陋室铭.docx
- 文档编号:29974478
- 上传时间:2023-08-03
- 格式:DOCX
- 页数:13
- 大小:22.39KB
陋室铭.docx
《陋室铭.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《陋室铭.docx(13页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
陋室铭
陋室铭题
一、(2006河南非课改)阅读下面两个文段,完成16—19题(共8分)
(一)山不在高,有仙则名水不在深,有龙则灵斯是陋室,惟吾德馨苔痕上阶绿,草色入帘青谈笑有鸿儒,往来无白丁可以调素琴,阅金经无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形南阳诸葛庐,西蜀子云亭孔子云:
何陋之有?
(刘禹锡《陋室铭》)
(二)子曰:
“贤哉,回也!
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐贤哉,回也!
” (选自《论语》)
注:
1、回:
即颜回,孔子的弟子 2、不堪:
无法忍受
16.解释下面句子中加点的词的意思(2分)
(1)有仙则名 名:
(2)惟吾德馨 德馨:
17.用现代汉语写出下面句子的意思,注意加点的词(2分)
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形
18.用《陋室铭》中的句子填空(1分)
“空山无人,水流花开”二句,极琴心(寄托心意的琴声)之妙境;“胜固欣然,败亦可喜”二句,极手谈(下围棋)之妙境:
“ , ”二句,极交友之妙境。
19.刘禹锡和颜回一居“陋室”,一在“陋巷”,对此,他们的态度如何?
体现了他们怎样的精神品质?
(3分)
二、2008济宁市陋室铭
[甲]山不在高 ,有仙则名水不在深,有龙则灵斯是陋 室,惟吾德馨苔痕上阶绿,草色入帘青谈笑有鸿儒,往来无白丁可以调素琴,阅金经无丝竹之乱耳,无案牍之劳形南阳诸葛庐,西蜀子云亭孔子云:
“何陋之有”
[乙]子曰:
“吾与回(颜回)言终日,不违,如愚退而省其私,亦足以发,回也不愚”(《 论语))
子曰:
“贤哉,回也!
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐贤哉,回也!
”(《论语》)[来源:
学,科,网]
8.解释下列加点的词语(4分)
①谈笑有鸿儒 鸿儒
②人不堪其忧 不堪
9.翻译下列句子 (4分)
①斯是陋室,惟吾德馨
②退而省其私,亦足以发,回也不愚
10 、[甲〕文在写法上的特点是 ;
〔乙)文颜回采用的学习方法是课上 ,课下巩固、发挥;他安心于尊师悟道,将学问做好做透(4分)
11.刘禹锡和颜回一居“陋室”,一在“陋巷”,对此,他们的态度如何?
体现了他们怎样的精神品质?
(3分)
三、2008年厦门市陋室铭阅读甲、乙两则文言文,完成14—17题(14分)
[甲]山不在高,有仙则名水不在深,有龙则灵斯是陋室,惟吾德馨苔痕上阶绿,草色入帘青谈笑有鸿儒,往来 无白丁可以调素琴,阅金经无丝竹之乱耳,无案牍之劳形南阳诸葛庐,西蜀子云亭孔子云:
何陋之有?
[乙]孔子曰:
“吾死之后,则商①也日益②,赐也日损③”曾子曰:
“何谓也?
”子曰:
“商好与贤己者④处,赐好说⑤不若己者不知其子,视⑥其父;不知其人,视其友”故曰:
“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化⑦矣与不善人居,如入鲍鱼之肆⑧,久而不闻其臭,亦与之化矣丹之所藏者赤,漆之所藏者黑是以君子必慎其所与处者焉” (选自王肃《孔子家语》)
[注释]①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子②益:
长进③损:
减损④贤己者:
比自己贤良的人⑤说:
谈论⑥视:
看,比照⑦化:
融和⑧鲍鱼之肆:
卖咸鱼的店铺
14.解释下列句中的划线词语:
(3分)
①谈笑有鸿儒 ②无案牍之劳形
③是以君子必慎其所与处者焉
15.在《古汉语词典》中,“日”字有以下几个义项请根据语境判断哪一个义项最适合[乙]段“则商也日益”一句中的“日”字(只需填序号)(2分)( )
日:
A.太阳 B.白天 C.日子 D.每天,一天天地
16.将下列句子翻译成现代汉语:
(4分)
①斯是陋室,惟吾德馨
②商好与贤己者处,赐好说不若己者
17.简答题:
(5分)
(1)[乙]段中的“芝兰之室”,后人常用来喻 指贤士居所[甲]段中的“陋室”以及文中提到的“ ”和“ ”都称得上是“芝兰之室”(2分)
(2)[甲]段“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,[乙]段“不知其人,视其友”、“丹之所藏者赤,漆之所藏者黑”等,涉及的都是“交朋友”的话题在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟?
请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法(3分)
四、 [ 甲] 山不在高,有仙则名水不在深,有龙则灵 斯是陋室,惟吾德馨苔痕上阶绿,草色
入帘青谈笑有鸿儒,往来无白丁可以调素琴,阅金经无丝竹之乱耳,无案牍之劳形南阳诸
葛庐,西蜀子云亭孔子云:
“何陋之有?
” (刘禹锡《陋室铭》)
[乙] 吾室之内,或栖于椟①,或陈于前,或枕于床,俯仰四顾无非书者吾饮食起居,疾病
呻吟,悲忧愤叹,未尝不与书俱宾客不至,妻子不觌②,而风雨雷雹之变有不知也间有意欲起,
而乱书围之,如积槁枝,或至不得行,辄自笑曰:
“此非吾所谓巢者邪!
”乃引客就观之,客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰:
“信乎其似巢也!
”《陆游筑书巢》)注释:
①椟:
dú,木柜、木匣,这里指书橱②觌:
dí,相见
1.解释加点的词语(2分)
(1)有仙则名( )
(2)妻子不觌( )
2.翻译下面句子(4分)
(1)孔子云:
“何陋之有?
”
(2)辄自笑曰:
“此非吾所谓巢者邪!
”
3.用原文句子填空(4分)甲乙两文中的主人都热爱自己的居室陋室的主人自评 “ ,
”,书巢主人的朋友评价“ ”;居室的主人都情趣高雅,与 朋友谈笑风生,这个意思可以用甲文中的“ , ”来表达。
(五)阅读刘禹锡《陋室铭》和崔子玉《座右铭》完成15—19题。
(共12分)
【甲】山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
“何陋之有?
” (刘禹锡《陋室铭》)
【乙】无道人之短,无说己之长。
施人慎勿念,受施慎勿忘。
世誉不足慕,唯仁为纪纲①。
隐心而后动②,谤议庸何伤③?
无使名过实,守愚圣所臧④。
在涅贵不缁⑤,暧暧⑥内含光。
柔弱生之徒,老氏诫刚强⑦。
行行⑧鄙夫志,悠悠故难量。
慎言节饮食⑨,知足胜不祥。
行之苟有恒,久久自芬芳。
(东汉崔子玉《座右铭》)
注释:
①纪纲:
法度;行动准则。
②隐心而后动:
三思而后行。
③谤议庸何伤:
别人的非议怎么会中伤到自己呢?
④臧:
褒奖。
⑤在涅niè贵不缁zī:
比喻品格高尚,不受外界污染。
⑥暧暧:
光线不够明亮的样子。
⑦柔弱生之徒,老氏诫刚强:
徒,同“途”,道路。
老子认为,柔弱者久长,刚强者先亡。
⑧行行:
刚强的样子。
⑨慎言节饮食:
说话须谨慎,饮食等欲望须节制。
15.解释下列加点短语。
(2分)
①惟吾德馨 ( ) ②无案牍之劳形( )
③往来无白丁( ) ④行之苟有恒 ( )
16.用现代汉语写出下列两个句子的意思。
(4分)
(1)苔痕上阶绿,草色入帘青。
(2)世誉不足慕,唯仁为纪纲。
17.请从乙文中找出与甲文“斯是陋室,惟吾德馨”思想倾向最相近的一句话。
(2分)
18.乙文作者不主张张扬个性和彰显自己真实的思想。
文中哪几句可以看出来?
(2分)
19.学则须疑,尤其是学习文言文,这样能够更好地学古通今。
例如,学习《马说》一文,我们懂得了 的道理,但当今更需要人们对自身能力的培养和毛遂自荐的勇气;学习《陋室铭》一文,我们赞赏刘禹锡的高尚节操和安贫乐道的生活情趣,但同时也应该摒弃 的落后思想。
(2分)
(六)【甲】山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入廉青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
“何陋之有?
”
【乙】王欢字君厚,乐陵人也。
安贫乐道,专精耽学,不营产业,常丐食诵诗,虽家无斗储,意怡如也。
其妻患之,或焚毁其书而求改嫁,欢笑而谓之曰:
“卿不闻朱买臣妻邪?
”时闻者多哂之。
欢守志弥固,遂为通儒。
【注释】:
耽:
极爱好。
斗储:
一斗粮食的贮存。
意怡如:
内心还是安适愉快的。
哂:
讥笑。
1、解词:
(1)有仙则名( )
(2)无案牍之劳形( )
(3)不营产业 ( ) (4)欢守志弥固( )
2、翻译:
(1)斯是陋室,惟吾德馨。
(2)欢守志弥固,遂为通儒。
3、文中说“斯是陋室”,而结尾却说“何陋之有”,到底这屋子是陋还是不陋呢?
根据文章内容列出理由。
4、【甲】文的刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道,其具体表现有什么不同?
(七)【甲】山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
“何陋之有?
”
【乙】项脊轩,旧南阁子也。
室仅方丈,可容一人居。
百年老屋,尘泥渗(shèn)漉(lù),雨泽下注;每移案,顾视无可置者。
又北向,不能得日,日过午已昏。
余稍为修葺(qì),使不上漏。
前辟四窗,垣墙周庭,以当南日,日影反照,室始洞然。
又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯(shǔn),亦遂增胜。
借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声;而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。
三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。
1、解释加点的词:
(1)惟吾德馨
(2)无案牍之劳形
(3)每移案 (4)余稍为修葺
2、翻译:
(1)孔子云:
“何陋之有?
(2)余稍为修葺,使不上漏。
3、内容上,甲乙两文同样描写居室环境,甲文以“__________”绘陋室幽雅,乙文用“__________”写居室清静;写法上,两文都采用__________手法。
4、对甲乙两文作者表现出的人生态度,你有什么看法?
请简要谈谈。
(八)陋室铭 刘禹锡
山不在高,有仙别名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
何陋之有?
9.解释下面句中加点词的意义。
(4分)
(1)山不在高,有仙则名( )
(2)谈笑有鸿儒( )
(3)可以调素琴,阅金经( ) (4)无丝竹之乱耳( )
10.用现代汉语翻译下面的句子。
(4分)
(1)斯是陋室;惟吾德馨
(2)苔痕上阶绿,草色入帘青。
11、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是
, 。
(2分)
12.下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是( )(3分)
A.本文托物言志,以陋室不陋,表达了作者对高洁情操的追求。
’
B.选文在描写“陋室”时,重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C.文中的“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
D.作者在结尾处引用孔子的话,意在表明只要环境清幽宁静,生活闲适,“陋室”就不陋。
13、下列对文章内容的赏析有错误的一项是( )。
(2分)
A、“山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。
B、“苔痕上阶绿,草色入帘青。
”写出了环境的清幽雅致。
C、“谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
”写出了作者生活情趣的高雅。
D、文章举诸葛庐、子云亭的例子,是为了说明“陋室”不陋的道理。
14、作批注是学习古诗文的一种好方法。
请仿照①句的批注,任选一个角度为②句在括号内作批注。
①南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
(以名人高雅居室衬托自己居室的高雅)。
②孔子云:
何陋之有?
( )
15、“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称功颂德的文字,后成为一种文体。
人们经常用“座右铭”来激励鞭策自己。
请你从平时积累的古诗文中写出一则有关学习方面的“座右铭”。
16.“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,对于作者这种交友方式,你有什么看法?
(4分)
(九)阅读下列文字,完成下列各题
[甲]山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子云:
何陋之有?
[乙]夏玑吴县人,父尝夜坐凭窗,月阴中,见一白晰少年醉行,父曰:
"谁家嗜狂药若此?
"逼近叩门,乃玑也,父置不言。
后登第,赴选,父戒以前日状,遂受严教,终身不饮酒。
后为河南道御史,焚黄[注①]先茔[注②],抚军亲诣茔前,酌酒半卮以庆,且曰:
"荣先矣,可饮此,九泉之下,已乐有荣封,少辍戒,无伤也。
"玑流涕却之,卒不饮。
注①:
焚黄:
古人升官时焚疏表以告祖先,用来显祖德,表示孝道。
注②:
先茔:
指祖坟。
1. 甲文通过对陋室和陋室生活的描述,表达了作者怎样的愿望和生活情趣。
2.解释下列句子中加点词的意思
⑴山不在高,有仙则名( ) ⑵无丝竹之乱耳,无案牍之劳形( )
⑶欠尝夜坐凭窗( ) ⑷逼近叩门,乃玑也。
( )
3.用现代汉语写出下列句子的意思
⑴孔子云:
何陋之有?
⑵玑流涕却之,卒不饮。
4.甲文中既说"可以调素琴,阅金经"又说"无丝竹之乱耳,无案牍之劳形"这是否矛盾,为什么?
5.甲乙两文都涉及到修养身心的问题,请你简要评析夏玑其人,然后反省自己,从小父母给过你哪些教诲,你是否能始终奉行不渝?
并举例说明。
(不超过100字)
《陋室铭》练习
一.基础知识填空。
1.《陋室铭》的作者是 ,字 ,是 朝人。
2.铭是一种文体,最初是古代刻在器物、碑碣上的文字,后来发展为一种的文体。
这种文体有 的特点。
3.《陋室铭》大量使用"无丝竹之乱耳,无案牍之劳形"这样的句子,句式整齐,音韵和谐,使用的是 的修辞方法。
二.解释句子黑体字的意思。
1.斯是陋室,惟吾德馨。
( )( )( )
2.谈笑有鸿儒,往来无白丁。
( )( )
3.可以调素琴,阅金经。
( )( )
4.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
( )( )( )
5,山不在高,有仙则名。
( )
三.翻译句子。
1.山不在高,有仙则名。
2.谈笑有鸿儒,往来无白丁。
3.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
4.何陋之有?
四.下列句中"之"的用法分别是
之的用法:
A、助词"的" B、代词 C、动词,"往,到"
D、主谓之间取消句子独立性 E、宾语提前的标志
A.何陋之有?
( ) B.忘路之远近( ) C.渔人甚异之( )
D.具答之() E.牡丹,花之富贵者也( ) F.君之病在肌肤( )G.中间力拉崩倒之声()
五.阅读文章,回答问题。
山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
何陋之有?
1.文中描写陋室环境的句子是:
2.主人在陋室的活动有
3.来陋室的有哪些人?
4.找出表明中心的句子。
5.作者通过描写自己的"陋室"表明了自己
这这篇短文采用了 的写法。
《陋室铭》练习
(二)
山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
何陋之有?
1.解释下列加横线的词在文中的意思。
①有仙则名( ) ②惟吾德馨( )
③谈笑有鸿儒( )④无案牍之劳形( )
2.下列句子,朗读停顿划分有误的一项是( )
A.山不/在高,有仙/则名 B.苔痕/上阶绿,草色/入帘/青
C.无丝竹/之乱耳,无案牍/之劳形 D.南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭
3.用原文语句回答问题。
①表现室主人交往之雅的语句是:
②作者认为陋室不陋的原因是:
4.作者是从哪几方面描写陋室的?
5.选出理解不正确的一项( )
A."龙"和"仙"是比喻道德高尚的人。
B."苔痕上阶绿,草色入帘青"渲染了居室恬静的气氛。
C."谈笑有鸿儒,往来无白丁"表现了作者对知识分子的歌颂,对无学问之人的鄙薄。
D."无丝竹之乱耳,无案牍之劳形"反映了室主人对世俗生活的厌弃。
6.文中说"斯是陋室",而结尾却说"何陋之有",到底这屋子陋还是不陋呢?
《陋室铭》练习(三)
______________,______________。
______________,______________。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
何陋之有?
1、文章的作者是唐朝诗人______________。
2、将文章中空缺的语句填在下面的横线上。
答:
______________,______________。
______________,______________。
3、解释下面句子中加点词的含义。
①斯是陋室,惟吾德馨 馨:
______________。
②可以调素琴,阅金经 调:
______________。
4、把下面句子译成现代汉语。
①苔痕上阶绿,草色人帘青。
答:
__________________________________________。
②无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
答:
__________________________________________。
5.文章表达了作者怎样的思想感情?
答:
______________________________________________________________________
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 陋室