《弟子规》部分经典.docx
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《弟子规》部分经典
【泛爱众】
【解】“泛爱众”就是以广泛的爱心对待社会大众。
人类生活是以爱心为纽带,没有爱心,人类生活就太痛苦不堪了。
这个爱心从哪里来的?
这个爱心就是孝心。
孝道,正是培养爱心的第一步,一个连父母都不爱的人决不会真心爱他人,所以只有当孩子懂得了对父母尽孝道,他才能把这份爱心继续向外延伸出来爱一切人。
这样由近及远,使他的爱心和责任感日益扩大,进而推衍到爱护别人的父母和孩子,再继续扩展到爱护一切万物,包含动物、植物、矿物。
因此,孝道决不是培养孩子对家庭的自私,恰恰相反,是要最终养成孩子大公无私的品德。
现在很多人都是为了一己的目的在生活,他的人生追求和价值都是在为自己能够考个好大学、找个好工作、挣钱多、有小车洋房等等,追求的都是个人相关的利益,只顾自己而遗忘了整个天下家国和芸芸众生。
这样的心胸是不会有真正快乐的,因为他的快乐是建构在成败得失之上的,有得失就会生忧喜,而真正的快乐是不以成败荣辱、称讥毁誉为原则的,那种乐是超乎于喜怒哀乐之上的乐。
所谓“独乐乐不如众乐乐”,所以要想拥有真正的幸福快乐,就需要培养一点天下的精神,不是小我,而应该有一个大我,要能够使自己的心与天地万物同体。
如果每一个人在为自己的时候都能够兼顾到他人、兼顾到国家天下,那么整个中华民族的伟大复兴、世界的和平、人类的共处都是指日可待的事情。
【凡是人皆须爱天同覆地同载】
【解】只要是人,不分族群、人种、宗教信仰,皆须相亲相爱。
同是天地所生,应该不分你我、互助合作,才能维持这个共生共荣的生命共同体。
这一条也指出来我们都是生活在地球上的人类,仰天一看天空,你我都是一样的;我们站在地上,都是同一个地球上面,所以人应该要彼此的珍惜。
尤其现在科技的发达,交通的便捷,人与人之间往来互动更为接近,地球就快要成为地球村了。
所以人与人之间更应该和睦共处,族群与族群当中也应该相互的包容,相互的尊重。
不要认为我这个民族比较优越,我的家庭也比较富有,就有那种侵略别人之心,轻忽别人的心态,往往都是纷争的开始。
所以人为什么会有争斗,就是彼此不能包容,彼此不互相尊重,才会引起这样的争端。
假使人都能互相的包容,从个人开始做起,家庭一定幸福美满,社会也会一片祥和。
我们如果能爱护一切动物,爱护一切花草树木,我们每天早上起来,看到天空的云彩,我们会感觉大地非常的美。
我们再看这么漂亮的花草树木,我们看到大自然这么美,看到花长得这么漂亮,我们内心也都会觉得非常的喜悦。
我们再看看动物,天空飞的,我们听到鸟儿在唱歌,我们听到植物上面的虫鸣,我们是不是也会觉得很安心,很宽慰?
所以在此地,如果我们能把爱心扩展到动物,爱惜一切动物,爱惜世间的一切植物,爱惜这些花、这些树,人间一定会更美好。
生活也会更为完美,更为幸福。
爱是用心去感受别人的需要。
一个人不可能孤立地生活在这个世界上,衣食住行各个方面都离不开他人的辛勤劳动,大家彼此相互依存才构成了我们赖以生存的社会。
作为社会的一分子,我们应该心存感激,密切关注社会上的一切人和事,随时准备伸出援助之手,关怀他人,帮助他人,以尽到作为社会成员的一份责任,如此人生才更有意义、更有价值。
【行高者名自高人所重非貌高】
【解】德行高尚的人,他自然就会有很高的名望。
人们所敬重的是他高尚的品行,而不是他的外表容貌是否出众。
这里就讲到一个人为什么会受到别人的推崇与尊重?
就是因为品德涵养好,足以服众人,大家看到他的言行,他的举止,就会从内心不由自主的敬仰他、尊敬他。
为什么呢?
因为他有德行,有修行,有涵养。
所以这一条也告诉我们『行高者』,就是内涵、品行,你的品德。
一个修养很高的人,他的名声、他的威望自然相对的提升。
这种从内心发出来的敬仰仰慕之心,不假外力,不是说他用权势来希望大家能服从他,敬仰他。
像孔子一生,他真正是力行仁道,将圣贤教诲向天下人来宣扬,所以他才有这么大的名气,成为万世师表,为百姓所敬仰,这些都是因为他有真正的德行、学问。
夫子有温、良、恭、俭、让的美德,他具备了人格的魅力,所以走到哪里人们都要去亲近他。
要是一个人很傲慢、很孤傲或者脾气暴躁,躲之唯恐不及,谁还敢去亲近他呢?
但是对温和、谦敬、有礼貌、品德高尚的人,大家不自觉地就想和他亲近,肯定都很喜欢他。
群众的眼睛是雪亮的,如果你没有真正的德行,人们不可能对你生起真正的敬仰之心,所以我们要懂得修养自己真实的道德学问。
【才大者望自大人所服非言大】
【解】有才能的人,处理事情的能力卓越,声望自然不凡。
人们之所以欣赏佩服,是因为他有真才实学,而不是因为他很会说大话。
这里就讲到一个人有才德、有才学,有真正的学问,这些才德随着你学问的提升增高,你的声望也会随着你的内涵而提升。
为什么?
世间人都很希望拥有良好的老师,你有这样的才学,很自然就会赢得别人的敬重。
大家除了羡慕你的才学之外,同时也很敬佩你有这么深厚的学问。
你的言行、你的举止都会令人敬仰。
所以这里讲人之所以能服众,不是他讲话大声,也不是用权势压迫,而是自自然然的你有那样的真才实学,有那样的道德涵养,你才有办法令所有的众人推崇于你,敬仰于你。
所以此地就告诉我们,人要好学。
尤其领导人物或者老师,我们都要知道自己一定要不断的提升,才有办法作育英才,你才有办法在团体里头、团体当中领导众人。
自己千万不能有偏颇,行为方面更要谨慎;不能谨慎,不能廉洁,那你就没有办法领众,更不可能有办法服众。
不能服众,我们就晓得,这个团体随时都有瓦解的可能。
所以这里再告诉我们,我们的品德要光明正大,才能赢得众人的服从。
这个“才”,必须要建立在德行的基础上。
一个有德行的人,他所学的才华一定是从利益家庭、利益社会、利益大众这个目的出发,取之于社会,用之于社会,他的才华一定会让人觉悟、让人受益,大家自然会对他很敬重、佩服。
假如一个人有才无德,为了一己之利而忘记了道义,那就不可能赢得他人的尊重。
一个没有优秀品质和素养的人,要想成才是很难的,即使日后学成,也不能成为“一个高尚的人,一个纯粹的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”。
所以真正的人才标准是“德才兼备”,而且必须是德为先、才为后。
中国人深知有才无德的人是小人,小人对社会的危害极大,现代社会受西方文化的影响,只知才能而不知道德,故时局日乱。
【己有能勿自私人有能勿轻訾】
【解】一个人有才能和本事,不要自私保守、舍不得付出,要时刻想着服务大众、回报社会。
看到别人有才华,应当学习欣赏赞叹,而不是批评、嫉妒、毁谤,不要因为嫉妒而贬低别人。
嫉妒心强的人,看到别人才华高、名望大了,心里不服,于是千方百计地来刁难他、侮辱他,这种行为一定会导致自己身败名裂,最后是自食其果。
一个真正有德有才之人,不会因为我们的嫉妒而使他的德行、才华降低,对他的伤害并不大,而对自己的伤害却是非常地严重。
所以看到别人有优秀的地方,我们应该懂得赞叹,向他学习,为他高兴,这叫随喜!
这里也提到人不能吝财。
财有两种含义,一个是自己的才能,一个是钱财。
当我们有能力帮助别人的时候,千万不要吝于自己的才华布施。
如果你有智慧,有能力,应该帮助一些没有能力的人,希望他们也能在这一生愈来愈好,能帮助别人解危,能帮助别人解决社会上的困扰也好,财物上的施舍也好。
总而言之,这里告诉我们,你有能力,不管是什么样的能力,只要是好的,我们都不要吝啬自己的才华、能力、财富,适时的帮助别人,都是中国传统的美德。
今天社会上已经很少有善人、很少有人愿意很主动的帮助别人,我们读到《弟子规》之后,衡量自己,如果你真的是有才学、有才德之人,应该要站出来为这个社会多做一点事情,这样才能挽救社会颓败之风。
『人有能,勿轻訾』,什么意思?
这个「訾」就是轻视、鄙视。
有些人往往看到别人好的一面,但是他不愿意赞叹,也不愿意有成人之美,他反而会落落的批评,有什么了不起,我也行。
有道是「文人相轻,同行相忌」。
很多人都因为面子问题,看到别人好的一面,往往没有办法赞叹;不但不能赞叹,反而还要多加以批评两句,这个也是人的通病。
我们有这样的毛病,我们检查看看,这是经常很容易犯的过失。
我们读到这一条也要很谨慎的想一想,如果有的话,及时的改正,我们会更好,这个人生会过得更好。
因为妄加的批评,旁人看了,他会认为你是一个功高傲慢之人。
我们也晓得,「谦受益,满招损」。
在人与人之间的交往当中,我们最忌讳的就是自傲自满,自傲自满的人就没有办法与众相处。
不能与众相处,这个人生就没有什么意义,因为你都没有朋友。
所以人与人之间的相处,其中的互动,我们一定要有成人之美的这种心胸,看到别人有能力,应该赞叹,能再加以帮助,那是最好不过了。
我们再往下看:
【勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新】
【解】不要去讨好巴结富有的人,也不要在穷人面前骄傲自大或者轻视他们。
不要喜新厌旧,对于老朋友要珍惜,不要贪恋新朋友或新事物。
这个『勿』就是不可以,『谄富』就是去巴结富有之人,或者有权势之人。
『勿骄贫』,也不要骄傲,贫贱也不要难过。
这里告诉我们,当我们生活好一点,我们不要笑贫,不要轻视那些贫穷没落之人;我们如果贫穷,处于贫穷,我们也不要去巴结有权势之人,没有必要,人生活在世间应当坦荡荡。
这里也告诉我们,要有志气,要有气节,有道是素富贵,素贫穷,素富贵安于富贵,素贫穷也安于贫穷。
我们讲世事无常,人环境的好坏,可以说风水轮流转。
今天你看到甲非常的得意,焉不知十年之后,甲可能落魄难堪都说不定。
所以人要珍惜现今所有的环境,当你有地位、有权势的时候,千万不要仗势欺人;我们贫穷的时候也要有志气,一定要发愤图强,不要有那种自卑的感觉,一定要努力向上。
你能努力,自然能改造自己的生活,自然能改造自己的命运。
所以这里告诉我们,做人要懂得珍惜;你不懂得珍惜,你会轻视别人,同时别人也会瞧不起你。
你今天富贵,哪一天你落寞了,别人一样的也会瞧不起你。
所以人与人之间,我们应该要珍惜。
富贵的时候,不忘要多施舍;贫贱的时候,不忘自己要好自为之,要努力自强不息,自然能改造环境。
『勿厌故,勿喜新』,这一条就更重要了。
人追求美好的,都是一般人的习性,看到好的就想要,我也希望能拥有。
如果有这样的心态,我们的欲望就永无止境。
所以有一句话说,「喜新厌旧」,这可以说自古以来,每一个人或多或少都有这样的习性。
对物品来讲,如果不能珍惜,不能爱护一切的物品,追求物欲就会愈来愈深,这样对我们人生也是很不好的。
为什么?
因为无止尽的欲望会带给你很大的痛苦,当你入不敷出的时候,这个时候怎么办?
已经养成这么奢靡的习惯,要回头都相当的难。
所以从小我们也要告诫子弟,要爱惜一切的物品。
尤其年轻人,最喜欢追求时尚,流行什么一定要赶上这样的潮流,这个也是相当不好的毛病。
子弟有这样的情形,做父母的一定要告诫之。
当然最主要的,父母本身就不能有喜新厌旧这种心态,这个非常要不得。
除了物品之外,人与人相处也更要注意不能喜新厌旧。
我们晓得现在的家庭,有很多家庭为什么会破碎,都是源于家庭父母当中,有一方有外遇,所以把原本幸福的家庭就这样给搞破碎了。
抛弃子女,抛弃妻子,弃妻弃子都不应该,弃夫弃子也同样的不应该。
为什么?
家庭的建立很难得,家庭的幸福更是难得,我们不可能把这么幸福美好的家庭,就是在于自己一时的喜新厌旧,一时的贪欲,然后造成破碎,这个非常的要不得,也是造作极大的罪恶。
为什么?
当一个人被抛弃,不是他一个人而已,还有他的家庭、他的父母、他的子女,伤了多少人的心,可以说是非常的伤心。
想一想子女在这么小,他就失去了亲情,可能没有父亲,可能没有母亲,这也是天下最悲哀的一件事情。
在失去家庭的温暖之后,长大如果在外面为非作歹,父母的过失就更大了。
我们看看今天的社会,有很多青少年在外游荡,有很
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