中考语文诗歌鉴赏100个常考意象及典故1精选五套中考模拟卷.docx
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中考语文诗歌鉴赏100个常考意象及典故1精选五套中考模拟卷
2019中考语文诗歌鉴赏100个常考意象及典故
(1)
1、冰雪
以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶,再如应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪。
2、月亮
对月思亲,引发离愁别绪,思乡之愁。
如举头望明月,低头思故乡。
望月思故国,表明亡国之君特有的伤痛。
如碛里征人三十万,一时回首月中看。
3、柳树
以折柳表惜别。
汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
如今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月来表达别离的伤感之情。
4、蝉
古人以为蝉餐风饮露,是高洁的象征,所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
如虞世南《蝉》:
居高声自远,非是藉秋风。
5、草木
以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。
如过春风十里,尽荠麦青青。
6、南浦
在中国古代诗歌中,南浦是水边的送边之所。
屈原《九哥河伯》:
与子交手兮东行,送美人兮南浦。
古人水边送别并非只在南浦,但由于长期的民族文化浸染,南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
7、长亭
是陆上的送别之所。
如柳永《雨霖铃》:
寒蝉凄切,对长亭晚。
李叔同《送别》:
长亭外,古道边,芳草碧连天。
很显然,在中国古典诗歌里,长亭已成为典型的陆上送别之所。
8、芳草
在中国古典诗歌中喻离恨。
《楚辞招隐士》:
王孙游兮不归,春草生兮萋萋。
萋萋是形容春草茂盛。
春草茂盛,春光撩人,而伊人未归,不免引起思妇登楼伫望。
9、芭蕉
常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
南方有丝竹乐《雨打芭蕉》,表凄凉之音。
李清照曾写过:
窗前谁种芭蕉树,阴满中庭。
阴满中庭,叶叶心心舒卷有舍情。
把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来,对芭蕉为怨悱。
10、梧桐
在中国古典诗歌中和芭蕉差不多,大多表示一种凄苦之音。
如李清照《声声慢》:
梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。
可见秋雨打梧桐,别有一分愁滋味。
11、梅花
以花贵,自战国始,到梁、陈时期,出现了大量的咏梅诗。
这一时期的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别,尚无明显的象征寄托。
到了唐宋时期,梅花已成为一种高洁人格的象征。
如陆游:
零落成泥碾作尘,只有香如故。
12、松柏
《论语子罕》中说:
岁寒,然后知松柏后凋也。
后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。
13、杜鹃
杜鹃鸟俗称布谷,又名子规、杜宇、子鹃。
春夏季节,杜鹃彻夜不停啼鸣,啼声清脆而短促,唤起人们多种情思。
如果仔细端详,杜鹃口腔上皮和舌部都为红色,古人误以为它啼得满嘴流血,凑巧杜鹃高歌之时,正是杜鹃花盛开之际,人们见杜鹃花那样鲜红,便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。
如唐代诗人成彦雄写的杜鹃花与鸟,怨艳两何赊,疑是口中血,滴成枝上花。
14、乌鸦
按照迷信的说法,是一种不祥的鸟,它经常出没在坟头等荒凉之处。
在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。
如李商隐《隋宫》:
于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦。
15、蟋蟀
作为被吟咏的对象,最早见于《诗经豳风七月》。
它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致:
七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。
16、猿啼
出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。
杜甫《登高》:
风急天高猿啸哀郦道元《水经注江水》中渔者歌曰:
巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。
借助于猿啼表达伤感的情绪。
17、关山
关塞山河。
关,关隘要塞;山,山河。
高适《塞上吹笛》:
借问梅花何处落,风吹一夜满关山。
梅花落为曲子名。
意思是请问笛声飘到哪里去了呢?
风吹着悠扬的笛声一夜间就飘满了边塞大地。
18、羌笛
出自古代西部的一种乐器,它所发出的是一种凄切之音。
唐代边塞诗中经常提到,如王之涣《凉州曲》:
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
19、白云
望云思友,见月怀人,是古代诗词中常用手法。
杜甫诗《恨别》:
思家步月清宵立,忆弟看云白日眠。
这两句也是借白云明月,寄托对友人的怀念。
2019
在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。
李煜词云:
问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
流水与离愁贴合,也是古典诗歌中常用的一种表现方式。
21、琴瑟
(1)比喻夫妇感情和谐,亦作瑟琴。
《诗经》(《国风周南关雎》):
窈窕淑女,琴瑟友之。
又《小雅常棣》:
妻子好合,如鼓琴瑟。
(2)比喻兄弟朋友的情谊。
陈子昂《春夜别友人诗》:
离堂思琴瑟,别路绕出川。
22、螟蛉
《诗经小雅小宛》:
螟蛉有子,蜾赢负之。
蜾赢(一种蜂)捕螟蛉为食,并以产卵管刺入螟蛉体内,注射蜂毒使其麻痹,然后负之置于蜂巢内,作蜾赢幼虫的食料。
古人错以为蜾赢养螟蛉为子,因把螟蛉作为养子的代称。
23、不才
典出《庄子山木篇》,自谦没有才能。
24、神器
指帝位、政权。
《老子》:
将欲取天下而为之,吾见其不得己。
天下神器,不可为也。
25、月老
传说唐朝韦固月夜里经过宋城,遇见一个老人坐着翻检书本。
韦固前往窥视,一个字也不认得,向老人询问后,才知道老人是专管人间婚姻的神仙,翻检的书是婚姻簿子。
26、陶朱
春秋时越国大夫范蠡的别号。
相传他帮助勾践灭吴后,离开越国到陶,善于经营生计,积累了很多财富,后世因此以陶朱或陶朱公来称富商。
27、祝融
传说中楚国君主的祖先,为高辛氏帝喾的火正(掌火之官),以光明四海而称为祝融,后世祀为火神;由此,火灾称为祝融之灾。
28、秋水
喻指眼睛,形容盼望的迫切。
《西厢记》第三本第二折望穿他盈盈秋水,蹙损他淡淡春山。
29、连理枝、比翼鸟
作恩爱夫妻的比喻。
连理枝指连生在一起的两棵树。
比翼鸟,传说中的一种鸟,雌雄老在一起飞,古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。
如白居易的《长恨歌》:
七月七日长生殿,夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。
30、孔方兄
因旧时的铜钱有方形的孔,所以人们把钱称为孔方兄(含诙谐兼含鄙视意)。
31、青梅竹马
出自李白的《长干行》:
郎骑竹马来,绕床弄青梅。
同居长干里,两小无嫌猜。
后来用青梅竹马形容男女小的时候天真无邪,也指幼小时就相识的伴侣。
32、问鼎
以问鼎比喻图谋帝王权位。
《左传宣公三年》:
楚子伐陆浑之戎,遂至于雒,观兵于周疆。
定王使王孙满劳楚子,楚子问鼎之大小轻重焉。
三代以九鼎为传国宝,楚子问鼎,有凯觎周室之意。
后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。
33、见背
背,离开。
谓父母去世。
李密《陈情表》:
生孩六月,父母见背。
34、逐鹿
《汉书蒯通传》:
且秦失其鹿,天下共逐之。
颜师古注引张晏曰:
以鹿喻帝位。
后来用逐鹿比喻群雄并起,争夺天下。
魏征《述怀》:
中原初逐鹿,投笔事戎轩。
35、三尺
是法律的代名词。
三尺,也叫三尺法,是法律的代名词。
古代把法律写在三尺长的竹简上,所以称三尺法
36、杜康
《说文解字巾部》:
古者少康初作箕帚、秫酒。
少康,杜康也。
后即以杜康为酒的代称。
曹操《短歌行》:
何以解忧,唯有杜康。
37、鸿鹄
鸿鹄飞得很高,常用来比喻志气高远的人。
《史记陈涉世家》:
陈涉太息曰:
燕雀安知鸿鹄之志哉!
38、秦晋
春秋时,秦晋两国为婚姻,后因称两姓联姻为秦晋之好。
《西厢记》第二本第一折:
倒赔家门,情愿与英雄结婚姻,成秦晋。
39、彭祖
彭祖,传说故事人物,生于夏代,至殷末时已八百余岁,旧时把彭祖作为长寿的象征,以寿如彭祖来祝人长寿。
40、谢家
唐宋诗词不达意处常用谢家之典,这些典故所指意义上主要有二:
(1)用谢安、谢玄家事,意指人有风度。
因谢安子弟讲究举止风度,其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。
(2)指山水诗人谢灵运之事。
《宋书谢灵运传》载:
灵运于会稽山修营别业,傍山带江,尽幽居之美。
后用此事指居家的幽美。
41、鸡肋
鸡的肋骨,食之无味,弃之可惜。
比喻没有多大价值,没有多大意思的事情。
42、婵娟
姿态美好,多用于形容女子;因人们常喻月亮为美女,故称月亮婵娟。
43、献芹
《列子杨朱》有一个故事说,从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃,豪绅尝了之后,竟蜇于口,惨于腹。
后来就用献芹谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。
也说芹献。
如高适《自淇涉黄河途中作》:
尚有献芹心,无因见明主。
44、执牛耳
用执牛耳指盟主。
古代诸侯订立盟约,要每人尝一点牲血,主盟的人亲自割牛耳取血,故用执牛耳指盟主。
后来指在某一方面居领导地位。
45、作壁上观
壁:
营垒、壁垒。
观:
观望。
在壁垒上观望。
比喻观别人成败,不卷入其中。
语出《史记项羽本纪》。
46、虞美人
罂粟科一年生丛生草本花卉,亦称丽春、寒牡丹。
相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化,故有闻虞兮歌而起舞之说。
如辛弃疾有诗曰:
不肯过江东,玉帐匆匆。
只今草木忆英雄。
47、红豆
红豆即相思豆,借指男女爱情的信物,《南州记》称为海红豆,史载:
出南海人家园圃中。
《本草》称其为相思子。
王维《相思》诗:
红豆生南国,春来发几枝;愿君多采撷,此物最相思。
诗人借生于南国的红豆,抒发了对友人的眷念之情。
清人失彝尊《怀汪进士煜》:
安床红豆底,日日坐相思。
即睡在相思树下,日日思念汪进士。
48、豆蔻
豆蔻是一种多年生草本植物。
杜牧《赠别》:
娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。
后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
49、精卫
古代神话。
炎帝的女儿在东南海淹死,化为精卫鸟,每天衔西山的木石来填东海(见于《山海经北山经》)。
后来用精卫填海来比喻有深仇大恨,立志必报;也比喻不畏艰难,努力奋斗。
50、击楫中流
也作中流击楫,楫,船桨。
出自《晋书祖逖传》:
(逖)仍将本留徙部曲面余家渡江,中流击楫而誓曰:
祖逖不能清中原而复济者,
中考语文模拟试卷
一、积累与运用(28分)
1.根据课文默写,其中第⑤题需要写出相应的作者。
(8分)
①,思而不学则殆。
(《论语》八则)
②潮平两岸阔,。
(王湾《次北固山下》)
③,芙蓉向脸两边开。
(王昌龄《采莲曲》)
④,寒光照铁衣。
(《木兰诗》)
⑤晴川历历汉阳树,。
(《黄鹤楼》)
⑥登1860米高的黄山天都峰不是易事,但每每登临却总会给人带来一种“、”(杜甫《望岳》)的豁达感。
2.根据拼音写汉字。
(3分)
(1)狭ài
(2)dǔ信(3)分道扬biāo
3.在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(2分)
愁生于郁,解愁的方法在泄;郁由于静止,求泄的方法在动。
从动的中间我们可以寻出无限快感。
这个道理我可以拿两件小事来:
从前我住在家里,自己的书房总欢喜自己打扫。
每看到书籍零乱,灰尘满地,你亲自去洒扫一番,霎时间的世界变成明窗净几,此时悠然就坐,游目骋怀,乃觉有的快慰;再比方你自己是喜欢打网球的,当你起劲打球时,你还记得天地间有所谓烦恼么?
A.印证混浊不可言喻B.印证混沌不可理喻
C.见证混浊不可理喻D.见证混沌不可言喻
4.对下列文段中加点词的解释有错误的一项
是(2分)
嗟夫!
予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?
不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。
是进亦忧,退亦忧。
然则何时而乐耶?
其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎?
噫!
微斯人,吾谁与归?
A.尝:
曾经B.为:
做法C.先:
在……之前D.微:
如果没有
5.下列文化、文学常识表述有错误的一项是(3分)
A.安史之乱,杜甫流离成都,经亲友帮助,在成都浣花溪边盖起草堂。
第二年八月,大风破屋,大雨又接踵而至,诗人长夜难眠,创作了不朽名篇《茅屋为秋风所破歌》。
B.铭是古代刻在墓碑上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。
这种文体一般是用韵的。
C.孔子,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑人。
我国古代伟大的思想家、
教育家,儒家学派的创始人。
D.清明节是我国传统节日,也是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子。
扫墓俗称上坟,是祭祀死者的一种活动。
汉族和一些少数民族大多是在清明节扫墓。
6.
下列各句中,表达得体的一句是(2分)
A.小店开张之际,热忱欢迎广大顾客朋友光临,我们将不遗余力,为大家营造一个良好的购物环境。
B.老师,您在教育行业已经虚度几十个春秋,欣闻您将退休,真诚地祝愿您在未来的日子里幸福安康。
C.久仰先生大名,无由会面,今日一见,大有相见恨晚之意,但送君千里终须一别,还请先生留步。
D.您的画作山水一体,大气磅礴,很有古韵,作为补壁之用,真是让我家的客厅有了一种盎然古趣。
7.
(1)下面关于名著的读书笔记,表述有误的一项是(3分)
A.三调芭蕉扇时,在众神佛的帮助下,孙悟空调得芭蕉扇,灭了火焰山的火,师徒继续西行取经。
(《西游记》)
B.宋江做了粱山泊山寨之主后,把忠义堂改为聚义厅,后来又在聚义厅前树起了“山东呼保义”、“河北玉麒麟”两面绣字红旗。
(《水浒传》)
C.《朝花夕拾》中《父亲的病》一文,叙写了当地几个医生为“我”父亲治病的情形,医生开的药方里常有奇特的药引。
(《朝花夕拾》)
D.汤姆和他的小伙伴在杰克逊岛上过起了“海盗”生活,享受到了摆脱成人社会禁锢后的自由自在、无拘无束的生活情趣。
(《汤姆•索亚历险记》)
(2)根据《西游记》的相关内容,回答问题。
(5分)
唐僧大惊道:
“悟空,这个人才死了,怎么就化作一堆骷髅?
”行者道:
“他是个潜灵作怪的僵尸,被我打杀,他就现了本相。
他那脊梁上有一行字,叫做白骨夫人。
”唐僧倒也信了;怎禁那八戒旁边唆嘴道:
“师
父,他的手重把人打死,只怕你念那话儿,故意变化这个模样,掩你的眼
泪哩!
”唐僧果然耳软,又信了他,随复念起。
行者禁不得疼痛,跪于路旁,只叫:
“莫念!
莫念!
”唐僧道:
“猴头,还有甚说话!
出家人行善。
你在这荒郊野外,一连打死三人,倘到城市之中,人烟凑集之所,撞出大祸,教我怎的脱身?
你回去罢!
”行者道:
“师父错怪了我也。
这厮分明是个妖魔,他实有心害你。
我打死他,替你除了害,你却不认得,反信了那呆子,屡次逐我。
”
①文段是《西游记》第27回“孙悟空三打白骨精”的节选,请你回忆情节,概括叙述“三打”过程。
(3分)
②文段在刻画人物时主要运用了什么描写方法?
并请概括文段中唐僧的性格特点。
(2分)
二、阅读与欣赏(42分)
(一)(12分)
耶律孟简,字复易。
孟简性颖悟。
六岁,父晨出猎,俾赋《晓天星月诗》,孟简应声而成,父大奇之。
既长,善属文。
大康初,枢密使耶律乙辛以奸险窃柄,出为中京留守,孟简与耶律庶箴表贺。
未几,乙辛复旧职,衔之,谪巡磁窑关。
时虽以谗见逐,不形辞色。
遇林泉胜地,终日忘归。
明年,流保州。
及闻皇太子被害,不胜哀痛,以诗伤之,作《放怀诗》二十首。
大康中,始得归乡里。
诣阙上表曰
:
“本朝之兴,几二百年,宜有国史以垂后世。
”乃编耶律曷鲁、屋质、休哥三人行事以进。
上命置局编修。
乾统中,迁六院部太保。
处事不拘文法,时多笑其迂。
孟简闻之曰:
“上古之时,无簿书法令而天下治。
盖簿书法令适足以滋奸幸,非圣人致治之本。
”改高州观察使,修学校,招生徒。
迁昭德军节度使。
以中京饥,诏与学士刘嗣昌减价粜粟。
事未毕,卒。
8.下列句子朗读停顿划分有错误的一项是(2分)
A.无簿书法令/而天下治B.且壮士不死即已,死即/举大名耳
C.威天下/不以兵革之利D.则心/不若余之专耳
9.下列对文章内容理解有误的一项是(2分)
A.孟简因上表庆贺耶律乙辛出任中京留守遭忌恨而被贬。
B.为了悼念皇太子,表达哀伤之情,孟简作《放怀诗》。
C.因孟简上表,皇上命令设置相关部门来编修国史。
D.孟简处理政事依据簿书法令,时人多嘲笑他迂腐。
10.解释下列句中加点的词(4分)
①父大奇之②善属文
③明年,流保州④诣阙上表曰
11.翻译下列句子(4分)
⑴时虽以谗见逐,不形辞色。
⑵上古之时,无簿书法令而天下治。
(二)孤雁(6分)
杜甫
孤雁不饮啄,飞鸣声念群。
谁怜一片影,相失万重云。
望尽似犹见,哀多如更闻。
野鸭无意绪,鸣噪自纷纷。
12.
(1)这首诗描写了失群的孤雁叫唤、追逐群雁的形象,其形可悯,其志可嘉。
试以尾联为例,分析其表现手法及其作用。
(3分)
(2)全诗通过孤雁这一形象表达了诗人怎样的思想感情?
(3分)
(三)清明时节说“清明”(8分)
汪金友
①
《淮南子·天文训》载:
“春分后十五日,斗指乙,则清明风至。
”按《岁时百问》的说法:
“万物生长到此时,皆清洁而明净,故谓清明。
”宋代陈元靓在《岁时广记》中也讲:
“清明者,谓物生清净明洁。
”“清”代表着“纯洁”和“安静”,“明”含义为“光亮”和“清楚”。
所以自然界的“清明”,预示着天清似水,地明如镜,春意盎然,气象万千。
而政治语境中的“清明”,则象征着条理、法度、透明和公正。
②由此推想,我们每个人的社会生活,都需要四种“清明”。
③其一需要自然环境的“清明”。
谁都知道,“春宵一刻值千金,花有清香月有阴”(宋·苏轼),“年来日日春光好,今日春光好更新”(唐·戴叔伦)。
春是希望,春是开始,春是大自然提供给每个人的一次均等的机会。
但又有两件事,让人很郁闷。
一是春色无情容易去,当你还在“春眠不觉晓”时,它就会在你的熟睡中溜走。
二是大好的春光,常被那些雾霾、沙尘、浊气等搅浑,弄得天也不清,地也不明。
④其二需要时令节气的“清明”。
如果没有清明节,我们怎么会那么准时地去祭祀已
故的亲人?
而且每一次扫墓,都是一次心灵的洗涤。
我们记住了人生的短暂,体察了时间的残酷,更明白了“树欲静而风不止,子欲孝而亲不待”的自然规律,从而更加精心孝敬健在的老人。
另一方面,“清明节”也在及时地提醒人们,该种瓜的种瓜,该点豆的点豆,该采茶的采茶,该育秧的育秧。
春时耕种夏时耘,粒粒颗颗费力勤。
⑤其三需要社会政治的“清明”。
介子推在临死的时候,给晋文公留了一首诗:
“割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我,忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。
”这个晋文公,因为知恩不报,赏罚不明,成为“为政不清明”的典型。
虽然晋文公只是一时的疏忽,但却由此酿成了千古遗恨。
人是这个世界上最敏感的动物,“清明”不“清明”,谁都能感觉到。
执政者如果不廉洁、不公正、不谨慎、不自省,不仅会影响自己的声望,而且会影响社会的稳定。
⑥其四需要人生境界的“清明”。
介子推虽然劝别人“清明”,而自己却不够“清明”。
只因为没有得到封赏,就宁死再不见晋文公,而且连老母的命也一起搭上,即便是“怀恩不遇”,至于吗?
给别人机会,也等于给自己机会。
古往今来有很多人,都生活在这样的愤恨和抱怨之中。
但他们忘了,抱怨天气的人会心灰意冷,抱怨别人的人会身陷困境。
抱怨越多,困难和阻力就越多。
当你感觉烦恼和不顺的时候,首先要想的是自己的品格能力和行为艺术。
不平是改造的引线,但必须先改造了自己,然后才能改造社会和世界。
⑦《中华节令风俗文化》中说,因为“清明”和“聪明”谐音,所以我国古人也把“清明节”叫作“聪明节”。
“聪明”地享受春光,“聪明”地祭祀先贤,“聪明”地孝敬老人,“聪明”地对待他人,“聪明”地处理好各种各样的社会关系和人际关系。
但愿一个新的“清明节”的到来,让我们更加“聪明”起来。
打造一个“清明”的自我,创造一个“清明”的社会。
13.请简要分析本文的论述层次。
(3分)
14.请结合文本列举破坏我们“清明”的具体因素。
(3分)
15.文中“清明”一词有哪些内涵?
请结合文本简要分析。
(2分)
(4)鲁智深大闹野猪林(16分)
话说当时薛霸双手举起棍来望林冲脑袋上便劈下来。
说时迟,那时快,薛霸的棍拾举起来,只见松树背后,雷鸣也似一声,那条铁禅杖飞将来,把这水火棍一隔,丢去九霄云外,跳出一个胖大和尚来,喝道:
“洒家在林子里听你多时了!
”两个公人看那和尚时,穿一领皂布直裰,挎一口戒刀,提着禅杖,抡起来打两个公人。
林冲方才闪开眼看时,认得是鲁智深。
林冲连忙叫道:
“师兄!
不可下手!
我有话说!
”智深听得,收起禅杖,两个公人呆了半晌,动弹不得。
林冲道:
“非干他两个事;尽是高太尉使陆虞分付他两个公人,要害我性命。
他两个怎不依他?
你若打杀他两个,也是冤屈!
”
鲁智深扯出戒刀,把索子都割断了,便执起林冲叫:
“兄弟,俺自从和你那日相别之后,洒家忧得你苦,自从你受官司,俺又无处去救你。
打听得你配沧州,洒家在开封府前又寻不见,却听得人说监在使臣房内;又见酒保来请两个公人说道:
‘店里一位官寻说话’。
以此,洒家疑心,放你不下。
恐这厮们路上害你,俺特地跟将来。
见这两个撮鸟带你入店里去,洒家也在那店里歇。
夜间听得那厮两个,做神做鬼,把滚汤赚了你脚,那时俺便要杀这两个撮鸟;却被客店里人多,恐防救了。
洒家见这厮们不怀好心,越放你不下。
你五更里出门时,洒家先投奔这林子里来等杀这厮两个撮鸟,他倒来这里害你,正好杀这厮两个!
”林冲劝道:
“既然师兄救了我,你休害他两个生命。
”鲁智深喝道:
“你这两个撮鸟!
洒家不看兄弟面时,把你这两个都剁成肉酱!
且看兄弟面皮,饶你两个性命!
”就那里插了戒刀,喝道:
“你们这两个撮鸟,快扶起兄弟,都跟洒家来!
”提了禅杖先走,两个公人那里敢回话,只叫“林教头救俺两个!
”依前背上包裹,拾了水火棍,扶着林冲,又
替他拿了包裹,一同跟出林子来。
行得三里路程,见一座小酒店在村口。
深,冲,超,霸四人入来坐下,唤酒保买五七斤肉,打两角酒来吃,回些面来打饼,酒保一面把酒来筛,两个公人道:
“不敢问师父在那个寺里住持?
”智深笑道:
“你两个撮鸟,问俺住处做甚么?
莫不去教高俅做甚么奈何洒家?
别人怕他,俺不怕他!
洒家若撞着那厮,教他吃三百禅杖!
”两个公人那里敢再开口,吃了些酒肉,收拾了行李,还了酒钱,出离了村店。
林冲问道:
“师兄今投那里去?
”鲁智深道:
“杀人须见血,救人须救彻,洒家放你不下,直送兄弟到沧州。
”两个公人听了,暗暗地道:
“苦也!
却是坏了我们的勾当!
转去时,怎回话!
且只得随顺他一处行路。
”
自此,途中被鲁智深要行便行,要歇便歇,那里敢担他;好便骂,不好便打。
两个公人不敢高声,只怕和尚发作。
行了两程,讨了一辆车子,林冲上车将息,三个跟着车子行着。
两个公人怀着鬼胎,各自要保性命,只得小心随顺着行。
鲁智深一路买酒买肉将息林冲。
那两个公人也吃,遇着客店,早歇晚行,都是那两个公人打火做饭,谁敢不依他?
二人暗商量:
“我们被这和尚监押定了,明日回去,高太尉必然奈
何俺!
”薛霸道:
“我听得大相国寺莱园廨宇里新来了个僧人,唤做鲁智深,想来必是他。
回去实说,俺要在野猪林结果他,被这和尚救了,一路护送到沧州,因此下手不得,舍得还了他十两金子,着陆谦自去寻这和尚便了,我和你只要躲得身子干净。
”董超道:
“说的也是。
”两个暗暗商量了不题。
话休絮烦,被智深监押不离,行了十七八日,近沧州只七十里路程,一路去都有人家,再无僻静处了。
鲁智深打听得实了,就松林里少歇。
智深对林冲道:
“兄弟,此去沧州不远了,前路都有人家,别无僻静去处。
洒家已打听实了,俺如今和你分手,异日再得相见。
”林冲道:
“师兄回去,泰山处可说知。
防护之恩,不死当以厚报。
”鲁智深又取出一二十两银子与林冲;把三二两与两个公人,道:
“你两个撮鸟,本是路上砍了你两个头,兄弟面上,饶你两个鸟命。
如今没多路了,休生歹心!
”两个道:
“再怎敢,皆是太尉差遣。
”接了银子,却待分手。
鲁智深看着两个公人,道:
“你两个撮鸟的头硬似这松树么?
”二人答道:
“小人头是父母皮肉包着些骨头。
”智深轮起禅杖,把松树只一下,打的树有二寸深痕,齐齐折了。
喝一声:
“你两个撮鸟,但有歹心,教你头也似这树一般!
”摆着手,拖了禅杖,叫声:
“兄弟,保重!
”自回去了。
董超、薛霸,都吐出舌头来,半晌缩不入去。
林冲道:
“上下,俺们自去罢。
”两个公人道:
“好个莽和尚,一下打折了一株树!
”林冲道:
“这个直得甚么,相国寺一株柳树,连根也拔将起来。
”二人只把头来摇,方才得知是实。
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19.鲁智深
要杀了董超、薛霸二人,林冲是直接受益人却为二人求情,请从人物刻画、情节安排、主旨表现三个角度简要分析这样安排的合理
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