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初中语文练习题
第十二课传统文化与文化传统
课前学案——自主落实
【字音熟记】
(一)单音字
1、攻讦()2、钳制()3、昙花()
4、一蹴而就()5、蜕除()6、匿迹()
(二)多音字
嚼舌()烙印()
1、嚼2、烙
咀嚼()炮烙()
荷塘()应运而生()
3、荷4、应
负荷()应该()
遗留()姓朴()
5、遗6、朴
遗之千金()朴素()
【字形巧识】
pì()美jué挖()
1、2、
bì()麻jué()强
biǎn褒()shè威()
3、4、
biān针()时弊shè()影
gòu污()diàn积()
5、6
gòu()骂zhàn()放
【词语积累】
(一)词语解释
1.、攻讦:
(因利害冲突)揭发并攻击他人的过失或隐私。
2、媲美:
美好的程度差不多;比美。
3、应运而生:
原指顺应天命而降生,后泛指随着某种形势而产生。
4、明日黄花:
比喻过时或无意义的事物。
5、斑驳陆离:
形容色彩错杂纷繁。
6、抱残守缺:
形容保守不知改进。
7、余风遗响:
遗留下来的风气影响等。
8、一蹴而就:
踏一步就成功,形容事情轻而易举,一下子就能完成。
9、昙花一现:
昙花开放后很快就凋谢,比喻稀有的事物或显赫一时的人物出现不久就消逝。
10、孤芳自赏:
比喻自命清高,自我欣赏。
11、刮垢磨光:
比喻教育人、培养人才。
本文指破坏传统文物的本来面目。
12、时过境迁:
随着时间的推移,境况发生变化。
字音熟记
(一):
1jié2qián3tán4cù5tuì6nì
(二):
1jiáojué2làoluò3héhè4yìngyīng5yíwèi6piáopǔ
字形巧识1媲蓖2掘倔3贬砭4慑摄5垢诟6淀绽
词语积累
(二)1顾忌禁忌2制约钳制3分裂决裂
(二)词语辨异
1、禁忌顾忌
禁忌
指犯忌讳的话或者行动,或者指医药上应避免某类事物。
顾忌
恐怕对人或对事情不利而有所顾虑。
例句
座次的选择是门大学问,要的事情很多,比如说,要避免出现政治对手甚至敌人比肩而坐的尴尬场面。
而菜品的选择也是要注意到每个国家在饮食上的
,不要有引起争议的菜式。
2、钳制制约
钳制
用强力限制,使不能自由行动。
制约
甲事物本身的存在和变化以乙事物的存在和变化为条件,则甲事物为乙事物所制约。
例句
电力供给和电价问题始终是遵义铝业股份有限公司发展的瓶颈。
在金融危机下,市场逐渐变得疲软,电价的杠杆作用愈发凸显,甚至直接着贵州铝企的命脉。
3决裂分裂
决裂
(谈判、关系、感情)破裂。
分裂
①整体的事物分开,②使整体的事物分开。
例句
媒体要充分发挥宣传引导群众的舆论阵地作用,团结和教育广大人民群众,孤立和打击少数主义分子,教育群众从思想上自觉与达赖集团划清界限、彻底
。
课后练习——知能提升
一.基础知识
1、下列词语中加点字的注音有误的一项是()
A、大厦(shà)糟糕(gāo)
孕育(yùn)媲美(pì)
B、服饰(shì)暂时(zàn)
广狭(xiá)贬褒(bāo)
C、禁忌(jìn)酿出(niàng)
积淀(dìng)筛选(shāi)
D、攻讦(jié)咀嚼(jué)
吞没(tūn)污垢(gòu)
2、下列词语书写有误的一项是()
A、应运而生与时俱进
抱残守缺明日黄花
B、重振雄风昙花一现
余风遗响消声匿迹
C、孤芳自赏暑往寒来
一蹴而就面目全非
D、不堪设想斑驳陆离
徒劳无功有史可稽
3、下列加点的成语,运用不正确的一项()
A、为了不让地铁站里流动的“爱心伞”越来越少,许多读者纷纷出主意,建议在伞上打广告或收取一定押金维持其运转,并呼吁别让“爱心伞”成为明日黄花。
B、晏婴一生过着俭朴的生活,常常是粗茶淡饭,一件裘袍传了30多年,已经很破了仍抱残守缺,舍不得扔掉,他却把省下来的俸禄慷慨地送给贫苦的亲友。
C、新医改并不会随着一纸方案的发布在短期内一蹴而就,亟待各地积极探索。
但走向全民医保,是新医改方案做核心、最为明确、最具操作性的部分。
D、如果中国艺术品资本市场得不到切实的发育与发展,中国艺术品市场的所谓回暖就只是昙花一现。
4、下列句子排序恰当的一项是()
①个人的意志自由,在这里没有多少绝对意义,它超越不出传统文化。
②它制约着人们的思维方法,支配着人们的行为习俗,控制着人们的情感抒发,左右着人们的审美趣味,规定者人们的价值取向,悬置着人们的终极关怀(灵魂归宿)。
③一般说来,文化传统是一种惰性力量。
④没有文化传统,我们很难想像一个民族如何能存在,一个社会如何能稳定,一个国家如何能巩固。
⑤但也正因如此,文化传统便成了一种无声的指令,凝聚的力量,集团的象征。
A、④③②⑤①B、③⑤④②①
C、③②①⑤④D、④⑤②①③
二、阅读理解
(一)课内阅读
阅读课文“财富和包袱”部分。
完成5~8题。
5文中的“能理解这一点和做到这一点”中“这一点”指什么?
答:
6、课文第8段把传统看成服饰和把传统看成文物,体现出了两种对待传统的态度。
请概括说出这两种态度的特点。
答:
7、根据文段内容,除了是“财富和包袱”外,“传统”具有什么特点?
答:
8、根据选文谈谈我们应该怎样对待传统。
答:
(二)延伸阅读
阅读下面的文字,完成9~13题。
今天,为什么还要阅读经典
刘梦溪
今天的国际与国内的现实环境、社会与经济与政治与文化的特殊景观,一句话,今天这样的时代,还需要读中国古代的经典吗?
我们今天所处的时代,的确是一个具有多重身份、多重性格的时代。
你可以从不同的角
度、不同的侧面加以解读。
比如你可以说,现在是一个大力推进现代化进程的时代,是一个全球一体化的时代;也可以说这是一个信息爆炸的时代,是知识过剩的时代,当然也是一个文化垃圾充斥的时代;还可以说这是一个消解文字的时代,一个读图时代等等。
那么身处如此繁杂、令人眼花缭乱的时代,不用说中国古代的经典,宽泛些说,我们还
需要读书吗?
我是指文字的文本阅读,现在还有它的价值吗?
实际情况是,现在在我们中国,很多人已经不喜欢读书了。
不读书的“理由”据说可以
举出很多,可是我想说的是,文本阅读是不可缺少的读书风气其实就是一个社会的文化风气,甚至也是一个社会的道德风气的反映。
因为读书不仅使人获得知识,还可以使人变得安宁,减少浮躁气。
而我们今天的社会,可以说充满了浮躁气。
扎扎实实做事情的人少了,走捷径、取巧的人多了。
此种情况下,培养文本阅读的兴趣、形成读书风气,尤为重要。
如果说
人们往往喜欢追求时尚的话,读书也应该成为今天的一种时尚。
那么我们应该读些什么样的书呢?
肯定首先要读好本专业的书,所谓“术业有专攻”是也。
那么是否也有一些共同的书需要大家都来读一读呢?
有的,这就是那些属于一个民族文化系统的典范之作,也就是人们常说的本民族的文化经典。
世界上各个国家都有自己的文化传统,也都有自己的文化经典,而凡是文化经典,就是人类的共同精神财富,不仅本民族的人应该阅读,其他国家的人也应该阅读。
至于今天为什么还要读中国的这些经典?
我想主要是为了文化传承的需要。
如果你不想
完全抛弃自己的民族文化传统,那么阅读代表自己文化传统的典范性文本,是承继传统的一种必要的方式。
其意义又不止于此。
就个人的修养而言,阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡化的过程,它可以改变人的气质。
朱熹就说过,读书的目的之一就是让人变化气质。
读古人书、与古贤为伍,是一个人精神境界高尚的表现,可以提示人们不要堕入俗流。
古人、古贤、古书,都是传统文化积淀的代称,接触多了,势必使一个人的气质发生潜移默化的变化。
很多人都发生气质的变化,一个时代的社会风气就会随之发生变化。
所以阅读本民族的文化经典,在个人,可以变化气质;对社会而言,可以转移风气。
当然现代社会是多元文化交错的社会,一个人不可能只接受单一的某一种文化,近百年来西方强势文化影响于东方、影响于中国,是不争的事实。
我们也无须拒绝这种影响。
只是当我们接受异质文化的时候,应该收拾好自己文化的主体,打点好自己的文化精神,把中国文化与西方文化溶解在一起,那才意味着新的文化的诞生。
现在仍有很多人把现代化和“西化”完全等同起来,以为自己的文化传统无法和现代性相衔接,这是一种过时的看法,不应让这种看法成为我们的文化导向。
我们正在进行的现代化进程,同时有一个提高全民族的文化素质的任务,我可以肯定地说,要完成这个任务,必须造成全民族的阅读风气,首先是造成阅读经久不衰的本民族文化经典的风气。
9、下列说法,与原文意思不相符的一项是()
A、作者认为,虽然现在中国很多人不喜欢读书了,但是文本阅读还是不可缺少的。
B、培养文本阅读的兴趣、形成读书风气,对于今天这个充满浮躁气的社会,显得尤为重要。
C、作者认为我们读书肯定要读好本专业的书,也应该阅读本民族的文化经典,甚至还可涉猎外国文本经典。
D、人们往往喜欢追求时尚,阅读本民族的文化经典就是一种时尚。
10、根据文意,下列说法不恰当的一项是()
A当前浮躁的社会风气更加加重了人们急功好利的心态,因而也时时冲击着人们对文化经典是阅读兴趣。
B作者肯定了“腹有诗书气自华”的阅读意义,但作者更希望出现一种全民皆读的社会风气,使国民的文化素质得以提高。
C读书的过程就是使阅读者经历一番文化濡化的过程,可以改变人的气质。
D倡导阅读本民族经久不衰的文化经典,是我们现代化进程中提高全民族文化素质的首要任务。
11、根据文意,联系实际,对文中加点的关于“文化”的名词阐述不正确的一项是()
A“文化垃圾”主要是指一些宣扬暴力、色情等不健康的、粗制滥造的低俗文化。
B“读图时代”指的是大量精美图片加文字的文本时代,它具有形象性、直观性和通俗性等特点,带来了阅读的简便和快捷,同时又加剧了阅读的表层化,培养了一批表层化的读者,使快餐文化走向泛滥和无度。
C“文化经典”指的是能体现本民族文化精髓的和文化传统的典范性文本。
D“异质文化”指的是在形式上与本民族传统文化截然不同的其他国家文化。
12、结合全文分析,作者认为今天为什么还要阅读经典?
答:
13、文中“应该收拾好自己文化的主体,打点好自己的文化精神”体现了作者对传统文化经典的态度,“文化主体”“文化精神”指的是什么?
我们该如何继承传统文化经典?
就阅读中国古典名著的体会举一例加以说明。
答:
三、语言表达
14、五月的第二个星期天是母亲节。
请你制作一个贺卡,表达对母亲的感恩之情。
要求:
仿照下面画线句子写一句话,做到内容和谐,句式大致相同。
妈妈,你是我疲惫中的一杯香茗,当我昏昏欲睡时,浓郁的馨香使我神清气爽;
15、(2009福建高考)阅读下面两则材料,回答问题。
材料1:
近年来,清明节祭奠亲友,一些地方从烧冥钞、纸人、纸马,发展到烧纸电视机、纸数码相机,甚至烧纸汽车、纸别墅……
材料2:
今年清明节前,某市首个在线祭祀网站开通。
清明节时,许多市民纷纷登录该网站,上传纪念图片,发布纪念文章,祭奠逝去是亲友,表达哀思。
(1)用一句话概括以上材料的内容。
答:
(2)你对上述现象有何看法?
请简要阐述。
答:
第十三课东方和西方的科学
中国与西方的文化资
课前学案——自主落实
【字音熟记】
(一)单音字
1、憎恨()2、热忱()3、氛围()
4、骇人听闻()5、勘察()6、邯郸()()
7、匮乏() 8、悖于()9、骈文()
10、解剖()11、仰韶()12、良渚()
(二)多音字
记载()风暴()
1载2暴
装载()一暴十寒()
贝壳()脉搏()
3壳4、脉
躯壳()脉脉()
吐露()浸泡()
5、吐6、泡
吐血() 泡桐()
【字形巧识】
biàn()论zhé车()
1、2、
biàn()别chè退()
dǎo赴汤()火miǎo()小
3、4、
tāo文()武略miǎo()缈
kān()察cuì纯()
5、6
zhēn()酌cuì出类拔()
dàn()生bì遮()
7、yán()席8、bì凋()
xián垂()三尺bì()端
lǒng靠()hóng()观
9、10
lǒng()罩hóng()扬
字音熟记
(一):
1zēng2chén3fēn4hài5kān6hándān7kuì8bèi9pián10pōu11sháo
12zhǔ
(二):
1zǎizài2bàopù3kéqiào4màimò5tǔtù6pàopāo
字形巧识1辩辨2辙撤3蹈韬4渺缈5勘斟6粹萃7诞筵涎8蔽敝弊
9拢笼10宏弘
词语积累
(二)1谋取牟取2考查考察3骇人听闻耸人听闻
【词语积累】
(二)词语解释
1言过其实:
说话过分,不符合实际。
2重蹈覆辙:
再走翻过车的老路,比喻不吸收失败的教训,重犯过去的错误。
3骇人听闻:
使人听了非常吃惊(多指社会上发生的坏事)。
4盛气凌人:
以骄横的气焰欺压人。
5琳琅满目:
比喻各种美好的东西很多(多指书籍或工艺品)
6声嘶力竭:
嗓子喊哑,力气用尽,形容拼命叫喊、呼号。
嘶,哑。
竭,尽。
7雕虫小技:
比喻微不足道的技能(多指文字技巧)
8以偏赅全:
用片面的观点看待整体问题。
赅,兼,包括。
二)词语辨异
1、谋取牟取
谋取
设法取得(中性词)。
牟取
谋取名利(贬义词)。
例句
“经济适用房”的非市场运作,让政府有了很大的操作空间,一度成为公务员和政府权力部门利益的重要资源,毫无监督可言。
经济适用房的资源稀缺,也就造成了某些特定人员有暴利的机会。
2、考察考查
考察
①实地观察调查;②细致深刻地观察。
考查
用一定的标准来检查、衡量(行为、活动)。
例句
高考强调以现行教学大纲和教材作为考试命题的依据,强调对基础知识。
基本技能的。
有时非智力性因素也会影响到考试成绩,所以,考生应在考试前一天抽空实地一下,弄清考点的布置情况、周围环境及行走路线等。
2、骇人听闻耸人听闻
骇人听闻
使人听了非常吃惊(多指社会上发生的坏事)。
耸人听闻
故意说夸大或惊奇的话,使人震惊。
例句
据曾先生讲,这些报纸被关外知情人称为“黑报”,专门从网上或其他媒体弄一些的消息,再添油加醋,甚至无中生有将其编成新闻,扰乱人心。
课后练习——知能提升
一.基础知识
1、下列词语中加点字的注音全都正确的一项是()
A、匮乏(kuì)瞬间(shùn)
蔓延(màn)骇人听闻(hài)
B、热忱(chèn)尽管(jǐn)
渺小(miǎo)高耸入云(sǒng)
C、慰藉(jí)憎恨(zēng)
协调(xié)绝无仅有(jǐn)
D、曾经(céng)谋私(móu)
携手(xié)重蹈覆辙(tāo)
2、下列各组词语中无错别字的一项是()
A、原型遮蔽
论辩形迹可疑
B、勘察缥渺
融化归根结底
C、滥用傲慢
恻目气势汹汹
D、讴歌恩惠
竭力毛骨耸然
3、下列各句加点的成语使用不当的一项()
A结果就像邯郸学步一样,别人的东西没有学好,自己的传统反而遗忘了。
B因此,我们不应以偏赅全地将某种文化中的单一元素视为衡量文化的惟一尺度,更不能不加以分析地用一种文化来统摄和取代另一种文化。
C中国人丝毫也不比他人愚钝,然而理性的翅膀一旦绑上实用的铅砣,就难以高飞远举了。
D这样的小错误对于整个项目的要求来说是无伤大雅、不足为训的,我们决不能只纠缠于细枝末节而忘了根本的目标。
4、下列各句中,没有语病的一句是()
A航天科技作为代表当代最高水平的高新技术,对其他高新技术以及经济社会的发展具有很强的带动作用,它一旦转化为现实生产力,就能产生无法估算的经济效益。
B在当今的历史条件下,弘扬并重视中华民族的感性与理性相结合的文化传统,至少仍具有两种重要的社会功能。
C现在信息传播渠道很多很快,有关部门越是讳莫如深,人们的好奇心就越强,就越易加快信息的传播并使之“走样”,这并不是成熟的信息社会应具有的。
D超级链接有两种方式:
一种是通过单击链接的对象实现链接;另一种是将鼠标指针移到链接的对象上实现链接。
链接设置只能采用这两种方式中的其中一种。
二、阅读理解
(一)课内阅读
阅读课文节选文段。
完成5~8题。
从实验科学的角度(特别是在其发展的现阶段)来看,东方和西方是极端对立的。
然而,我们必须记住两件事。
第一件事,实际上科学的种子,包括实验科学和数学,科学全部形式的种子是来自东方的。
在中世纪,这些方法又被东方人民大大发展了。
因此,在很大程度上,实验科学不只是西方的子孙,也是东方的后代,东方是母亲,西方是父亲。
第二,我完全确信正如东方需要西方一样,今日的西方仍然需要东方。
当东方人民像我们在16世纪那样,一旦抛弃了他们经院式的、论辩的方法,当他们一旦真正被实验精神所鼓舞的时候,谁知道他们能为我们做什么,谁又知道他们为反对我们(上帝饶恕我)而做什么呢?
当然,就科学研究领域来说,他们只能是与我们一起工作的,但是他们的应用可以是大不相同的。
我们不要重蹈希腊人的覆辙,他们认为希腊精神是绝无仅有的,他们还忽视犹太精神,把外国人一律视为野蛮人,他们最后衰亡,一落千丈,就像他们的胜利顶峰曾高耸入云一样。
不要忘记东西方之间曾经有过协调,不要忘记我们的灵感多次来自东方。
为什么这不会再次发生?
伟大的思想很可能有机会悄悄地从东方来到我们这里,我们必须伸开两臂欢迎它。
5为什么说“从实验科学的角度(特别是在其发展的现阶段)来看,东方和西方是极端对立的”?
答:
6.“第一件事,实际上科学的种子,包括实验科学和数学。
”这句话用什么修辞手法?
其效果如何?
答:
7“不要忘记东西方之间曾经有过协调,不要忘记我们的灵感多次来自东方。
”能否列举一些历史事实来说明?
答:
8作者认为“伟大的思想很可能有机会悄悄地从东方来到我们这里,我们必须伸开两臂欢迎它。
”你是怎样看待西方文化的?
答:
(二)延伸阅读
阅读下面的文字,完成9~13题。
山寨文化两面看
解玺璋
“山寨”是2008年流行的热词之一。
它最早出现在IT行业,是民间势力对某些知名品牌的低成本仿制。
由于价格低廉,“山寨”产品诸如“山寨手机”、“山寨相机”、“山寨笔记本”等,风靡大江南北。
它颠覆了传统的行业潜规则,挣脱了牌照的束缚,通过快速模仿主流品牌的外观或功能,加以创新,最终接近或超越这个品牌,赢得了囊中羞涩的人们的喜爱。
它很快向其他领域蔓延,迅速成燎原之势,到目前已经是无处不“山寨”了。
甚至有人已经在筹划“山寨春晚”,向央视春晚发起了挑战。
关于“山寨”文化,一时更是众说纷纭。
1
仅以文化的角度而言,“山寨”精神可谓源远流长。
“王侯将相,宁有种乎”,在中国历史上已经响彻两千多年,是我们十分重要的文化遗产。
流民草寇,占山为王,在我们的历史中更是层出不穷。
关于这种所谓游民文化,王学泰先生曾有非常精彩的专门论述。
山寨文化在当下能够迅速崛起,并赢得广泛认同,除了急于发财、出名的社会浮躁之气,以“无厘头戏仿”为其特征的商业娱乐搞笑渐成流行趋势之外,不能说没有这种深层的社会历史心理的支持。
但是,就像所有的历史遗产都具有两面性一样,毫不奇怪,“山寨”精神也应从两个方面来理解。
其中固然有“三国气”、“水浒气”对于权威、秩序、体制、制度的冲撞,却也有蕴含其中的对于平等、自由、自主的向往和追求。
所以,仅仅责怪“草根”社会的“游民”情结是不够的,也是不公正的。
它或许不够现代,不够文明,却是这些无权无势之人必然要选择的方式。
实际上,社会文化资源的分配和占有从来都不是绝对公平、公正的。
少数人支配和决定着多数人的文化生产和文化消费司空见惯。
在这种权利结构(比如雅和俗)中,雅文化总是高高在上的,俗文化却被贬得很低。
雅文化的趣味总是好的,而俗文化的趣味总是糟的,雅文化面对俗文化总有一种莫名其妙的社会心理优势。
这种状况由来已久。
所以,“山寨”文化一定隐含着边缘文化对主流文化,即民间文化、市井文化、草根文化对宫廷文化(又称贵族文化)和士大夫文化(又称山林文化,与山寨仅一字之差,可见大有深意)的反叛和挑战。
其中最有代表性的就是山寨春晚,它的出现,集中表达了社会大众的一个心愿,他们不再心甘情愿地做一个被动的文化接受者和消费者。
他们也想要参与到文化生产的进程中去,以体现文化的自主性和独特性。
他们不是没有创造或创新的能力,只是这种能力长久以来被压抑和漠视了。
在我们的文化生产体制中,这种自发的、从草根中生长出来的文化,始终处于边缘的、弱势的地位,是不登大雅之堂的。
现在他们觉醒了,觉悟了,既然不能登别人之堂,入别人之室,那么,他们就要为自己搭一座“山寨”,造一座厅堂,来实现自己的愿望和要求。
而网络视频的出现,也为他们创造了很好的机会和平台。
不过,作为主流文化,不能把它看作是势不两立的,而应该虚心地向他们学习。
这一点毛泽东同志在六十多年前曾经向广大的文化工作者发出过热情的呼吁,今天看来,也还是很有必要的。
有人说,大众文化这些年不是很繁荣吗?
诚然,这种十分繁荣的大众文化,其实是被限制和规范在商业和市场的生产体制之内的,它所体现的并非“大众”的意志,而只是资本的意志。
所以,它完全不同于我们这里所说的“山寨”或“草根”的文化。
有时,“山寨”文化也曾戏仿商业流行文化,但那只是表达了对于资本的不满和抗议罢了。
当然,“山寨”正在迅速演化为一个泛文化概念,所谓无处不山寨。
它的内涵也变得越来越复杂,其危险的另一面正在浮现出来,譬如山寨药品的出现,助长了懒惰和侵权,损害了创造力和竞争力,混淆了公众的判断,质量得不到保证,应该引起整个社会的警觉。
9根据文意,下列说法不恰当的一项是()
A长期处于边缘的、弱势地位的社会大众文化意识觉醒,不再甘心情愿地做一个被动的文化接受者和消费者。
B由于社会体制不够完善,普通大众的权益得不到保障,对于平等、自由的诉求无法得到满足。
C作者认为“三国气”“水浒气”虽与现代文明社会相违背,但它是无权无势之人必然选择的情绪表达。
我们应理性地看待“山寨”精神。
D当前的大众文化所谓的“繁荣”,是局限在商业和市场的生产体制范围内,“山寨”文化的泛滥,使其消极作用逐渐凸现。
10下列对于山寨文化在当下能够迅速崛起,并赢得广泛认同的原因的表述,错误的一项是()
A.“王侯将相,宁有种乎”的游民文化源远流长,深入人心,这种共同的民族文化心理是当今山寨文化迅速崛起的深层原因。
B.中国加快融入国际社会,成为地球村的一员,人们急于发财、
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