上海市二期课改语文试用版教材初中古诗文整理.docx

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上海市二期课改语文试用版教材初中古诗文整理

11．陈太丘与友期

《世说新语》

陈太丘与友期行，期日中。

过中不至，太丘舍去,去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。

客问元方：

“尊君在不？

”答曰：

“待君久不至，已去。

”友人便怒曰：

“非人哉！

与人期行，相委而去。

”元方曰：

“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

12．两小儿辩日

《列子》

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：

“我以日始出时去人近，而日中时远也。

”

一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：

“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？

”

一儿曰：

“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？

”

孔子不能决也。

两小儿笑曰：

“孰为汝多知乎？

”

21．陋室铭

唐·刘禹锡

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：

“何陋之有？

”

22．爱莲说（背全文）

北宋·周敦颐

　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！

菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？

牡丹之爱，宜乎众矣！

37．为学（背1—2段）

清·彭端淑

天下事有难易乎？

为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。

人之为学有难易乎？

学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

蜀之鄙有二僧：

其一贫，其一富。

贫者语于富者曰：

“吾欲之南海，何如？

”

富者曰：

“子何恃而往？

”

曰：

“吾一瓶一钵足矣。

”

富者曰：

“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。

子何恃而往！

”

越明年，贫者自南海还，以告富者。

富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。

人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

38．熟读精思（背全文）

明·朱熹

　　大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。

继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。

至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。

先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。

复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。

大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。

此观书之法也。

　　凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，仔细分明读之。

须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。

只要多诵遍数，自然上口，永远不忘。

古人云，读书千遍，其义自见。

谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。

余尝谓读书有三到，谓心到，眼到，口到。

心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。

三到之中，心到最急。

心既到矣，眼口岂不到乎？

39．古诗四首（背全文）

观沧海

三国·曹操

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

饮湖上初晴后雨

　　宋·苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

望洞庭湖赠张丞相

唐·孟浩然

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

望岳

唐·杜甫

岱宗夫如何?

齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

40．词二首（背全文）

菩萨蛮

五代·韦庄

人人尽说江南好，游人只合江南老。

春水碧于天，画船听雨眠。

垆边人似月，皓腕凝霜雪。

未老莫还乡，还乡须断肠。

卜算子·送孟浩然之浙东②

　　宋·王观

　　水是眼波横，山是眉峰聚。

欲问行人去那边，眉眼盈盈处。

　　才始送春归，又送君归去。

若到江南赶上春，千万和春住。

41．答谢中书书（背全文）

南朝·陶弘景

山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。

两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时俱备。

晓雾将歇，猿鸟乱鸣。

夕日欲颓，沉鳞竞跃。

实是欲界之仙都。

自康乐以来，未复有能与其奇者。

42．望九华

南宋·王十朋

余过池阳，登郡楼，望九华，仅见一峰。

舟出清溪，始见之，然犹灭没于云雾之间。

晚泊梅根浦，方了了见诸峰也。

九华之胜，不在山中，从江上望之，秀逸清远，夕波落日，邈然于怀。

又得太白啸歌，每舟泊林岸，便觉九子依依向人。

49．中国古代寓言四则

买椟还珠

楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂、椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。

郑人买其椟而还其珠。

此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。

郑人买履（背全文）

　　郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。

已得履，乃曰：

“吾忘持度。

”返归取之。

及反，市罢，遂不得履。

　　人曰：

“何不试之以足？

”

　　曰：

“宁信度,无自信也。

”

滥竽充数

齐宣王使人吹竽，必三百人。

南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。

宣王死。

湣王立，好一一听之，处士逃。

画蛇添足

楚有祠者，赐其舍人卮酒.舍人相谓曰：

“数人饮之不足，一人饮之有余。

请画地为蛇，先成者饮酒。

”

一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：

“吾能为之足。

”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：

“蛇固无足，子安能为之足？

”遂饮其酒。

为蛇足者，终亡其酒。

六年级（下）

6．春之古韵（背全文）

《春夜喜雨》

唐·杜甫

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

钱塘湖春行

唐·白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

《江南春》

唐·杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

18．登幽州台歌（背全文）

唐·陈子昂

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下！

19．黄鹤楼（背全文）

　　唐·崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

20．山居秋暝（背全文）

唐·王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

21．过故人庄（背全文）

唐·孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

22．白雪歌送武判官归京（背全文）

　　唐·岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难著。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

23．李白诗三首

行路难

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！

行路难！

多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

送友人（背全文）

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

月下独酌（四首其一）

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

38．《论语》八则（背全文）

学而时习之，不亦说乎？

有朋自远方来，不亦乐乎？

人不知而不愠，不亦君子乎？

知之为知之，不知为不知，是知也。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

温故而知新，可以为师矣。

岁寒，然后知松柏之后凋也。

无欲速，无见小利。

欲速，则不达；见小利，则大事不成。

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

39．天时不如地利（背全文）

《孟子·公孙丑下》

孟子曰：

“天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

故曰：

域民不以封疆之界，固国不以山谿之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

”

40．口能言之，身能行之（背全文）

《荀子·大略》

口能言之，身能行之，国宝也。

口不能言，身能行之，国器也。

口能言之，身不能行，国用也。

口言善，身行恶，国妖也。

治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。

41．《吕氏春秋》两则

（一）引婴投江（其父善游）

有过江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。

人问其故。

曰：

“此其父善游。

”曰：

“其父虽善游，其子岂遽善游哉？

以此任物，亦必悖矣。

”

（二）刻舟求剑

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù）契（qì）其舟，曰：

“是吾剑之所从坠。

”舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?

42．橘逾淮为枳

（选自《晏子春秋》）

晏子将使楚。

楚王闻之，谓左右曰：

“晏婴，齐之习辞者也。

今方来，吾欲辱之，何以也？

”

左右对曰：

“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：

‘何为者也？

’对曰：

‘齐人也。

’王曰：

‘何坐？

’曰：

‘坐盗。

’”

晏子至，楚王赐晏子酒。

酒酣，吏二缚一人诣王。

王曰：

“缚者曷为者也？

”对曰：

“齐人也，坐盗。

”

王视晏子曰：

“齐人固善盗乎？

”

晏子避席对曰：

“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。

所以然者何？

水土异也。

今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？

”

王笑曰：

“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。

”

43．螳螂捕蝉

刘向《说苑·正谏》

园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蝉，而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。

此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。

七年级（上）

4．伤仲永

北宋·王安石

　　金溪民方仲永，世隶耕。

仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之；父异焉，借旁近与之。

即书诗四句，并自为其名，其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。

自是指物作诗，立就，其文理皆有可观者。

邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。

父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

　　余闻之也久。

明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。

令作诗，不能称前时之闻。

又七年，还自扬州，复到舅家问焉。

曰：

“泯然众人矣！

”

5．周处

南北朝·刘义庆《世说新语》

周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。

又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓，义兴人谓为三横，而处尤剧。

或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。

处即刺杀虎，又入水击蛟。

蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。

经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。

竟杀蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。

乃入吴寻二陆。

平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。

清河曰：

“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。

且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？

”处遂改励，终为忠臣。

10．杜甫诗三首（背全文）

登岳阳楼

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

登高

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

石壕吏

暮投石壕村，有吏夜捉人。

老翁逾墙走，老妇出门看。

吏呼一何怒，妇啼一何苦！

听妇前致辞：

“三男邺城戍。

一男附书至，二男新战死。

存者且偷生，死者长已矣。

室中更无人，惟有乳下孙。

有孙母未去，出入无完裙。

老妪力虽衰，请从吏夜归。

急应河阳役，犹得备晨炊。

”夜久语声绝，如闻泣幽咽。

天明登前途，独与老翁别。

11．白居易诗两首（背全文）

放言五首（其三）

赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，一生真伪复谁知？

卖炭翁

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。

满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

卖炭得钱何所营？

身上衣裳口中食。

可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁？

黄衣使者白衫儿。

手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。

一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。

半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。

12．酬乐天扬州初逢席上见赠（背全文）

唐·刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

13．题破山寺后禅院（背全文）

　　唐·常建

　　清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。

　　山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但余钟磬音。

14．无题（背全文）

唐·李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

生于忧患，死于安乐（背全文）

战国·孟子

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

23．卖油翁（背全文）

北宋·欧阳修

陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜（jīn）。

尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨（nì）之，久而不去。

见其发矢十中八九，但微颔（hàn）之。

　　康肃问曰：

“汝亦知射乎？

吾射不亦精乎？

”翁曰：

“无他，但手熟尔。

”康肃忿（fèn）然曰：

“尔安敢轻吾射！

”翁曰：

“以我酌油知之。

”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓（sháo）酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。

因曰：

“我亦无他,唯手熟尔。

”康肃笑而遣之。

24．核舟记（背2—3段）

明末·魏学洢

　明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔（wǎng）不因势象形，各具情态。

尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

　　舟首尾长约八分有奇（jī），高可二黍（shǔ）许。

中轩敞（chǎng）者为舱，篛（ruò）篷覆之。

旁开小窗，左右各四，共八扇。

启窗而观，雕栏相望焉。

闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（sǎn）之。

　　船头坐三人，中峨冠而多髯（rán）者为东坡，佛印居右，鲁直居左。

苏、黄共阅一手卷。

东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。

鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。

东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶（zhě）中。

佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属（zhū）。

卧右膝，诎（qū）右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

　　舟尾横卧一楫（jí）。

楫左右舟子各一人。

居右者椎（chuí）髻（jì）仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。

居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

　　其船背稍夷，则题名其上，文曰：

“天启壬（rén）戌（xū）秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。

又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。

　　通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠,各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。

而计其长,曾不盈寸。

盖简桃核修狭者为之。

嘻，技亦灵怪矣哉！

25．口技

清·林嗣环

京中有善口技者。

会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

众宾团坐。

少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。

既而儿醒，大啼。

夫亦醒。

妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。

又一大儿醒，絮絮不止。

当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。

满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

未几，夫齁（hōu）声起，妇拍儿亦渐拍渐止。

微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。

宾客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼：

“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。

两儿齐哭。

俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。

中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许（hǔ）许声，抢夺声，泼水声。

凡所应有，无所不有。

虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。

于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

忽然抚尺一下，群响毕绝。

撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

口技

清·蒲松龄

村中来一女子，年二十有四五。

携一药囊，售其医。

有问病者，女不能自为方，俟暮夜问诸神。

晚洁斗室，闭置其中。

众绕门窗，倾耳寂听，但窃窃语，莫敢咳。

内外动息俱冥。

至夜许，忽闻帘声。

女在内曰：

“九姑来耶？

”一女子答云：

“来矣。

”又曰：

“腊梅从九姑耶？

”似一婢答云：

“来矣。

”三人絮语间杂，刺刺不休。

俄闻帘钩复动，女曰：

“六姑至矣。

”乱言曰：

“春梅亦抱小郎子来耶？

”一女曰：

“拗哥子！

呜呜不睡，定要从娘子来。

身如百钧重，负累煞人！

”旋闻女子殷勤声，九姑问讯声，六姑寒暄声，二婢慰劳声，小儿喜笑声，一齐嘈杂。

即闻女子笑曰：

“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来。

”既而声渐疏，帘又响，满室俱哗，曰：

“四姑来何迟也？

”有一小女子细声答曰：

“路有千里且溢，与阿姑走尔许时始至。

阿姑行且缓。

”遂各各道温凉声，并移坐声，唤添坐声，参差并作，喧繁满室，食顷始定。

即闻女子问病。

九姑以为宜得参，六姑以为宜得芪，四姑以为宜得术（zhú）。

参酌移时，即闻九姑唤笔砚。

无何，折纸戢戢然，拔笔掷帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投笔触几，震震作响，便闻撮药包裹苏苏然。

顷之，女子推帘，呼病者授药并方。

反身入室，即闻三姑作别，三婢作别，小儿哑哑，猫儿唔唔，又一时并起。

九姑之声清以越，六姑之声缓以苍，四姑之声娇以婉，以及三婢之声，各有态响，听之了了可辨。

群讶以为真神。

而试其方亦不甚效。

此即所谓口技，特借之以售其术耳。

然亦奇矣！

昔王心逸尝言：

在都偶过市廛，闻弦歌声，观者如堵。

近窥之，则见一少年曼声度曲。

并无乐器，惟以一指捺颊际，且捺且讴；听之铿铿，与弦索无异。

亦口技之苗裔（yì）也。

27．明湖居听书

刘鹗

到了十二点半钟，看那台上，从后台帘子里面，出来一个男人：

穿了一件蓝布长衫，长长的脸儿，一脸疙瘩，仿佛风干福橘皮似的，甚为丑陋，但觉得那人气味到还沉静。

出得台来，并无一语，就往半桌后面左手一张椅子上坐下。

慢慢的将三弦子取来，随便和了和弦，弹了一两个小调，人也不甚留神去听。

后来弹了一枝大调，也不知道叫什么牌子。

只是到后来，全用轮指，那抑扬顿挫，入耳动心，恍若有几十根弦，几百个指头，在那里弹似的。

这时台下叫好的声音不绝于耳，却也压不下那弦子去，这曲弹罢，就歇了手，旁边有人送上茶来。

　　停了数分钟时，帘子里面出来一个姑娘，约有十六七岁，长长鸭蛋脸儿，梳了一个抓髻，戴了一副银耳环，穿了一件蓝布外褂儿，一条蓝布裤子，都是黑布镶滚的。

虽是粗布衣裳，到十分洁净。

来到半桌后面右手椅子上坐下。

那弹弦子的便取了弦子，铮铮钅从钅从弹起。

这姑娘便立起身来，左手取了梨花简，夹在指头缝里，便丁丁当当的敲，与那弦子声音相应；右手持了鼓捶子，凝神听那弦子的节奏。

忽羯鼓一声，歌喉遽发，字字清脆，声声宛转，如新莺出谷，乳燕归巢，每句七字，每段数十句，或缓或急，忽高忽低；其中转腔换调之处，百变不穷，觉一切歌曲腔调俱出其下，以为观止矣。

　　旁坐有两人，其一人低声问那人道：

“此想必是白妞了罢？

”其一人道：

“不是。

这人叫黑妞，是白妞的妹子。

他的调门儿都是白妞教的，若比白妞，还不晓得差多远呢！

他的好处人说得出，白妞的好处人说不出；他的好处人学的到，白妞的好处人学不到。

你想，这几年来，好顽耍的谁不学他们的调儿呢？

就是窑子里的姑娘，也人人都学，只是顶多有一两句到黑妞的地步。

若白妞的好处，从没有一个人能及他十分里的一分的。

”说着的时候，黑妞早唱完，后面去了。

这时满园子里的人，谈心的谈心，说笑的说笑。

卖瓜子、落花生、山里红、核桃仁的，高声喊叫着卖，满园子里听来都是人声。

　　正在热闹哄哄的时节，只见那后台里，又出来了一位姑娘，年纪约十八九岁，装束与前一个毫无分别，瓜子脸儿，白净面皮，相貌不过中人以上之姿，只觉得秀而不媚，清而不寒，半低着头出来，立在半桌后面，把梨花简了当了几声，煞是奇怪：

只是两片顽铁，到他手里，便有了五音十二律以的。

又将鼓捶子轻轻的点了两下，方抬起头来，向台下一盼。

那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银，左右一顾一看，连那坐在远远墙角子里的人，都觉得王小玉看见我了；那坐得近的，更不必说。

就这一眼，满园子里便鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄得多呢，连一根针跌在地下都听得见响！

　　王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。

声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：

五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。

唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。

那知他于那极高的地方，尚能回环转折。

几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。

恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：

初看傲来峰削壁干仞，以为上与大通；及至翻到做来峰顶，才见扇子崖更在做来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：

愈翻愈险，愈险愈奇。

那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百析的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插。

顷刻之间，周匝数遍。

从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。

满园子的人都屏气凝神，不敢少动。

约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出。

这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱。

这一声飞起，即有无限声音俱来并发。

那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣。

耳朵忙不过来，不晓得听那一声的为是。

正在撩乱之际，忽听霍然一声，人弦俱寂。

这时台下叫好之声，轰然雷动。

　　停了一会，闹声稍定，只听那台下正座上，有一个少年人，不到三十岁光景，是湖南口音，说道：

“当年读书，见古人形容歌声的好处，有那‘余音绕梁，三日不绝’的话，我总不懂。

空中设想，余音怎样会得绕梁呢？

又怎会三日不绝呢？

及至听了小玉先生说书，才知古人措辞之妙。

每次听他说书之后，总有好几天耳朵里无非都是他的书，无论做什么事，总不入神，反觉得‘三日不绝’，这‘三日’二字下得太少，还是孔子‘三月不知肉味’，‘三月’二字形容得透彻些！

”旁边人都说道：

“梦湘先生论得透辟极了！

‘于我心有戚戚焉’！

”

33．中国古代神话四则

鲧禹治水

洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙（yīn）洪水，不待帝命。

帝令祝融杀鲧于羽郊。

鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。

女娲补天

往古之时，四极废，九州