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嵇康写作素材
嵇康
1、人物简介及事略
嵇康(223---262),字叔夜,三同魏谯郡(今安徽宿县西南)人。
稽康早年丧父,家境贫困,但仍励志勤学,以至博学多才,文学、玄学、音乐等无不精通并成就非凡。
曾官拜中散大夫,世又称嵇中散。
嵇康作为魏晋名士,是着名思想家、音乐家、文学家,竹林七贤之一。
【嵇康打铁】嵇康爱好打铁,铁铺子在后园一棵枝叶茂密的柳树下,他引来山泉,绕着柳树筑了一个小小的游泳池,打铁累了,就跳进池子里泡一会儿。
见到的人不是赞叹他“萧萧肃肃,爽朗清举”,就是夸他“肃肃如松下风,高而徐引”。
从中可见其对生活的潇洒姿态。
【嵇康饮酒】嵇康饮酒在当时也是很有名的。
饮酒大醉,能够忘掉世事,解除现实矛盾的缠绕。
嵇康不但饮酒,还写下了《酒会诗》,诗酒交融,让人感觉到酒中有诗,诗中有酒。
嵇康饮酒非常有节制,从不过量。
他说:
“酒色何物?
今自不辜:
歌以言之,酒色令人枯。
”另一方面,嵇康也知道,饮酒以逃避现实是暂时的,因为终究还是要醒来。
所以这不是彻底解脱的办法。
【广陵散绝】嵇康被司马氏集团所杀,临刑这天,嵇康要来一架古琴,调好后,开始弹《广陵散》,霎时间,刑场上一片安静,琴曲昂扬激越,如怨如慕,如泣如诉,余音悠长,萦回低啭。
弹毕,嵇康长叹一声:
“过去袁孝尼要跟我学《广陵散》,我总是不肯教他,《广陵散》今绝矣!
”
2、运用范例
话题1:
自我认识和别人的期待
“哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗?
清风拂面,强健的肌肉散发出生命的气息,熊熊的烈火陶冶着高尚的情操。
嵇康,这个时代的英雄,一代才子,就在这儿过着铁匠的生活。
和其他人一样,你也对他期望很高吧,可是你敢劝他入仕吗?
是否忘了《与山巨源绝交书》?
那铿锵的言辞己经向所有人宣告了他对仕途的不屑,就让他做他自己吧,让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的生活,不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。
或许这就是生命的真谛,不管他人如何期望,自己认为是对的就不懈追求,追求自由、追求崇高、追求生命的尊严、追求英雄本色,抛开他人的期望,抛开他人的劝阻,向着自己的认识迈进。
(2004年高考重庆满分作文《菊花飘香的时节》节选)
话题2:
心灵的选择
历来最为矛盾的便是文人,他们似乎生来就进行着心灵上的选择,在进与退之间,在生与死之间。
魏晋出英雄——历史学家如是说。
我不知道在别人心目中嵇康算不算英雌,但从他的每一次选择中我断定:
他是个英雄。
嵇康也许天生一副傲骨,不屈于俗,不慕于官,过着自己田园隐士的生活。
一代名将钟会,慕名往谒,结果被拒之门外。
钟会在临走时,没忘记恨恨地瞪两眼。
于是嵇康便上了刑台,理由是谋乱。
行刑前,执刑官问他还有何话说,他抬起头,看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人,司马昭也看着嵇康。
嵇康知道,以他的名望,只要向司马昭说一句恳求的话,往后则皆大欢喜。
他的心在动,心在痛,屈服吗?
不,他知道自己并没有错。
于是他说了句:
“把琴拿来。
”……他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景,那已成绝响的《广陵散》余音绕耳,嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择。
若干年后,我们会说:
这是最令人回肠荡气的选择!
(2002年高考山东优秀作文《心在刃上选择》节选)
话题3:
包容
嵇康的死就是在这样的背景下发生的:
一方面嵇康不能容于人,另一方面嵇康不能容人。
山涛让他当官,是善意的,他却气得要死,认为对方侮辱了自己,可就是这个山涛使他的儿子没成为孤儿;钟会非常崇拜他,想和他交朋友,他连正眼都不看一眼,这其实就是嵇康心胸狭隘的表现,不能像大山一样包罗万象,不能像大海一样海纳百川。
有人说,这是嵇康天性自然的执着。
天性是什么?
天性就是包容。
而那个时代,那个时代的统治者也没能容得下这样一个知识分子,把他作为一个异己给消灭了,这不能不说是一个遗憾。
话题4:
自虐
自虐,实际上是精神的流亡,是精神苦闷的象征。
魏晋士大夫的一个倾向是服药、喝酒、身上多虱,这与其说是隐逸、潇洒,倒不如说是这些都含有自虐的成分。
他们追求精神自由,追求高古的人格,不愿与当时的社会达成妥协:
在理想与现实的冲突中,生命的能量只能向内转,通过自虐式的感官刺激来获得暂时的宣泄和解脱。
嵇康作为一位与时代相悖的人,他承受了太多的精神压迫与打击,他别无他法,只有把常常饮酒、服药、装疯等自虐形式作为自我拯救的方式。
在精神苦闷之际,用药酒等刺激感官,借酒杯来浇心中块垒。
这也是一种无奈的自我保护方式。
话题5:
坚持自我
其实嵇康是很有才气的一个人,所以山涛就推荐他出来做官:
但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的,于是嵇康就要和山涛绝交。
从这件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的,因为嵇康当初说“所与神交者,惟陈留阮籍,河内山涛,豫其流者河内向秀……。
自己认为最好的朋友,就因为这样就结束了来往,也可以看到嵇康是把他自己的本性看得极其重要的,不容他人干涉。
嵇康的行为不是因为按照什么现成的规矩去行事的,所有的一切都是按照他的本性,所有这些都是嵇康“越名教而任自然”的体现。
话题6:
路
嵇康啊嵇康,愤世嫉俗,绝望了这社会的一切而毁坏礼教者是你,“非汤武而薄周孔”者也是你,你呀你,你可如何让司马氏安于枕席?
你的一腔忠愤却无人知,只好寄托于手中的铁锤——第一锤,砸平世间不平事;又一锤,大泄胸中之悲郁;再一锤,以警醒生前身后千年万年所有的炎黄子孙:
看一看,我生活在怎样一个世纪?
“砰砰”锤声中,钟会来了,你并不理睬,只抛一句“何所闻而来,何所见而去?
”会一句“闻所闻而来,见所见而去。
”于是你抛锤仰天大笑:
“哈哈……吾非汤武而薄周孔,看你何名篡权柄!
”这一笑,惊掉了司马昭手中的玉杯,杀机顿生。
人说你毁坏礼教,不事孝道。
“冤哉!
”一千七百年前那没有发出的呼喊,就让我替你喊出吧!
或许,这有悖于你不屈的性格,但那是在路人皆知司马心的时代,这是称那个“冤”字己完全被世人理解的时代。
我知道你表面上毁坏礼教,实则是激愤于挂羊头卖狗肉者之流(如司马懿)的胡作非为,激愤之极而转为不言礼教不信礼教,甚至于反礼教!
其实啊!
司马懿何尝是孝子?
可司马氏就是以不孝为名杀了你。
悲哉!
“阴阳易位,时不当兮”,屈子几百年前的这一悲吟,不幸却又应验在了你的身上。
话题7:
交友
冤哉!
嵇康!
再不见你纵酒之豪情,再不闻你打铁的锤声。
一壶酒,浇铸成你狂放的本色:
一把锤,锻造了你铁样的个性。
如此本色,如此个性,才成就了你的一生。
你“刚肠疾恶,轻肆直言,遇事便发”在你的眼中,这世界应如你杯中之清酒,无尘渣毫粒,无腐臭之气,而是清冽如流玉之晶莹,甜香赛芝兰之悠长。
可遗憾的是,翻遍一卷《中国古代史》,你的名字却印在了最昏晦的那一页:
满眼是野蛮的屠戮,满耳是大众的悲鸣。
其时,有明哲保身者,更有持“忍饥寒我后当作三公”陋志者。
你“常谓之知言”的山涛,此时便弃你而去,留你一人痛饮苦酒:
“美酒今以之驱愁,良友兮不可不慎求。
人之相知兮,贵识天性,曲者不以为桷兮,诚不欲以枉其天才。
”面对山涛的诱荐,你嬉笑怒骂,接舆狂歌。
一纸《与山巨源绝交书》阻断了后路,更逞了淋漓之快意,成就了后人敬仰之声名。
三、精彩范文
远去的骑士
走进魏晋的历史,最引人注目的大概要数嵇康了,这位“竹林七贤”的代表人物,着一袭粗衣,或抱琴行吟,或醉卧竹林,“游心于寂寞,以无为为贵”,成了那个时代的特殊的这“一个”。
这“一个”,适逢曹魏末年。
其时,魏势日衰,而司马氏日兴,王朝的更迭已成为定局。
“山雨欲来风满楼”的动荡,迫使许多的士人开始人生指向的重新选择,这种选择充满了心灵的匍匐与站立的痛苦的挣扎。
于是,随波逐流者有之,激流勇进者有之,虚以委蛇者有之,敛迹避祸者有之。
即使是阮籍这般的名流,也“发言玄远”、“口不臧否人物”。
而嵇康则如一匹桀骜不驯的麋鹿,“狂顾顿缨”,悲则哭,怒则骂,以一种生的放恣,成为一面迎风飘扬的旗帜。
于是,他的存在,无疑成了对当时的一种可怕的侵犯。
司马氏当然不会听之任之。
他左手托着官爵和厚禄,右手则举着滴血的屠刀。
先是由种会带着随从去察看嵇康的动静。
钟会亦为当时的名士,也曾名噪一时。
依附司马氏后,很快成为司马集团里的重臣。
当钟会昂昂乎来到嵇康的茅屋前,一贫如洗的嵇康正在家门前的老柳树下大铁。
种会等了好久好久,等到的只是“叮叮当当”的铁锤声和“呼啦呼啦”的风箱声。
这些声响,充溢着一种鄙视的轻慢。
在这些声响中,嵇康的脸上飞扬着串串的汗水,钟会的额上也不由自主地渗出滴滴的汗珠。
钟会再也不能忍受这些声响,他只好无趣地走开。
这时候,嵇康才放下铁锤,从他嘴里逸出的是“何所闻而来?
何所见而去?
”的奚落,钟会只得自嘲地回答:
“有所闻而来,有所见而去。
”说完,便讪讪地辚辚绝尘而去。
司马氏并未就此罢休,他需要嵇康这样的特殊人物,充当他的幌子,扩大他的影响,从而达到他的政治目的。
于是司马氏又一次派山涛去说服嵇康。
山涛与嵇康同为“竹林七贤”,只是司马氏的残酷地杀戮异己,让他心悸;而司马氏功名利禄的拉拢,又使他心动。
人性的弱点促使他投靠了司马氏政权,并成为一代王朝的佐命大臣。
当然,他也成了司马氏最佳说客的人选。
我无法揣测,山涛是带着一种怎样的心态去说服嵇康的;也不知,他是如何地摇唇鼓舌,卖弄他自己的人生哲学的。
然而,正是因为有了山涛的此行,才引出了嵇康的鸿文巨制《与山巨源绝交书》。
这封洋洋大观的公开信,完完全全地、坦坦然然地再现了一个不驯的嵇康,一个真真实实的嵇康,一个精神自由和人格独立的嵇康。
就是这样的一封信,烛照出司马氏篡位夺权的狼子野心,也表示了嵇康自己坚决不合作的态度,“浊酒一杯,弹琴一曲,志愿毕矣。
”文章尖刻泼辣,嬉笑怒骂,一股填膺的义愤在笔端化成飓风,化为激流,冲击着他自己心中的郁闷,也冲击着天下人心中的块垒,真是痛快淋漓。
它说出了许多士人敢想而不敢说,甚而连想也不敢想的话。
这种直爽的宣言,这种公开的睥睨,无疑是一种挑战,是于无声处的“惊雷”。
司马氏绝不能容忍嵇康如此的挑战,终于寻了嵇康的一个不是,把他投进了大牢。
而那个钟会不忘前隙,他在司马氏前不停地谗言,说嵇康“言论放荡,非毁典谟,帝王所不容,宜因衅除之,以淳风俗”,还危言耸听:
“嵇康,卧龙也,不可起。
公无忧天下,顾以康为虑耳。
”钟会的这种落井下石,促使了司马氏除掉嵇康的决心。
当消息一传出,举国上下一片哗然。
京师太学生三千余人联名上书,吁请赦免嵇康,但终究未能奏效。
公元263年的一个令人揪心的日子,嵇康缓缓地走向刑场,夕阳的余辉映照在他苍白的脸上,他眯着他那双早已习惯了黑暗的眼睛,看着远山那轮亘古的日影,提出了他一生中的最后一个要求:
拿琴来。
琴拿来了,他轻抚着琴,开始拨弄那一根根的琴弦,琴弦流淌出的只有他知道的旋律——《广陵散》。
一曲弹完,他站了起来,面如闲云,掷琴一声:
“《广陵散》于今绝矣!
”于是,他化作啼鹃,融入了那如血的夕阳中。
其实,嵇康完全可以作另外一种选择,譬如像他生前的挚友阮籍,虽然充当了司马氏手下的什么官,却百事不问,混日子聊天;有譬如像他死后的向秀、刘伶、阮咸,终日狂饮烂醉,妙参玄理,以寻求精神的解脱。
然而嵇康偏偏要说“不”,明明“知以直道不容于时”,却偏偏仗义执言。
嵇康一阵风似地凛凛而去,绝了的是那鲜为人知的《广陵散》,不绝的是他那黄钟大吕般的人格气韵,他成为一种时代的风骨,一种人文的精神,跨越了17多个世纪1700多年昂昂而来。
正义的选择
一片竹林,一把古琴,一个遥远的年代。
夕阳西下,那个坐在地上,对着夕阳弹琴的影子,赫然印人我的心扉。
他的琴声低沉而又高亢,快乐而又悲凉,流露出无限的孤寂。
他,一个孤高绝伦的隐士,一个丝毫未被遗忘的才子,在这夕阳下深深地体味人生……
他内心的焦灼与热烈在这恬淡的竹林中丝毫没有消散,反而在这时起时落的琴声中得到完整的体现。
他静静地聆听着自己的琴声,感到无比的欣慰。
那是一曲几成绝响的妙曲:
一个年轻的侠客,为报杀父之仇,一剑刺死了仇人——那个不可一世的国王,自己也毁容自刎。
听吧,高亢代表着刺客矢志不渝的决心,雄浑流露出毅然赴敌的沉勇,激荡显示了拼死战斗的壮烈,委婉透露出一丝的悲凉与赞叹。
这就是嵇康的《广陵散》,那绝世的《广陵散》。
嵇康是隐者,但他又是不甘沉沦,不屈地与司马集团斗争的战士。
他像一只卓尔不群、傲立鸡群的野鹤,又像那出淤泥而不染的荷花。
夕阳的余辉,把他的心照得如同明镜:
欲隐而不能隐,欲退又不能退的境遇,使他的内心充满了矛盾。
他本可以选择退而自全,但文人的良知告诉他不能违背正义。
他蔑视权贵,带着一丝嘲讽的口吻问钟会:
“何所闻而来?
何所闻而去?
”为了这种正义,他可以抛去一切:
名与利,甚至于生命和友谊。
那篇《与山巨源绝交书》不是最好的证明吗?
尽管人生短暂,他不知何时能看到司马氏的没落,然而,他还是义不容辞地卷入了朋友吕安的风波。
他本来想什么事都不问,只打他的铁,种他的菜,可是却有人用卑鄙的手法来从他身边夺走帮他种菜的人,他再也不能沉默了,于是他选择了正义,站在了被告一边,自己也成了被告。
刑场上,他最后一次弹响了《广陵散》,无数的人被他的琴声所感动。
而你可知道向秀的思念?
夕阳西下,他的小车经过你旧时的小屋,一切如旧,竹子依旧翠绿,夕阳依旧把它的余辉洒满整个庭院,只有那个对着夕阳弹琴的影子,却为何不见?
那首感人至深的绝响为何不闻?
向秀的孤寂,更向何人说?
只有那晚来的凉风夹带着辽远的笛声,吹过残败的墙垣,呜呜作响,似乎在回答他的心语。
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