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议论文写作之主体论证

学案三　主体论证

一、议论文语段的特征

1.一个标准的议论文语段包括五种句子：

观点句、阐释句、材料句、分析句、结论句。

如：

知识就是力量。

（观点句）它首先是一种难以量化的、伟大的精神智慧，当然更可转化为具体的、可见的、巨大的物质力量。

（阐释句）一介书生，手无缚鸡之力，却可以坐知天下之事。

（材料句）凭什么？

知识，以及知识带来的预见性。

（分析句）史蒂芬·霍金，被卢伽雷氏症禁锢在轮椅上20多年，全身能“活动”的，除了眼睛，只剩一根食指，但这并不影响他成为继爱因斯坦之后当代最伟大的理论物理学家、享有国际声誉的伟人、超人。

（材料句）靠什么？

知识——关于天体物理、时空本质的最新知识，最富有想象力、创造力的智慧。

（分析句）可见，知识能够改变世界，知识能够决定命运，知识能够给人自由。

（结论句）

2.议论文语段的基本构成有以下三种形式：

（1）并列式

（2）正反式

（3）归纳式

二、议论文常用的论证方法

1.举例论证

列举确凿、充分且有代表性的事例来证明论点。

作用：

具体有力地论证观点，增强文章的说服力。

如：

大凡爱国志士都是忧国忧民在先的。

屈原被放逐后仍然心系楚王，“哀民生之多艰”；杜甫身居茅屋，心忧黎民，宁肯“吾庐独破受冻死亦足”，也愿“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。

2.类比论证

将已知事物（或事例）与跟它有相同特点的事物（或事例）进行比较类推，从而证明论点。

作用：

富于启发性，使读者易于领悟抽象的道理。

如：

没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。

没有废墟的地方太挤了，而掩盖废墟的举动又太伪善了。

3.对比论证

用正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。

作用：

突出论证观点，让人印象深刻。

如：

其实自然界的生命也是一样，它们都要经历生命的“弯道”，没有随随便便的成功。

禾苗长大要经过风霜雨雪的“弯道”，揠苗助长只会使它过早枯黄；夏蝉破蛹要经过痛苦挣扎的“弯道”，剪蛹只能加速它的死亡。

弯道是它们成长的一部分。

有谁不想避开弯道？

可成就生命的辉煌必须经过“弯道”的磨砺。

不经风雨，怎见彩虹？

没有曲折，哪来成功？

4.比喻论证

用人们熟知的事物作比喻来证明论点。

作用：

生动形象地论证了观点，使文章浅显易懂，易于理解和接受。

如：

走路有散步和赶路之分。

“散步”，安步当车，到处走走，一摇二摆，逍遥自在。

这好比“随手翻翻”，这是休闲式的读书，随心所欲，非常开心，缺陷是“东一榔头，西一榔头”，不全面，不系统，不深刻。

“赶路”则不同，它要在规定的时间内抵达特定的地点，所以，必须是健步如飞，大步流星，不可闲逛，不采野花，心无旁骛，矢志不渝，坚持到底，这有点像“高考”。

5.引用论证

引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人轶事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。

如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人轶事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者往下读；引用古典诗词名句，可以增强议论的文学性等。

如：

苏轼的《题西林壁》中有这样一句：

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。

”这句诗对“出”的必要作了最好的阐释。

我们做事，主观意识起着主导作用，谁也不能保证不出一丝纰漏。

荀子曰：

“智者千虑，必有一失。

”当我们出现失误时，如果不能及时纠正，就可能误入歧途，等我们醒悟过来时，也只能哀叹“一失足成千古恨”了。

所以，在做事为人时，跳出主观的圈子，从旁观者的角度审视自己是很重要的，这样才能使我们少犯错误。

此外，在驳论中，往往还采用“以子之矛，攻子之盾”的批驳方法和“归谬法”。

在多数议论文中论证方法往往是综合运用的。

分析事例就是扣住材料分析它是如何体现观点的。

分析是联系论点和论据的桥梁，是丰富文章内容、开掘议论文深度的关键。

有了分析，才能使事例和论点成为有机的统一体。

作文时围绕论点摆出论据后，一定要围绕论点对论据从理论上加以分析，分析一下它与论点之间有什么关系，讲清它们为什么能证明论点，千万不能只是单纯地罗列事例而不讲道理。

只有通过理性的分析，揭示出事例与论点之间的关系，才能使文章产生令人信服的逻辑力量。

一、因果分析法

这种分析法就是从因果关系上把论点和论据联系起来。

具体来说就是对事例中的行为，沿着“为什么”这条思路，探求其根源，发现其本质，使内容逐步深化，往往用设问的方式或因果复句的句式加以强调，从而凸显论点的合理性。

标志性的词语：

“为什么……因为……”“正因为如此……所以……”“之所以……是因为……”。

如：

原文：

磨难，能历练人生。

贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光；一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场。

磨难，能带领人冲破黑暗，绽放光彩。

分析：

这一语段，采用了总分总的结构。

中间列举贝多芬、司马迁和李宁三个例子来证明论点。

毛病是在例子和论点之间缺少分析语言。

那么，怎样展开议论呢？

阅读语段，我们发现，“三位人物在磨难下的结果”已告知我们了，而对于原因则只字未提，所以，我们就可以添加“原因探究”的分析文字，以便较好地架起事例与结论之间的桥梁，达到“叙”为“议”服务的目的。

改文：

有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。

贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成为“史圣”；一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场，那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。

磨难，是祸，又是福。

它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。

典例1用“因果分析法”在下面的“叙例”后面加上一段“析例”。

分论点：

放下包袱，才能实现梦想。

叙例：

意大利著名男高音歌唱家帕瓦罗蒂出生在一个平民家庭，父母都是工厂的普通工人，但他们都热爱歌唱，帕瓦罗蒂从小耳濡目染，也喜欢歌唱，并且他的嗓音极好。

在父母的教导下，帕瓦罗蒂以优异的成绩从高中毕业，这时帕瓦罗蒂却面临一个两难抉择，他喜欢歌唱，也喜欢教书，可他只能选一样，帕瓦罗蒂不能决定，于是去问父亲，父亲告诉他：

“歌唱和教书就像两把椅子，你不可能同时坐上去。

如果想要同时坐上去，就会从中间掉下来。

”听了父亲的话，帕瓦罗蒂决定专攻歌唱事业，经过数十年奋斗，他终成歌坛中的一颗明星，用他的声音感染了千万人。

析例：

答案（示例）正是因为帕瓦罗蒂放下了成为一名教师的诱惑，致力于歌唱事业，他才最终实现了自己的人生梦想，走向辉煌。

二、假设分析法

这种分析法是假设材料中能达到某种结果的条件不存在，分析将会出现什么样的结果。

对语段进行假设分析时，如果举的例子是正面的，那么就应从反面来假设分析；如果举的例子是反面的，那么就应从正面来假设分析。

如：

王羲之九岁就开始练字，立志要做书法家，无论酷暑严寒，还是刮风下雨，从不间断。

他在绍兴兰亭的一个水池边练字，池水都被他洗笔砚染黑了。

他俊秀飘逸的书法作品，千百年来被人们奉为瑰宝，古人诗赞云：

“古砚池中起墨波，右军书法妙如何？

”假如王羲之根本没想过要当什么书法家，只是平庸过日子，那他绝不可能有这么坚强的意志去练字。

那么，王羲之其人也不会为我们后人所知。

正因为他从小就立下高远的志向，才会有坚强的意志去苦练书法，才会成就一代书法家。

典例2用“假设分析法”在下面的“叙例”后写一段“析例”，表达“走出自己的一步，才会彰显个性”的道理。

叙例：

学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必然导致失败。

燕国寿陵的少年觉得赵人走路好看，便远行到赵国的邯郸来学步。

但他盲目模仿，落得最后忘记了自己的步伐只得爬回燕国的下场。

东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的举止动作。

可她终究不是西施，在别人看来她不但不美丽，反而矫揉造作。

真是偷鸡不成反蚀米，她的一腔苦水只能硬生生吞进肚里。

析例：

答案（示例）倘使燕国寿陵的少年能在学步之时，融进自己的步伐特点，在借鉴的同时取长补短走出自己的一步，形成独特的步伐，可能他就不至于爬回燕国了，说不定还会走出被他人推崇的步伐。

假若东施能充分认识自身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也能成为一种新形式的“美”的代表，使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。

三、对比分析法

列举两个（两组）不同的事例，通过对所叙事例进行比较，找出相同，发现不同，使读者深刻理解所举事例的内涵，强化所论述的观点。

如：

2000年奥运会上，面对枪靶，44岁“高龄”王义夫老枪新传，一枪失准，下一枪再来，最后关头的二次举枪显示出过人的老练，终于用金牌弥补了亚特兰大奥运会的遗憾。

而英国网球运动员亨曼虽然一直保持在一流选手的行列之中，但从未拿过一项大满贯赛事冠军。

在2005年的澳网赛场上，比他小7岁的俄罗斯选手达维登科都能教训他一把。

同样是一流高手，结果却大相径庭，究其原因是个人的品质和心理起了关键的作用。

王义夫因为有了顽强的意志和惊人的镇定，所以在一枪失准的情况下，能快速调整心态，重整旗鼓，在下面的几次射击中打出最好的成绩，赢得了金牌。

而英国网球运动员亨曼却因为丧失了意志力，惨败连连，留下了终身的遗憾。

典例3用“对比分析法”在下面语段后面写上正面的分析。

有多少孩子在“虎爸虎妈”的棍棒下失去童年的快乐，失去学习的兴趣，失去为人的礼义廉耻。

。

答案（示例）又有多少孩子尽管没有所谓成长的“关爱与激励”，却享受着天真烂漫的玩耍、山清水秀的自然，积淀着人生最真诚的爱心，为一生的健康打下了基础。

四、内涵分析法

深刻地揭示事例的内涵，让读者明了你的事例和结果的关联。

如：

原文：

人生中的曙光从来都是历经颠簸与坎坷之后才赫然闪现的。

有这么一个故事：

一位屡屡失意而心灰意懒的年轻人邂逅一位山寺老僧。

老僧用名贵龙井招待之。

但老僧冲泡的第一杯绿茶，年轻人饮后觉无一丝香味；待第二次冲泡后，才有一丝若有若无的香气荡漾开来；待冲泡了五六次后，屋子里便弥漫着阵阵清香。

年轻人满载而归，从此奋发向上。

分析：

上述语段中年轻人的“喝茶”行为与其最后“满载而归，奋发向上”的结果，语意上有较大的跳跃。

年轻人“喝的是茶”，但为什么会“满载而归，奋发向上”？

这中间年轻人有怎样的心理活动？

而这心理活动我们如果能填补解说出来，不但文气贯通了，而且年轻人从消沉到发奋的原因也揭示出来了。

这样，“理”就透了，读者也就“信服”了。

改文：

……待冲泡了五六次后，屋子里便弥漫着阵阵清香。

闻着龙井的醉人浓香，年轻人心灵澄澈起来了：

原来，茶香是来自于沸水的一次次“冲泡”；茶越香醇，“冲泡”次数就须越多，如此，方可将茶之精髓一点点滤出。

那么，人生的曙光，不也要经一次次的“冲泡”才能陡现吗？

要想人生大放异彩，“冲泡”的次数不也就须越多吗？

所谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，而后才能“曾益其所不能”也！

原来，人生的每一次挫折，都是冲泡的历练啊！

于是年轻人郁积的愁眉舒展了，自信、坚毅重现脸上，从此奋发向上。

典例4用“内涵分析法”，在下面语段后面写上一段文字。

学好语文，关键在于从社会生活实践中获取知识。

答案（示例）鲁迅曾经说过：

“一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。

”这多少给我们些许启示。

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”很美，可若从未有过尝试，又怎能体会到其中登高远望、明确方向的雄心壮志；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”很美，可若不亲身品味，怎能悟出一种关于废寝忘食的执着；“众里寻他千XX，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”很美，但若不试一试，又怎会知道这其中关于“花香蝶自来”的信念？

【2019年高考优秀作文精彩论段评析】

一、把握行文结构，展开三维思辨

议论文的行文结构一般分为提出问题（是什么）、分析问题（为什么）、解决问题（怎么办）三个部分。

有些考生不仅在构思时能够从这三个维度全面展开思辨，在行文过程中还能够根据自身的认知水平，有所侧重，重点展开。

1.厘清内涵，思辨“是什么”

“切题是最大的文采。

”有些考生能够在吃透题意的基础上，厘清概念的内涵，表明自己的态度，提出自己的主张。

【片段】“我再看看你们。

”三年时光，老师看到了我们的成长过程，看到了我们的喜怒哀乐，看到了我们的风雨阴晴。

哪怕“千遍也不厌倦”，看不够，最后再看看，是要珍惜往昔和我们的相依相伴。

这一句“我再看看你们”饱含了多少温柔与深情、珍重与不舍！

“你们再看看书。

”三年来老师们“要认真看书”“要多读点书”等话语最终汇成这句郑重之言。

这句话里，饱含着老师对我们的期许与勉励。

我们即将奔赴高考考场，再看看书，做临阵的最后准备，多准备一点，多一分把握，可能就多一点分数，这一点分数可能就会改变我们的前途。

我们即将走向新的人生征途，“再看看书”便是一句人生叮咛——生命不息，学习不止，因为唯有不断学习，才能有持续前进的力量。

这一句“你们再看看书”饱含了多少期许与叮嘱！

（2019·全国卷Ⅲ，四川考生《惜别，珍重，在路上》）

【评析】考生身为学生，能够调动其人生体验和认知储备，精准把握老师说的两句话的内涵。

既看到了其字面意思，又挖掘出了其背后的隐含情谊；既看到了其对眼前高考的意义，又体会到了其对人生的深远意义——终身学习，持续发展。

2.厘清逻辑，思辨“为什么”

中医用“望闻问切”来诊断病情，有的考生则用理性思辨的利器来探究事物发展背后的成因、运行规律和事理逻辑。

【片段】《千里江山图》如此有魅力，原因非他，在于融多种工艺、丰富的元素为一炉……

如果有人以为《千里江山图》只是因为融合了名贵颜料而流传近千年，那就太肤浅了。

《千里江山图》更了不起的是融进了对贤才的渴求之意，画卷后隔水黄绫上蔡京的题跋充分说明了此意，蔡京写道：

“上嘉之，因以赐臣京，谓天下士在作之而已。

”

“天下士在作之而已”的意思是：

对于天下的高士、俊杰，关键在于如何去起复他，使其为国家所用。

这位有名的奸相这一次倒是完美地传达了皇帝的旨意。

画作里有很多打鱼的场景，各种鱼实际上就是各式贤才。

如此来看，宋徽宗还是渴望把江山治理好的。

（2019·江苏考生《千里江山图》）

【评析】“外行看热闹，内行看门道。

”《千里江山图》何以能成为传世名画？

作者不仅看出了门道——作画之法融众家之长，还看出了精明——作画之料集诸物之珍，更看出了玄机——作画之人特别是赐画之人在画中寄寓了“招贤纳士，为我（国）所用”之意。

艺术修养臻于此境，令人叹服！

3.探究路径，思辨“怎么办”

“一打宣言不如一个行动。

”分析问题是“知”，解决问题是“行”，有些考生能够将思辨的结果落地，从“知”走向“行”。

如：

【片段】在文化领域，这种借由其他文化来认识自身、发展自身的路径极具价值……而将这一种方法推及所有事物时，其就成了一种普通的认识事物的路径了，我将之称为“曲径”。

它是迂回的、曲折的、不直接的。

因为如果我们假定所有事物在它们某个确凿的近处有着相同的本质时，那么认识事物的方式就不仅有单刀直入、直捣目的这一种方法了——从相似事物上着手，在相反事物上着眼，甚至从看似毫无关联的他者身上来认识事物。

这就是曲径。

而且，如果认识事物的真正目的是让我们从大局上把握这个世界，从而认识并确证自我，那么这条曲径甚至会成为更有价值的一条道路，因为只有在这样的密网里我们才能真正不止于认识事物，而是体认把握世界的样貌，从而自立。

然而，走向“曲径”的路也是一条曲径。

要坚定……要宽容……要对抗功利……

（2019·上海考生《曲径通幽处》）

【评析】作者不仅找到了“比较性认知”这一认识事物的普遍方式，还揭示了其曲折、漫长的特点，并提出了“坚定”“宽容”“对抗功利”的建议。

缘于思辨的通透，作者在诠释“比较性认知”时还提出了“曲径”这一思维模型，不仅形象生动，而且颇有见地。

二、转换思维角度，提出个性见解

“角度改变观念。

”有些考生能够打破思维定式，不去讲人人皆知的公理、常理、大道理，而是转换思维角度，提出属于“我的”个性化见解，给人耳目一新之感。

如：

1.向深处想，揭示本质

有些考生能够把对事物的认识从感性层面提升到理性层面，透过表象，揭示本质。

【片段】也许有人会说：

“难道我们每个人都得种田挖矿吗？

”自然不是，劳动是一个广义的概念，就像我们学习知识，也是一种劳动。

霍金在轮椅上度过了他近四分之三的人生，但我们能说他是一个不劳动的人吗？

恰恰相反，他对世间万物的思考，对宇宙的探索，是另一种艰苦的劳动。

我们尊重劳动，并不是说我们要“弃笔从锄”，而是不懈奋斗，去做好我们应该做的事，为国家发展尽绵薄之力。

（2019·全国卷Ⅰ·山东考生《劳动，欣荣之源，固国之本》）

【评析】衡量“劳动”的标准并不是有没有“干体力活”，“活”只是一种表象和形式，“干”才是其本质。

作者由此提出了学习、思考、探索“是另一种艰苦的劳动”的见解，并向青年发出了“不懈奋斗”的呼吁。

2.向前面想，探明原因

有些考生能够探明事物呈现现状的“缘”和“故”，从而把握事物的生成脉络。

【片段】古之圣贤谨守敬师爱师之礼，现当代的风流名士亦常怀师恩，留下许多佳话。

一如文学巨匠鲁迅，不管行程多么匆忙，也一定不忘探望对自己有启蒙之恩的寿老先生（寿镜吾）。

何也？

皆因鲁迅深知自己笔下的累累巨著萌发于“三味书屋”的一个“早”字，源于寿老师的严格要求。

一如蜚声海内外的数学家华罗庚，功成名就后仍不忘第一个发现其数学才能的伯乐王老先生（王季梁），做报告必请老师上座。

何也？

只因华罗庚深知若没有王老师的慧眼识珠，他将泯然众人。

若论名声成就，他们不知要高出老师多少，然而他们时刻铭记恩师对自己的教诲和提携。

有如此楷模在前，我们更应以他们为师，学其尊师重道之行，握好尊师重道的接力棒。

（2019·全国卷Ⅲ·广西考生《师恩情重莫相忘》）

【评析】作者用两个“何也”引出了对“尊师重道”原因的探究，生之尊重源于师之恩重——没有师之严，何来生之高？

没有师之慧眼，焉识生之珠光？

3.向后面想，预见发展

有些考生能够认识、把握并运用事物的发展规律，预见事物的发展趋势，给人启发。

【片段】当南宋灭亡的局面难以挽回之时，南宋丞相文天祥依然率军抗击元军。

强大的元军将抗元军队打得屡屡败退，但文天祥并没有因此接受敌人的劝降，即使兵败被俘之后被忽必烈许以元朝丞相之职，他也毫不动摇，一心想着他的大宋。

最终，在留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝唱后，文天祥从容就义。

但他凛然的气节，并未随着他的生命一起消逝，而是在历史的洪流中愈发明亮。

老百姓都记住[HJ1.58mm]了他，自他以后，从未有南宋朝士大夫降元而不被嘲讽的。

文天祥的死，令此后所有汉人士大夫的双腿不敢再弯曲。

有这样的志士，中华文明又怎会被世人遗忘？

（2019·北京考生《文明的韧性》）

【评析】文天祥凛然的气节彪炳宋史，光照后世。

作者对其流风余韵的论述不仅与作文题中“中华文明历经风雨，绵延至今”的意旨一脉贯通，而且能够链接史实，形成史观，显示出深远的历史眼光。

4.换角度想，提出新论

有些考生能够转换视角，以“第三只眼”审视事物，从而见人之所未见，发人之所未发。

【片段】曾记否，那些调侃、“讽刺”的话虽当时听来深感不快，却道出了老师深情的叮咛。

回首求学路，老师总说“你们是我教过最差的一届”“你们的智商为负数”“你们吃的苦还不够”……这些话听时刺耳，然而确乎是对我们基于事实的深情鞭策。

成长路上，类似的“毒鸡汤”让我们有醍醐灌顶之感。

有人说老师总说这样的话会让学生丧失斗志。

但在我看来，这是老师别出心裁的智慧，这些话语是老师锤炼所得，是为“揭出病痛，引起疗救的注意”。

听得这些箴言，我们有了直面人生困难的勇气！

（2019·全国卷Ⅲ·贵州考生《轻盈数行字，浓抹一生人》）

【评析】对老师的所谓“毒鸡汤”，众人看到的是负面刺激、打击作用，作者却慧眼独具，看到了其正面鞭策、历练作用。

“爱之深，责之切”，可谓情深意长；“‘师’之爱‘生’则为之计深远”，可谓用心良苦。

5.拆开来想，分清析透

有些考生能够对错综复杂、纠结缠绕的事物进行切割、分解，逐一加以思辨，从而将其分析透彻。

【片段】张衡曾言：

“人生在勤，不索何获？

”苏霍姆林斯基也讲过：

“劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。

这种源泉是书本教育理论所不知道的。

”劳动是物质性的：

劳动可以达到目的，勤劳不懈终将获得成果。

同时，它也是精神性的：

主动地投身劳动，是一种自我教育的方式。

（2019·全国卷Ⅰ·河北考生《人生在勤，不索何获》）

【评析】作者从“物质”和“精神”两个方面分别阐释劳动，特别是主动劳动的“保障”和“教育”作用，前者侧重于生存、生活，后者侧重于洗礼、革新，分而析之，清晰透彻。

6.合起来想，综合考量

有些考生能够将从不同角度观照、思考后做出的判断加以整合，从而形成对事物较为全面、科学的判断。

【片段】一人之力尚弱，需聚沙成塔，集思广益。

多家思维千差万别，需捋清甄别。

因此，在人生这部作品里，作为作者，我们的最佳选择非独自于荒原上驰骋，亦非完全交出掌控权，而应依莎士比亚之言，聆听他人之意见，但保留自我之判断。

他人意见支撑作品完成，自己掌控剧情走向，如此合力才能完成属于自己的佳作。

（2019·浙江考生《听之不盲从，书笔下惊鸿》）

【评析】作者从“自我（内）”和“他人（外）”两个角度分析了人生作品的完成条件，做出了“聆听他人之意见”“保留自我之判断”的判断，经过整合，作者界定了二者各自的地位和作用，提出了“他人意见支撑作品完成，自己掌控剧情走向”的独到见解。

请以“毅力是成功的保证”为论点，按照要求各写一段分析文字。

（1）因果分析：

（2）假设分析：

答案（示例）

（1）因果分析：

为什么说毅力是成功的保证呢？

因为做任何事情都不会一帆风顺，会遇到许多困难和挫折。

它们都是我们前进途中的绊脚石。

我们只有依凭顽强拼搏的毅力才能征服它，才能摘取成功的果实。

因为有了毅力，就有了与困难作斗争的勇气；有了毅力也就有了恒心。

狄更斯说得好：

“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。

”

（2）假设分析：

如果我们没有坚强的毅力，没有刻苦耐劳的精神，遇到困难绕道而行，遇到挫折就气馁，那我们永远也不会取得成功。