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《桔子红了》读后感
有人说:
这是一出延续香火的悲剧,这是一首唱给两代弃妇的挽歌。
而我以为:
琦君的《橘子红了》勾勒了逝去的那个令人迷茫而奋争的年代,温馨中透着丝丝的怆痛。
透过怆痛的门楣,爱情的蓓蕾早已爬上了青春的枝头含苞待放,只是错过了它本该争妍群芳的花季。
企盼所有的罗曼史都以完美结局,原来残缺本身就是一种美丽,纵然是悲苦中掺揉着丝许甜蜜,憧憬里最终以绝望收场,可谁又能否认人世间曾有过的一抹亮丽?
而这亮丽早已化作漫山遍野的累累红橘,红透了天边的云霞,也红透了有爱人的心房,向人昭示着秀禾与耀辉的爱情岁岁年年,亘久不绝。
《橘子红了》讲述了这样一个故事:
容荣耀华原本出身贫寒,却与一富家女相爱了,那女孩比他大十几岁,纵然女孩的父母极力阻挠,他们还是结合了。
可是好景不长,容耀华逐渐发迹,不仅乡下拥有一座桔园,城里还拥有银行资产,加之大太太一直膝下无子,他便与一位歌女出身却极具商业运作才能的二太太结婚了,此后桔园交给大太太料理,他则很少回乡下。
多年后,大太太为一名叫秀禾的女孩葬母,便将秀禾收养家中,为了能让容耀华回到自己身边,也为了容家后继有人,她便促成容耀华与秀禾成亲,而秀禾与容耀华之弟容耀辉年纪相仿,情投意合,因而产生了爱情。
他们踌躇过,也抗衡过,但最终秀禾因产后失血过多香消玉殒,而耀辉则迫于容家的商业合作娶了名门小姐娴雅。
爱情是古老而常新的话题,被人们不断的咏唱,不断的演绎,不断的诠释。
而在这部书中不同的人物再现了他们不同的爱的进行式。
容老爷的爱在封建思想的禁锢下,变得专断而伪善,一面固执地坚持妻以夫为纲,一面又在二太太的背叛与三太太的报恩情结下,仍旧维护着作为一家之主的地位与至高无上的尊严。
直到最终,他才幡然醒悟到:
那位为他耗尽了青春,守候了半生的大太太才是他的挚爱。
大太太的爱刻板而传统,二太太的爱虚荣而功利,而耀辉与秀禾在经历了逃避真切的爱情到勇于同礼教抗争的过程中,其间的煎熬与挣扎,又怎能用言语名状?
然而,在那个年代,他们的爱的小舟才刚刚起航,就在世俗的惊涛骇浪中沉没了.
掩卷思忖,秀禾与耀辉的情感底片一次次在心头冲洗出明晰的影像。
他们初次邂逅的一见倾心,他们一同在橘园感受漫山遍野的橘香,他们一起忘情地放飞风筝。
那么美好的情感,还没绽放就凋零了。
这让我想起了宝黛的木石前盟,想起了梁祝的化蝶双飞,不禁自问:
是否只有以悲剧收场才会成为不朽名篇?
难道只有凄美的爱情让人铭心刻骨吗?
我想并非如此,更重要的在于过程,就如同流星,纵然消逝在无尽的夜空,但它毕竟在苍穹中划出了最闪耀而优美的弧线。
在物欲横流、权术流转的现实中,有人说感情也贬值了,而我以为,其实每个人心中总会为爱留一片净土,也一直期盼着纯粹的爱。
琴瑟和鸣,相共白头固然是爱情的圆满归宿。
然而,那些随风而逝的情丝缕缕呢?
即使终成镜花水月,它们毕竟曾在我们的心湖中荡起了涟漪层层,仿若春风一般柔柔的温煦了我们年轻的心扉。
爱的魅力所在并非一定要以王子与公主从此过上幸福的生活而完结。
生活中,更多的是匆匆萍聚后的失之交臂,即使我们为飘飞的情感痛彻心扉、肝肠寸断,但它终已在心版上镌刻了温馨的回忆,而回忆是不会泯灭的,更不会老去,岁月的河水冲刷掉的只是那些无奈与哀怨,沉积在河床底层的是灿烂的情义!
是的,只要你拥有解读真情的眼睛,悲怆的故事中也会体味到壮美的痕迹。
正如秀禾与耀辉虽然最终生死两隔,幻灭的只是他们的婚姻,而他们的爱情,却亘久不渝。
这让我更加深切的明白:
没有绽放的情愫并非不美丽,它虽然含苞,却永远芬芳四溢.
篇一:
爱的教育读后感1000字
泰戈尔曾说:
“爱是亘古长明的灯塔,它定晴望着风暴却兀不为动,爱就是充实了的生命,正如盛满了酒的酒杯。
”《爱的教育》是80年代出版的刊物,可以说它和我差不多年纪,今天我捧在手里细细品味的时候,被书中无数个故事深深的打动了。
这是一部小书,这是一部巨着。
意大利的文学在中华的译介。
《爱的教育》其实包含了两个部分,即《爱的教育》和《续爱的教育》。
前者是丐尊先生据日译本翻译,后者是亚米契斯的朋友所着,也是据三浦关造的译本来的,对前者是一个合适的补充。
夏先生说:
“我在四年前始得此书的日译本,记得曾流了泪三日夜读毕,就是后来在翻译或随便阅读时,还深深地感到刺激,不觉眼睛润湿。
”
在看《爱的教育》时,每每被书中的那些平凡人物的平凡事迹感动,《扫烟窗的孩子》、《班长》、《穷人》、《虚荣心》、《感恩》、《嫉妒》、《争吵》、《告别》等等和孩子有关的故事中,歌颂了儿童应该具备的纯真感情,同时书中也表露了从家庭、学校到整个社会,都在营造一种良好的环境,潜移默化地培养塑造着儿童爱祖国、爱人民的感情。
在我们的中小学教育中,“爱的教育”这四个字,说来容易,做起来又何其难!
在教育的整体认识上,作为一个完整教育过程的学校教育,它永远不是也不可能是以儿童为目的的,它首先考虑的是现实社会中各种矛盾的存在和社会本身的发展,是一代代的儿童将成长为什么样的人的问题。
在这一点上,教育不仅仅是自由的,也是强制的。
集体教学的形式 一经奠定,所谓“因材施教”只能是一个需要不断努力的目标。
爱就像空气,充斥在生活的周围,充满了人的内心,它的意义已经融入了生命。
爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪。
《爱的教育》一书中描写了一群充满活力,积极要求上进,如阳光般灿烂的少年。
他们的境况不一,有的家庭贫困,有的身有残疾,也有一些是沐浴在幸福中的。
他们每个人从出身到性格都有迥异之外,但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱,对亲友的真挚之情。
这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的“精神讲话”这一个个小故事,不仅使书中的人物受到熏陶,同样我也被其中所体现出的强烈的情感所震撼,不由想到班主任的教育工作,其实,我们也可以挤出一个固定的时间让孩子们多听听这些“爱的故事”,感受和体验爱,学习付出爱。
我想,面对我们的教育,爱应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础。
夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:
“教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样。
没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育。
”爱是一次没有尽头的旅行,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来,于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久。
这时,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱。
读《爱的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他们是怎样学习、生活,怎样去爱,在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求。
爱是一种感受,是一种信仰,是一种追求,是……无法用准确的文字形容爱的定义,但是我知道,拥有爱的人,付出爱的心,人生必定是充实而无憾的。
篇二:
论语读后感800字
《论语》的交友观还有很多地方值得挖掘,但有一点好像没有涉及到——如何处理一个朋友群的关系。
即,几个人彼此都是朋友,三五成群。
这里面就不仅存在单纯的两两交往的问题,还包含更复杂的一对多,多对多的问题。
说了这么多《论语》中的交友观,由于《论语》主要记载的是孔子的思想,我倒对孔子的朋友产生了兴趣。
我想孔子应该有很多朋友。
单就《论语》来看,我却只找到两处。
一处是“原壤夷俟。
子曰:
‘幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼。
’以杖叩其胫。
阙党童子将命。
或问之曰:
‘益者与?
’子曰:
‘吾见其居于位也,见其与先生并行也,非求益者也,欲速成者也。
’”另一处就是上面提到过的“朋友死,无所归,曰:
‘于我殡’。
”后者不知从何考证,前者看来只是孔子所“和”之人,并非所“同”之人。
孔子有没有纯乎价值认同的“知己”呢?
仅看《论语》,似乎没有。
子曰:
“莫我知也夫!
”子贡曰:
“何为其莫如知子也?
”子曰:
“不怨天,不尤人,下学而上达。
知我者其天乎!
”(宪问)退而求其次,孔子的学生中有没有人能充当这一角色呢?
有时,师生关系也可到达一种朋友关系。
我不由自主地注意到了颜回和曾参。
从前,我之所以读一本书是因为它来到了我的手边,而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。
后来,知道了有公共图书馆这等读书的好地方,我也懒得去翻书目卡片,只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书。
再后来,通过网络,也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的,可我也往往只关注自己感兴趣的,偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻,很少有时间和心情静下心来看,相逢或相违全凭运气。
所以,我读《论语》也只是因为选了《中西经典选读》这门课,于是从图书馆借了这本书。
人们常挂在嘴边的话,我竟然不知出于《论语》。
像“父母在,不远游。
君子坦荡荡,小人常戚戚,不在其位,不谋其政。
道不同,不相为谋,任重而道远,死而后已,朽木不可雕也。
三十而立……”
我读《论语》这部书,当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。
我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子,一个多才多艺、诲人不倦的孔子,一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。
学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。
苏格拉底是被雅典民主政权处死的,据说是自由精神阻止他逃亡。
但我更喜欢孔子的直言不讳:
“道不行,乖桴浮于海”,这同样是一种自由精神。
打开《论语》去读,像是穿越几千年的时光隧道,看到群雄逐鹿,争霸天下的春秋时期,产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。
他的言行论述了孝道、治学、治国、为政,为历代君王所推崇,汉武帝罢黜百家,独尊儒术。
儒家思想?
?
中庸之道。
他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合,但对于影响了几千年的中国文化的经书,是有必要一读的。
篇三:
繁星春水读后感1000字
第一次在书柜里找到这本书,立刻都被它那至美的名字吸引了。
繁星春水,这是一幅多么美好的画面,浮现在我眼前的是淡远、深沉、自然、清新,还有什么比这个更惬意的呢?
伴随着这种惬意写下了繁星春水读后感。
轻轻掀开扉页,读着一段段轻巧的文字,似乎也带我走进了文章的最高境界——诗歌的天堂。
把本不十分喜欢诗歌的我,静静地也爱上了这种文字,喜欢上了这种情趣。
“繁星闪烁着——深蓝的太空,何曾听得见它们对语?
沉默中,微光里,它们深深的互相颂赞了。
”第一段零碎的思想,冰心奶奶把这繁星描写的如此可爱,在我面前勾勒出一幅宁静的、自然和谐的图画。
冷冷的天空被作者丰富的想象描绘得那样温馨,它们互相颂赞,互相交谈,给大自然添了许多清幽、明丽,富有了更多的魅力,也十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。
读着另一段话,我发觉作者又流露出了一种感受。
“风雨后——花儿的芬芳过去了,花儿的颜色过去了,果儿沉默的在枝上悬着。
花的价值,就因着果儿而定了!
”也许这是世间最好明白的一个道理。
人们就如花儿一般,有风光,年轻的时候,但是我们却会经受着生命的磨练,当风风雨雨过去后,()我们就不再年轻,现在我们的价值就将得到体现,到底我们酝酿的果子是如何的呢?
短短的几行话却把这人生的大道理婉转的表达了出来,我也仿佛明白了作者的追求,我们也都要证明自己的价值。
了解作者的,都知道冰心是思念母亲,赞扬妈妈的。
她又一篇着名诗作《纸船寄母亲》,诗人凭借叠纸船嬉水这种孩提时常玩的游戏,遥寄自己对母亲的怀恋,不禁令人凄然泪下。
然而在《繁星春水》中母爱又是作品的主旋律:
母亲啊!
天上的风雨来了,鸟儿躲到他的巢里;
心中的风雨来了,我只躲到你的怀里。
真的只是简短的几句,也充分写出了作者对母亲的思念,对母亲无私的爱的赞颂,对母亲培养的感激之情。
寥寥几笔,把这份感情描写的淋漓尽致,让读者们由衷地感觉母爱是伟大的!
在《春水》中,有那么一段令我久久不能忘怀。
“春从微绿的小草里和青年说:
‘我的光照临着你了,从枯冷的环境中创造你有生命的人
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