最新语文广东省广州市番禹区学年高二下学期.docx
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最新语文广东省广州市番禹区学年高二下学期
广东省广州市番禺区市桥二中2018-2018学年高二下学期中段测试
语文试卷
一、语言基础知识(12分)
1.下列词语中加点的字,读音全都正确的一组是
A.东菑(zī)罟师荡桨(gǔ)菰米(hū)天姥连天(mǔ)
B.剡溪(shàn) 訇然中开(hōng)石芒砀(dàng)吴楚东南坼(chè)
C.怆然(chuāng)脍炙人口(kuài)蠲免(quān)朱绂皆大夫(fú)
D.醅酒(béi)黯然神伤(àn)叠巘(yǎn)锦襜初渡(chán)
2.依次填入下列句中横线处的词语,最恰当的一组是
①“铁肩担道义, 著文章”,这是学界精英应该具备的素质,说白了就是“道德文章”四个字。
②目前,有部分高中语文教师 字词的教学,以为是小儿科,将其交给学生自学,对学生缺乏必要的指导。
③一晃就是二十年,这中间只有一次见过《收获》,是我在东北劳动期间, 在一个干部的床头见到的。
A.棘手 忽略 偶尔 B.棘手 忽视 偶然
C.辣手 忽视 偶然 D.辣手 忽略 偶尔
3.下面语段中画线的词语,使用不恰当的一项是()
为迎接亚运会,广州市各类整饰工程正如火如荼地进行。
荔湾骑楼的柱体横梁用青灰色的文化砖点缀,传递着岭南悠久的历史;滨江路上那简约的欧式风格景观,与波光粼粼的珠江交相辉映……人们在使出浑身解数装扮自己家园的同时,也提防着小偷借助整饰工程的脚手架登堂入室作案。
A.如火如荼 B.交相辉映 c.浑身解数 D.登堂入室
4.下列各句中没有语病的一句是()
A.若非清朝闭关锁国,中国近代科学技术就不会那样落后,中华民族被帝国主义欺凌的血泪斑斑的近代史就可能会改写。
B.近几年,报刊、杂志、电视和一切出版物经常出现语言运用的不规范现象,主耍原因是某些文字工作者本身水平有限却又要卖弄学问造成的。
c.秦孝公当上秦国国君后,支持商鞅变法,一方面发展农业生产,一方面加强军队建设,成为当时北方的一大强国。
D.保护好北江和西江流域的生态环境,需要采取建立责任制和加强法制双管齐下,否则将愧对子孙后代。
二、古诗文阅读与鉴赏(36分)
项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重。
夜闻汉军四面楚歌,项王乃大惊曰:
“汉皆已得楚乎?
是何楚人之多也?
”项王则夜起,饮帐中,有美人名虞,常幸从;骏马名骓,常骑之。
于是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:
“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!
”歌数阕,美人和之。
项王泣数行下。
左右皆泣,莫能仰视。
于是项王乃上马骑,麾下壮士骑从者八百余人,直夜溃围而出,驰走。
平明,汉军乃觉之,令骑将灌婴以五千骑追之。
项王渡淮,骑能属者百余人耳。
项王至阴陵,迷失道,问一田父。
田父绐曰:
“左。
”左,乃陷大泽中。
以故汉追及之。
项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。
汉骑追者数千人。
项王自度不得脱,谓其骑曰:
“吾起兵至今八岁矣!
身七十余战,所当者破,所击者服,未尝败北,遂霸有天下。
然今卒困于此,此天之亡我,非战之罪也!
”……
于是项王大呼驰下,汉军皆披靡,遂斩汉一将。
是时,赤泉候为骑将,追项王,项王瞋目而叱之,赤泉候①人马俱惊,辟易数里。
与其骑会为三处。
汉军不知项王所在,乃分军为三,复围之。
项王乃驰,复斩汉一都尉,杀数十百人。
复聚其骑,亡其两骑耳。
乃谓其骑曰:
“何如?
”骑皆伏曰:
“如大王言。
”
于是项王乃欲东渡乌江。
乌江亭长舣船②待,谓项王曰:
“江东虽小,地方千里,众数十万人,亦足以王也。
愿大王急渡。
今独臣有船,汉军至,无以渡。
”项王笑曰;“天之亡我,我何渡为!
且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之!
纵彼不言,籍独不愧于心乎!
”乃谓亭长曰:
“吾骑此马五岁,所当无敌。
不忍杀之,以赐公。
”
乃令骑皆下马步行,持短兵接战。
独籍所杀汉军数百人,项王身亦被十余创。
顾见汉骑司马吕马童,曰:
“若非吾故人乎?
”马童面之,指王翳曰:
“此项王也。
”项王乃曰:
“吾闻汉购我头千金,邑万户,吾为若德。
”乃自刎而亡。
[注]①赤泉侯:
汉骑将杨喜,后封赤泉侯。
②舣船:
使船靠岸。
(节选自《项羽本纪》)
5、下列句子加点词的解释,不正确的一项是()
A.项王军壁垓下。
壁:
营垒。
B.骑能属者百余人耳。
属:
跟随。
C.此天之亡我,非战之罪也。
罪:
过错。
D.项王身亦被十余创。
被:
遭受。
6、下列各组句子中,加点的词的意义和用法不相同的一项是()
A.虞兮虞兮奈若何?
若为佣耕,何富贵也?
B.汉骑追者数千人。
今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。
C.天之亡我,我何渡为?
今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为
D.不忍杀之,以赐公。
具告以事。
7、以下句子分别编为四组,全部表现项羽勇猛善战的一组是()
①力拔山兮气盖世②所当者破,所击者服③此天之亡我,非战之罪也
④大呼驰下,汉军皆披靡⑤人马俱惊,辟易数里⑥所杀汉军数百人
A.①②③ B.②③④
C.③④⑤ D.④⑤⑥
8、下列叙述不符合原文意思的一项是()
A.项羽被汉军包围在垓下,夜听四面楚歌,感到大势已去,于是饮酒帐中,慷慨悲歌,怆然涕下,英雄末路,无限悲凉。
B.项羽带骑兵八百余,乘夜突围,过淮河,剩下百余人,到阴陵,迷路,被一老农所骗,部下只剩下二十八骑,陷入沼泽地,伤亡又惨重。
之后汉军数千人追来,项王只好引兵向东,逃到东城。
C.为了证明“天之亡我,非战之罪”,项羽奋起神威,斩汉军二将,杀数十百人,瞋目一叱,使汉军骑将杨喜倒退数里。
D.乌江亭长请项羽过江,项羽自言无面目再见江东父兄,不愿渡过乌江,于是他把乌骓马送给亭长,带领部下徒步作战,最后自刎而死。
9、断句和翻译(10分)
(1)把文言阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(7分)
①歌数阕,美人和之。
项王泣数行下。
左右皆泣,莫能仰视。
(3分)
②然今卒困于此,此天之亡我,非战之罪也!
(4分)
(2)用”“/”给划线句断句。
(3分)
范仲淹二岁而孤母贫无靠再适常山朱氏既长知其世家感泣辞母去之南都入学舍。
昼夜苦学五年未尝解衣就寝或夜昏怠辄以水沃面往往糜粥不充日昃始食遂大通六经之旨慨然有志于天下。
常自诵曰当先天下之忧而忧后天下之乐而乐。
10、名句默写(每空1分,共8分)
(1)草枯鹰眼疾,。
(王维《观猎》)
(2),使我不得开心颜!
(李白《梦游天姥吟留别》)
(3),两朝开济老臣心。
出师未捷身先死,。
(杜甫《蜀相》)
(4)昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。
,。
(李商隐《无题二首(其一)》)
(5)众里寻他千XX,蓦然回首,。
(辛弃疾《青玉案·元夕》)
(6)回首向来萧瑟处,归去,。
(苏轼《定风波》)
11.阅读下面的诗歌,然后回答问题。
(6分)
田园乐(唐)王维
桃红复含宿雨,柳绿更带朝烟。
花落家童未扫,莺啼山客犹眠。
(1)三、四两句运用了哪种修辞方法?
请具体说明。
(2分)
(2)这首诗描绘了一幅怎样的图景?
抒发了诗人怎样的情感?
(4分)
三、现代文阅读与鉴赏(共33分)
必考部分:
阅读下面文字,完成12—15题。
(18分)
教养指数和文明的疾病
朱大可
①中国人的礼貌,似乎已成民族自我整容的重大议题。
据媒体报道,最近一项在1500名欧洲酒店经理中进行的调查显示,日本人当选世界最佳游客,中国人则在世界最差游客中名列第三。
与此同时,外交部也公开发布《中国领事保护和协助指南(2018年版)》,其间列举了19种寻求领事保护的常见问题,提醒本公民出国时要在公共场合表现平静,不要大声说话,避免突出自己;不要在公共场所参与他人的争吵,如此等等。
②关于中国人教养的海外指责,正在演变为一种喜剧式的笑声。
在阿姆斯特丹最大的钻石专卖店盥洗室里,贴有唯一的中文告示是:
“请不要站在马桶上!
”这是与其说是对中国游客的讽刺,不如说是对整个民族的劝谕。
尽管法国人在上述排名中被列为世界最差游客,但只是因为他们拒绝说英语而已,法国人和英国人的教养,依然是全球公民的榜样。
这是文艺复兴和启蒙运动的伟大成果。
欧洲耗费了三百年的时间,完成了关于国民教养的塑造。
后发民族俄罗斯,耗费一百多年向法国学习礼仪和音乐,日本人则先后向中国和欧洲学习技术、制度和教养,于是,这两个民族最终都“脱胎换骨”,摇身成为“先进文化”的代表。
③与此形成鲜明对照的是,一个号称“礼仪之邦”的文明古国,却逐渐丧失文明优势,成为教养指数低下的负面样板。
问题的要害在于,究竟从什么时候开始,中国人把粗鄙当豪情,把无知当朴素,把暴力当革命,把失礼当率真,把低俗当可爱,把仇恨当爱国,又把无耻当成了反叛?
④作为种族文明的个人表达,教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体。
教养要求我们展开内省,明辨自身的社会角色,在捍卫主体自由的同时,尊重他人(其他生物)的权利和感受。
教养是所有财富中最昂贵的一种。
做一个有教养的中国人,比做一个有钱的中国人远为重要。
教养应当与独立、自由、民主、正义、诚信和个人尊严一起,成为国民的核心价值。
⑤毫无疑问,教养不是西方民族的文化专利,更与所谓“资产阶级思想”无关,而是人类文明的普世标准。
教养和国家发达程度呈正比关系。
它是文明的旗帜,并据此展示民族的精神高度。
只有教养指数高涨的民族,才具备区域和全球领导力,并承担维系国际秩序的使命。
而对于无教养的国度,任何华丽的“盛世叙事”,都只能是自我陶醉的幻梦而已。
⑥作为一种优美的意识形态,教养不是政治规训和德育美育课程的结果。
早在80年代,就已出现了“五讲四美”的口号,此后,以政治正确方式展开“精神文明”教育,耗费大量人力和物力资源,结果却收效甚微,相反,由于互联网的无名氏效应,粗鄙化正在变本加厉。
近年以来,第三代儒家崇尚恢复礼教,民俗学家号召保卫民俗,企图用磕头之类的礼仪来改造国民,提升国民的文明礼貌程度,却还是缘木求鱼,舍本逐末之举。
政治灌输方式,易于引发民众的逆反心理,而恢复磕头礼节,则只能滋养新的奴性。
此外,举止谈吐固然是灵魂的显现,但终究是教养的表皮,犹如那些华丽的衣物,可以脱卸和伪饰。
只有教养本身才能直达灵魂,从内部解决文明的危机。
⑦在GDP指数保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天,全民教养指数却在继续跌落,并有归零的危险,而我们竟然对此毫无警觉。
应当感谢西方人,他们发现并警告了我们的疾病。
但没有任何一种现成药方,能够挽救这濒死的教养。
西方人费了三百年才养成的事物,我们要耗费更多的年份去重构。
这是一种无可奈何的事实。
(节选自《杂文选刊》2018年第11期)
12.下列说法不符合文意的两项是(6分) ( )
A.当前,我国的GDP指数一直保持高位,可经济的高速发展并没有带动全民教养指数的同步上升。
B.中国人在世界最差游客中名列第三,法国人被列为世界最差游客,说明这两个国家都要花大力气去重构教养。
C.民族教养的低下是文明的危机,严重影响了我国在世界文明的形象,必须努力挽救我们“濒死的教养”
D.为了拯救民族教养,我们也曾采取过切实有效的行动,如开展“五讲四美”教育活动,恢复礼教,保卫民俗等。
E.教养不是西方民族的文化专利,欧洲的俄罗斯可以成为“先进文化”的代表,亚洲的日本和中国人也可以成为全球公民的榜样。
F.养成良好的教养,重构中华民族“礼仪之邦”的形象,没有现成的药方,也非朝夕之功,需要我们长期不懈地努力。
13.下列对“教养”的理解不正确的一项是(3分) ( )
A.教养是个人文明程度和种族文明高度的体现,是人类文明的普世标准。
B
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