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人物大题准备
论述题部分3
一、教育史3
1、北宋三次兴学3
2、近代学制:
壬寅|葵卯|壬子葵丑学制|壬戌学制|壬辰学制4
3、理学&反理学5
4、幼儿教育7
5、孟子&荀子/荀子&韩愈(教师观)10
6、董仲舒&王充12
7、夸美纽斯&卢梭13
8、《大学》《中庸》《学记》《乐记》(战国后期教育论著)15
9、马卡连柯&赞科夫&苏霍姆林斯基16
10、张之洞&康有为&梁启超&严复17
11、苏格拉底&柏拉图&亚里士多德18
12、西塞罗&昆体良19
13、斯巴达教育和雅典教育20
14、拜占廷&阿拉伯的教育21
15、第斯多惠&乌申斯基23
16、新教育运动与进步教育运动24
简答题部分:
25
一、教育史25
1、黄炎培的职业教育思想与实践25
2、蔡元培的教育思想与实践26
3、科举的发展27
4、斯宾塞&洛克28
5、爱尔维修&狄德罗||拉夏洛泰&凯兴斯泰纳29
6、贺拉斯·曼||福泽谕吉30
杂七杂八31
近代重要教育法案33
六国现代主要教育法案34
论述题部分
一、教育史
1、北宋三次兴学
庆历兴学(范仲淹)
熙宁兴学(王安石)
崇宁兴学(蔡京★)
太学
创建太学,运用“苏湖教法”
改革太学,创立“三舍法”
新建辟雍,作为太学的外舍,扩充太学
建立县学、州学、太学三级相联系的学制系统
地方官学
普遍设立地方官学
恢复和发展州县地方学校
全国普遍设立地方官学
改革科举
①应考者须有一定学时;
②罢帖经与墨义
《三经新义》作为统一教材
(《礼》《诗》《书》)
罢科举,改由学校取士
专科学校
恢复与创立武学、律学等专科学校
恢复和创立医学、算学、书学、画学等专门学校
2、近代学制:
壬寅|葵卯|壬子葵丑学制|壬戌学制|壬辰学制
壬寅
葵卯学制【学日本】(1904)
壬子葵丑学制(1912)
壬戌学制(六三三、新学制)【学美国】(1922)
壬辰
学校系统
【纵】:
【主】:
初等、中等、高等学堂
【横】:
【辅】:
实业学堂师范学堂
【纵】三段七级学制:
●初等教育:
蒙养院(4)
初等小学堂(5)
高等小学堂(4)
●中等教育:
中学堂(5)
●高等教育:
高等学堂(3)
分科大学堂(3-4)
通儒院(5)
【横】三部分:
●普通学堂;
●师范教育;
●实业教育
【纵】:
●蒙养园
●初等小学校(4)
●高等小学校(3)
●中学校(4)
●大学(6-7):
大学预科(3)-本科(3-4)
●大学院
【横】
●普通教育
●师范教育
●实业教育:
乙种实业学校(=高小)
甲种实业学校(=中等教育)
专门学校(=高等教育:
本科3-4年,预科1年)
【纵】
●幼稚园
●小学(6):
初小(4)-高小
(2)
●中学(6):
初中(3)-高中(3)
●大学(4-6)
●大学院
【横】中等教育阶段:
●中学
●师范学校
●职业学校
学校体系同“壬戌学制”
学制整理的七项原则:
①根据本国国情;②适应民生需要;③增高教育效率;④提高学科标准;⑤谋个性之发展;⑥使教育易于普及;⑦留地方伸缩只可能;
指导思想(7项标准):
①适应社会变化之需要;②发扬平民教育精神;③谋个性之发展;④注意国民经济力;⑤注重生活教育;⑥使教育易于普及;⑦多留地方伸缩余地
变化
——
●构成纵向初等、中等、高等三级相衔接,横向普通、师范、实业三足鼎立的整体格局和框架
●批判了“忠君尊孔”的教育思想,废除了读经讲经;缩短受教育年限;提倡男女平等
●颁布了课程标准和课表,特点如下:
①突出近代学科②批判继承传统文化③关注美感、情感教育,注意课程的应用性等
●特点:
①根据年龄分期划分教育阶段;②初等教育阶段4-2分段,有利于普及;③中等教育【★】,从4年增加到6年,提高了中学的程度;中学分成初高二级,增加了灵活性;实行选课制,在高中阶段实行分科制,兼顾到了升学和就业的双重任务,有利于学生个性的发展;④取消预科,使大学不再负担普通教育的任务,有利于大学进行专业教育和科学研究
影响
●未能实行;
●“葵卯学制”的雏形
●学习西方教育的系统性成果,在中国教育近代化发展中具有标志性意义。
●优点:
打击了旧教育制度,促进学校教育的发展。
●缺点:
指导思想是“中学为体西学为用”,表现出浓厚的封建性
●优点:
促进了学校教育事业的发展;
为“五四”新文化运动打下了一定的基础;
●缺点:
经过几年的实施以后,暴露出很多缺点:
如:
学制整齐划一有余,而灵活性不够;
中学的修业年限太短,偏重于普通教育,对学生的职业技能训练不够;
●是中国近代学制改革由日本转向美国寻求借鉴的标志。
●虽带有模仿和抄袭的痕迹,但考虑了我国民族工业发展对教育的要求,也考虑了学龄儿童的身心发展特点和年龄分歧问题。
●较彻底地摆脱了封建传统教育的束缚,重视基础、民众的教育。
●学制比较简明,又有充分的灵活性。
●标志着中国资产阶级新教育制度的确立;
●标志着中国近代以来的学制体系建设的基本完成;
●中学部分不再将分科作为一项基本原则
3、理学&反理学
朱熹(理学)
教育的作用—明天理灭人欲
“大学”“小学”的教育
朱子读书法
●人性分为“天命之性”与“气质之性”
●教育的作用就在于“变化气质”,使气质之性接近天命之性,气质中最不利于天理显现的因素就是“欲”。
●“圣人千言万语,只是教人存天理,灭人欲”
●学校教育目的:
“明人伦”
小学:
十五岁以前
●小学教育是打基础的阶段;
●主要内容:
“教以事”
●教学方法:
尽可能具体、明确、生动形象;
●大学:
十五岁以后
●内容:
“读书穷理”;
●学习成败在于学习者的自觉性;
●教学方法:
指导学生如何读书、穷理;
①循序渐进
②熟读精思
③虚心函泳
④切己体察
⑥着紧用力
王守仁(理学)
教育的作用—致良知
教育原则
教育内容
儿童教育
●教育的主要作用:
明人伦
即讲道德教育和人格修养放在教育的首要地位。
●只要一个人真正从良知出发来处理社会上的道德实践,他的行为总归是正确的。
●在他看来,道育过程也就是顺应良知、扩充良知的过程。
“限人分限所及”:
1.量力而行
2.循序渐进
3.因材施教
●凡是有助于“求其心”者,均可做教育内容:
读经、习礼、写字、弹琴、习射等;
●“六经皆史”
●训蒙教约:
孝悌忠信礼义廉耻;
●对传统儿童教育的批判:
压制儿童的个性。
在他看来,儿童的个性成长受到压制比不让儿童受教育还恶劣;
●教育须顺应儿童年龄特征,对待儿童应像对待小树苗一样,给予春风时雨;
●教育内容:
诗歌、习礼、读书;
朱熹&王守仁的对比
教育的作用
教育原则
儿童教育
朱熹
王守仁
朱熹
王守仁
朱熹
王守仁
●明天理、灭人欲
●变化气质使气质之性接近天命之性;
●学校教育目的:
明人伦
●致良知
●教育主要目的:
明人伦;
①循序渐进
②熟读精思
③虚心函泳
④切己体察
⑥着紧用力
“限人分限所及”:
1.量力而行
2.循序渐进
3.因材施教
小学:
十五岁以前
●小学教育是打基础的阶段;
●主要内容:
“教以事”
●教学方法:
尽可能具体、明确、生动形象;
●对传统儿童教育的批判:
压制儿童的个性。
在他看来,儿童的个性成长受到压制比不让儿童受教育还恶劣;
●教育须顺应儿童年龄特征,对其应像对待小树苗,给予春风时雨;
●教育内容:
诗歌、习礼、读书;
颜元
批判宋儒理学教育
培养目标
教育内容
教学方法
三大祸害:
①坏人才:
学习与生活脱离,书读万卷亦无用;
②灭圣学:
理学丢弃了尧舜周孔的实学精神;
③厄世运:
宋儒之学败坏学术与社会风气;
●“实德实才”:
①“经世”的人才:
即政府管理人员,才能&道德均高;
②“百职”人才:
各类专业人才,有一技之长便可称为圣贤
●政治理想:
七字富天下、六字强天下、九字安天下;
●“实行”:
三事(正德、利用、厚生);
三物(六德、六行、六艺);
六府;
●“六斋”:
实学:
文事、武备、经史、艺能;
应时制:
理学、帖括
●“习行”:
格物致知
教学要联系实际,坚持练习,躬行实践;
●讲授要有助于学和有益于用;
理学&反理学
教育的作用·目的
培养目标
教育内容
教学方法
●理学:
明天理、灭人欲/致良知;
●反理学:
教育应顺应自然人的本能要求,促进人的个性发展;
●反理学:
培养经世致用的实用人才,反对“学力圣人”;
●理学:
读经为主
●反理学:
提倡实学,重视自然科学和技艺的学习
●理学:
主静、读书穷理的治学方法
●反理学:
提倡主动、习行的教学方法;
4、幼儿教育
颜之推
教育目标
教育内容
士大夫教育
家庭教育(幼儿)
●培养治国人才:
培养于国家有实际效用的各方面统治人才;
●培养方法:
各种专才教育,使人专精一职;
●教育内容:
“德”&“艺”
●德育方面:
重要任务:
树立仁义的信念
最终目的:
实践仁义
●“艺”的方面:
广博知识,必读“五经”;学习“杂艺”
●士大夫必须重视教育;
●人性分三品;
●士大夫教育的作用:
保持社会地位;
谋生的手段;
①尽早胎教:
原因:
①年幼时,心理纯净,可塑性大;②受干扰少,精神专注;
②慈与严结合:
对子女不能溺爱,爱应是内在的,外在的表现应威严;
③均爱的原则:
在多子女的家庭,不能有所偏爱;
④重视语言和品德教育:
语言是交际工具及发展其他能力的基础;
道德教育:
①孝悌为中心的伦理道教育;②从小立志,做君子;
陈鹤琴
儿童教育
“活教育”实验
“活教育”思想体系
●按照儿童生理心理发展特点去教养儿童;
●儿童心理的基本特征:
好动、好奇、好模仿、好游戏、喜欢野外活动、喜欢成功、喜欢别人称赞等;
●好动心是发展儿童“很要紧的利器”;
●游戏是儿童的天性,是儿童的生命;
●幼稚园要充分利用儿童的活泼本能去发展儿童的个性,为将来成为良好的社会分子打下基础;
●正式提出:
1939年;(受陶行知影响)
●教师:
“教活书,活教书,教书活”
●学生:
“读活书,活读书,读书活”
●江西省立实验幼稚师范学校-1940年
●1941年创办《活教育》杂志,提出活教育的原则
——标志“活教育”理论的形成及其运动的开始
●三大目标:
做人,做中国人,做现代中国人;
●四个步骤:
实验观察—阅读参考—发表创作—批评研讨;
●活教育课程:
以大自然、大社会为出发点,让学生直接去学习;
五指活动:
①儿童健康;②儿童社会;③儿童自然;④儿童艺术;⑤儿童文学;
●活教育的方法:
做中教,做中学,做中求进步;重视室外活动,重视生活的体验,以实物为研究对象,以书籍为辅佐的参考;
●活教育教学原则:
①凡是儿童能做的,就应该教儿童自己做;②凡是儿童能够想的,就应该让他自己想;
③你要儿童怎样做,就应当教儿童怎样学;④鼓励儿童发现他自己的世界;
⑤积极地鼓励胜于消极的制裁;⑥大自然、大社会是我们的活教材;
⑦教学游戏化;⑧教学故事化;⑨分组学习,共同研究等;
福禄培尔
教育的基本原理(原则)
幼儿园教育理论
1.统一的原则:
统一体是上帝;
教育的任务是帮助人类逐步认识自然、人性和上帝的统一
2.顺应自然的原则:
神性是人性的本质或根源,人性是善良的;
教育教学和训练最初的基本标志是顺应自然的,保护性、防御性的;
自然的含义:
①大自然;②儿童的天性;
3.发展的原则:
人的发展是一个进步的过程,发展具有阶段性和延续性;
对立调和法则是一切运动的原因,亦是人的发展的原因;
教育过程中,基本的对立物是:
内因(儿童的天性)—外因(环境)
4.创造的原则:
上帝是富有创造精神的,人也应当像上帝一样进行创造;
幼儿园工作的意义
幼儿园的教育方法
幼儿园的课程
●幼儿园是家庭教育的有益补充;
●幼儿园和家庭教育是一致的,是完善的教育的首要和不可缺少的条件;
●幼儿园的主要工作:
通过各种游戏和活动,培养儿童智力等的初步发展,为下一阶段的发展做准备;
●基本原理:
自我活动或自动性
自我活动是教育活动之基础;
●为儿童建立公共游戏场所;
●儿童之间的社交关系十分重要;
●以活动与游戏为主要特征;
●内容:
恩物、作业、活动、歌谣、游戏;
恩物的条件:
①能使儿童理解并表达对客观世界的认识;②每种恩物应包含一切前面的恩物,并预示后继的恩物;③每种恩物本身应表现为完整的有序的统一的观念——整体由部分组成,部分可形成有序的整体;
●恩物与作业的区别:
①恩物先,作业后;
②恩物的作用在于接受和吸收;作业的作用在于发表和表现;
③恩物游戏不改变物体的形态,作业则要改变材料的形态;
蒙台梭利
关于幼儿发展
自由、纪律与工作
教育内容
教育的目的
●创造适合儿童身心发展的环境是进行自由教育的必要条件;
●以遗传为中心,将遗传、环境、教育等因素统一起来;
●儿童心理发展的四个特点:
①独特的心理胚胎期;
②心理具有吸引力;
③发展具有敏感期;
④发展具有阶段性:
(0-6个性建设、6-12增长学识和才艺、12-18青春期)
●儿童的生命潜力通过自发的冲动(自由活动)表现;
●允许儿童自由活动是实施新教育的第一步;
●真正的纪律对于儿童来说必须是主动的,只能建立在自由活动的基础上;
●工作(幼儿的各种感觉练习、技能练习等自发活动)是人类的本能与特征;
●工作将自由与纪律有机地联系与统一起来;
①感官训练:
触觉为主;
②读写算的训练;
③实际生活练习;
●生物目的与社会目的的统一
●将教师、儿童和有准备的环境三个要素结合
●有准备的环境:
真实的环境,提供儿童身心发展所需要的活动练习,充满自由、营养、快乐与便利的环境;
标准:
①有规律、秩序;②有吸引力设备和用具;③允许儿童独立活动;④丰富儿童的生活印象;⑤促进儿童智力发展;⑥培养儿童的社会性行为;
福禄培尔&蒙台梭利
相同点
不同点
福禄培尔
维度
蒙台梭利
1.他们都接受了卢梭的影响,反对传统教育对儿童身心的束缚和压迫,反对外铄论;信奉性善,赞同内发论,主张以儿童为本位;要认真研究儿童的特点,遵循自然,强调教育中自由及活动的重要性;
2.都极其重视幼儿教育(尤其是3-6岁幼儿期)教育,重视童年生活对人生的影响。
倡导建立专门的幼儿社会教育机构及培训大批合格教师来从事幼儿教育工作
倡导游戏、恩物、作业,认为游戏是幼儿自我表现的最高形式,强调通过游戏来发展幼儿的想象力和创造力;
内容、方法
主张工作、自我教育、感官教育、实际生活训练等,认为工作是幼儿特有的有价值的活动,反对有想象活力的游戏与玩具,否定了创造性游戏在幼儿教育中的重要作用;
福禄培尔要求组织集体教学
组织形式
蒙台梭利主张个别活动,单独学习
教师被视为“园丁”,需承担对幼儿的关心、指导乃至教学的职责;
教师作用
教师由主动转向被动,被称为“指导者”,只是承担指导、引导及环境保护、看护的责任
5、孟子&荀子/荀子&韩愈(教师观)
孟子
教育的作用
教育目的
人格理想
教学思想
●性善论:
人之初,性本善;
●人与动物的本质区别:
四心:
恻隐、羞恶、恭敬、是非;
●教育的作用:
扩充四心
“求其放心”:
寻求失落的心灵
●“明人伦”:
五伦:
父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信;
●“大丈夫”:
浩然之气:
富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈;
●修养方法:
持志养气、动心忍性、存心养性、反求诸己;
1.深造自得
2.循序渐进
3.因材施教
4.专心致志
荀子
教育作用
培养目标
教学内容
学习方法
教师观
●性恶论:
人之性恶,其善伪也
●教育的作用:
化性起伪
环境、教育、个体努力协调有序,人才的造就就成为可能了
●“大儒”:
知识广博,能由已知推未知,自如地应付新事物、新问题;
俗儒-雅儒-大儒;
●德才兼备:
德:
人格独立,忠于君主,公正,不追求物质满足;
才:
运用礼法,自如治国;
●“儒经”:
《诗》
《书》
《礼》
《乐》
《春秋》
●“闻见知行”
●“天地君亲师”“师云亦云”
●教师的四个条件:
①有尊严和威信
②有丰富的经验和崇高的信仰
③能循序渐进,诵说不陵不乱
④精通细微道理,并加以发挥;
●教师的作用:
“礼”的化身
传授礼、实行礼的榜样;
孟子&荀子
教育作用
孟子的人格理想&荀子的教育目标
教学内容
学习方法
教师观
孟子
荀子
孟子
荀子
孟子
荀子
孟子
荀子
孟子
荀子
求其放心
化性起伪
大丈夫
大儒
最可宝贵的东西在于自身
《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》
●深造自得
●闻见知行
教师只能教写规矩,不能使其熟练。
要使其熟练,要靠个人的主观努力
●天地君亲师
●师云亦云
●教师的条件:
①尊严和威信
②有丰富的经验和崇高的信仰
③循序渐进,诵说不陵不乱
④精通细微道理,并加以发挥
韩愈
性三品
人才观
教师观
●性三品说:
①人性是天生的,分为上中下三品
②“情”是与生俱来的潜在的情感质素:
表现为喜怒哀惧爱恶欲七种情感
③性与情的关系:
有什么样的性就有什么样的情,反之亦然,二者完全对应
●教育的作用:
①上之性就学而愈明,
中焉者可导而上下,
下焉者畏威而寡罪;
②上者可教,而下者可制也;
●培养人才:
①整顿国学;
②改革招生制度;
③扩大招生范围;
●选拔人才、爱惜人才:
①科举制度会埋没治国兴邦的人才;
②十步之内必有芳草,四海之内定有奇秀
③不拘一格地选拔人才;
④礼遇人才;
⑤人才难得“千里马常有,伯乐不常有”
●教师的作用:
“古之学者必有师”,生而知之者是不存在的;
●教师的任务:
传道为主,授业、解惑为辅;表明教师的主导作用;
●择师标准:
“道之所存,师之所存”
●师生关系:
“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”,提倡教学相长,乐为人师,同时鼓励不耻下问,虚心拜人为师;
6、董仲舒&王充
董仲舒
三大文教政策
教育作用
道德教育
1.罢黜百家,独尊儒术;
【核心】
2.兴太学以养士;
3.重视选举,任贤使能;
●人性中兼有善恶的因素;
●教育的作用:
发展人性,使人成为善人。
●性三品说:
圣人之性、中民之性【教育的主要对象】、斗筲之性;
●德育的作用:
立政之本;
●德育内容:
三纲五常;
●道德修养的原则:
“正其谊不谋其利,明其道不计其功”“以仁安人以义正我”“必仁且智”
王充
对谶纬神学的批判
教育主张
教育的作用
培养目标
学习观
●反对董仲舒的“君权神授”、天人感应等思想;
●主张天道自然、万物自生、人死神灭;
●反对信师师古,主张极问
●反对记诵章句,主张贵通
●性三品说;
●教育可使恶人变善,中人定型,也可使善人变恶;
●环境的重要性:
“蓬生麻间,不扶且直;白纱入缁,不练自黑”
●鸿儒:
遍读群书,精思著文,兴论立说;能提出新的理论和学说,创新知识
●顺序:
文吏(识字)-儒生(局部知识)-通人(贯通)-文人(从政)-鸿儒(创新知识)
●两阶段:
见闻为—开心意;
●“开心意”的结果要“效验”:
“引物事以验其言行”
●学习方法:
“问难”“距师”
7、夸美纽斯&卢梭
夸美纽斯
教育的作用
①改造社会、建设国家的手段;②教育对人的发展有很大作用;③不同等级的人接受教育的目的不同④教育对宗教有很大作用
教育适应自然原则
【贯穿夸整个教育体系的根本指导性原则】含义:
①自然界存在的普遍秩序;②人的自然本性和儿童年龄特征;
普及教育
●泛智:
把一切教育交给一切人;
●普及教育的意义:
掌握对于人类来说必需的一切知识;
●措施:
广设泛智学校、采用班级授课制、实行学年制、编写统一的泛智教材;
统一学制
●原因:
为了使国家便于管理全国的学校,使所有儿童都有上学的机会;
●内容:
不同时期设立不同学校:
①婴儿期(1-6):
母育学校;②儿童期(6-12):
国语学校;③少年期(12-18):
拉丁语学校;④青年期(18-24):
大学;
学年制
●提出原因:
提高学习效率,改善学习效果;
●要求:
①各年级应在同一时间开学和放假;②每年招生一次,学生同时入学;③学年结束,经过考试,同年级生同时升级;④学校工作每月、每天都要按计划进行;
班级授课制
●提出原因:
①扩大教育对象,提高教学效率;②改善教学组织混乱的情况;
●内容:
①按年龄和程度分班,班级是教学的组织单元;②一个班级一个教室;③一个教师同时对全班同学进行教学,代替传统的个别施教;
教学原则
①直观性原则;②巩固性原则;③量力性原则;④系统性原则;⑤主动性与自觉性原则;
道德教育
●德育的重要性:
比智育更重要;
●德育的任务:
智慧、勇敢、节制、公正【同苏格拉底】
●德育的方法:
①尽早开始正面教育;②从行为中养成道德行为习惯;③榜样的力量;④教诲与规则;⑤择友;⑥纪律;
●在德育内容中纳入崭新观念——劳动教育:
要求儿童要从事劳动;
教育管理思想
●内容:
①国家应该重视教育,普遍设立学校;②国家有管理教育的最高权力;③国家设置督学,对全国教育进行监督;④学校人员分三类:
学生、教师、管理者;
●校长的职责:
①帮助和指导教师掌握教学的方法和策略;②监督整个学校各项规章制度和准则的执行;③妥善照管、认真保存学校的档案材料;
卢梭
自然教育理论
公民教育理论
●卢梭教育思想的主体:
自然教育理论;
●自然教育的核心:
“归于自然”
●理论基础:
教育的三个来源:
自然、事物、人;
三者冲突,教育就不好;不冲突,教育就好;
因此,应该以自然的教育为中心;
●自然的教育:
人的器官和能力的内在发展;
●人最亲密的关系是家庭关系,因此在家庭中实施自然教育是最自然的;
●自然教育的方法原则:
①正确看待儿童;
②给儿童充分的自由
“自然人”与公民的区别:
1.自然人是能独立自主的人,能够体现自身的价值;
公民的一切依赖于社会,没有自己独特对价值;
2.在自然秩序中,人人平等;
在社会秩序中,公民是有等级的
3.自然人是自由的人;
公民因从事某种职业而失去自由
4.自然人是自食其力的人;
自然教育的实施:
1.婴儿期(0-2):
以养护和锻炼为主;
2.儿童期(2-12):
“理性的睡眠期”
以感觉教育为主要内容;
“自然后果法”
3.
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