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端午节七绝诗
端午节七绝诗
【篇一:
24首必读经典七绝名诗】
24首必读经典七绝名诗
秦时明月汉时关,万里长征人未还。
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
王昌龄的七绝诗尤为出色,甚至可与李白媲美,故被冠之以“七绝圣手”的名号。
尤其是他的边塞诗,流畅通脱,高昂向上,深受后人推崇。
这首《出塞》,慨叹守将无能,意境开阔,感情深沉,有纵横古今的气魄,确实为古代诗歌中的珍品,被誉为唐人七绝的压卷之作。
(唐人七绝的压卷之作)
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
张继流传下的作品很少,全唐诗收录一卷,然仅《枫桥夜泊》一首,已使其名留千古,而「寒山寺」也拜其所赐,成为远近驰名的游览胜地。
这首七绝,是大历诗歌中最着名之作。
唐代诗人张继的这首千古绝唱,不仅家喻户晓,而且名扬海外,在中华诗坛上有着非同寻常的地位。
(名扬海内外)
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
这首有名的七绝,不无夸张和奇想,写得流丽飘逸,惊世骇俗,美轮美奂,自然天成,读来是那样悠扬、轻快,令人百诵不厌。
全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。
然而只赏其气势之豪爽,笔姿之骏利,尚不能得其圜中。
诗中快船快意,使人神远,后人赞此篇谓:
“惊风雨而泣鬼神矣”。
在盛唐诗人中,王维、孟浩然长于五绝,王昌龄等七绝写得好,兼长五绝与七绝而并至极境的,只有李白一人。
(美轮美奂)
死去元知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
陆游是南宋伟大的的爱国诗人。
《示儿》是中华民族宝贵的文化遗产。
如今,距陆游写出他的《示儿》虽已过去七、八百年,但诗中所表现的爱国热诚,仍然催人泪下,发人深省。
“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
”这首诗里“但悲不见九州同”的哀音,对祖国统一,认同回归,仍然是一个有力的呼唤!
(中华民族宝贵的文化遗产)
葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?
王翰写有《凉州词》两首,慷慨悲壮,广为流传。
而这首《凉州词》被明代王世贞推为唐代七绝的压卷之作。
诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。
过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。
还有人说:
“故作豪饮之词,然悲感已极”。
这诗给人的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
千百年来,这首诗一直为人们所传诵。
(唐代七绝的压卷之作?
!
喜此诗者甚多)
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
此诗新奇而又真切,从而振起全篇,使得整个形象变得更为丰富多彩,雄奇瑰丽,既给人留下了深刻的印象,又给人以想象的余地,显示出李白那种“万里一泻,末势犹壮”的艺术风格。
真美呀!
“入乎其内,发乎其外。
想落天外,形神兼备。
”这是古人对此诗的评价。
这首千古名篇,一直激发着国人的爱我中华的豪情,此诗乃李白代表作之一。
(绝对是古代最出名的诗之一)
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
该诗又名《出塞》,全诗句句精采,情景交融,妙绝千古。
王之涣,曾官文安县(今属
河北)尉,其边塞诗与王昌龄、高适等齐名。
他的诗虽只流传下六首,但确为我国古典文学宝库的精华。
其中《登鹳雀楼》、《凉州词(其一)》最脍炙人口,也正是这两首诗给诗人赢得了百世流芳的显着地位。
(也是百世流芳的诗歌)
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
这是一首极负盛名的送别之作,在盛唐时代广泛流传。
它没有特殊的背景,而自有深挚的惜别之情,这就使它适合于绝大多数离筵别席演唱,后来编入乐府,成为最流行、传唱最久的歌曲。
这是一首七言绝句,王维的五言或七言绝句,可与李白、王昌龄的绝句比美,代表了盛唐绝句的最高成就。
(王维最着名的七绝)
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?
牧童遥指杏花村。
杜牧诗学杜甫而有独创,骨气豪宕,风神俊朗,尤擅七律七绝,为晚唐大家。
《千家诗》中有一首被认为是杜牧所写的《清明》诗,一千多年来为人所传诵。
这首诗意境优美,清新自然,不事雕琢,耐人寻味,富有感染力,是一首脍炙人口的好诗。
(一千多年来为人所传诵)
岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。
正是江南好风景,落花时节又逢君。
李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
《赠汪伦》是唐代着名诗人李白于泾县(今安徽皖南地区)游历时写给当地好友汪伦的一首送别诗,该作品脍炙人口,是李白诗中流传最广的佳作之一。
我国诗歌传统主张含蓄蕴藉和忌讳在诗中直呼姓名,而此诗正好相反,但至真之情却由性灵肺腑中流出,景真情切,遂成千古名篇。
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维因身在异乡,重阳节思念家乡的亲人而写下的一首七言绝句。
诗中的“每逢佳节倍思亲”是千百年来广为流传的名句,打动了无数游子离人的思乡之心。
(这首节日的诗,影响力比上面的《清明》略差一点点)
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
在众多的歌咏庐山的作品中,苏轼的西林寺题壁诗与李白《望庐山瀑布》同样着名。
苏轼写诗,全无雕琢习气,鲜明的感性与明晰的理性交织一起,互为因果,诗的形象因此升华为理性王国里的典型,这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识,笑问客从何处来。
着名的《回乡偶书》两首脍炙人口,千古传诵,老少皆知,尤其是第一首。
第二首是第一首的续篇。
陆游说:
“文章本天成,妙手偶得之。
”从贺知章这首诗里,我们可以领会“偶得”二字,有得之于生活,得之于心底的意思。
语言朴实无华,毫不雕琢,细品诗境,别有一番天地。
烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
这首诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作,于六代兴亡之地的感叹中,寓含忧念现世之情怀。
后二句由一曲《后庭花》引发无限感慨,“不知”抒发了诗人对“商女”的愤慨,也间接讽刺不以国事为重,纸醉金迷的达官贵人,即醉生梦死的统治者。
清代评论家沈德潜推崇此诗为“绝唱”,管世铭甚至称其为唐人七绝压卷之作。
青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
第三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。
“黄沙百战穿金甲”,是概括力极强的诗句。
“不破楼兰终不还”,就是身经百战的将士豪壮的誓言。
上一句把战斗之艰苦,战事之频繁越写得突出,这一句便越显得铿锵有力,掷地有声。
一二两句,境界阔大,感情悲壮,含蕴丰富,这是盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色。
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
杜甫世称杜少陵,湖北搬到河南巩县(今郑州巩义)人,我国唐代伟大的现实主义诗人、世称“诗圣”、世界文化名人。
杜甫的七言绝句不多,然而这一首却是中国最流行的小诗之
一。
它通俗易懂,平白如话,却又深含了诗人的审美理想,极受文人学者所推许。
《唐宋诗醇》:
“虽非正格,自是绝唱。
”
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
这首送别诗有它特殊的情味。
它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠的离别,也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。
这首诗,表现的是一种充满诗意的离别。
“烟花三月下扬州”此句意境优美,文字绮丽,清人孙洙誉为“千古丽句”。
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
高适为着名的边塞诗人,与岑参并称“高岑”。
《别董大》是唐代诗人高适在送别友人董庭兰时创作的两首七绝,其中第一首堪称千古绝唱,是送别诗中的典范之作。
在唐人赠别诗篇中,那些凄清缠绵、低徊留连的作品,固然感人至深,但另外一种慷慨悲歌、出自肺腑的诗作,却又以它的真诚情谊,坚强信念,为灞桥柳色与渭城风雨涂上了另一种豪放健美的色彩。
高适的《别董大》便是后一种风格的佳篇。
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
这首《离思》(五首之一)属于艳诗。
所谓“艳诗”,即写男女之间爱情的诗。
这首诗在描写爱情题材的古典诗词中,亦堪称名篇佳作。
“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”的广为流行,这就充分说明元稹这首诗具有巨大的影响和艺术感染力。
朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
李白来到金陵说:
“吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。
”成千古名作。
杜牧来了,“商
女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
”又是千古名句。
而乌衣巷,则终于等来了刘禹锡,等来了“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。
全诗景物寻常,语言浅显,却有一种蕴藉含蓄之美,使人读起来余味无穷。
长安回望绣成堆,山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。
杜牧是晚唐着名诗人。
《过华清宫》共有三首,第一首便是他脍炙人口的代表作。
华清宫是公元723年(唐玄宗开元十一年)修建的行宫,唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。
后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗,而杜牧的这首绝句(其一)尤为精妙绝伦,脍炙人口,是唐人咏史绝句中的佳作。
去年今日此门中,人面桃花相映红。
人面不知何处去,桃花依旧笑春风。
崔护存诗六首,皆是佳作,尤以《题都城南庄》流传最广,脍炙人口,有目共赏。
题都城南庄是诗人崔护的一首七言绝句,尤其以“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”二句流传甚广,被世人喻为佳作。
后来人们用“人面桃花”形容女子的面容与桃花相辉映,后用于泛指所爱慕而不能再见的女子,也形容由此而产生的怅惘心情。
【篇二:
七绝。
诗语】
七绝
诗语
回音壁上放歌声,反馈溟蒙旷远鸣。
不是本原真别扭,何来牵动外人情。
天生我才
2017年4月17日
【篇三:
仓央嘉措诗曾缄译本七绝66首】
仓央嘉措诗歌(曾缄译本,66首七言绝句)
一心头影事幻重重,化作佳人绝代容,恰似东山山上月,轻轻走出最高峰。
注:
此言倩影之来心上,如明月之出东山
二转眼苑枯便不同,昔日芳草化飞蓬,饶君老去形骸在,变似南方竹节弓。
注:
藏南、布丹等地产良弓,以竹为之
三意外娉婷忽见知,结成鸳侣慰相思,此身似历茫茫海,一颗骊珠乍得时。
四邂逅谁家一女郎,玉肌兰气郁芳香,可怜璀璨松精石,不遇知音在路旁。
五名门娇女态翩翩,阅尽倾城觉汝贤,比似园林多少树,枝头一果娉鮓妍。
注:
以枝头果状伊人之美,颇为别致
六一自消魂那壁厢,至今寤寐不断忘,当时交臂还相失,此后思君空断肠。
七我与伊人本一家,情缘虽尽莫咨嗟,清明过了春归去,几见狂蜂恋落花。
八青女欲来天气凉,蒹葭和露晚苍苍,黄蜂散尽花飞尽,怨杀无情一夜霜。
注:
意谓拆散蜂与花者霜也
九飞来野鹜恋丛芦,能向芦中小住无,一事寒心留不得,层冰吹冻满平湖。
十莫道无情渡口舟,舟中木马解回头,不知负义儿家婿,尚解回头一顾不。
注:
藏中渡船皆刻木为马,其头反顾
十一游戏拉萨十字街,偶逢商女共徘徊,匆匆绾个同心结,掷地旋看已自开。
十二长干小生最可怜,为立祥幡傍柳边,树底阿哥须护惜,莫教飞石到幡前。
注:
藏俗于屋前多竖经幡,用以祈福。
此诗可谓君子之爱人也,因及于其屋之幡十三手写瑶笺被雨淋,模糊点画费探寻,纵然灭却书中字,难灭情人一片心。
十四小印圆匀黛色深,私钳纸尾意沉吟,烦君刻画相思去,印入伊人一寸心。
注:
藏人多用圆印,其色作黛绿
十五细腰蜂语蜀葵花,何日高堂供曼遮,但使侬骑花背稳,请君驮上法王家。
注:
曼遮,佛前供养法也
十六含情私询意中人,莫要空门证法身,卿果出家吾亦逝,入山和汝断红尘。
注:
此上二诗,于本分之为二,言虽出家,亦不相离。
前诗葵花,比意中人,细腰蜂所以自况也。
其意一贯,故前后共为一首
十七至诚皈命喇嘛前,大道明明为我宣,无奈此心狂未歇,归来仍到那人边。
十八入定修观法眼开,乞求三宝降灵台,观中诸圣何曾见,不请情人却自来。
十九静时修止动修观,历历情人挂眼前,肯把此心移学道,即生成佛有何难。
注:
以上二诗亦为一首,于分为二。
藏中佛法最重观想,观中之佛菩萨,名曰本尊,此谓观中本尊不现,而情人反现也。
昔见他本情歌二章,余约其意为蝶恋花词云:
静坐焚香观法像,不见如来,镇日空凝想。
只有情人来眼上,亭亭铸出娇模样。
碧海无言波自荡,金雁飞来,忽露惊疑状。
此事寻常君莫怅,微风皱作鳞鳞浪。
前半阕所咏即此诗也
二十醴泉甘露和流霞,不是寻常卖酒家,空女当垆亲赐饮,醉乡开出吉祥花。
注:
空行女是诸佛眷属,能福人
二十一为竖幡幢诵梵经,欲凭道力感娉婷,琼筵果奉佳人召,知是前朝佛法灵。
二十二贝齿微张笑靥开,双眸闪电座中来,无端觑看情郎面,不觉红涡晕两腮。
二十三情到浓时起致辞,可能长作玉交枝,除非死后当分散,不遣生前有别离。
注:
前二句是问词,后二句是答词
二十四曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。
二十五绝似花蜂困网罗,奈他工布少年何,圆成好梦才三日,又拟将身学佛陀。
注:
工布藏中地名,此女子诮所欢男子之辞
二十六别后行踪费我猜,可曾非议赴阳台,同行只有钗头凤,不解人前告密来。
注:
此疑所欢女子有外遇而致恨钗头凤之缄口无言也。
原文为髻上松石,今以钗头凤代之。
二十七微笑知君欲诱谁,两行玉齿露参差,此时心意真相属,可肯侬前举誓词。
二十八飞来一对野鸳鸯,撮合劳他贳酒娘,但使有情成眷属,不辞辛苦作慈航。
注:
拉萨酒家撮合疾男怨女,即以酒肆作女闾
二十九密意难为父母陈,暗中私说与情人,情人更向情人说,直到仇家听得真。
三十腻婥仙人不易寻,前朝遇我忽成禽,无端又被卢桑夺,一入侯门似海深。
注:
腻婥拉荣,译言为夺人魂魄之神女。
卢桑人名,当时有力权贵也。
藏人谓此诗有故事,未详
三十一明知宝物得来难,在手何曾作宝看,直到一朝遗失后,每思奇痛彻心肝。
三十二深怜密爱誓终身,忽抱瑟琶向别人,自理愁肠磨病骨,为卿憔悴欲成尘。
三十三盗过佳人便失踪,求神问卜冀重逢,思量昔日天真处,只有依稀一梦中。
注:
此盗亦复风雅,唯难乎其为失主耳
三十四少年浪迹爱章台,性命唯堪寄酒怀,传语当垆诸女伴,卿如不死定常来。
注:
一云:
当垆女子未死日,杯中美酒无尽时,少年一身安所托,此间乐可常栖迟。
此当垆女,当是仓央嘉措夜出便门私会之人。
三十五美人不是母胎生,应是桃花树长成,已恨桃花容易落,落花比汝尚多情。
注:
此以桃花易谢,比彼姝之情薄。
三十六生小从来识彼姝,问渠家世是狼无,成堆血肉留难住,奔去荒山何所图。
注:
此竟以狼况彼姝,恶其野性难驯。
三十七山头野马性难驯,机陷犹堪制彼身,自叹神通空具足,不能调伏枕边人。
注:
此又以野马况之。
三十八羽毛零乱不成衣,深悔苍鹰一怒非,我为忧思自憔悴,那能无损旧腰围。
注:
鹰怒则损羽毛,人忧亦亏形容,此以比拟出之
三十九浮云内黑外边黄,此是天寒欲雨霜,班弟貌僧心是俗,明明末法到沧桑。
注:
班弟教名,此藏中外道,故仓央嘉措斥之。
四十外虽解冻内偏凝,骑马还防踏暗冰,往诉不堪逢彼怒,美人心上有层冰。
注:
谓彼美外柔内刚,惴惴然常恐不当其意。
四十一弦望相看各有期,本来一体异盈亏,腹中顾兔消磨尽,始是清光饱满时。
注:
此与杜子美所却月中桂,清光应更多同意,藏中学者,谓此诗以月比君子,兔比小人,信然。
原文甚晦,疑其上下句有颠倒,余以意通之,译如此。
四十二前月推移后月行,暂时分手不须衰,吉祥白月行看近,又到佳期第二回。
注:
藏人依天竺俗,谓月满为吉祥白月。
四十三须弥不动住中央,日月游行绕四方,各驾轻车投熟路,未须却脚叹迷阳。
注:
日月皆绕须弥,出佛经。
四十四新月才看一线明,气吞碧落便横行,初三自诩清光满,十五何来皓魄盈?
注:
讥小人小得意便志得意满。
四十五十地庄严住法王,誓言诃护有金刚,神通大力知无敌,尽逐魔军去八荒。
注:
此赞佛之词。
四十六杜宇新从漠地来,天边春色一时回,还如意外情人至,使我心花顷刻开。
注:
藏地高寒,杜宇啼而后春至,此又以杜宇况其情人。
四十七不观生灭与无常,但逐轮回向死亡,绝顶聪明矜世智,叹他于此总茫茫。
注:
谓人不知佛法,不能观死无常,虽智实愚。
四十八君看众犬吠狺狺,饲以雏豚亦易训,只有家中雌老虎,愈温存处愈生嗔。
注:
此又斥之为虎,且抑虎而扬犬,读之可发一笑。
四十九抱惯娇躯识重轻,就中难测是深情,输他一种觇星术,星斗弥天认得清。
注:
天上之繁星易测,而彼美之心难测,然既抱惯娇躯识重轻矣,而必欲知其情之深浅,何哉?
我欲知之,而彼偏不令我知之,而我弥欲知之,如是立言,是真能勘破痴儿女心事者,此诗可谓妙文,嘉措可谓快人。
五十郁郁南山树草繁,还从幽处会婵娟,知情只有闲鹦鹉,莫向三叉路口言。
注:
此野合之词。
五十一拉萨游女漫如云,琼结佳人独秀群,我向此中求伴侣,最先属意便为君。
注:
琼结地名,佳丽所自出。
杜少陵诗云:
燕赵休矜出佳丽,后宫不拟选才人。
此适与之相反。
五十二龙钟黄犬老多髭,镇日司阍仗尔才,莫道夜深吾出去,莫言破晓我归来。
注:
此黄犬当是为仓央嘉措看守便站门者。
五十三为寻情侣去匆匆,破晓归来积雪中,就里机关谁识得,仓央嘉措布拉宫。
注:
以上二诗原本为一首,而于本分之。
五十四夜走拉萨逐绮罗,有名荡子是汪波,而今秘密浑无用,一路琼瑶足迹多。
注:
此记更名宕桑汪波,游戏酒家,踏雪留痕,为执事僧识破事。
五十五玉软香温被裹身,动人怜处是天真,疑他别有机权在,巧为钱刀作笑颦。
五十六轻垂辫发结冠缨,临别叮咛缓缓行,不久与君须会合,暂时判袂莫伤情。
注:
仓央嘉措别传言夜出,有假发为世俗人装,故有垂发结缨之事。
当是与所欢相诀之词,而藏人则谓是被拉藏汗逼走之预言。
五十七跨鹤高飞意壮哉,云霄一羽雪皑皑,此行莫恨天涯远,咫尺理塘归去来。
注:
七世达赖转生理塘,藏人谓是仓央嘉措再世,即据此诗。
五十八死后魂游地狱前,冥王业镜正高悬,一困阶下成禽日,万鬼同声唱凯旋。
五十九卦箭分明中鹄来,箭头颠倒落尘埃,情人一见还成鹄,心箭如何挽得回?
注:
卦箭卜巫之物,藏中喇嘛用以决疑者。
此谓卦箭中鹄,有去无还,亦如此心驰逐情人,往而不返也六十孔雀多生印度东,娇鹦工布产偏丰,二禽相去当千里,同在拉萨一市中。
六十一行事曾叫众口哗,本来白璧有微瑕,少年琐碎零星步,曾到拉萨卖酒家。
六十二鸟对垂杨似有情,垂杨亦爱鸟轻盈,若叫树鸟长如此,伺隙苍鹰那得撄?
注:
虽两情缱绻,而事机不密,亦足致败,仓央嘉措于此似不远噬脐之悔。
六十三结尽同心缔尽缘,此生虽短意缠绵,与卿再世相逢日,玉树临风一少年。
六十四吩咐林中解语莺,辩才虽好且休鸣,画眉阿姊垂杨畔,我要听他唱一声。
注:
时必有以不入耳之言,强聒于仓央嘉措之前者。
六十五纵使龙魔逐我来,张牙舞爪欲为灾,眼前苹果终须吃,大胆将他摘一枚。
注:
龙魔谓强暴,苹里喻佳人,此大有见义不为无勇之慨。
六十六但曾相见便相知,相见何如不见时?
安得与君相诀绝,免教辛苦作相思。
注:
强作解脱语,愈解脱,愈缠绵,以此作结,悠然不尽。
或云当移在三十九首后,则索然矣。
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