贾平凹《高老庄》的主题探寻.docx
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贾平凹《高老庄》的主题探寻
贾平ý凹《ý高老ý庄》ý的主ý题探ý寻
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内ý容简ý介:
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ýý种ý的退ý化这ý一原ý创性ý的文ý学主ý题,ý最早ý出现ý在莫ý言的ý《红ý高粱ý家族ý》和ý《食ý草家ý族》ý中。
ý前者ý是隐ý性的ý,它ý以祖ý辈生ý命力ý的昂ý扬反ý衬后ý辈的ý孱弱ý;后ý者却ý以显ý性的ý方式ý直接ý表现ý后辈ý们完ý全失ý去了ý食草ý家族ý原始ý祖先ý的美ý丽与ý神奇ý,把ý后辈ý们的ý淫逸ý与仇ý
ý论文ý格式ý论文ý范文ý毕业ý论文ý
种ý的退ý化这ý一原ý创性ý的文ý学主ý题,ý最早ý出现ý在莫ý言的ý《红ý高粱ý家族ý》和ý《食ý草家ý族》ý中。
ý前者ý是隐ý性的ý,它ý以祖ý辈生ý命力ý的昂ý扬反ý衬后ý辈的ý孱弱ý;后ý者却ý以显ý性的ý方式ý直接ý表现ý后辈ý们完ý全失ý去了ý食草ý家族ý原始ý祖先ý的美ý丽与ý神奇ý,把ý后辈ý们的ý淫逸ý与仇ý杀作ý为叙ý述重ý点,ý强调ý后辈ý们肉ý体与ý精神ý的双ý重阉ý割。
ý创作ý于世ý纪末ý的《ý高老ý庄》ý继续ý延伸ý这一ý主题ý,跟ý踪式ý地描ý写大ý学教ý授子ý路归ý乡时ý的所ý见所ý闻,ý在后ý辈与ý祖先ý的隐ý性对ý比中ý揭示ý工厂ý入侵ý乡村ý所导ý致的ý种的ý退化ý。
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ýý一、ý种的ý退化ý的文ý学表ý达ý贾平ý凹作ý为从ý乡村ý走向ý城市ý的乡ý土作ý家,ý他前ý期的ý作品ý延续ý了乡ý土作ý家群ý体的ý叙事ý主题ý对故ý土家ý园、ý山间ý明月ý、生ý长于ý乡村ý的乡ý民们ý由衷ý的美ý以及ý渴望ý回归ý故土ý的赤ý子之ý情。
ý伴随ý着工ý业社ý会的ý发展ý、乡ý镇企ý业的ý兴盛ý,后ý期贾ý平凹ý创作ý视角ý跳出ý对故ý乡单ý纯歌ý颂的ý模式ý,他ý一方ý面惊ý喜地ý看见ý物质ý的富ý足给ý乡亲ý们带ý来的ý生活ý条件ý的改ý善,ý另一ý方面ý也痛ý心地ý发现ý这一ý变迁ý进一ý步激ý化了ý城乡ý之间ý的矛ý盾、ý给乡ý村带ý来了ý无尽ý的灾ý难。
ý工厂ý入住ý乡村ý导致ý乡村ý生态ý环境ý的恶ý化并ý且严ý重地ý冲击ý着乡ý村原ý生态ý企业ý的发ý展,ý更重ý要的ý在于ý,工ý厂所ý带来ý的金ý钱至ý上的ý观念ý严重ý地腐ý蚀着ý淳朴ý的乡ý村风ý情导ý致人ý价值ý观念ý的转ý换。
ý生态ý环境ý的恶ý化给ý人们ý带来ý疾病ý的恐ý慌、ý导致ý人的ý生殖ý能力ý的下ý降,ý在与ý祖先ý们的ý对比ý中后ý辈高ý老庄ý人明ý显地ý显现ý出原ý始生ý命力ý的下ý降,ý这两ý点无ý不体ý现着ý高老ý庄人ý种的ý退化ý。
ý石碑ý记载ý的是ý祖先ý们在ý高老ý庄建ý村、ý守卫ý家园ý的历ý史,ý他们ý崇尚ý武力ý却又ý尊崇ý礼教ý,他ý们出ý武士ý也出ý秀才ý。
蔡ý老黑ý继承ý了祖ý先们ý尚武ý的精ý神却ý丝毫ý没有ý用武ý之地ý,他ý洞察ý到地ý板厂ý的经ý济野ý心,ý有意ý维护ý高老ý庄人ý民的ý权益ý最后ý却只ý能以ý绑架ý石头ý威胁ý镇政ý府而ý被捕ý收尾ý。
子ý路继ý承了ý高老ý庄人ý文的ý一面ý,但ý面对ý纵横ý交错ý的官ý商利ý益、ý高老ý庄人ý的麻ý木不ý觉,ý有心ý改良ý基因ý的子ý路最ý后选ý择了ý撕毁ý对高ý老庄ý方言ý的研ý究资ý料、ý离开ý了家ý乡。
ý武力ý与文ý明在ý高老ý庄都ý找不ý到生ý存的ý契机ý与存ý在的ý理由ý,不ý是文ý武失ý去了ý存在ý的意ý义而ý是人ý的价ý值观ý念发ý生了ý变化ý,金ý钱成ý为人ý唯一ý的价ý值诉ý求,ý重义ý尚礼ý的传ý统价ý值观ý念退ý化成ý简单ý的物ý质追ý求,ý所以ý后辈ý们无ý法像ý祖先ý们一ý样自ý由自ý在的ý生活ý。
曾ý经的ý高老ý庄沟ý畔里ý到处ý有古ý松,ý苔藓ý和蕨ý草就ý从树ý根到ý树梢ý附着ý了长ý,一ý嘟噜ý一嘟ý噜的ý藤蔓ý便垂ý下来ý,有ý红嘴ý白尾ý的鸟ý在里ý边叫ý。
而ý如今ý的高ý老庄ý生态ý环境ý遭到ý严重ý的破ý坏,ý人们ý每天ý面临ý着死ý亡的ý威胁ý与断ý后的ý恐慌ý。
子ý路的ý父亲ý死于ý胃癌ý、劳ý斗伯ý得的ý是肝ý癌、ý骥林ý爹死ý于鼻ý癌,ý自从ý地板ý厂入ý住乡ý村高ý老庄ý疾病ý率年ý年提ý升而ý且大ý部分ý都是ý癌症ý。
不ý仅如ý此,ý高老ý庄还ý面临ý着严ý重的ý繁衍ý危机ý,子ý路回ý到高ý老庄ý便失ý去了ý生殖ý能力ý、庆ý升夫ý妻生ý出一ý连串ý的怪ý胎、ý石头ý的残ý疾都ý是高ý老庄ý人退ý化的ý展现ý。
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ýý二、ý种的ý退化ý的现ý实意ý义ý文学ý的立ý场就ý在于ý质疑ý,这ý种质ý疑自ý然不ý是对ý改革ý的正ý当性ý的质ý疑,ý它质ý疑的ý是良ý知。
ý表面ý上看ý工厂ý的出ý现推ý动了ý农村ý就业ý率的ý提高ý和农ý民收ý入的ý增加ý,将ý农民ý从千ý年的ý土地ý劳作ý中拯ý救出ý来。
ý但是ý,文ý学是ý人学ý,它ý所关ý注的ý是更ý为深ý层的ý东西ý,是ý生活ý变革ý中人ý的变ý化,ý包括ý人的ý命运ý、人ý的性ý格心ý理、ý人的ý观念ý意识ý以及ý人与ý人关ý系的ý变化ý,对ý人们ý的生ý存状ý态进ý行审ý美观ý念与ý反思ý,并ý寄寓ý作家ý的审ý美理ý想,ý揭示ý出这ý种现ý代化ý建设ý带来ý的生ý态恶ý化以ý及人ý种的ý退化ý则是ý文学ý要考ý虑的ý问题ý。
ý地板ý厂的ý建立ý改变ý了高ý老庄ý的水ý质与ý环境ý导致ý高老ý庄癌ý症率ý上升ý以及ý高老ý庄人ý繁育ý能力ý的下ý降,ý对死ý亡的ý恐惧ý与对ý无后ý的恐ý惧正ý是种ý的退ý化的ý外在ý显现ý,它ý与祖ý先们ý慷慨ý就义ý、主ý动赴ý死的ý自由ý生命ý状态ý形成ý鲜明ý的对ý比。
ý蔡老ý黑酒ý后的ý一段ý话一ý针见ý血地ý指出ý了地ý板厂ý的本ý质:
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ýý自从ý有了ý地板ý厂,ý高老ý庄的ý生态ý环境ý就从ý此破ý坏了ý!
那ý个王ý文龙ý打的ý是扶ý贫的ý旗号ý来的ý,县ý上镇ý上为ý了他ý们的ý政绩ý,亮ý的是ý筑巢ý引凤ý的牌ý子,ý让地ý板厂ý就建ý在高ý老庄ý了。
ý是的ý,有ý了地ý板厂ý,一ý些人ý可以ý去做ý工挣ý点钱ý,地ý方上ý可以ý得到ý一些ý税收ý,但ý是,ý地板ý条的ý要求ý那么ý高,ý弯树ý不行ý,细ý树不ý行,ý柳树ý杨树ý不行ý,只ý要栲ý树,ý花梨ý树,ý只要ý粗树ý和直ý树,ý一棵ý树能ý解多ý少页ý板,ý一页ý板能ý做几ý根木ý条,ý高老ý庄先ý前是ý有名ý的栲ý树区ý,现ý在山ý上三ý分之ý一的ý栲树ý被砍ý伐了ý,再ý过三ý年五ý年,ý所有ý的山ý都成ý了秃ý山,ý资源ý没有ý了,ý我们ý吃什ý么喝ý什么ý,我ý们的ý后代ý吃什ý么喝ý什么ý?
听ý说这ý些地ý板产ý品远ý销东ý南亚ý和欧ý洲,ý价钱ý高昂ý,而ý我们ý高老ý庄人ý能得ý到多ý少?
ý十分ý之
ýý二ý,西ý夏同ý志,ý是十ý分之ý二!
ý你说ý这残ý酷不ý残酷ý?
!
ý现在ý高老ý庄的ý栲树ý砍得ý差不ý多了ý,高ý老庄ý人要ý求提ý高木ý价,ý但王ý文龙ý不,ý苏红ý不,ý倒收ý购白ý云寨ý人运ý来的ý木头ý,他ý们是ý拿白ý云寨ý来压ý高老ý庄么ý!
ý社会ý的发ý展不ý会因ý为存ý在某ý些缺ý陷而ý终止ý前进ý的,ý历史ý的进ý步本ý身就ý是以ý一部ý分人ý的牺ý牲尤ý其是ý农民ý利益ý的牺ý牲为ý代价ý。
茅ý盾在ý《春ý蚕》ý中曾ý写到ý外来ý资本ý经济ý对农ý村经ý济的ý摧毁ý,鲁ý彦在ý《黄ý金》ý中提ý到外ý来金ý钱观ý念对ý乡村ý民众ý的腐ý蚀,ý就连ý企图ý构建ý自己ý希腊ý小庙ý的沈ý从文ý也不ý得不ý承认ý外来ý文化ý对湘ý西世ý界的ý摧残ý。
作ý为从ý乡村ý走向ý城市ý的贾ý平凹ý,他ý看到ý了经ý济转ý型带ý来的ý人的ý退化ý,这ý种退ý化源ý于号ý称改ý变人ý类社ý会的ý工业ý化革ý命的ý毒瘤ý。
而ý如何ý在物ý欲横ý飞的ý社会ý维护ý人类ý的原ý始本ý性、ý守住ý人类ý的精ý神家ý园,ý也将ý是文ý学不ý断探ý讨的ý问题ý。
ý内容ý简介ý:
ýýý被誉ý为美ý国当ý代成ý长小ý说的ý经典ý之作ý《芒ý果街ý上的ý小屋ý》是ý美国ý墨西ý哥裔ý女作ý家桑ý德拉ý希斯ý内罗ý丝的ý代表ý作品ý。
该ý书生ý动地ý描写ý了美ý国移ý民社ý区里ý人们ý的生ý存状ý态和ý一个ý羞涩ý而敏ý感的ý少女ý的成ý长经ý历。
ý《呼ý兰河ý传》ý是我ý国女ý作家ý萧红ý最具ý代表ý性的ý作ý
论ý文格ý式论ý文范ý文毕ý业论ý文
ý被誉ý为美ý国当ý代成ý长小ý说的ý经典ý之作ý《芒ý果街ý上的ý小屋ý》是ý美国ý墨西ý哥裔ý女作ý家桑ý德拉ý希斯ý内罗ý丝的ý代表ý作品ý。
该ý书生ý动地ý描写ý了美ý国移ý民社ý区里ý人们ý的生ý存状ý态和ý一个ý羞涩ý而敏ý感的ý少女ý的成ý长经ý历。
ý《呼ý兰河ý传》ý是我ý国女ý作家ý萧红ý最具ý代表ý性的ý作品ý,它ý以作ý者的ý童年ý回忆ý为线ý索,ý描绘ý了上ý世纪ý20ý年代ý东北ý小城ý呼兰ý河的ý种种ý人和ý事,ý作品ý通过ý追忆ý家乡ý的各ý种人ý物和ý生活ý画面ý,写ý出了ý作者ý记忆ý中的ý家乡ý。
两ý部作ý品虽ý然在ý创作ý时间ý和地ý域上ý存在ý较大ý殊异ý,但ý它们ý均为ý经典ý的成ý长小ý说,ý都用ý儿童ý式的ý叙述ý语言ý却又ý十分ý犀利ý的笔ý锋书ý写了ý童年ý经验ý,目ý的在ý于映ý射彼ý时社ý会的ý状况ý,并ý且都ý是具ý有散ý文化ý特征ý的诗ý体小ý说。
ý但由ý于中ý美文ý化的ý差异ý以及ý作者ý个人ý成长ý经历ý和笔ý法的ý不同ý,这ý两部ý作品ý各有ý千秋ý。
笔ý者从ý《芒ý果街ý上的ý小屋ý》和ý《呼ý兰河ý传》ý的相ý同点ý和不ý同点ý进行ý比较ý分析ý。
ý两者ý作为ý成长ý小说ý的经ý典,ý都具ý有成ý长小ý说的ý特点ý。
何ý为成ý长小ý说?
ý简单ý地说ý,就ý是描ý绘人ý物成ý长过ý程和ý经历ý的小ý说。
ý它通ý过对ý某个ý人或ý多个ý人成ý长经ý历的ý叙述ý,表ý现出ý人物ý的思ý想和ý心理ý从幼ý稚走ý向成ý熟的ý变化ý历程ý,成ý长小ý说是ý对个ý人成ý长经ý历和ý成长ý困惑ý的表ý现,ý这里ý所说ý的成ý长绝ý不是ý生理ý或年ý龄上ý的成ý长,ý而是ý主人ý公在ý经历ý过磨ý难过ý后产ý生心ý理上ý的成ý熟。
ý《ý芒果ý街上ý的小ý屋》ý中的ý埃斯ý佩朗ý莎一ý家因ý为生ý活的ý贫困ý不得ý不搬ý到拉ý美移ý民聚ý居的ý芒果ý街。
ý没有ý一座ý属于ý自己ý的可ý以指ý给别ý人看ý的房ý子,ý和男ý孩子ý跳舞ý时没ý有一ý双像ý样的ý舞鞋ý,带ý着米ý饭三ý明治ý想在ý餐厅ý吃一ý顿饭ý被嬷ý嬷阻ý拦并ý被怀ý疑撒ý谎都ý让埃ý斯佩ý朗莎ý羞愧ý得抬ý不起ý头。
ý少女ý因为ý家庭ý和经ý济状ý况的ý缘故ý开始ý变得ý敏感ý,开ý始认ý识到ý了成ý人世ý界的ý残酷ý与社ý会的ý不公ý,正ý是因ý为有ý了这ý样的ý意识ý,才ý证明ý了女ý主人ý公脱ý离了ý天真ý无邪ý的童ý年时ý代,ý开始ý成长ý。
朋ý友萨ý莉的ý背叛ý、对ý性的ý初识ý进一ý步将ý成人ý世界ý的观ý念强ý行侵ý入到ý埃斯ý佩朗ý莎的ý意识ý中,ý此时ý的主ý人公ý已经ý完全ý背离ý了她ý心中ý的猴ý子花ý园。
ý《呼ý兰河ý传》ý中纯ý真的ý我在ý经历ý了小ý团圆ý媳妇ý被虐ý待而ý死、ý有二ý伯偷ý东西ý、王ý大姐ý与冯ý磨倌ý的婚ý姻被ý别人ý嫉妒ý等成ý人世ý界的ý阴暗ý后,ý也竟ý从不ý谙世ý事变ý得伤ý感起ý来,ý成熟ý起来ý。
ý这两ý部著ý作中ý都有ý电影ý化的ý叙事ý和抒ý情手ý法。
ý首先ý,二ý者在ý叙事ý上都ý采用ý了蒙ý太奇ý技巧ý,由ý多个ý不同ý的画ý面相ý互转ý换,ý跳跃ý感极ý强,ý体现ý为结ý构的ý松散ý。
《ý芒果ý街上ý的小ý屋》ý由4ý4个ý毫无ý关联ý的故ý事构ý成,ý《呼ý兰河ý传》ý中的ý几个ý主要ý故事ý之间ý也并ý无情ý节上ý的联ý系。
ý小说ý的灵ý魂是ý情节ý,但ý这两ý部作ý品都ý具有ý回忆ý性质ý,结ý构松ý散,ý看似ý是作ý者的ý随笔ý,想ý到哪ý里就ý写到ý哪里ý,十ý分感ý性,ý颇具ý意识ý流的ý感觉ý。
ý其次ý,多ý线索ý交叉ý叙事ý的电ý影手ý法在ý文本ý中都ý体现ý为儿ý童视ý角与ý成人ý视角ý相结ý合。
ý以儿ý童视ý角看ý世界ý是这ý两部ý作品ý的又ý一特ý点,ý在两ý部作ý品的ý大量ý篇幅ý中都ý以儿ý童的ý口吻ý叙述ý故事ý,表ý现了ý处于ý成长ý阶段ý的儿ý童的ý强烈ý的好ý奇心ý和求ý知欲ý,但ý这种ý从儿ý童纯ý净的ý眼中ý所反ý映的ý现实ý世界ý却是ý纷繁ý复杂ý的。
ý同时ý,儿ý童稚ý嫩的ý声音ý只是ý表象ý,而ý且两ý部作ý品中ý都不ý乏客ý观冷ý峻的ý分析ý,很ý明显ý地带ý有成ý人叙ý事的ý意味ý,两ý种叙ý事角ý度相ý互配ý合,ý相得ý益彰ý。
ý在《ý芒果ý街上ý的小ý屋中ý》中ý有这ý样一ý段对ý于家ý人头ý发的ý描写ý让读ý者记ý忆犹ý新:
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ýý爸爸ý的头ý发像ý扫把ý我的ý头发ý挺懒ý惰只ý有妈ý妈的ý头发ý,好ý像一ý朵玫ý瑰花ý结,ý一枚ý小小ý的糖ý果圈ý儿。
ý《呼ý兰河ý传》ý中所ý有人ý看待ý小团ý圆媳ý妇都ý带有ý封建ý落后ý意识ý,都ý带有ý经验ý、理ý性因ý素,ý而我ý却和ý小团ý圆媳ý妇保ý持了ý亲密ý无间ý的关ý系。
ý还有ý我在ý祖父ý的呵ý护下ý,背ý诗写ý字,ý在后ý花园ý无忧ý无虑ý地尽ý情玩ý耍,ý都是ý以儿ý童纯ý净的ý内心ý透视ý着现ý实的ý世界ý。
而ý当两ý位女ý作家ý在用ý儿童ý视角ý浮光ý掠影ý地展ý现了ý世界ý之后ý,又ý以全ý知叙ý事的ý角度ý对所ý看进ý行了ý所感ý。
《ý芒果ý街上ý的小ý屋》ý中玛ý琳是ý最后ý一个ý见到ý杰拉ý尔多ý活着ý的人ý他只ý是一ý个不ý会讲ý英语ý的墨ý西哥ý苦力ý,又ý一个ý偷渡ý客,ý看上ý去总ý是自ý惭形ý秽的ý人。
ý《呼ý兰河ý传》ý第四ý章节ý中描ý写边ý挂粉ý条边ý唱歌ý的人ý们之ý后有ý这样ý的议ý论:
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ýý逆来ý顺受ý,你ý说我ý的生ý命可ý惜,ý我自ý己却ý不在ý乎。
ý你看ý着危ý险,ý我却ý自己ý以为ý得意ý。
不ý得意ý怎么ý样?
ý人生ý是苦ý多乐ý少。
ý这类ý深入ý的分ý析是ý儿童ý无法ý完成ý的,ý作者ý以我ý这一ý叙述ý者发ý出议ý论,ý以自ý己成ý人的ý视角ý影响ý读者ý的价ý值判ý断。
ý这种ý儿童ý视角ý与成ý人视ý角相ý结合ý的方ý法避ý免了ý只用ý儿童ý视角ý的肤ý浅,ý在保ý持真ý实感ý的基ý础上ý,增ý添了ý意蕴ý上的ý厚重ý感。
ý再ý次,ý语言ý和结ý构都ý颇具ý节奏ý感。
ý最后ý,在ý景别ý方面ý,两ý部作ý品都ý先以ý大全ý景镜ý头交ý代所ý处环ý境,ý然后ý用多ý个分ý镜头ý分开ý叙事ý。
ý两部ý作品ý虽然ý都采ý用了ý诗化ý的语ý言,ý修辞ý手法ý也大ý多为ý反复ý、通ý感等ý,但ý在艺ý术手ý法的ý运用ý上,ý还是ý有所ý殊异ý。
就ý拿展ý现儿ý童视ý角的ý语言ý来说ý,《ý芒果ý街上ý的小ý屋》ý多采ý用的ý是比ý喻修ý辞,ý例如ý,睡ý姿像ý个面ý包圈ý上的ý猫。
ý弄得ý车子ý一个ý劲摇ý晃,ý好像ý轮子ý是实ý心意ý粉做ý的。
ý他的ý脚又ý白又ý胖,ý像厚ý厚的ý玉米ý肉粽ý。
而ý《呼ý兰河ý传》ý多采ý用拟ý人的ý写法ý,例ý如,ý砖头ý晒太ý阳,ý就有ý泥土ý来陪ý着黄ý瓜愿ý意开ý一个ý谎花ý就开ý一个ý谎花ý,愿ý意结ý一个ý黄瓜ý,就ý结一ý个黄ý瓜。
ý两者ý的手ý法虽ý有不ý同,ý但都ý清晰ý地展ý现了ý作者ý的童ý年视ý角,ý都体ý现了ý文本ý活泼ý的童ý趣。
ý童年ý的思ý维是ý一种ý印象ý化的ý、比ý拟化ý的思ý维。
ý在每ý个人ý的童ý年时ý期,ý都会ý将自ý己所ý见到ý的新ý鲜事ý物联ý系到ý自己ý思维ý中已ý有的ý物品ý,或ý是赋ý予一ý切无ý生命ý的东ý西以ý生命ý。
正ý如萧ý红在ý作品ý中所ý说只ý觉得ý这园ý子里ý边无ý论什ý么东ý西都ý是活ý的。
ý除ý此之ý外,ý《呼ý兰河ý传》ý中对ý人物ý内心ý的描ý写远ý少于ý《芒ý果街ý上的ý小屋ý》,ý甚至ý有意ý识地ý回避ý着,ý但《ý呼兰ý河传ý》中ý对大ý自然ý的亲ý近之ý感却ý远胜ý于后ý者,ý这也ý是两ý者的ý不同ý之处ý。
ý无论ý是山ý东大ý饼亦ý或是ý松软ý的蛋ý糕,ý无论ý是自ý我成ý长宣ý泄还ý是企ý图拯ý救成ý人世ý界,ý两部ý作品ý都以ý其独ý特的ý儿童ý经验ý叙写ý成为ý本国ý甚至ý是世ý界成ý长小ý说的ý里程ý碑,ý并为ý我们ý的儿ý童文ý学发ý展提ý供了ý新的ý借鉴ý和价ý值。
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内ý容简ý介:
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ýý荆ý歌是ý中国ý当代ý文坛ý上一ý位风ý格独ý特的ý作家ý,其ý鲜明ý的创ý作个ý性和ý艺术ý风格ý是文ý学史ý上一ý个不ý容忽ý视的ý存在ý。
作ý为生ý活中ý的乐ý天派ý,荆ý歌很ý早就ý意识ý到命ý运的ý强大ý和人ý类的ý渺小ý,我ý觉得ý人生ý就是ý一个ý大悲ý剧,ý谁都ý救不ý了我ý们。
ý不过ý,话ý说回ý来,ý我这ý
ý论文ý格式ý论文ý范文ý毕业ý论文ý
荆ý歌是ý中国ý当代ý文坛ý上一ý位风ý格独ý特的ý作家ý,其ý鲜明ý的创ý作个ý性和ý艺术ý风格ý是文ý学史ý上一ý个不ý容忽ý视的ý存在ý。
作ý为生ý活中ý的乐ý天派ý,荆ý歌很ý早就ý意识ý到命ý运的ý强大ý和人ý类的ý渺小ý,我ý觉得ý人生ý就是ý一个ý大悲ý剧,ý谁都ý救不ý了我ý们。
ý不过ý,话ý说回ý来,ý我这ý个悲ý观主ý义者ý,在ý日常ý生活ý中还ý是挺ý快乐ý的。
ý与家ý人、ý与朋ý友,ý大家ý在一ý起的ý时候ý,我ý都是ý快快ý乐乐ý的。
ý但这ý些欢ý乐都ý是小ý欢乐ý。
人ý生是ý由无ý数小ý欢乐ý组成ý的,ý但人ý生总ý体上ý却是ý一个ý大悲ý剧。
ý荆歌ý在从ý事小ý说创ý作时ý,作ý品中ý透露ý出浓ý重的ý悲观ý主义ý情绪ý。
他ý的众ý多小ý说栩ý栩如ý生地ý向我ý们讲ý述了ý在与ý命运ý、社ý会的ý冲突ý下人ý所经ý历的ý悲惨ý遭遇ý,显ý示了ý人类ý所面ý临的ý严酷ý的生ý存困ý境和ý悲惨ý的人ý生命ý运,ý这使ý得作ý品具ý有摄ý人心ý魄的ý悲剧ý力量ý。
这ý种悲ý剧力ý量在ý作品ý中通ý过人ý类面ý临困ý境时ý抗争ý的徒ý劳、ý大量ý悲剧ý爱情ý的描ý写、ý流露ý出的ý宿命ý论思ý想等ý三个ý方面ý体现ý出来ý。
ý面临ý困境ý时抗ý争的ý徒劳ý。
纵ý观荆ý歌的ý小ý说创ý作,ý我们ý会发ý现他ý钟情ý于底ý层人ý物的ý书写ý,包ý括民ý办教ý师、ý无业ý青年ý、乡ý村妇ý女、ý护士ý、小ý姐、ý保姆ý等形ý象。
ý他们ý生活ý于社ý会的ý底层ý,为ý了生ý存,ý付出ý艰辛ý的劳ý动,ý有些ý甚至ý不惜ý出卖ý自己ý的肉ý体,ý失去ý最起ý码的ý人格ý尊严ý。
他ý们没ý有什ý么社ý会地ý位,ý像是ý蜗牛ý负载ý着沉ý重的ý包袱ý,慢ý慢地ý爬行ý。
当ý它的ý壳因ý不堪ý重负ý破碎ý时,ý它仍ý倔强ý而绝ý望地ý爬行ý,直ý到它ý失去ý生命ý,才ý停滞ý不前ý。
荆ý歌立ý足于ý底层ý,在ý小说ý中关ý注他ý们遭ý受的ý苦难ý和生ý存困ý境,ý给小ý说打ý上了ý悲哀ý的底ý色。
ý小说ý中的ý底层ý人物ý不光ý是倒ý霉,ý更是ý被命ý运抛ý弃的ý孤儿ý,所ý有的ý苦难ý并不ý因为ý他们ý的努ý力减ý弱,ý而是ý在不ý断地ý累积ý、加ý剧,ý最终ý主人ý公往ý往身ý陷囹ý圄,ý无法ý解脱ý。
ý大量ý悲剧ý爱情ý的描ý写。
ý爱是ý文学ý的永ý恒主ý题,ý也是ý作家ý们所ý热衷ý表现ý的对ý象。
ý荆歌ý笔下ý的爱ý情更ý多的ý是非ý正常ý的、ý悲剧ý的,ý要么ý是无ý爱的ý性交ý易关ý系,ý要么ý是爱ý扭曲ý下的ý性折ý磨关ý系,ý亦或ý是爱ý而不ý能在ý一起ý的苦ý恋。
ý如作ý家所ý言我ý偏激ý地认ý为,ý正常ý的东ý西,ý大抵ý是雷ý同、ý一般ý,甚ý至是ý肤浅ý的。
ý我对ý非常ý态的ý东西ý比较ý敏感ý。
因ý此爱ý情到ý了我ý的笔ý下,ý往往ý会成ý为畸ý恋,ý会变ý味。
ý小说ý《情ý途末ý路》ý中计ý帜英ý与马ý科之ý间是ý一种ý性关ý系,ý马科ý看中ý的是ý她的ý白皮ý肤和ý她的ý性功ý能,ý最后ý将她ý卖给ý了人ý贩子ý,这ý也是ý他们ý这种ý非实ý质爱ý情的ý完全ý暴露ý;数ý学系ý写作ý天才ý龙小ý吟与ý同学ý查志ý平有ý着非ý凡的ý感情ý,却ý被喜ý欢查ý志平ý的音ý乐老ý师来ý老师ý所杀ý,最ý后来ý老师ý也因ý为罪ý行暴ý露而ý跳楼ý自杀ý;我ý在不ý知不ý觉中ý,迷ý恋上ý了于ý雯,ý她因ý为我ý是真ý的爱ý她而ý把身ý体给ý了我ý,却ý答应ý嫁给ý别人ý;教ý师苦ý口婆ý心劝ý诫自ý己喜ý欢的ý学生ý不要ý误入ý歧途ý,却ý被打ý成了ý残废ý以及ý《鼠ý药》ý中叔ý嫂通ý奸等ý,用ý小说ý中的ý一句ý话来ý说,ý世风ý日下ý,海ý誓山ý盟从ý一而ý终几ý乎成ý为神ý话。
ý这些ý非正ý常的ý爱情ý故事ý,缺ý少了ý传统ý爱情ý小说ý的浪ý漫和ý美好ý,多ý的是ý对于ý爱情ý的一ý种焦ý虑、ý因爱ý而造ý成的ý伤害ý,以ý及爱ý而不ý得的ý痛苦ý。
荆ý歌笔ý下的ý爱情ý摆脱ý了传ý统小ý说大ý团圆ý的美ý满结ý局,ý提出ý了是ý爱情ý还是ý痛苦ý这一ý永恒ý的难ý题,ý增添ý了小ý说的ý悲剧ý意蕴ý。
ý作品ý流露ý出的ý宿命ý论思ý想。
ý宿命ý论者ý认为ý人生ý中的ý遭遇ý,包ý括生ý老病ý死、ý贫富ý贵贱ý等,ý都是ý由人ý无法ý控制ý的力ý量预ý先设ý置好ý的,ý不管ý你怎ý样努ý力,ý都不ý能够ý改变ý这样ý的生ý存轨ý迹。
ý这种ý唯心ý的世ý界观ý具有ý某种ý存在ý的合ý理性ý,因ý为我ý们人ý类迄ý今为ý止,ý都不ý可避ý免地ý需要ý面对ý死亡ý和苦ý难。
ý荆歌ý很早ý就痛ý苦地ý意识ý到个ý体在ý整个ý命运ý中是ý渺小ý的,ý不管ý你如ý何挣ý扎和ý抗争ý,终ý究不ý能摆ý脱命ý运的ý束缚ý。
这ý样的ý宿命ý观,ý给荆ý歌的ý小说ý蒙上ý了神ý秘感ý和悲ý剧感ý。
ý荆歌ý的悲ý观主ý义是ý深沉ý的、ý绝望ý的,ý他的ý作品ý透露ý出对ý于无ý意义ý人生ý的抵ý制和ý反抗ý。
我ý们不ý禁要ý问,ý是什ý么原ý因导ý致生ý活中ý的乐ý天派ý在作ý品中ý却表ý现出ý如此ý的悲ý观?
ý通过ý深入ý的分ý析和ý探究ý,笔ý者发ý现这ý与他ý自身ý的人ý生经ý历和ý所受ý现代ý主义ý思想ý的影ý响有ý着密ý切的ý关系ý。
ý自身ý的人ý生经ý历。
ý作为ý上世ý纪ý60ý年ý代出ý生的ý荆歌ý,文ý革开ý始时ý,他ý才ý7ý岁。
ý这段ý历史ý对于ý荆歌ý产生ý了重ý大的ý影响ý,因ý为正ý是在ý文革ý期间ý,荆ý歌与ý父亲ý结下ý了永ý不可ý磨灭ý的隔ý膜。
ý10ý岁那ý年,ý荆歌ý被指ý控是ý写反ý标的ý现行ý反革ý命分ý子,ý被关ý了一ý年,ý最终ý他的ý回家ý是以ý父亲ý被抓ý走作ý为代ý价的ý。
自ý此,ý父子ý之间ý的隔ý阂越ý来越ý大,ý关系ý非常ý冷漠ý。
对ý于小ý小年ý纪的ý荆歌ý来说ý,他ý没有ý享受ý到本ý该有ý的父ý爱和ý家庭ý的温ý暖,ý家,ý在我ý的前ý方,ý就像ý是一ý个魔ý窟,ý不知ý道又ý是什ý么样ý的刑ý罚在ý等着ý我。
ý现ý代主ý义思ý想的ý影响ý。
如ý果作ý家的ý生活ý经历ý是其ý创作ý作品ý的躯ý体,ý那么ý思想ý就是ý作品ý的灵ý魂,ý是让ý身体ý得以ý飞升ý的翅ý膀。
ý上世ý纪ý90ý年ý代是ý一个ý经过ý政治ý高压ý后思ý想得ý以全ý面解ý放的ý时期ý,国ý外现ý代主ý义思ý潮的ý涌入ý,国ý内思ý想界ý、文ý学界ý对于ý外来ý思想ý的吸ý收和ý借鉴ý,都ý对ý90ý年ý代初ý入小ý说领ý域的ý荆歌ý产生ý深刻ý的影ý响。
ý面对ý着传ý统中ý心价ý值的ý失范ý以及ý宏大ý叙事ý的被ý搁置ý,人ý们的ý价值ý判断ý失去ý标准ý,崇ý高信ý仰失ý去根ý基,ý人们ý开始ý怀疑ý、反ý叛。
ý由于ý特殊ý的身ý世背ý景,ý他们ý把延ý续一ý个世ý纪的
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