山西省榆社中学学年高二月考历史试题精校Word版含答案.docx
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山西省榆社中学学年高二月考历史试题精校Word版含答案
榆社中学高二历史10月月考试卷
命题范围:
必修三第一、二单元
本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。
满分100分,考试时间90分钟。
一、选择题(共32个小题,每个2分,共64分)
1.当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说:
对己学道家,意思是清静寡欲;做事学法家,意思是按原则办事;待人学儒家,即()
A.爱无差等B.己所不欲,勿施于人
C.君君、臣臣、父父、子子D.存天理,灭人欲
2.“父前行,子踵后。
路遇长者,敛足拱手。
尊长在前,不可口唾。
”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子,它反映当时的教育()
A.鼓励儿童活泼机智B.突出地方教育特色
C.提倡父子教学相长D.注重儒家伦理道德
3.最能体现“在中国古代城市管理法律制度中,礼占有重要地位”这一观点的是()
A“天子之堂九尺,诸侯七尺,大夫五尺,士三尺。
”
B“内史,周官,秦因之,掌治京师。
”
C“诸于城内街巷及人众中,无故走车马者,笞五十。
”
D有“穿墙而出秽污之物于街巷者,笞四十,出水者勿论。
”
4.老子说:
“民之饥,以其上(统治者)食税之多,是以饥。
民之难治,以其上之有为,是以难治。
民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。
”这段话的主要含义是()。
A.同情人民疾苦,主张实行仁政
B.主张统治者对人民加强控制
C.主张统治者清静无为以缓和阶级矛盾
D.统治者和被统治者的关系是相互依存的
5.孔子主张对民众要“道之以德,齐之以礼”,而荀子却主张“由士以上则必以礼乐节之,众庶百姓则必以法数制之”。
这种变化体现了()
A.士阶层开始崛起并受到重用
B.战国时期阶级矛盾日趋尖锐
C.儒家治国思想的继承与发展
D.荀子摒弃了儒家的德治思想
6.《汉书·艺文志序》载:
“王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方,是以九家之术蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。
”在这里,班固说的是()
A.春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现
B.秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起
C.东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现
D.三国两晋南北朝时期思想混乱局面
7.墨子曾批评说:
“今王公大臣……至其国家之乱、社稷之危,则不知使能以治之。
亲戚则使之,无故富贵,面目佼好则使之。
”为改变这一状况,墨子主张( )
A.“夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之。
”
B.“虽在农与工肆之人,有能则举之。
高予之爵,重予之禄。
”
C.“上之所是必皆是之,上之所非必皆非之,天下之百姓,皆上同于天子。
”D.“国都不相攻伐,人家不相乱贼”,以兴“天下之利”。
8.有一家父母得知其小孩在外偷了东西,如果他们相信荀子的理论,可能对小孩采取的态度是()
A.认为孩子的本性是恶的,但只要好好教育,孩子会改正错误
B.认为孩子的本性是善的,他犯错误是一时糊涂
C.认为孩子的本性是恶的,必须严厉地惩罚他,使他害怕,以防再犯
D.认为孩子犯错并非本性造成,而是环境不好,应择善而居
9.韩非子格外强调君主权势的独占性和排他性,他指出君主应“独制海内”,否则“爱臣太亲,比危其身;人臣太责,必易主位”.韩非子()
A.最早提出专制主义中央集权思想
B.认识到相权对皇权的威胁
C.反对设立各种政府机构
D.主张君主应实行集权统治
10.以下是某位学者对春秋战国时期道、儒、墨、法四家的评价。
学派与评价对应正确的是()
①关注社会,留下的是公平与正义:
平等、互利、博爱
②关注人生,留下的是人生态度:
真实、自由、宽容
③关注国家,留下的是治国理念:
公开、公平、公正
④关注文化,留下的是文化价值:
仁爱、正义、自强
A.①道家 ②儒家 ③墨家 ④法家
B.①儒家 ②道家 ③法家 ④墨家
C.①墨家 ②道家 ③法家 ④儒家
D.①法家 ②墨家 ③儒家 ④道家
11.学完“百家争鸣”历史后,某班几名同学将本班科任老师“对号入座”,你认为其中不恰当的是( )
甲:
历史老师关爱学生,教育我们要和谐相处,有儒家的风范
乙:
英语老师着装时髦,特别讲究师道尊严,这是墨子的做法
丙:
语文老师给我们充分的自主权,极少干预,深得老子真传
丁:
数学老师是法家弟子,学期初他就制定了班规,并严格执行
A.甲 B.乙 C.丙 D.丁
12.《汉书·食货志》记载:
“天子不能具醇驷,而将相或乘牛车。
”为改变这种状况,当时的统治者()
A.重征赋税B.无为而治C.实现仁政D.独尊儒术
13.董仲舒说:
“后人言大一统者,咸指万民归心,国家统一而说。
”这说明在董仲舒看来,“春秋大一统”与“罢黜百家,独尊儒术”的关系是()
A、用君权神授的思想来巩固统一
B、用政治上的统一保证思想上的统一
C、儒家思想逐步成为封建社会的正统思想
D、用思想上的统一为政治上的统一服务
14.《庄子齐物论》云:
“天地与我并存,万物与我为一”。
《吴越春秋》记载,“伍子胥乃使相土相水,象天法地,造筑大城,周回四十七里。
陆八门;水八门,以法地八聪。
”这反映()
A.董仲舒儒学影响深
B.天人合一的思想由来以久
C.古代政权与神权紧密结合
D.古代文化具有深厚的神学思想
15.中国古代统治者宣扬“敬天、法祖、忠君、保民”,汉朝以后以孝治天下,逐渐成为贯彻两千年帝制社会的治国纲领。
这表明( )
A.儒学正统坚不可摧B.政治与伦理相结合
C.君主皆为道德楷棋D.宗法制度得以延续
16.钱穆先生在《先秦儒至汉儒的流变》一文中说:
“汉儒乃一代之新儒,以传经言治为业,与先秦诸儒之以明道作人为唱者,畸轻畸重之间有不同。
先秦儒在汉儒心目中,亦属百家言。
汉儒传经,乃即所谓王官之学,一则主张于朝廷,一则兴起于田野,其为不同,显然可知。
”对于上述材料理解错误的是()
A.先秦儒学以个人修为的道德规范为追求目标
B.汉代儒学以传经治道为自身的政治理想
C.儒学逐渐由民间思想向官方哲学发展流变
D.汉儒抛弃了先秦儒学对个人修为的关注
17.《三国演义》和《水浒传》中体现的忠义思想,明显来自儒家()
A.“仁政”思想B.“天人感应”学说
C.宋明理学思想D.“经世致用”思想
18.当读到:
条件一:
科举产生的士大夫们,注重道德文化修养,注重气节,对儒家经典大义的不断探究成为时尚。
条件二:
学堂上老师带读:
“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
”由此判断得出的正确答案是()
A.“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗
B.西汉对儒学的推广和太学的兴办
C.宋明理学对儒学的发展
D.明末清初思想活跃局面的出现
19.理学的出现与走向成熟,体现了儒学的新发展。
这一新发展主要表现在()
A.提出君权神授,强调尊君
B.将儒家伦理提升到“天理”的高度
C.继承德治主张,强调民本思想
D.形成囊括天人关系的严密思想体系
20.朱熹说:
“孔子所谓‘克己复礼’,《中庸》所谓‘致中和、尊德性、道问学’,《大学》所谓‘明明德’……圣贤千言万语,只是教人明天理、灭人欲。
”朱熹旨在强调( )
A.儒家自古以来就讲求个人的修养
B.人的正常欲望是天理,超越于此的是人欲
C.存天理、灭人欲是儒家一以贯之的思想
D.人要克制欲望才能发明本心符合天理
21.“理会得熟时,道理便在上面。
又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类,都要理会,虽未能洞研其精微,然也要识个规模大概,道理方泱洽通透。
”这段话提倡的是( )
A.格物致知B.发明本心
C.知行合一D.致良知
22.明朝中后期,王阳明学说在中国士大夫中流行。
朝鲜来华使者对此不理解,认为“阳明敢肆己意,谤辱朱子,实斯文之罪人也”。
结合所学判断,下列选项正确的有()
①朝鲜使者以程朱理学为正宗
②王阳明心学超越了理学范畴
③王阳明与朱熹观点明显不同
④王阳明心学是对儒学的叛逆
A.①②B.②③C.①③D.②④
23.黄仁宇在《万历十五年》中专论李贽说:
“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内,人的廉洁和诚信,也只能长为灌木,不能形成丛林。
”对其解读正确的是( )
A“社会环境”:
儒学家提倡“三教合归儒”
B“个人理智”:
强调三纲五常以巩固君权
C“廉洁和诚信”:
挑战正统的思想和主张
D“形成丛林”:
儒家思想成为传统文化主流
24.王夫之认为“终不离人而别有天,终不离欲而别有理”“随处见人欲,即随处见天理”,“人欲之各得,即天理之不同”。
这一主张()
A.将满足欲望作为顺应“天理”的唯一教条
B.反对“天理”是世界本原思想主张
C.反对“格物致知”的求理方法
D.反对“存天理,灭人欲”的理学教条
25.柳宗元《封建论》指出:
秦始皇建立帝国,以郡县取代封建,固然出自“一己之私”,却成就了“天下之公”。
黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”,以满足君主“一己之私”。
以下对柳、黄二人的观点,理解正确的是( )
①柳宗元的目的是肯定帝制的合理性
②黄宗羲对帝制的批判符合当时的社会现实
③二人所处时代不同,批判的内涵不同,都有其合理性
④两种观点恰好相反,所以其中应该有一个是错误的
A.①②③④ B.①②③
C.②③④ D.②③
26.顾炎武在《日知录》中说:
“今将静百姓之心,而改其行,必在制民之产,使之甘其食,美其服,而后教化可行,风俗可善也”。
在此,顾炎武强调()
A.培养人才,经世致用B.弘扬道德,规范言行
C.富足百姓,移风易俗D.教化民众,静心明志
27.“尧舜之道无他,耕耨是也,桑蚕是也,鸡豚狗彘是也。
”下列观点与本材料作者观点相似的是()
A.“克己复礼”B.“穿衣吃饭,即是伦理”
C.“天下莫大于秋毫之末”D.“存天理,灭人欲”
28.鲁迅在《汉文学史纲要·自文字至文章》中说,中国文字“具有三美:
意美以感心,一也;音美以感耳,二也;形美以感目,三也”。
在汉字的演变过程中,可以看出()
①演变的总趋势是由繁到简
②由象形文字逐渐符号化,成为表音文字
③与书法相伴而生
④是世界上最古老的文字
A.①②B.①③C.③④D.②④
29.一幅古代绘画作品,画有两朵萱花,一只白头翁,画中题诗:
“问之花鸟何为春?
独喜萱花到白头。
莫把丹青等闲看,无声诗里诵千秋”。
该画属于()
A.宫廷画B.文人画C.风俗画D.宗教画
30.唐代思想家、文学家柳宗元虽仕途失意,但在唐宋时期,他的思想和文学成就均得到极高评价。
明代“唐宋八大家”提法出现后,世人则多将他视为文学家,对其思想成就关注较少。
据此得出的认识,正确的是()
A.对其思想评价受明代通俗文学左右
B.政治成败决定了对其文学成就的评价
C.对其成就评价受制于特定历史条件
D.明代对其成就的评价比唐宋更加全面
31.昆曲在明朝万历年间被视为“官腔”,到清代被誉为“雅乐”“盛世元音”,宫廷重要活动常有昆曲演出,江南地区“郡邑大夫宴款不敢不用”,甚至“演戏必请昆班,以示府城中庙会之高雅”。
这些史实表明,昆曲在明清时期的流行是因为()
A.陆王心学广泛传播B.吸收了京剧的戏曲元素
C.社会等级观念弱化D.符合士大夫的文化品味
32.李约瑟对古代中国科技作出这样的评价:
“在中国完成的发明和技术发现,改变了西方文明的发展进程,并因而也确定改变了整个世界的发展进程。
”以下可以支持这一观点的是()
①火药推动了欧洲宗教改革
②印刷术为文艺复兴准备了条件
③指南针使地理大发现成为可能
④造纸术方便了智者学派的研究
A.③④B.②③C.①③D.①④
二、非选择题(本题共2小题,第33题20分,第34题16分,共36分。
)
33.(11分)2011年1月11日,在位于天安门广场东侧的国家博物馆北广场,矗立起一座孔子雕像。
就此事,某校甲、乙两个学生学习小组,在学习“中国传统文化主流思想的演变”过程中展开讨论,形成了两种不同意见。
以下是讨论中利用的两则材料。
材料一孔子的学说也不过只是一家之言,代表不了中华文明。
什么“君君,臣臣,父父,子子”;什么“温良恭俭让”;什么“克己复礼”,只有一个字:
“礼”,而他的“礼”的核心就是封建统治者的“礼”,我们不可以随意否定一个历史人物,也不可随意拔高一个历史人物。
——2011年1月14日新华网博客
材料二汉黜百家,独尊儒术,此后历代当权者都推崇儒术,奉为治国方略。
“仁”与“礼”是建立人类文明社会的基本要求,对任何时代任何制度都是适用的。
当此之际,儒学再次引人关注:
“养心莫善于寡欲”;“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”;“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
”这些格言,耳熟能详又历久弥新,仿佛就是针对现实社会的某些弊端发出的。
最近公布的“十二五”规划建议,在提高全民族文明素质方面汲取孔孟伦理原则,提出了更符合实际的建议:
“提倡修身律己、尊老爱幼、勤勉做事、平实做人,推动形成我为人人、人人为我的社会氛围。
”
——崔道怡《略谈孔子塑像》,2011年1月31日《人民政协报》
请回答:
(1)作为甲组同学,请你据材料一指出反对为孔子塑像的理由,你如何利用材料二从思想文化方面进一步说明自己的观点?
(8分)
(2)作为乙组同学,请你据材料二并结合所学知识,从儒家思想的历史影响及现实意义方面概括赞成为孔子塑像的理由。
(8分)
(3)综合上述材料,你认为应如何对待中国传统文化?
(4分)
34.(16分)阅读材料,回答问题。
材料一宋代是印刷术普遍应用时期,也是中国学术史上的重要时期。
《十三经》和《十七史》的印行,地方史志的编纂,许多数学、工艺、医药和科技著作的问世,大型类书和丛书的编印,都在这一时期。
而学术的复兴又促进了学校和书院的兴盛,加之为准备各级考试,使得教本、史籍、韵书、字典等大量印行。
据方志记载,宋代进士姓名可考者有29000人,其中两浙、福建等五路约占82%;宋代印书有地可考者1500种,该五路即占80%。
反之,夔州路仅有进士103人,而所印之书只有2种。
——摘编自钱存训《印刷术在中国传统文化中的作用》
(1)依据材料一,归纳印刷术普遍应用所产生的作用,指出宋代各地印书种数与进士人数所呈现的关系。
(6分)
材料二明代以前,医学对于传染病学的认识都未超出“伤寒论”的范围。
明清两代医药学家,深入研究传染病等热性病发病原因和医疗方法,创立了温病学说,疗效显著。
如《震泽县志续》载,乾隆二十一年,“瘟疫遍行,家无不病,病无不危”,名医孙日琏施诊施药,“赖以全活者计千有余人”。
又如《相城小志》载,光绪十七年,“疫症盛行,呕泻螺疮起”,龚霞伯以四味中药“遍施之,病立愈,活人甚众”。
——摘编自余新忠《清代江南的瘟疫与社会》等
(2)依据材料二和所学知识,指出明代以前中医治疗传染病的理论来源,明清时期有何新发展?
实践效果怎样?
(6分)
(3)综上,谈谈科技与社会的相互作用。
(4分)
榆社中学高二历史10月月考试卷答案
1.B2.D3.A4.D5.C6.A7.B8.A9.D10.C11.B12.B13.D14.B15.B16.D17.C18.C19.D20.C21.A22.C23.C24.D25.D26.C27.B28.B29.B30.C31.D32.B
33.【答案】
(1)反对:
以孔子为代表的儒家思想维护封建等级秩序,符合封建统治者的利益,不能代表中华文明,拔高了孔子的地位。
(4分)进一步说明:
汉武帝罢黜百家,独尊儒术;束缚了人们的思想,压制了人们的创造性。
(4分)
(2)历史影响:
自汉武帝开始,儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。
维护了政治上的大一统和社会的稳定。
(4分)
现实意义:
儒家学说对现实社会具有借鉴意义,有利于提高全民族的文明素质,有利于建立和谐社会;有利于提高个人的道德修养。
(4分)
(3)应进一步弘扬传统文化,去其糟粕,取其精华。
(4分)
34.(16分)
(1)作用:
促进了学术的复兴;满足了教育的需要。
(4分)
关系:
两者呈现正相关关系。
(2分)
(2)理论张仲景的伤寒病理论。
(2分)
新发展:
创立温病学说。
(2分)
实践效果:
运用温病学说治疗传染病,挽救了许多人生命。
(2分)
(3)相互作用:
社会需要促进科技发展,科技发展推动社会进步。
(4分)
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