”，奉佛教为国教，灵隐寺由此兴盛。

561年（北朝保定元年）北周武帝宇文邕第二次灭佛，我国北方寺庙基本毁尽，灵隐寺偏于南朝，又幸未毁，然僧众或还俗或隐居，灵隐寺重归冷落。

581年，杨坚废周静帝自立,国号为隋。

隋文帝杨坚再次大兴佛教，灵隐寺迎来第二次兴盛期。

845年（唐会昌五年），在道士的怂恿下，唐武宗李炎开始了又一次灭佛，全国4600座寺庙被毁，灵隐寺这次终于没有逃过一劫。

908年（吴越天宝元年），钱鏐称王，记起寒微之时对其高眼相看的高僧法济的话：

“他日称霸吴越，当须护持佛法”。

钱缪命延寿禅师重行扩建僧房一干三百余间，赐名“灵隐新寺”。

龙恩浩荡，灵隐寺自此开创辉煌，飞来峰石刻亦由此开凿。

有宋一朝，灵隐寺每每蒙受皇恩，赐赏不断，尤以南宋甚。

宁宗嘉定年间，灵隐寺已位列江南禅院五山十刹中的五山之第二。

1949年7月，大雄宝殿因年久失修而倒塌，殿内三尊泥塑大佛也被压毁。

解放后周恩来总理视察杭州时，指示灵隐寺属於千年古刹，应得到政府保护。

1952年浙江省政府成立了“杭州市灵隐寺大雄宝殿修复委员会”，主持修复工作。

改原砖木结构为钢筋水泥结构。

1954年，大雄宝殿落成。

1985年起，灵隐寺制定全面恢复寺院十年规划，共三期工程，授资3115万元，将灵隐寺修建成一座亭台楼阁齐全、殿堂寺宇配套的佛教丛林，再现江南千年古刹雄姿。

（太武帝、梁武帝、唐武宗三次灭佛，史称“三武灭佛”）

药师殿

药师佛像

药师殿十二神将

佛教虽然是外来文化，但在中国早已本土化，济公、布袋和尚（弥勒）、和合二圣、关公、唐僧、悟空等等都是佛教本土化后产生的结果。

可是而今国学重新兴起时，有人称佛学不应是国学范畴，引起争论，各位以为如何？

上图是灵隐寺济公殿。

而道济在没有成为“活佛济公”前，曾被灵隐寺开除公职。

现在成佛了，济公成了灵隐寺的招牌，还修殿接受供奉。

灵隐寺的香火如此之旺，是不是因为