山东高考语文各地二模文言文阅读学生版.docx

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山东高考语文各地二模文言文阅读学生版

JINING三、（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成9～12题。

刘蕡，字去华，幽州昌平人。

明《春秋》，能言古兴亡事，沉健于谋，浩然有救世意。

擢进士第。

元和后，权纲驰迁，神策中尉王守澄负弑逆罪，更二帝不能讨，天下愤之。

文宗即位，思洗元和宿耻。

方宦人握兵，外胁群臣，内掣侮天子。

蕡常痛疾。

太和二年，举贤良方正直言极谏。

帝引诸儒百余人于廷，策曰：

“子大夫皆识达古今，必当箴治之阙，辨政之疵。

何施革于前弊？

何泽惠于下土？

何修而治古可近？

何道而和气克充？

推之本源，著于条对，朕将亲览。

”

蕡对曰：

“臣诚不佞，今逢陛下询求过阙，咨访嘉谋，臣敢不悉意以言？

至于上所忌，时所禁，权幸所讳恶，有司所与夺，臣愚不识。

伏惟陛下少加优容，不使圣时有谠言受戮者，天下之幸也。

”所对六千言，直斥权宦，陈兴除之道，辞气慷慨。

士人读其辞，至感慨流涕者。

是时，考策官冯宿、贾餗、庞严见蕡对嗟伏，以为过古晁、董①，而畏中官眦睚，不敢取。

于时，被选者二十有三人，所言皆冗龊常务，类得优调。

河南府参军事李郃曰：

“蕡逐我留，吾颜其厚邪！

”乃上疏曰：

“以陛下仁圣，近臣故无害忠良之谋；以宗庙威严，近臣故无速败亡之祸。

指事取验，何惧直言？

且陛下以直言召天下士，蕡以直言副陛下所问，虽讦必容，虽过当奖。

书于史策，千古光明！

况臣所对，不及蕡远甚，内怀愧耻，自谓贤良，奈人言何！

乞回臣所授，以旌蕡直。

臣逃苟且之惭，朝有公正之路，陛下免天下之疑，顾不美哉！

”帝不纳。

蕡对后七年，令狐楚、牛僧孺节度山南东西道，皆表蕡幕府，授秘书郎以师礼礼之而宦人深嫉蕡诬以罪贬柳州司户参军卒。

始，文宗恭俭求治，志除凶人，然懦而不睿，臣下畏祸不敢言。

故蕡对引阍弑吴子②，阴赞帝决。

帝依违其间，不敢主也。

贾餗与王涯、李训、舒元舆位宰相，以谋败，皆为中官夷其宗，而宦者益横，帝以忧崩。

及昭宗即位，左拾遗罗衮上言：

“蕡当太和时，宦官始炽，因直言策，遂罹谴逐，身死异土。

六十余年，正人义夫切齿饮泣。

比陛下幽东内，幸西州，王室几丧。

使蕡策早用，则杜渐防萌，逆节可消，宁殷忧多难，远及圣世耶！

”帝感悟，赠蕡左谏议大夫，访子孙授以官云。

（刘蕡，字去华，是幽州昌平人。

通晓《春秋》，能讲古代兴盛衰亡的旧事，在谋略方面深沉稳健，有救世的远大心志。

考中进士科。

元和以后，法律纲纪松驰变化，神策军（负责保卫京城和宫廷的军队）中尉王守澄犯有弑君之罪，经历两个皇帝不能诛讨，天下人因此愤怒。

文宗即位，想要洗刷元和旧耻。

当时宦官掌握禁军，在外胁迫群臣，对内牵制轻慢天子。

刘蕡常常为此痛心疾首。

太和二年，推举考贤良方正来直言进谏。

皇上召引诸儒一百多人在殿廷，策问说：

“你们这些大夫都能通晓古今，一定能规谏治国的缺失，辨明政事的弊病。

何种措施可革除已有弊病？

何种恩泽应施惠百姓？

如何整治可以接近古代治世社会？

用什么法则能让国家充满祥瑞之气？

推寻它的本源，逐条回答，朕将亲自阅览。

”

刘蕡回答说：

“臣确实没有才能（不才），现在正赶上陛下征求错误过失，咨询治国良策，我怎敢不把全部想法说出来？

至于皇上的顾虑，当前的禁忌，权幸（有权势而得到帝王宠爱的奸佞之人）的好恶，有关部门的取舍，臣愚昧不知。

希望陛下稍加宽容，不让圣朝时有因正直的言论而遭杀戮的人，这就是天下人的大幸了。

”对策六千字，直斥权臣宦官，陈说兴利除弊的方法，言辞气势慷慨。

士人读他的文辞，感动流泪。

当时，考策官冯宿、贾餗、庞严见到刘蕡的对策嗟叹佩服，认为超过古代晁错、董仲舒，但怕宦官忿怨，不敢录取他。

当时，被录用的有二十三人，所陈述的都是琐碎平常的事情，都得到好的官职。

河南府参军事李郃说：

“刘蕡被逐而我被留下，我脸皮何其厚啊！

”就上书说：

“因为陛下仁圣，近臣所以没有陷害忠良的图谋；因为宗庙威严，所以近臣没有招致败亡的祸害。

拿事实来验证，直言有什么可怕的？

况且陛下用直言征召天下的士人，刘蕡用直言应对陛下的询问，即使有直言不避讳的地方也应该宽容，即使说得过头也应该奖勉。

记载在史书上，照耀千古！

况且我陈述的对策，远远比不上刘蕡，我内心怀着羞耻，就算自认为是贤良的人，能不怕别人的闲话吗！

请求收回授给我的官职，用来表彰刘蕡的正直。

臣逃脱得过且过的惭愧，朝廷有公正之路，陛下免除天下人怀疑，难道不好吗！

”皇帝不采纳。

刘蕡对策以后七年，令狐楚、牛僧孺任山南东西道节度使时，都上表举荐刘蕡在幕府任职，拜授秘书郎，用对待老师的礼节对待他，然而宦官深恨刘蕡，诬陷他有罪，贬任柳州司户参军，去世。

起初，文宗恭谨谦逊谋求安定，有志铲除凶人，然而懦弱且不明智，臣下怕惹祸而不敢说。

所以刘蕡在对策中引证守门人杀死吴子，暗中支持文宗下决心。

皇帝模棱两可，不敢作主。

贾餗与王涯、李训、舒元舆任宰相，计谋失败，都被宦官灭族，而宦官更加骄横，文宗因忧愁而崩逝。

到昭宗即位，左拾遗罗衮上言说：

“刘蕡在太和年间，宦官开始炽盛，因为直言对策，于是遭到贬谪驱逐，身死异乡。

至今六十余年，正人义士切齿流泪。

等到陛下幽禁东内，逼幸西州，王室几近丧亡。

假使早采用刘蕡的对策，就能防微杜渐，可以消灭叛逆，怎能使忧伤多难，远及于圣世耶！

”皇上感悟，追赠刘蕡左谏议大夫，寻访他的子孙拜授官职。

）

（节选自《新唐书·刘蕡传》，有删改）

［注］①刘蕡：

fén 。

②晁、董：

指晁错、董仲舒。

③阍弑吴子：

《春秋》载吴起为阍者所杀，刘蕡引用是以阍者比宦官。

阍，守门人。

9.对下列句子中的加点词的解释，不正确的一项是

A.何道而和气克充克：

能够B.近臣故无速败亡之祸速：

很快，迅速

C.乞回臣所授，以旌蕡直旌：

表彰D.因直言策，遂罹谴逐罹：

遭到，遭遇

10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A.沉健于谋B.而畏中官眦睚

亦将有感于斯文今人有大功而击之

C.皆为中官夷其宗D.访子孙授以官云

为武置酒设乐但以刘日薄西山

11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.授秘书郎／以师礼礼之／而宦人深嫉／蕡诬以罪／贬柳州／司户参军卒

B.授秘书郎以师礼／礼之／而宦人深嫉蕡／诬以罪／贬柳州司户参军／卒

C.授秘书郎／以师礼礼之／而宦人深嫉蕡／诬以罪／贬柳州司户参军／卒

D.授秘书郎以师礼／礼之／而宦人深嫉／蕡诬以罪／贬柳州／司户参军卒

12.下列对原文有关内容的理解与分析表述不正确的一项是

A.刘蕡直言敢谏，他参加科试时的答对文章痛斥宦官专权，陈述兴利除弊的办法，让一些士人感动得流下了眼泪。

B.考策官害怕宦官，不敢录取刘蕡，被录取的李郃上疏为刘蕡鸣不平，表示自己不如刘蕡，希望辞官回乡，但不被采纳。

C.文宗皇帝初即位时也想铲除权宦，有所作为，但他性格懦弱，优柔寡断，结果宦官更加猖獗，他自己也忧愁而死。

D.刘蕡去世六十多年后，仍然有人上疏赞扬刘蕡的言行，认为如果早用刘蕡之策，唐王朝不至于弄到几乎灭亡的程度。

第Ⅱ卷（共114分）四、（24分）

13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）臣诚不佞，今逢陛下询求过阙，咨访嘉谋，臣敢不悉意以言？

（5分）

（2）况臣所对，不及蕡远甚，内怀愧耻，自谓贤良，奈人言何！

（5分）

14.阅读下面的唐诗，回答问题。

（8分）

哭刘司户蕡①

李商隐

路有论冤谪，言皆在中兴②。

空闻迁贾谊③，不待相孙弘④。

江阔惟回首，天高但抚膺。

去年相送地，春雪满黄陵。

［注］①作者当时在长安，闻好友刘蕡客死异乡，写下此诗。

②言：

指刘蕡应试所作的对策。

③贾谊：

贾谊曾被贬长沙，后汉文帝召他回京问政。

迁，升迁。

④孙弘：

即公孙弘，才学卓越，汉武帝时一度免归，后受重用，官至丞相。

⑴有论者认为这首诗全篇贯穿一个“哭”字，请就此对前两联作具体分析。

（4分）

⑵比较分析这首诗颈联与尾联不同的情感表达方式。

（4分）

15.补写出下列句子中的空缺部分。

（6分）

⑴《论语》记载，孔子曾站在一条河边，叹息说：

“______▲______，______▲______！

”他对时光易逝的深沉感受，千百年来引发无数人的共鸣。

⑵在《蜀相》一诗中，杜甫用“_____▲______，_____▲_____”这两句诗，从远见卓识和鞠躬尽瘁两方面高度概括了诸葛亮一生的功业。

⑶姜夔《扬州慢》的最后两句“____▲_____，____▲______”，将作者对扬州昔盛今衰、物在城非的深沉感慨寄托于具体的物象之中。

15.

（1）逝者如斯夫不舍昼夜

（2）三顾频烦天下计两朝开济老臣心（3）念桥边红药年年知为谁生（6分。

每句1分，有错别字该句不得分）

YANTAI三、（每小题3分，共12分）

阅读下面的文言文，完成9～12题。

诗集自序①

李梦阳

曹县盖有王叔武云，其言曰：

“夫诗者，天地自然之音也。

今途鼓而巷讴，劳呻而康吟，一唱而群和者，其真也，斯之谓风也。

孔子曰：

‘礼失而求之野。

’今真诗乃在民间。

而文人学子，顾往往为韵言，谓之诗。

夫孟子谓《诗》亡然后《春秋》作者，雅也。

而风者亦遂弃而不采，不列之乐官。

悲夫！

”李子曰：

“嗟！

异哉！

有是乎？

予尝聆民间音矣，其曲胡，其思淫，其声哀，其调靡靡，是金、元之乐也，奚其真？

”王子曰：

“真者，音之发而情之原也。

古者国异风，即其俗成声。

今之俗既历胡，乃其曲乌得而不胡也？

故真者，音之发而情之原也，非雅俗之辨也。

”李子闻之，矍然而兴曰：

“汉以来不复闻此矣！

”

　　王子曰：

“诗有六义，比兴要焉。

夫文人学子，比兴寡而直率多，何也？

出于情寡而工于词多也。

夫途巷蠢蠢之夫固无文也乃其讴鼓也呻吟也此唱而彼和无不有比焉兴焉无非其情焉斯足以观义矣。

故曰：

诗者，天地自然之音也。

”李子曰：

“虽然，子之论者，风耳。

夫雅、颂不出文人学子手乎？

”王子曰：

“是音也，不见于世久矣，虽有作者，微矣！

”

李子于是怃然，已洒然醒也。

于是废唐近体诸篇，而为李、杜歌行。

王子曰：

“斯驰骋之技也。

”李子于是为六朝诗。

王子曰：

“斯绮丽之余也。

”于是为晋、魏诗。

曰：

“比辞而属义，斯谓有意。

”于是为赋、骚。

曰：

“异其意而袭其言，斯谓有蹊。

”于是为琴操②、古诗歌。

曰：

“似矣，然糟粕也。

”于是为四言，入风出雅。

曰：

“近之矣，然无所用之矣，子其休矣。

”李子闻之，暗然无以难也。

自录其诗，藏箧笥③中，今二十年矣，乃有刻而布者。

李子闻之惧且惭。

曰：

予以诗，非真也，王子所谓文人学子韵言耳，出之情寡而工之词多者也。

然又弘治、正德④间诗耳，故自题曰《弘德集》。

每自欲改之以求其真，然今老矣！

（选自《空同先生集》，有删改）

（李梦阳说：

“曹县有个叫王叔武的，他说：

‘诗，是天地自然的声音。

当今路途上唱的街巷里的歌的，劳作时哼的，快乐时传诵的。

一人唱而大家都应和的，这是真正的诗，这就是所说的风。

孔子说：

‘失礼而求之野。

’当今真正的诗就在民间。

但是文人学子，却常常写韵文，称之为诗。

孟子所说的《诗经》消亡了后，孔子（借用诗经创作的精髓）编纂了《春秋》，是正确的。

而风也就放弃不采集了，不将它收列在乐官。

可悲啊！

’”李梦阳说：

“唉，不是这样呀！

有这种情况吗？

我曾经听到民间的声音，它的曲子是少数民族的，它的情思很多，它的声音哀怨，他的调子迟缓，这是金、元的音乐，为什么这是真正的诗？

”王叔武说：

“真正的诗，发出的声音它的本源是情感。

古代各国的风不一样，就是各国的风俗（不同）而形成（不同的）声音。

现在的民风已经经历过少数民族，可是它的曲子怎么能没有少数民族的呢？

所以，真正的诗，发出的声音它的本源是情感，没有雅和俗的区分。

”李梦阳听到这句话，惊慌而起说：

“差别大啊！

汉代以来不在听到这样的话啊！

”

王叔武说：

“诗有六义，比兴最重要。

文人学子，比兴少但直率多，为什么呢？

从真情实感出发的少而擅长言词的多。

那些路途街巷的愚拙之人，本来没有文华词采，竟然他们歌唱的，哼唱的，吟诵的”，行走的时候小声低语，坐下来就唱歌，吃饭的时候喝斥，睡醒就说话，这里唱起来那里就应和着，没有哪个时候没有比呀兴呀，无处不是他们的真情（在表露），这足以观察到（诗中的）义。

所以说：

诗，是天地自然之音。

”李梦阳说：

“即使这样，孔子所论说的，是风呀。

雅和颂不是出自于文人之手吗？

”王叔武说：

“这个声音，不在世间出现已经很久了。

”

李梦阳在这个时候显得怅然自失，过了一会儿潇洒脱俗（个人感觉，洒然在此处应该作“忽然，惊异状”解更合适）变得清醒了。

于是废除许多篇唐代近体诗，而写李白、杜甫的歌行。

王叔武说：

“这是骑马飞奔的技巧。

”李梦阳说于是写六朝的诗。

王叔武说：

“这是华美艳丽的余音。

”（李梦阳）于是写魏、晋时候的诗。

（王叔武）说：

“挨近言辞而连缀大义，这称之为有意。

”（李梦阳）于是写赋、骚。

（王叔武）说：

“与它的意思不同却仿照它的言辞，这被称为有方法。

”（李梦阳）于是写琴操曲、古诗歌。

（王叔武）说：

“有点相像，但是是废弃无用的东西。

”（李梦阳）于是写四言诗。

入于风而出于雅。

（王叔武）说：

“接近它了，但是没有地方用它了，你还是停下吧。

”

李梦阳听了这句话，（显出）糊涂的样子没有什么话来责问他了。

（李梦阳）自己收录自己诗，收藏于竹箱之中，（距）今已有二十年了，（今天）竟然又刻板发布（他的诗）的人。

李梦阳听到这件事害怕并且惭愧。

（他）说：

“我的诗，不是真正的诗。

（是）王叔武所说的文人学子的韵言，从真情实感出发的少，而擅长言辞的多。

然而又是弘治、正德年间的诗，所以自己题名为《弘德集》。

（我）每次自己想要修改它来寻求真正的诗，但是现在年龄大了！

”）【注】①这是李梦阳晚年为自己的诗集写的序，文中的“李子”是作者自称。

②琴操：

琴曲名。

③箧笥：

竹箱之类。

④弘治：

明孝宗年号。

正德：

明武宗年号。

9.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A.夫孟子谓《诗》亡然后《春秋》作者，雅也　　作：

创作，写作。

B.真者，音之发而情之原也　　　　　　　　　　原：

起源，根本。

C.非雅俗之辨也辨：

分辨，区别。

D.异其意而袭其言袭：

因循，沿袭。

10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A.①矍然而兴曰②拔剑切而啖之

B.①不见于世久矣　　　　　　②不拘于时，学于余

C.①子其休矣　②吾其还也

D.①乃有刻而布者　　　　②余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子

11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.夫途巷蠢蠢之夫/固无文也/乃其讴鼓也呻吟也/此唱而彼和无不有/比焉兴焉/无非其情焉/斯足以观义矣

B.夫途巷蠢蠢之/夫固无文也/乃其讴鼓也/呻吟也/此唱而彼和无不有/比焉兴焉/无非其情/焉斯足以观义矣

C.夫途巷蠢蠢之夫/固无文也/乃其讴鼓也/呻吟也/此唱而彼和/无不有比焉兴焉/无非其情焉/斯足以观义矣

D.夫途巷蠢蠢之/夫固无文也/乃其讴鼓也呻吟也/此唱而彼和/无不有比焉兴焉/无非其情/焉斯足以观义矣

12.下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是

A.王叔武在与作者的对话中，提出了“真诗乃在民间”的观点，并用孔子“礼失而求之野”的言论来加以佐证。

B.作者认为一些具有金、元时代特点的民间歌谣不是真正意义上的诗歌，王叔武表示赞同，并对此作了进一步的阐释。

C.王叔武强调“比兴”的重要性，认为文人学子创作的诗大多过于直白，主要是过多考虑用词而忽略情感造成的。

D.在这篇自序中，作者回顾了自己的创作历程，认为自己的诗只是“韵言”而非“真诗”，这种自我反省精神是难能可贵的。

第Ⅱ卷（非选择题共114分）

四、（24分）

13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

⑴今途鼓而巷讴，劳呻而康吟，一唱而群和者，其真也，斯之谓风也。

（5分）

⑵古者国异风，即其俗成声。

今之俗既历胡，乃其曲乌得而不胡也？

（5分）

14.阅读下面这首明诗，回答问题。

（8分）

春别

沈宜修①

帘前残月五更风，江上征帆挂碧艟②。

客路片云随远望，镜中双鬓叹飞蓬。

索愁芳草千山绕，送恨啼莺万里同。

待约芙蓉③秋水绿，莫教黄菊冷烟尘。

【注】①沈宜修：

江苏吴江人，明代女诗人。

②艟：

古代的一种船。

③芙蓉：

指诗人家乡的芙蓉湖。

⑴这首诗刻画了一个怎样的人物形象？

请结合全诗内容简要分析。

（4分）

⑵请简要赏析颈联在表情达意上的巧妙之处。

（4分）

15.补写出下列句子中的空缺部分。

（6分）

⑴在《陋室铭》中，刘禹锡写陋室主人摆脱世俗喧嚣、远离官场羁绊，以此表现安于陋室、自得其乐的句子是“_______①________，________②_______”。

⑵在《蜀道难》中，李白通过描写星辰的触手可及、行人的仰天叹息来衬托蜀道之高险

的句子是“_______③________，________④_______”。

⑶在《赤壁赋》中，苏轼面对明月与江水发出感叹，从“变”的角度阐发自己哲理思考

的句子是“_______⑤________，________⑥_______”。

15.（6分）⑴无丝竹之乱耳无案牍之劳形⑵扪参历井仰胁息以手抚膺坐长叹

⑶盖将自其变者而观之则天地曾不能以一瞬（每空1分，有错该句即不得分。

）

BINZHOU三、（每小题3分，共12分）阅读下面的文言文，完成9～12题。

武王克殷，召太公而问曰：

“将奈其士众何？

”太公对曰：

“臣闻爱其人者，兼屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。

咸刈厥敌，使靡有余，何如？

”王曰：

“不可。

”太公出，邵公入，王曰：

“为之奈何？

”邵公对曰：

“有罪者杀之，无罪者活之，何如？

”王曰：

“不可。

”邵公出，周公入，王曰：

“为之奈何？

”周公曰：

“使各居其宅，田其田，无变旧新，唯仁是亲。

百姓有过，在予一人！

”武王曰：

“广大□，平天下矣！

凡所以贵士君子者，以其仁而有德也！

”

晏子饮景公酒，令器必新，家老曰：

“财不足，请敛□民。

”晏子曰：

“止。

夫乐者上下同之故天子与天下诸侯与境内自大夫以下各与其僚无有独乐今上乐其乐下伤其费是独乐者也不可。

”

景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：

“令吏养之。

”晏子曰：

“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。

今君爱老而恩无不逮，治国之本也。

”公笑有喜色。

晏子曰：

“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。

今请求老弱之不养、鳏寡之不室者，论而供秩焉。

”景公曰：

“诺。

”于是老弱有养，鳏寡有室。

桓公之平陵，见家人有年老而自养者，公问其故，对曰：

“吾有子九人，家贫无以妻之，吾使佣而未返也。

”桓公取外御者五人妻之，管仲入见曰：

“公之施惠不亦小矣！

”公曰：

“何也？

”对曰：

“公待所见而施惠焉，则齐国之有妻者少矣。

”公曰：

“若何？

”管仲曰：

“令国丈夫三十而室，女子十五而嫁。

”

晋平公春筑台，叔向曰：

“不可。

古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时；今春筑台，是夺民时也。

夫德不施，则民不归；刑不缓，则百姓愁。

使不归之民，役愁怨之百姓，而又夺其时，是重竭也；夫牧百姓，养育之而重竭之，岂所以安命安存，而称为人君于后世哉！

”平公曰：

“善！

”乃罢台役。

中行穆子围鼓，鼓人有以城反者，不许，军吏曰：

“师徒不勤，可得城，奚故不受？

”曰：

“有以吾城反者，吾所甚恶也；人以城来，我独奚好焉？

赏所甚恶，有失赏也；不赏，是失信也，奚□示民？

”鼓人又请降，使人视之，其民尚有食也，不听。

鼓人告食尽力竭而后取之，不戮一人。

（选自《说苑·贵德》，有删改）

9.对下列句子中的加点词的解释，不正确的一项是

A.使各居其宅，田其田田：

耕种B.睹长年负薪而有饥色负：

背着

C.今君爱老而恩无不逮逮：

到D.今春筑台，是夺民时也夺：

夺取

10.填入下列句子“□”中的词语，最恰当的一项是

①广大□，平天下矣

②财不足，请敛□民

③是失信也，奚□示民

A.①乎②于③以B.①也②于③为

C.①乎②其③为D.①也②其③以

11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.夫乐者∕上下同之故∕天子与天下∕诸侯与境内∕自大夫以下各与其僚∕无有独乐∕今上乐∕其乐下伤其费∕是独乐者也∕不可

B.夫乐者∕上下同之∕故天子与天下∕诸侯与境内∕自大夫以下各与其僚∕无有独乐∕今上乐其乐∕下伤其费∕是独乐者也∕不可

C.夫乐者上∕下同之∕故天子与天下∕诸侯与境内∕自大夫以下各与其僚∕无有独乐∕今上乐∕其乐下伤其费∕是独乐者也∕不可

D.夫乐者上∕下同之故∕天子与天下∕诸侯与境内∕自大夫以下各与其僚∕无有独乐∕今上乐其乐∕下伤其费∕是独乐者∕也不可

12.下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是

A.武王打败商后，对于如何处置商朝士人和百姓的问题，分别咨询了三个人，因周公的建议具有仁爱之心而大加赞赏。

B.借着景公的悲悯之心，晏子指出了守国、治国的根本所在，进而提出了具体措施，使得老弱鳏寡都得到妥善安置。

C.针对晋平公修筑游观之台的意向，叔向认为会给百姓带来双重痛苦，最后迫使晋平公罢免了有关官员。

D.中行穆子在围攻鼓城时，因为憎恶投降者的行为而拒不纳降，当城里食物告罄，力量枯竭之后才攻取了鼓城。

第Ⅱ卷（共114分）

四、（24分）13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）吾有子九人，家贫无以妻之，吾使佣而未返也。

（5分）

（2）夫德不施，则民不归；刑不缓，则百姓愁。

（5分）

14.阅读下面这首宋词，回答问题。

（8分）满江红送李御带注珙

吴潜

红玉阶前，问何事、翩然引去？

湖海上、一汀鸥鹭，半帆烟雨。

报国无门空自怨，济时有策从谁吐？

过垂虹亭下系扁舟，鲈堪煮。

拼一醉，留君住。

歌一曲，送君路。

遍江南江北，欲归何处？

世事悠悠浑未了，年光冉冉今如许。

试举头、一笑问青天，天无语。

【注】御带：

官名。

（1）请赏析词中画横线的句子。

（4分）

（2）词的下片抒发了作者哪些思想感情？

请简要概括。

（4分）

15.补写出下列句子中的空缺部分。

（6分）

（1）一年有四时，四时之景各有不同。

在《醉翁亭记》中，欧阳修描写春夏之景的两句是“，”。

（2）李白的《蜀道难》中通过描写激流、瀑布、悬崖、巨石来写蜀道之艰险的两句是“，”。

（3）如果对学习的知识感兴趣，我们就会变被动为主动，以学习为乐事。

《论语·雍也》中的“，”两句，指出了兴趣对于学习的重要性。

三、（每小题3分，共12分）9.D【解析】夺：

耽误10.A11.B12.C【解析】在叔向的劝谏下，晋平公主动放弃了修筑游观之台的想法。

参考译文

武王打败了商，召见姜太公，问他：

“该拿那些商朝的士人和百姓怎么办?

”太公回答：

“我听说喜欢那个人，同时会喜爱他房上的乌鸦；憎恨那个人，会连他所住地方的墙壁都厌恶。

把他们全部杀掉，不留活的，怎么样?

”武王说：

“不行。

”太公出去后，邵公进见，武王问：

“你看怎么办？

”邵公回答说：

“把有罪的杀掉，无罪的让他活着，怎么样?

”武王说：

“不行。

”邵公出去后，周公进见。

武王问；“你看该怎么办?

”周公说：

“让他们各自居住在自己的家里，耕种自己的田地，不要因为旧朝新臣而有所改变，（只）亲近仁爱的人。

百姓有了过错，责任在我一个人身上。

”武王说：

“平定天下的胸怀多么宽广啊！

凡是尊重士人君子的人，是因为他们仁爱而有德行啊！

”

晏子请（齐）景公喝酒，要用的酒器必须是新的，家臣说：

“我们财力不足，请让我从百姓那里收敛钱财吧。

”晏子说：

“不可！

所谓乐，是要上下同乐的。

所以天子和天下（的百姓同乐），诸侯与封地内（的百姓同乐），大夫以下各自与他们的下属同乐，没有独乐的。

现在上层快乐，而百姓财产受损，这是独乐，不能这样！

”

齐景公在寿宫游玩，看见一个老年人背着柴，面有饥色。

齐景公就很同情他，感慨地说：

“让当地的官员养活他。

”晏子说：

“我听人说，喜好贤良的人，怜悯不幸的人，这是守住国家的根本啊。

现在君主怜惜老者，那么您的恩泽没有达不到的了，这是治理国家的根本。

”齐景公笑了，脸上也有了喜悦的神色。

晏子说：

“圣贤的君王遇到贤良就喜好贤良，遇到不幸就怜悯不幸。

现在我请求找来老弱而没有人养活、丧妻丧夫却没有房屋的人，评定之后安置他们。

”