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公子聊教育十篇范文
公子聊教育十篇范文
作文1
进入民立中学已有5个年头了,“博雅”二字一直萦绕在我的边。
从一开始的”勤学笃行”凝练到如今的"博雅”二字,前辈们无疑是要告诫我们成才之道,唯有博雅方能处世立身。
因此,我们在校园中也处处能感受到"博雅教育”的气息。
学习是一一个学生的天职。
可是,为了功利性的目的而学是片面的、偏颇的。
勤学以致博,渊博自己的学识,丰富自己的文化,这才是学之精髓。
课前预习、课上的讨论与学习、课后复习,这无不增长了我们的知识,但重要的还是在于自主学习。
校图书馆、明德英语图书馆这两处文化宝库,同学们畅游知识之海的好地方。
但最具"博”之所在的还是学校三楼的自助图书廊,这里虽不像图书馆那样名著满架,可是,它确是那些具有钻研精神的同学最爱来的地方。
我是那儿的常客,时常和几位志同道合的同学在此钻研问题,或是举行一场小型知识竞赛,总之,学校提供给了我们求博的天地,就是希望我们能够将"博”字牢记脑中,对知识永不满足。
博”,是“雅”的前提。
知识渊博方能举止儒雅。
但是,"雅"也并非只要"博”就能达到的。
笃行而达雅。
如果说“博”是学习知识,学习前人经验的话,那么“雅"便是将知识付之于实践,在实践中感悟真理。
行是“雅"的具体表现。
文艺节、科技节,哪怕是体育节,也都旨在培养我们举止儒雅、情操高尚。
学校中的钢琴角更是将“雅"带到了我们身边。
有人闲来弹奏曲,也让整天忙于课时的同学们小憩一番。
学校给予了我们尚雅的契机,就是希望我们能够将"雅”字镌刻在心,时时刻刻做一个举止高尚的人。
要使人成为真正有教养的人,必须具备三种品质,渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。
其中的两样便是民立中学所给与我们的。
"博”与“雅”不可分割的,“博”是“雅”的前提,而“雅”是"博”的延伸。
柏拉图曾说过:
"人生最重要的事莫过于提高自己的修养。
”这也是博雅所要带给我们的。
只有真正领悟到了"博雅"的真谛所在,将来才能成才、立身立业。
在民立中学那么久,"博雅”纪深入我心。
它将会成为我一子为人的准则。
我也一定会将其付诸行动,勤学以致博、笃行而达雅,为成为一一个真正有用的人才而加倍努力。
作文2
教育,自古以来都关系着国家根本。
然而,我国在这一个方面却一直都没有完善。
教育需要改革,填补起它所有的弊端,培养出优秀的新一一代,去创造未来。
在我国教育中,最主要的就是文化,知识教育。
然而,仅仅是这些教育还不够。
单纯的知识教育只会让我们随着冰冷的课本而冰冷。
我们需要更多。
更多的教育来教我们学会礼仪,学会生存,学包
容学会原谅,学会帮助,学会缓!
在世界,“不关己事,高挂起”已经不稀奇了。
人们在看见他人受难却只是冷眼旁观。
我们必须要警惕,要改变。
然而,改变,就从教育开始。
教育需要改革,如不改革,迟早有一天,人类会丧失心灵,变成没有感情的机器。
教育的弊端不仅仅是缺少爱,还缺少了选择。
我国教育以经在诸多考试下慢慢变形。
学校培养出来的不再是人才,而是一群考试机器。
在我们出身的时候,9年义务教育在一开始就替我们决定了我们6~15岁所要学的内容。
粗,教育局局长也说过"没有教不好的学生,只有不会教的老师。
”实也不尽然。
学生没有兴趣,没有心,没有天赋,你老师付出再大的心力又如何。
我们的人生黄金时段不应该在出生时就被决定,这样会磨灭我们的兴趣与天赋,不是所有人都适合以语数英等为主体的教育。
这种形式的教育应该被推翻。
按我来说,”世界上没有天生的蠢材,只有潜在以及被扼杀的天才”我们的未来,应该由我们自己选择,让我们自己来选择适合的主体教育科目,而不是从出生就被人一手安排。
教育,不应该只被限制在狭小的课堂,学生,不应该被固定在座椅上,教育的方式应该走出那一片小小的四方教室。
教育,应该是从生活的微小处开始。
天小时的端坐,让我们的思维也只是在小小天地里端坐,厚厚的教材,让我们的创意被禁锢。
教育,要走出课堂,走出校园,从实践去发现,因为,自己发现的,实践过的远远比告诉我们来的深刻。
教育,不仅仅要学习,还有锻炼我们的创造力,想象力。
所以伟大的发明都是从异想天开开始的。
不要将我们的思维锁住,不要告诉我们不可能。
不然,世界将会被停止。
来吧!
让我们一起来,解放教育,改革教育,便好的教育体系去培养更好的人才,更好的人才
去创造更美好的未来!
!
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教育的作文3
我曾在书上看到,有人把中小学作文归纳为一种为小众的写作,把作文当作美文的创作。
然而,母语的表达能力首先是一种生活方式,大多数人的写作最重要的,实是用日常文体的写作。
梁启超曾经说过中学学生以会作应用问为最要,那种注重思想,术性含过多的情感之文,不必人人皆学。
而林斤澜则提出符合大多数中小学生实际能力并逐步提高的作文教育目标:
说对中国化,说好中国话,说自己的中国化。
这就是说,作文教育注重的不是把每个人都培养成下笔如有神的作家,而是把普通民众的写做水品提高到可以胜任一项工作的程度。
以这一尺度来衡量,就不难看出中小学作文教育的失败,装饰大于实用成为相当普遍的现象,在当今作文大缸里,获得青媚的往往是那些漂亮的虚假文字,而散文,则是集所有虚假于一身的文体。
在现代校园,有一种普遍的现象,很多学生为了不写作文而宁可放弃春游。
为写作而写作和为考试而写作已成为现在普遍现象,这导致学生对作文普遍的厌恶和抵触。
这影响了很多学生达到文通字顺的基本要求,造成他们写作的失败。
为了得分,学生们往往写出来的文字都是一则则美丽的谎言。
由于割断了与生活的真实联系,写作成了对范文的重复模仿,成为一种高强度的技术操练,学生文化能力的萎缩和精神世界的空虚,致使少数优秀者的精美文章,也大多是虚情假意的写作,形成新八股文的套路。
我个人是很反对现在的作文教育,现在的作文教育教育出的学生大多是为考试而写作,为竞赛而写作,为他人而写作,而很少关注自己的的生活世界。
这完全扭曲了写作文真正的意义,作文真正的意义在于为自己而写作,自己心里的话。
而不是为老师,为考试,为分数去编造一些虚假的文字。
真正的作文,在乎的是记录自己的生活和反思及自我愉悦。
这正如我们在生活冲所感知的,当一一个学生养成作文的习惯,并能了在其中,作文教育就基本成功了。
作文4
微信中的一则小视频,唤起了我对国民素质的悲叹!
国民素质的挽救又该如何开展?
通过小视频中反映出的问题,不由让我们提出了质疑。
先让我们来看一下吧!
"哐!
哐!
”一名小孩在用石头砸着公园路灯下的柱子,原来红漆柱上亮丽的光泽,马现出了斑
斑伤痕,经人劝阻,一旁照看的大爷将孩子牵走,居然又引导到另一根柱子下砸,只是为了发出"叮当”的响声来取悦自己。
这时,劝阻的年轻人大怒,一边拍摄一边指责,没想到那大爷语气十分嚣张”你去找物业或警察啊!
我想怎么着就怎么着!
”年轻人最终无奈地含怒而去....
的确,这个现象无关法律,只涉道德,但国民素质无小事,大爷对孩子的教育方式固然令人心寒,
但那年轻人的劝阻方式也值得反省!
视频中的他虽然充满正义感,但语气太冲,也太过大声,难免吸引路人注意,使其恼羞成怒,有点死皮赖脸地死扛。
那么,就让我进入色,来演示一番,与那位年轻人”教育家”来探讨该如何有效地劝阻和教育。
首先,我们还原一下场景."哐!
哐!
”一名小孩在用石头砸着公园路灯下的柱子,我会走过去笑着对小孩说:
"小朋友,停下来吧,有好吃的!
”由于自己是游客,手头必定有些当地特产,拿出来哄小孩,让他停止行动,这一行为必定引起身边大人的注意,这时候我可以用温和的语气劝说:
"大爷,快让小孩别敲了,一则损害公物,二则那么大块的石头,万划伤手怎么办,小孩还那么小,噪音也对朵不好。
”"小孩子嘛,什么也不懂!
”"大爷啊,你的心情我理解,小孩子很可爱,谁都喜欢,但不能宠着,长大后太任性可
不好,会没朋友的。
”这样就成功地把话题转到了教育上,即使是再不明事理的人也会让小孩停止了破坏行动。
所以,人在与人正常交流时反而是放松的,如果像年轻人一样对其他人也许有效,但对一些上了年纪的脾气不好的人也许反而不通,适得其反,对于这类人劝阻的方式就要有所不同,顺着他的喜好,比如他疼爱自己的孩子,一起关心他孩子的成长!
毋庸置疑,国民的素质有待提高,但换句话来说,教育还不过关!
生活当中,这样的事还少吗?
我们要用平和与宽容的心对待他人,平等的交流来代替无用的说教,也只有平等地对待一个人,才能得到相应的尊重!
你说对吗?
年轻的”教育家”!
作文5
看了这则寓言,我的第一感觉就是鹰妈妈教子女学会飞翔的方法真是残忍,把幼鹰们从高高的巢穴里推下去,使它们拼命扑打翅膀来阻止下落。
我并不相信所有的幼鹰都会因此学会飞翔,因为还有一种可能就是死亡。
所以我更加庆幸自己是个人类,人类的社会是讲究人道主义的,采用的教育不可能如此极端,镜逆境也是因人而异,并钚是所有人天生都能在逆境中成长。
困难有可能是铺路石,也有可能是绊脚石,当然你也没有权力去指责别人不够坚强,因为很多时候一一个人的AQ(逆挫折商)都是由他自己无法控制的基因、家族和环境决定的,所以教育不仅要有耐心,更要有方法。
我经常看到一些故事,于当人失意时旁人的一句讽刺可能救了他,也可能毁了他,前者因为不甘心,有了动力,为了证明自己而重新
站起;而后者则因受到更重的打击,彻底万念俱灰,走上绝路。
反过来,当人得意时旁人的一句夸赞,可能鼓励他使他更加努力,也可能使他因为自满而迷失自我。
所以教育着实是一件重要而不易的事情,而它的前提就是去了解这些孩子。
想想看,伟大的思想家、教育家孔夫子在2500多年前就能提倡”因材施教”真的是天才之举。
举个例子,他的两个弟子子路和冉有问了他同一一个问题”听到了好的主张,要不要立刻实行呢?
”孔子对子路说”你家还有夫兄长辈,怎么能自作主张!
”却对冉有说”当然应该立刻去做!
”一旁的华西公看了十分不解,于是孔子解释道:
"子路这个人一向轻率鲁莽,所以我要抑制他,让他谨慎些,而再有他遇事总是畏缩不前,所以我才要鼓励他大胆去做。
”
谈了这么多,虽然我不是个老师,但我也明白不同的环境和教育会造就不同的人,"天生我材必有用”是李白说的,但如何将天资发挥得淋漓尽致,就在于后天的教育了。
作文6
久违的阳光放肆的撒满阳台,这样的天气在宜昌很显然已经很少见了。
我靠在躺椅上正要贪婪的享受这个难得的中午。
女儿从朋友家的小饭桌打来电话,说她的班主任给我布置了一一个任务,让我写点有关家庭教育的体会....
这个要求是不能拒绝的,一方面,我有责任让孩子知道,你的进步从来就不是从天而降的,都是老师和家长包括你自己刻意追求的结果。
另一面,作为班主任同行,我也有责任把家校内外的教育衔接做进一步的研究。
天,这么好的
阳光,真的适合说真话....
我们的国度,从来就不缺少教育理论,从来就不缺少教育的氛围,家长重视孩子教育的激情,全民高涨。
书店里有关教育理论的书有半面墙,微信朋友圈有一半是有关孩子教育的东.西...我们真的不缺少教育理论,我们缺少优秀的教育操作者。
独生女,这个地球上特殊的群体,打败了多少教育理论。
写教育理论的专家,能大胆提自己的孩子,那就是真专家,龙应台就是其中的一个。
但是,为了迎合上一级专家,为了迎合更多的家长,适合更多的人,不得不加以修饰。
孩子的差异性天生都有,无奈我们的家长总想走捷径,不思考,照抄照搬,希望一本万利,这是不行的。
如果有家长不赞同我将要谈的观点,不要攻击我,因为不适合你的孩子,等于不适合我的孩子。
如果我的观点和你看到的某些书上的不同,也不要攻击我。
每个优秀孩子的家长都可以写理论的,那么多优秀孩子的家长,实他们都做了一平凡的朴实的不值一提的不能上纲上线的具体事情,多和他们接触一下吧。
院美的理论,可操作,都是伪科学。
说句大话,社会主义初级阶段,较真科不科学已无多大意义,适用就好,有效就行!
写到这,才发现文章还没有标题,标题最伤脑筋,家庭教育一浅谈?
感觉故作谦虚,显的俗。
误区?
又显得高深莫测。
漫谈?
又显得不看.....突然想到:
逆谈!
正在欣喜之余,我担心词库里没有这个
词,网上一查,尽然被人用过,呵呵,也许是被这个变态的教育逼的,我笑了...
作文7
尽管才六年级,没有中高考的压力,但每天的家庭作业,打破了我对长大所有的憧憬。
我其实很羡慕初中和高中的哥哥姐姐们,他们对堆积如山的作业宠辱不惊,奋斗到深夜更是常有的事。
而我呢,作业越来越多,天的抱怨也越来越多,天的作业都是在唉声叹气下完成的。
早就听说,一些城市已经下发了“不允许给小学生布置家庭作业”的通知,这丝毫没有在我所在的地区发出一丁点迹象,学校里甚至有学生,天熬夜到凌晨,就为了那毫无重的期末考试。
六年级下学期临近毕业,在大家都沉浸在离别的伤感中时,教育局却突然下发了那令我们无比期望却早已放弃希望的通知。
瞬时,班里沸腾起来,所有的人都开始思考这没有作业的时光要拿来于什么。
那一晚大概是六年以来我过得最轻松的一一个晚上。
我尽情地看自己喜欢的小说,尽情地在电脑上疯狂敲击着键盘,八点半就进入了深度睡眠。
然而随着时间的推移,小说翻到了后一页,电视剧中令人猝不及防的“大结局”,还有那玩到厌
倦的电脑游戏,让我的夜晚,越来越空虚和无聊。
我甚至希望能写几本好久不见的作业。
作业也是一堵围墙,外面的人想进来,里面的人想出去。
长期处于作业的笼罩之下,我们无法习惯没有作业的生活。
想到电影《肖申克的救赎》里有一段话:
”监狱里的高墙实在是很有趣,刚入狱时,你痛恨这些高墙,慢慢地,你习惯了生活在其中,最終你会发现自己不得不依靠它而生存,这就是体制化。
每个人都在忙,有的忙着生,有的忙着死。
停下来想一想,你的大脑,是不是已经被体制化了?
"
作业多不多与成绩好不好无关,同样,不布置作业也不应该是为学生减轻压力的行为。
通过这件事,我也有了许多感触。
要知道,学习靠的不是作业完成与否,教育也不在于是否布置作业,而在知识的灌输方式和学生的接受程度与其思想的提升,那才是教育。
作文8
第一个危机,来自于合格的老师百不得一。
判断一个塾师是否具有基本的国学素养,只要看两点:
一,他会不会写合格的诗词,二,他会不会写合格的文文。
宋代陆游《老学庵笔记》里记载的一则故事:
某地有塾师水平很差,不识”郁有呼文哉”,念成”都都平丈我”,后来有新塾师念“郁郁乎文哉”,学生骇怪而散。
十年来,徐晋如接触书院、私塾机构数以百计,除了北大中文系教授龚鹏程先生的龚鹏程国学院、北大中文系博士檀作文先生的雒颂堂私塾、杭州民间学者季惟斋先生所办的私塾。
第二个危机,来自于功利思想。
国学在传统上是精英之学。
夏商周三代,教育就已经非常发达。
研国学,绝不能抱功利思想。
一一旦想着学国学怎么”有用”,其期心就卑下了。
孔子说”古之学者为己,今之学者为人”。
孔子的教育是所谓六艺之教,一面要诵习国学经典,这要有专门的硕学之儒讲授,一面又通过诗、礼、乐的熏陶,养成学生完善的人格。
所以真正的国学教育,就该像龚鹏程教授、檀作文博士、季惟斋先生那样,由诗入手,涵养性情。
然而很多家长,只把国学当作让孩子守规矩的训诫,是《弟子规》这样的糟粕,堂而望之成了”国学经典”,实在是令通人齿冷。
第三个危机,来自教育者的乡愿卑贱。
国学教育,从来靠的都是教化。
教化在从前都是有严格的标准的。
但现在很多机构把国学当成商品卖,这个过程中,标准便在一点点地降低。
大众读不了正体字,于是就用简体字教材,大众不能接受正音诵读,于是就改成普通话朗读,大众想听他们听得懂的,提精深的义理、馈的精神,被要求往通俗甚至庸俗的方向讲,最好能喜闻乐见!
但是,作为一个师者,因为我永远不会降低标准,在他们看来,我所讲的东西,也许是个好东西,但卖不上价,等于什么用也没有。
作文9
教育的留白
”老师,澜澜哭了。
”“她捂着耳朵哭得很厉害....刚下完课间操,一群小朋友便叽叽喳喳地
拉着哭个不停的澜澜,向我围了过来。
我请围观的小朋友散开,安静下来。
"发生什么事?
谁来告诉我”"老师,老师,我知道,是心心把她弄哭的!
”“心心对着她的耶声地吼...澜澜抹着眼
泪说:
”我没怎么样,她就冲着我的躲大吼大叫,把我的耳躲弄疼了,呜鸣....在确认孩子的耳
先事后刚刚放下了心,这边又按不住的怒火腾起来了,又是那个心心!
我的头"嗡”的一下就大了。
心心这个小姑娘可是就是我们班除了名的爱捣乱,很调皮。
只要女生有什么问题发生,肯定有她:
上课时讲话扰乱纪律,下课说不文明的话,欺负同学,水彩笔画别人的衣.....天啊,每天要到我这全文里告她状的小朋友都快排起队来了。
最糟糕的是她嘴上应付着老师,私底下该怎么调皮还是照做。
她的从上学期问题解决了一一遍又一遍,试过各种方法手段:
心心很聪明,反应敏捷,在体育方面尤其出色,我决定请她做体育委员,希望她能管好自己,可是收效甚微。
因为经常受到批评,她也慢慢开始不在乎了,这可真让我着急。
今天我一定要把她的毛病改一改!
我先让自己平静下来,请她和我来到办公室。
刚进门,她习惯性地开口:
”老师,我错了下次不敢啦。
”这个小滑头,都快成”认错专业户”了,”别担心,今天老师不批评你,是为了给你看一个东西,才请你来的。
”我笑着对她说。
顿时,她脸上露出了些许轻松的表情,仅随即浮起了满面的疑惑。
“看什么呀?
”心心好奇地来到我的电脑面前,我打开网页,给她看了躲的结构图,又和她一起读了跺的保护。
读完后我问她:
"现在你明白了跺的构造了吗?
”她点点头,"那么怎样才能保护好躲,不伤害到它呢?
”我继续追问,她一回答。
抓准时机我马上说:
“嗯,很棒,你全都明白了!
那么今天的事情该怎么处理你应该知道了。
”心心低下了头,不说话了,过了一会儿小声地说:
“殷老师,我全明白了。
谢谢您。
”
放学时我听到澜澜对我说心心已近向她道歉了,她们还是好朋友。
此后她的改变我不说,大家也能猜到。
给孩子的犯错留白,给他们一个自己改正的机会,相信您也能收到和我一样的惊喜。
作文10
“感恩是我们中华民族的传统美德,成为我国传统文化的基本道德律,然而在当今社会,感恩意识的缺失却已是普遍现象,在如此时代背景下,很有必要对学生进行感恩教育。
”不错,这是一一种美德。
既然是美德,那就要有德行方面的修养,要学会感恩,珍藏感恩的礼物,那种礼物是金钱买不到的。
感恩是中国传统的习俗,而磕头每年过春节时拜年必须做的礼节,这是约束,只不过,现在你不做也可以的,少人家说你没礼节。
如果你不希望走后被人家说的话,你就做做。
《诗经》里说,"投我以木桃,报之以琼瑶,匪报也,永以为好也。
”,投桃报李就是感恩,可是
却并不是为感恩而感恩,而是为了“永以为好”,即寻求一种和谐美好的人际关系。
这是大众化的,不是每个给父母的感恩之节,也不是给父母的头。
我们需要的是对父母的体贴,对父母的珍惜,对父母的理解。
这样才会感恩,仁义也尽到了,作业也完成,两全其美。
可是,学校说这是作业,既然是作业就应该有交的期限,到时间了就必须交,因此,这些孩子就要拿上自己对父母的关爱体贴和珍惜来到学校,完誠任务交差。
这样是感恩吗?
是真情的体恤吗?
到底有没有恩?
谁都知道啊,他们是为了完成老师布置的作业,而不是纯粹的感恩。
说到底,我们为“感恩”而进行的“感恩教育”,可能无法达到“感恩”的目的,我们缺乏的是"人的教育”一让学生学会“感恩”的首要前提是要其成为一个"人”,给他们以"人的教育”。
亲情之爱是人世间最朴素、最纯洁、最自然的感情,它融于我们生活的细节之中,教育者如果仅仅把它当成一种作业和任务让学生去完成,其结果是可想而知的。
上面的这是论坛的结果。
也许,就这样吧!
如果把教育教成这样的话,那就是学校的可悲,父母的遗憾,孩子的无奈。
“我以为,给父母磕头尽孝,应是发自内心的行为,它必须在特定的事情发生之后,在心灵受到极大的冲击之后的磕头尽孝才具震憾力。
而硬性规定的给父母磕头尽孝,不仅会流于形式,更会使学生觉得可笑而对此不给予理会。
”这才是我们要说的!
感恩:
父母需要的是真诚,孝心,是关照!
呼吁教育,请不要把孩子束缚在”感恩哲学”中吧,解脱他们的身上沉重的枷锁,让他们们的灵魂回归自由,从心而发,正学会感恩!
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