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呐喊彷徨读后感
呐喊彷徨读后感
第一篇:
呐喊彷徨读后感
呐喊彷徨读后感
徐瑞明
鲁迅先生作为五四新化的先驱和中国最伟大的革命家之一,他的作品虽为后世称颂,可真正继承其革命精神衣钵的人在当代却太少。
我在几近成年之时才拜读他的名作《彷徨》,说来也是惭愧。
彷徨一词意为“来走去,犹疑不决,不知往哪个方向去”,反映了鲁迅此时在革命征途上的迷茫,作于五四新化运动阵营分化时期。
字里行间充斥着现实与理想的冲突,以及各类人违心的选择。
我个人尤其对《在酒楼上》和《伤逝》感触极深。
《在酒楼上》讲述了主人公与朋友的一次偶遇长谈的经过。
从朋友的言语中不难发现,他也曾是一个会为了国家前途命运,与他人争执不下,乃至拍案而起的爱国青年。
那是那个时代,甚至当代许多青年人形象的缩影。
不得不说,每每想象这样的人物,仿佛看到了样板戏的宣传画,人人右手举至胸前的画面,很理想化。
然而,就像大部分人一样,他不可免俗地沦为一个麻木为生计的人。
结尾的环境描写——“屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗中”,前途的不定,心中的彷徨便融于环境描写之中了。
《伤逝》描绘了涓生和子君两个虚构人物的爱情故事。
实则涓生更像是现实中的鲁迅,而子君又何尝不是许广平的化身呢?
在故事中,原本与主人公同为战友的子君,最终由于长期持家,抹去了本来锋利的棱角,以致最后完全退化为一个普通的家庭主妇,对于涓生的话越来越不能理解。
两人的感情最终破裂,子君的生命也或多或少因此而走向了灭亡。
这是鲁迅惟一一篇写爱情的小说,或许鲁迅预见了自己与许广平相似的命运,而破例为自己的爱情提前写了一篇“缅”。
以这两篇小说为代表,再加上《孤独者》等,都在描述着理想与现实的冲突。
革命者因为艰难的生活,忙着寻求生计而忘却了对于信仰的忠诚,变得驯化,理想与现实的天平向后者倾斜。
而当时的社会现实就是许多新化运动的支持者,看到社会有了一些进步便停滞了,全然没有马丁。
路德金面对不公时“绝不满足”的呐喊。
国民性中的种种劣根性,是鲁迅一生的敌人和口诛笔伐的对象。
然而今天呢?
我们有任何实质性的进步吗?
只能慨叹一句伟人已逝!
第二篇:
鲁迅呐喊彷徨读后感
鲁迅呐喊彷徨读后感
鲁迅,是一个家喻户晓的名字,是的,他就是揭露世人真面目的鲁迅,他揭露了当时社会的黑暗,带领一批批莘莘学子走上了真理与正义的道路,是当时的一位伟大的学大师。
在恶势力面前,他决不妥协;在人民面前,他俯首甘为牛马。
这就是鲁迅,本名周树人。
他用他的笔写下一篇篇引人深思的小说、杂,我就在假期读完了一本合辑——《呐喊·彷徨》。
一声来自铁屋的呐喊,充满了鲁迅救国救民的希望,《呐喊》来由与此密切相关。
《狂人日记》是《呐喊》中的一篇代表之作。
小说里的主人公(狂人)对周围的事物十分敏感,并且不由自主地产生错觉与幻觉,感到自己时时处于被迫害的境况下,于是不断产生疑虑与恐惧,心绪不宁。
鲁迅小说里的狂人正是这样的。
他看透了这个“人吃人”的世界,惶惶不可终日。
这篇小说不算很长,却揭露了当时社会的腐朽与封建压迫。
《彷徨》是鲁迅的另一篇“黄金之作”。
这篇小说描述了一个当时社会的黑暗、残忍,是大家看见世人真面目。
鲁迅用自己的思想对当时的社会进行了幽默辛辣的讽刺,包含的是他的一颗幽愤深沉的爱国之心。
《祝福》也算是《彷徨》中最具有代表性的作品,这篇小说讲述了一位农村的低层劳动妇女——祥林嫂的悲惨遭遇。
鲁迅用包含同情的笔墨写出了她的不幸,抨击了当时封建社会的黑暗与腐朽!
祥林嫂的不幸从她嫁给比自己小十岁的丈夫开始,她还有一个严厉的婆婆。
丈夫死后,她便以逃跑的方式挣脱苦境。
她来到鲁四爷家做女佣,这是一种受剥削的奴隶生活,然而她却很满意。
祥林嫂的结局故然是很悲惨的。
封建传统不仅剥夺了这个善良而又劳苦朴实的劳动妇女生前的一切,而且竟残酷到使她的终身幸福不能自主,悲惨地度过了一生。
鲁迅的小说写得很深刻,很难理解,但你还是能看出当时社会的黑暗与冷酷,当你打开鲁迅的小说集,感受那来自内心的警示与批判,留给世人的只有深深的沉思……
第三篇:
呐喊彷徨读后感
呐喊彷徨读后感
二十年代的中国,黑暗、混乱、动荡不安,满目疮痍,热血的青年奋起反抗,期望毁灭这个千疮百孔的旧世界。
于是有了“五四”运动,鲁迅先生写下了《呐喊》,向腐朽的封建社会发出了沉重的宣战。
“五四”运动后是新化阵营的分化时期,原来参加过新化运动的从,“有的退隐,有的高升,有的前进”,但鲁迅先生虽彷徨却不放弃。
在鲁迅先生的作品里,表现的是他那忧国忧民的民族责任感,是他对中华民族的深深热爱。
这又证明了鲁迅先生是十足的智者,是坚强的斗士,尽管遭到失败的打击仍然在锲而不舍地抨击着封建社会,他的作品尖锐有力地抨击了不合理的封建制度,被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。
他的言语犀利,像尖刀一样直刺敌人的心脏,表现了对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸”,“怒其不争”的关怀。
他的人生是一个圆,有彷徨,有苦闷,但没有放弃。
呐喊彷徨中的25篇小说,大多篇幅不长,描绘的内容也往往是些俗不惊人的小事,但作家却以深邃的洞察力研究并把握某些重大社会事件的本质和一定的历史时期的时代风貌,从小事中选择和提炼出某些具有生活气息,揭示出具有历史政治意义的深刻时代主题。
比如说《风波》描写的是一个乡村禾场上晚餐时的小小纷争,实际上却通过侧面写张勋复辟事件引起的社会反响,从一个不同寻常的角度,别开生面地深刻地批判资产阶级旧民主革命的极端不彻底性。
《一件小事》写的是一件很小的小事,却表现了极其深刻的思想内容和哲理。
“我”坐在人力车上,看见一个突然横穿马路的老妇人,衣服兜上车把,轻轻地跌倒在地。
事情发生后,“我”和车夫的思想行为,显示出极大的差异,一直发展到车夫在“我”的“诧异”之中,主动挽着伊的臂膊向巡警分驻所的大门走去。
这时“我”突然感到车夫那“满是灰尘的后影”无比“高大”,“须仰视才见”,对自己“几乎变成一种威压”深感自我的渺小。
简略的事件勾画,分外突出的行动描绘,异常细致的心理刻画,构成了一幅对照鲜明的艺术画面,歌颂了劳动人民的崇高品质,批判了小资产阶级知识分子的劣根性。
除此之外,小说中幽默、夸张和讽刺手法的运用的十分巧妙。
幽默是一种意味深长的带喜剧性的讽刺,有时以夸张的手法予以揭露,突出社会生活中敌对事物的矛盾所在与可笑之处,使其无可隐蔽,以达到贬斥、否定的效果。
总的来说,鲁迅的小说中喜剧性的兴奋,但主要是以沉郁浓重的悲剧气氛为基调的。
讽刺和幽默总是不可抑制地表现出来,并且同悲剧性有机地交织在一起,使人不得不“哀其不幸,怒其不争”。
即使像《祝福》这样的悲剧,在沉郁中也蕴蓄讽刺的激情。
祥林嫂的悲剧不但成为令人悲恸的渊薮,更化为对封建制度的讽刺利刃,增强了章的战斗力。
鲁迅的讽刺艺术的卓越成就即在于通过形象的描绘,反映当时社会的某些重大的方面的问题。
这样子使得小说在沉重的气氛中不失一种具有的号召性战斗意识。
而夸张的手法在《呐喊》与《彷徨》中也较为突出。
夸张主要用在细节描写上,以达到讽刺效果和突出人物性格的目的。
如:
四铭对“恶毒妇”的刻骨铭心;对流氓侮辱孝女的下流话憎恶,而内心却欣赏;儿子无意中吃了他已经看准了的一棵菜心的反感等细节描写,有力地揭露了四铭的本质。
王晖曾经说过,鲁迅的小说在深刻地批判了国民性的同时,“又把否定的锋芒指向知识者自身。
”我想,这便是鲁迅令人魂牵梦萦的地方吧!
即使过了这么久,鲁迅仍在影响着一代又一代的人们。
第四篇:
呐喊彷徨
一.《呐喊》和《彷徨》的艺术特色
答:
鲁迅的小说具有自己鲜明的风格和特征,他的创作证明了他是一位成熟的艺术大师,他熟练地驾驭着独特的艺术方法和技巧,来展开生活的描写和形象的创造。
1首先是关于人物的塑造。
鲁迅在描绘人物时,都经过典型化的过程。
他的典型塑造方法带有自己的特点。
鲁迅认为,有两种典型化的方法,“一是专用一个人,言谈举动,不必说了,连微细的癖性,衣服的式样,也不加改变。
二是杂取种种人,合成一个,我是一向取后一法的”①。
祥林嫂的悲剧性格的深刻性,也是经过作家的高度提炼和概括的,是鲁迅目睹了千百万劳动妇女的悲惨遭遇而“杂取”成功的完整的性格。
在这里,艺术的真实比起生活的真实来,显然是“更高,更强烈,更有集中性,更典型,更理想,因此就更带普遍性”②。
2鲁迅善于运用白描的手法和“画龙点睛”的手法来塑造典型形象。
他说:
“‘白描’却并没有秘诀。
如果要说有,也不过是和障眼法反一调:
有真意,去粉饰,少做作,勿卖弄而已。
”①白描手法的特点就是真实、朴素、不假虚饰。
鲁迅小说的形象很少冗长的描写和辞藻的堆砌;也没有曲折离奇的情节,他总是以平易近人的生活描写来展现人物的性格。
例如二十多年后的闰土,作者只写了他叫“我”做“老爷”,让儿子水生给老爷磕头,要香炉、烛台和普通应对等十分平凡的日常生活,就把他的落后麻木的精神状态,十分真实地揭示出来。
3鲁迅小说的结构,很少运用复合交错的手法,大都是单线发展的;在单线发展中,也不是以曲折的故事情节,而是以日常生活的断片、场景和插曲相互连接起来的。
语言的精练,是鲁迅小说的一个重要特征。
这跟描写人物的传神手法是分不开的。
由于作者对人物的性格了解得十分深刻,在描写时紧紧抓住性格特征,没有繁冗的笔墨,所以就能写得精练。
4鲁迅的创作具有独特的民族风格和特点。
他善于批判地继承我国古典学和外国学的优秀传统,在现实生活的基础上加以革新创造。
鲁迅作品的思想内容和艺术形式达到了相当高度的统一,它具有难于摹拟的中国作风和中国气派;他的作品不仅是属于中国,而且是属于世界的最杰出的作品之列。
二:
《呐喊》、《彷徨》的思想内容
答:
1《呐喊》、《彷徨》是鲁迅采取现实题材创作的两部小说集。
《呐喊》收有1918—1922年间创作的14篇小说,1923年8月出版;《彷徨》收有1924—1925年间创作的11篇小说,1926年出版。
正是这批数量并不算多的小说,却以其博大精深的思想内涵和高度成熟的艺术表现,显示了五四学革命以来现实主义的最高成就,成为现代中国小说的奠基之作。
这两部小说集伟大历史价值的一个重要方面,在于对辛亥革命前后到“五卅”前的中国社会现实,作了高度真实典型的描写,蕴蓄着丰厚凝重的思想内容。
2对旧中国不幸人生的艺术概括?
对旧中国不幸人生的真实描写,是《呐喊》、《彷徨》的重要思想内容之一。
从辛亥革命前后到“五卅”前的中国,是典型的半封建半殖民地的病态社会。
这一时期,虽有辛亥革命对封建帝制的铲除,但领导了革命的资产阶级却严重地暴露了思想的软弱和实力的不足;虽有“五四运动”和中国共产党的成立,但无产阶级领导的新民主主义革命才刚刚起步,革命还有待发展与壮大;而依然强大的封建势力和帝国主义势力,继续残酷地奴役中国人民,使病态社会充斥着各种不幸的人生。
3对封建主义"吃人"本质的彻底揭露?
以一系列典型形象的创造,彻底揭露封建主义“吃人”的血腥本质,是《呐喊》、《彷徨》的又一重要思想内容。
鲁迅的第一篇白话小说《狂人日记》,“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。
这里的“家族制度”,实指封建社会的等级制度。
4对国民精神弱点的揭露批判封建社会的不幸人生和“吃人”固然可怕,而身处不幸或被“吃”人们却毫无自觉的精神状态,就更为可悲。
这种不自觉的愚昧状态,就是国民们在
封建主义长期奴役下所养成的种种精神弱点。
而以高度的理性批判精神,对国民精神弱点的揭露批判,则构成了《呐喊》、《彷徨》的又一重要思想内容。
5对知识者悲剧命运的思考对各类知识者在时代风雨中的生活与精神风貌的描写,是《呐喊》、《彷徨》的又一重要思想内容。
鲁迅笔下的知识者类型多样:
丁举人、鲁四老爷、七大人和孔乙己等。
三.《大堰河——我的保姆》赏析
答:
全诗不押韵,各段的句数也不尽相同,但每段首尾呼应,各段之间有着强烈的内在联系;诗歌不追求诗的韵脚和行数,但排比的恰当运用,使诸多意象繁而不乱,统一和谐。
这些使得诗歌流畅浅易,并且蕴蓄着丰富的内容。
诗人善于从平凡的生活中提炼出典型的意象,以散似的诗句谱写出强烈的节奏。
诗歌具有一种奔放的气势,优美流畅的节奏,表达了诗人来不可遏、去不可止的感情,完美体现了艾青的自由诗体风格。
1主题:
作者通过对自己的乳母的回忆与追思,抒发了对贫苦农妇大堰河的怀念之情、感激之情和赞美之情,
从而激发人们对旧中国广大劳动妇女悲惨命运的同情,对这“不公道的世界”的强烈仇恨。
2写作特点:
1.《大堰河——我的保姆》是一首自由诗。
这种诗体,有一句占一行的,有一句占两行的;每行没有一定音节,每段没有一定行数;也有整首诗不分段的。
‘自由诗’有押韵的,有不押韵的。
‘自由诗’没有一定的格式,只有旋律,念起来流畅,象一条小河,有时声音高,有时声音低,因感情起伏而变化”(艾青《诗的形式问题》)。
“自由诗”,绝非“放荡不羁”,而是一种“自由”其外,“诗神”其中的富有“散美”的现代诗歌的精品。
2.《大堰河——我的保姆》是带有一定叙事性的抒情诗。
就这首诗的总的倾向而言,作者并没有向读者讲述有关他乳母的完整的或大体完整的故事,他利用这些片断的故事或画面,目的是倾吐对大堰河的深情。
所以这首诗是抒情诗,不是叙事诗。
四.张爱玲小说的艺术特点?
答:
张爱玲的小说,贡献最大的是再现了大上海时期的社会风貌,她塑造了一些特点鲜明的人物形象。
如白流苏,曼桢,娇蕊,曹七巧等,思细腻,感情世界很敏感。
并且她的语言很有特点有许多经典语录,她笔下的女人多有悲惨的结局,更多的是精神分裂或心理变态,如心理变态的曹七巧和有恋父情结的许小寒。
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。
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我认为张爱玲的章学含量并不高,读读解闷倒不错。
她的作品以写女性为主。
以爱情为主线!
五、艾青诗歌的艺术特点:
答:
艾青早期的诗歌,注重通过描写具体可感的事物来引起感觉、发挥联想、捕捉和选择意象以凝结成形象,形成了他早期诗歌艺术最显著的特征之一。
采用丰富多彩的意象表现丰富深刻的思想内容,抒发深沉忧郁的感情,使抒情形象更加丰满生动,充分体现了艾青独到的艺术特色。
艾青诗歌意象的外延丰富多彩是与其内涵的深刻相一致的。
朴素、凝练、想象丰富、意象独特、讲究哲理,是艾青诗歌的一贯特点。
第五篇:
呐喊彷徨
自我认识与社会探索的双重嬗变
摘要:
作为中国现代小说成熟的重要标志,5呐喊6和5彷徨6共同表现了鲁迅对20世纪初现代中国现实的宏观感悟和自我生命的认识。
但是深入梳理考察,并将两者进行比较之后会发现,两本小说集在内、外两个方面呈现出一定的嬗变轨迹,一是自我把握的优越意识到无能为力;二是社会探索的独特悲观到彻底绝望。
正是在上述两方面嬗变的作用下,5呐喊6与5彷徨6分别具有了各自不同的风貌
呐喊6和5彷徨6作为中国现代学的奠基石,共同展示了一幅20世纪初中国社会令人震惊的人生画卷,凝聚着鲁迅对社会现实的失望、悲哀和忧愤以及他个人的灵魂。
由于写作时间相差几年,鲁迅思想的发展和创作技巧的变化,必然会在作品中有所反映,因此两本小说集在内容、形式、风格上都应有某些不同之处。
对于5呐喊6和5彷徨6两本小说集之间思想和艺术的不同以及从5呐喊6到5彷徨6鲁迅思想的发展变化,鲁迅自己曾有所论及,他在53自选集4自序6中谈到5彷徨6的出版时说道,与5呐喊6相比,5彷徨6的/技术虽然比先前一些,思路也似乎较无拘束,而战斗的意气却冷得不少。
新的战友在哪里呢?
我想,这是很不的。
于是集印了这时期的十一篇作品,谓之5彷徨6,愿以后不再这模样。
0[1]此外,他还在53中国新学大系4小说二集序6中指出了自己创作上的发展和变化,/此后虽然脱离了外国作家的影响,技巧稍为圆熟,刻画也稍加深切,如5肥皂6、5离婚6等,但一面也减少了热情,不为读者所注意了。
0[2]上述的字说明,从5呐喊6到5彷徨6,虽然技巧渐趋成熟,但最值得注意的是本中蕴含着创作主体思想认识、生命体验的变迁。
作为化体系中的学,既是创作主体的自我把握过程,也是他对社会探索的一种努力,这正是学的化特质和价值意义所在。
中国现代小说成熟的标志)))5呐喊6和5彷徨6)))两本小说集的写作,其深刻性和超越性正在于此,由对自我在生命过程中的价值、意义和作用的细微体察、哲理概括和艺术表现,而通达于对历史化传统和现实人生社会的客观把握和理性批判,将自我把握的艺术社会探索的一种努力统一起来。
由这样的观照视角切入5呐喊6、5彷徨6,便可发现其中的小说发生了两个方面的嬗变:
一是自我把握的优越意识到无能为力,二是社会探索的独特悲观到彻底绝望,这两方面嬗变在表面上具有不可逆转性和一定的合理性,在深层也蕴涵着创作主体鲁迅的思想、情感和心理的潜流。
正是在上述内、外两方面嬗变的作用下,在由
5呐喊6到5彷徨6的创作过程中,作者鲁迅/一面也减少了热情0,/而战斗的意气却冷得不少0。
一、自我把握的优越意识到无能为力
回顾鲁迅一生的经历,/五四0新化运动使他脱颖而出成为社会和公众的中心,但社会背景、一系列生活事件又将他一步步从社会的中心逼迫到了边缘,使他看清了自己的处境和位置,对自己及中国知识分子进行了深刻的反思,并试图在极大的人生困境中寻找出新的出路。
在这一意义上,我们可以将5呐喊6、5彷徨6的写作看做是鲁迅自我把握的学表现形式,通观这20几篇小说,可以发现其中潜藏着一个作者自我认识的变化轨迹)))优越意识到无
能为力。
知识分子是一个社会明的象征和社会道德的维护者,是一个民族、一个时代沉沦与否的标志。
中国古代的知识分子在儒家传统化的浸染下形成了/穷则独善其身,达则兼济天下0的人生观,他们以天下为己任,以道自任。
西方近代社会也提出过/知识分子是社会的良心0的观点,都把知识分子看作社会的栋梁、民众的导师。
/五四0这个中国社会转型期,一切原有的精神立足之地都显得漂浮动摇,化的选择、民族的未来、国家的现代化都是时代提出的重要话题,成为包括知识分子在内的所有中国人必然思考探索的问题。
/五四0那一代知识分子深受传统观念的熏陶和影响,自视很高,他们以居高临下的态度发动了一场旨在改造社会、救国救民的新化运动,潜意识里无不以救世主自居。
鲁迅也是如此,他在日本的弃医从已经表明对学在社会变革时期可能产生的社会作用的重视,新化运动的爆发让他进一步认识到自己可以通过学创作为启蒙事业贡献一份力量。
鲁迅的第一篇白话小说5狂人日记6可以说是新化运动的总宣言书,通过狂人那种强烈的热情和信心,我们或多或少也可以窥见作者鲁迅对自己的某种认识:
/我可不怕,仍旧走我的路。
前面一伙小孩子,也在那里议论我;眼色也同赵贵翁一样,脸色也都铁青。
我想我同小孩子有什么仇,他也这样。
忍不住大声说,-你告诉我!
.他们可就跑了。
0[3]423面对强大的黑暗势力毫不畏惧、毫不妥协,同时还具有犀利的目光,/我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上写着-仁义道德.几个字。
我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字-吃人.!
0[3]425鲁迅分明是将狂人定位为一个精神界战士和思想叛逆者,他的卓越超群、他的批判意识、他的勇敢清醒,分明是蕴涵着包括鲁迅在内的一代启蒙者的精神特质。
通过狂人的形象,我们分明看到了一个慷慨激昂、决意要为社会变革做点事情的鲁迅,也看到了他在自我认识过程中的某种优越意识,毕竟在当时中国这样的/铁屋子0中,觉醒的人只占极少的一部分。
狂人身上那种时代精神为5药6中的主人公夏瑜所继承,/这个小东西也真不成东西!
关在牢里,还要劝牢头造反。
0[3]445之所以会在牢里劝人家造反,恐怕很大程度上是因为革命者仍然坚信以自己的力量能够启蒙这些沉默的国民,鲁迅此时对启蒙的态度还未转变成为彻底的绝望,因此他为夏瑜的坟头添上了一束花圈,至少暗含着对革命者的某种肯定。
而鲁迅本人毫无疑问也是现代中国较早觉醒的革命者之一,他小说中对夏瑜的肯定在某种程度也是对自己以及所从事的启蒙事业的肯定。
而且整篇小说中,鲁迅始终以一种启蒙者的姿态批判着国民的愚昧、冷漠和麻木,可以想象他当时在自我认识上还处于某种优越的状态当中,无论是在对中国社会和历史的认识上,还是在个人在社会中的价值和意义的定位上,鲁迅和沉睡的国民当然不可同日而语,在两相对比之中他占有绝对的优势地位。
但是鲁迅自我的优势地位并没有保持太久,到了5彷徨6集里的5祝福6一篇,鲁迅显然已经消除了5狂人日记6、5药6中的忧郁意识,他在小说中着意表现了/我0在祥林嫂面前的含糊其辞,让我们很容易想到鲁迅这篇小说关注的中心并非祥林嫂,而是作为知识分子形象出现的/我0,而/我0的这种/说不清0的困境与鲁迅在现实生活中经历了启蒙的半途而废之后的情绪有着异曲同工之妙。
小说用祥林嫂的连续质问展现了作为启蒙者)))/我0的内心矛盾的激烈交战,/我0在祥林嫂面前应该具有绝对的权威,是启蒙沉睡国民的主体,但是就是这个普通妇女的提问却几乎让/我0无言以对,这实际上就是暗示了启蒙主体在现实社会中的无能为力。
后来的小说更是以吕纬甫那段著名的/绕圈子说0无奈地抒发了自己在现实的启蒙事业中的无能为力,用魏连殳自戕的结局来宣告知识分子面对强大的封建势力注定无所作为的命运,它不是指向外在他者的拒绝,而是指向内在自我的否定,因为它导源于鲁迅内心的挣扎和纠结。
狂人充满信心的呼喊、夏瑜宣传革命真理的坚执,到了5伤逝6中早已消失得无影无踪,剩下的只是涓生无奈的忏悔和用/遗忘和说谎0做前导的前行,/我要将真实深深地埋在心的创伤中,默默地前行,用遗忘和说谎做我的前导0[4]130,可以说,连这前行也在证明着涓生、甚至是鲁迅本人的无能为力。
鲁迅似乎只是经历了一小截貌似英雄的时代,不仅没有机会登上历史的前台,扮演救世主的角色,反而被社会排挤到物质生活和精神生活的边缘地带。
启蒙主体在新思潮的沐浴中虽然有启蒙民众、改革社会的理想,现实中存在的守旧势力却使他们的理想和现实形成了难以缓和的尖锐矛盾。
在冷酷的现实面前,启蒙主体个人的行动与奋斗无疑会显得单薄而无力,注定了必然失败的命运。
此外,启蒙者自身性格和精神上的特征也是造成其悲剧命运的重要原因之一,他们想以个人的力量反抗强大的封建社会,而软弱的性格和空虚的目标又使他们在反动势力的压迫下立刻消沉、颓唐、悲观。
5彷徨6中吕纬甫、魏连殳的经历不仅代表了一代启蒙者的心路历程,而且在某种程度上正是鲁迅自我把握上从优越意识到无能为力的身心体验,读后令人感到灵魂的震撼。
从自我把握的视角来观照、考察鲁迅的小说,爬梳、整理叙述表层之下作者在自我认识方面的发展变化,从居高临下俯视国民的优越意识,到无能为力的挣扎轨迹,看到一个痛苦的灵魂/涅槃0的
历程。
二、社会探索的独特悲观到彻底绝望
/五四0是一次旨在改造社会、救国救民的运动,鲁迅正是借新化运动这一绳梯试图逃出自我内心的深渊,所以他的小说创作从一开始就是指向社会探索的,由对中国社会历史和现实的深刻了解与剖析,汇聚而成宏大悲壮的启蒙呐喊,体现/五四0的时代精神。
但是在以小说创作进行社会探索的过程中,鲁迅具有区别于他人的心灵体验,可以说是经历了从独特的悲观到彻底绝望的发展变化轨迹。
5呐喊#自序6中的那段与钱玄同的对话对于我们理解鲁迅参加启蒙运动时的心理和想法具有重要的作用:
/我想,他们许是感到寂寞了,但是说:
-假如一间铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的,里面有许多熟睡的人们,不久都要闷死了,然而是从昏睡入死灭,并不感到就死的悲哀。
现在你嚷起来,惊起了较为清醒的几个人,使这不幸的少数者来受无可挽回的苦楚,你倒以为对得起他们么?
.-然而几个人既然起来,你不能说绝没有毁坏这铁屋的希望。
.是的,我虽然自有我的确信,然而说到希望,确是不能抹杀的,因为希望是在于将来,决不能以我之必无的证明,来折服了他之所谓可有。
0[3]419鲁迅在这里已经说得相当坦率了,虽然已经准备参与新化运动,为那些在寂寞中奔驰的勇士呐喊助威,心境却和当时其他的参与者迥然不同,/别人的那种真理在手、理想必胜的信念,那种慷慨激昂、志在天下的乐观,都是鲁迅所没有的0[5],他那时唯一确信的就是那座/绝无窗户而万难破毁0的铁屋子。
正是在这种非同一般的确信背景下,鲁迅怀抱着一种特殊的悲观心态,以一种独特的方式加入了为/五四0启蒙运动呐喊的行列。
就在别人热烈呐喊、确信将来的同时,鲁迅却以他深邃的目光清醒地
指出这呐喊多半得不到什么响应,将来也大约并不光明,这正是他区别与当时其
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