挪威的森林每一章读书感悟乡土中国读书笔记每一章.docx
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挪威的森林每一章读书感悟乡土中国读书笔记每一章
挪威的森林每一章读书感悟_乡土中国读书笔记每一章
几年前,我得到了这本书作为生日礼物。
带着一点新鲜的好奇心,我打开了书名页——一种轻松但不合格的写作风格,一种同情的情绪,以及对情感和欲望、生与死的模糊阐述。
故事以主人公渡边回忆青春往事为开端,初入大学的渡边在电车里偶遇直子,直子是渡边死去的好友木月的恋人。
渡边与直子开始漫无目的地行走在东京街头,逐渐相恋。
不料两人同床之后,直子因无法摆脱愧疚的心魔而休学。
与此同时,独善其身的渡边在东京孤独度日。
然而,绿子的出现令渡边重获生机,一段新的恋情发生。
在两段感情的纠葛与失去所爱的痛苦中,渡边逐渐摸索出了生活的本真
每当我读到这本书,1969年日本熙熙攘攘、冷漠的城市、盲目自满的过路人、沮丧而荒诞的大学似乎都是我经历过的。
它们一个接一个地出现在我的脑海里,角色的感受似乎是我自己隐藏的意识。
这部被称为《纯洁的爱》的小说是一部关于灵魂的伟大历史。
初次读罢,有太多共鸣,阴暗面的共鸣,合页只觉无奈。
书中人物的心境与我不谋而合,在隔了许久后重新观望这光景的时间里,我蓦然注意到一个事实:
每个人无不显得很幸福。
至于他们是真的幸福还是仅仅表面看上去如此,就无从得知了。
但无论如何,在九月间这个令人心神荡漾的下午,每个人看来都自得其乐,而我则因此而感到了平时所没有感到过的孤寂,觉得唯独我自己与这光景格格不入。
如此捕捉入微的心理细节描写,读来不禁怦然心动。
作者一向不将阴暗面视为羞耻而避而不谈,相反,这样不遗余力的揭露正是他努力寻求心灵出口的必经之路。
共鸣促使我一遍又一遍地读这本书,每次都带着极大的情感。
在过去的几年里,我的心态发生了变化,一次又一次地失败,我重新获得了运气。
痛苦和冷漠让我更加了解坚持。
渐渐地,我的心的出口也呈现出一个清晰的形状:
在繁杂荒凉的世间,请承认自己的孤独,与自我和解。
你越是逃避孤独,就越看不到真实的自己。
那些想随波逐流,让自己忘记孤独的人,最终会成为碎片。
孤独的价值在于反思。
只有当人们不再有自尊心,看清自己时,他们才有资格开出正确的药方,与自己和解。
绿子作为书中最离经叛道的人物,留一头短发,为什么男人偏偏以为长头发女孩才有教养,才心地善良?
头发长而俗不可耐的女孩,我知道的不下二百五十个。
鄙视空洞无聊的贵族学校,因为我讨厌学校讨厌得要死,所以才一次课都没旷过,心想怎么能败下阵去!
一旦败下阵岂不一生都报销了!
看透了虚伪的口舌,讨论的时候就更加不可一世,一个个无不摆出无所不通的架势,玩弄一大堆玄而又玄的词句。
我莫名其妙,就接问说:
帝国主义剥削是怎么回事?
同东印度公司有什么关系?
粉碎产学协同体是不是必须走出大学去公司工作?
可是谁也不解释,不仅不解释,还煞有介事地大发脾气。
那情形,你能信?
这个家境平凡,父母双亡,看似卑微的女孩却实实在在持有一份拒绝受人摆布、拒绝社会同化、待人真诚坦荡的执着。
她言语粗俗、行为乖张,该认真的时候却不吝于任何人,在一定程度上,她的确找到了社会与个人的平衡,接受了自己。
正是正义和邪恶的存在给渡边带来了安慰。
与吕子相似,渡边知道自己与环境格格不入。
如果他不见吕子,也许他会像往常一样堕落,为空虚而折磨。
渡边与绿子的相互吸引来源于一份共性,即他们天生懂得尊重自己的感觉,内心古怪、肮脏、自私的感觉并不为他们所刻意压抑,而是用于抗拒虚伪片面的现世道德。
他们不把自己看成怪人,他们内心强大。
相反,直子从未接受过他独特的自我。
她身上沉重的枷锁——社会道德和社会规则——只要她有一点违反,她就会感到内疚并责备自己。
无法逃脱。
我们不得不偿还欠世界的债务和增长的艰辛。
直子的悲剧与吕子形成了鲜明的对比,吕子感到遗憾和深感震惊。
就是这么一本小说,1987年在日本出版后长居销售榜首,并介译到各个国家。
其作品的魅力如葡萄酒一般,越读越觉得余韵无穷。
它的主题不是政治,不是灵感,而是直达人心。
村上春树说:
这部小说具有非常私密的性质。
人们喜欢它,也讨厌它。
其语言明快而优雅,正如译者林少华所说,一种优雅的饶舌,一种有节制的故弄玄虚。
这一点也要归功于同为村上迷的林少华,他中日融合的笔法浑然天成,让人不得不一读为快。
它的材料来自村上春树的真实生活。
根据他的散文集,渡边的原型是村上春树本人,吕子是村上春树的妻子村上洋子。
小说中的大部分场景都是村上春树的真实经历。
渡边喜欢反复阅读伟大的盖茨比、爵士乐和古典音乐、猫和村上春树。
这样,情节的生动性就不难解释了。
对这本书的情有独钟,在于很多方面,语言,作者,人物,情节,环境,主题,缺一不可。
对我而言,它不仅是一本书的定义,它仿若成为了我自己的一部分。
在最难熬的时光,所幸与之邂逅。
许多年后,如果你再次拿起这本书,你可能会在此时嘲笑自己——仅仅是皮毛而已。
那时候,我可能了解了世界上越来越多的事情,并与自己和解。
根据老师的要求,我捡起了挪威的村上春树森林,并在一天内完成了它。
这是一本非常精美的书。
正如书中所说:
像一篇文章这样不完整的容器所能容纳的,只能是不完整的记忆和不完整的想法。
翻开这本书,看看你多彩的青春。
谁没有过迷惘的青春?
怀疑朋友的友情,无视父母的亲情,对存在的意义和世界的真相提出质疑。
混混噩噩不知前路在何处,只得相信自己,一个人蜷缩得更紧。
永泽说:
人生中无需理想这种东西,需要的不是理想,而是行为规范。
他又说:
绅士就是:
所做的,不是自己想做的事,而自己应做的事。
然而,在我们的社会里,在这样一个冷漠的人群中,只有网络的温暖,但我们不需要绅士。
我们只需要一个真实的人,一个有血有肉、有爱有恨、脱离社会的单身汉,仅此而已。
正因为如此,死亡的阴影一步一步地侵入生命的领域。
当它被探测到时,它已经暗了,什么也看不见。
这样的后悔着,也无事无补。
于是直子死了,活着的渡边亲身将挚爱的直子送进了坟墓,送到了木月的身边。
路渐渐的远去了,心却还在开始的地方挣扎着,这种痛一如离开母腹的婴儿,非要那么痛彻心菲的哭上几声才能证实自己真的存在。
直子默默地抽泣着。
虽然她想哭,但女人的虚荣阻止了她。
她不想成为嘲笑的对象。
她唯一能做的就是压制。
曾经说过我以前是这样生活的,将来我只能这样生活。
一旦你放松,这是无法弥补的。
是的曾经的目标在今天如果一旦放松,那么往后的希望就将不复存在,活着就是为了那一虚渺的幻想,尽管穷尽一生也未必能够完成。
当我第一次阅读时,我在世界的眼中看到了一种叫做颓废的生活和思想。
主角渡边不在乎明天会是什么样子。
他对大多数人漠不关心。
他按照自己的节奏生活。
他通常上大学上课,周末呆在宿舍洗衣服和晾干衣服,晚上上班。
这种生活是好是坏并不重要。
没有人有资格指出别人的生活。
但我认为,在追求成功和荣耀的过程中,保持自己的个性和信念而不受周围环境和世俗观念的影响是很有价值的。
这给我一种很深的感觉。
我还看见了凄苦的爱恨纠缠。
渡边的情感被往事和现实所缠绕不得解脱。
代表过去的直子,渡边对她的情感是十分复杂的,不仅有少时便存在的憧憬,还有因自觉认为被友人所托付而产生的责任感等等,真正称为爱的部分占的比例并不高。
在直子住院后,渡边遇见了代表现实的绿子,与直子不同,绿子身上有蓬勃的生命力并对生活洋溢着热情,是个人见人爱的角色。
渡边同样深深地为她着迷并且感到为难,无法从示爱的两人中选择,体现了他优柔寡断的一面。
当我再次阅读时,我看到了我自己。
与渡边相反,我对生活充满热情,努力改善人际关系。
就这样,我顺利地走了20年,并将继续热情地生活下去。
读完《挪威森林》后,带给我的不仅仅是故事结尾的悲伤和忧郁,还有对未来无限的希望。
到第三遍,我不再局限于从故事具体情节和人物情态中发现什么了。
从整本书讲述的故事和作者所想表达的思想。
我悟到了,书中反复提到的死并非生的对立面,而作为生的一部分永存。
,的确,怎样才算人的出生和终结?
如果一个人死了,他就真的消失于这个世界了么?
亲友的记忆,遗留下的物品,都彰示着这个人的生命的痕迹。
只是形体的消亡,真的是生命终结的标志么?
每一部文学作品都或多或少的对社会与时代有所反映。
六十年代的日本的具体情况我不了解,但是我想渡边之所以有如此的苦闷与孤独一定与大时代背景分不开的。
社会的低迷状态自然使得人颓废。
我不能理解渡边那时的行为,这恐怕就是所谓的时代与时代间的代沟吧!
戴望舒说:
你教什么智慧给我/小小的白蝴蝶/打开空白之页/合上空白之页?
其实,蝴蝶告诉每个人,青春年华只剩下了两个字:
寂寞。
也许你不明白青春为什么是这样的。
然而,村上春树告诉你,青春只能是这样。
读完《挪威森林》后,我一直很沮丧。
我不明白书中为什么有那么多人选择以如此残忍的方式结束他们的生命。
在他们抛弃自己的朋友、爱人和这个富饶而混乱的世界之前,他们应该多么绝望。
但是书中很少有关于这些人物内心活动的描述,我想理解,但我不知道。
“死亡不是生命的对立面,而是作为生命的一部分永远存在”,这是书中的经典一句,也是对生死问题更为透彻的一句话。
自从我们出生以来,我们就一步一步走向死亡,正如出生是人的必经阶段,死亡也是如此。
一部这么出名受这么多人追捧的书,除了它的文笔不错外,我没发现它好在哪里,也许是我的阅历不够,体会不到他们的那种在绝望中挣扎、沦陷、自我抛弃和救赎的心路历程,但是对于书中这些人物的生活方式和处事方式我实在不敢恭维。
爱情本来是该专一和纯洁的,男主渡边对自己的私生活却有些放纵。
一边说深爱直子,一边又在外乱来,原因是孤单,需要找人发泄自己的生理需求。
处于同样状况的还有永泽和初美,而直子和初美竟然还不在乎,我实在不明白到底爱到什么程度才能允许另一半在外面随便找女人。
这本书到底出名在什么地方呢,是这些扭曲了的人生观和爱情观吗,是小说人物的悲惨生活和结局吗,是作者优秀的文笔吗,还是某些我无法理解的东西?
“每个人都有自己的森林。
也许我们从未去过那里,但它总是在那里。
失去的人会失去,相遇的人会再次相遇。
”木月、直子和楚梅在自己的森林里迷路了。
渡边在吕子的帮助下找到了走出森林的路吗?
杨江先生去世时,我模模糊糊地知道她是谁。
我以前只听说过她,也许是因为我很少读书。
起初,我以为是个男人。
估计有些人会像我一样好奇。
显然是个女人。
你为什么称自己为丈夫?
先生的含义主要是两种:
一种是对年长而有学问的人的尊称,另一种是对别人的敬称,首先是对老师的敬称,其次是对医生道士等等。
对女性称之为先生时,多称呼那些教师,女学者或是德高望重具有社会影响力和感召力的女性。
我以前听说过书。
现在我一口气读完了所有的书,我的心被感动了。
我记得最清楚的是,我们这个家,很朴素,我们三个人,很单纯。
我们与世无求,与人无争,只求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事情,碰到困难我们一同承担,困难就不是困难。
我们相伴相助,不论什么苦涩艰辛的事情都能变得甜润。
我们稍有一点快乐,也会变得非常快乐。
世界上的好东西不牢固,彩云容易散去,玻璃易碎。
没有什么是永恒的。
在时间的洪流中,你所记得的将会被遗忘,你所得到的将会丢失,你所铸造的将会被毁灭。
然而,有些东西是可以留下的,比如爱和信仰。
愿我们仨也如此。
一周内,断断续续,终于在今天清晨,读完了杨绛先生这本不算长的纸质书。
前两部分只是张先生的个人感受。
他感觉不到,想放弃。
直到第三部分,娓娓道来的回忆,才让我慢慢走近,融入其中。
生命如此漫长。
要找到一个志趣相投、共同经历坎坷生活的伴侣并不容易。
最好的感觉不一定是热烈、深刻和容易受伤的。
你有你的缺点,我有我的缺点,两个不完美的人,来到一个地方,轻轻地拥抱对方,互相补充,然后完成。
当你生活幸福时,你拥有我;当你失落的时候,我在那里。
无论是好是坏,你,你热爱的事业和最喜欢的书,即使你在一个简陋的房间里,吃不饱,你仍然感到轻松。
钱先生和杨先生之间的感情令人羡慕。
一个家庭的组建,源于两个相爱的人,而后,有了爱情的结晶。
三口之家,再平凡不过,却也是最有暖意的存在。
一直觉得孩子就是父母的责任,从TA降生,就需要付出一切来爱TA,照顾TA,父母是无私付出的一方,孩子是理所当然接受的一方。
看到杨先生一家三口的相处方式,才意识到,原来,孩子不仅仅是父母的责任,也可以是朋友,是兄弟,是姐妹。
平等的看待亲子关系,是我从中学到的,也是值得反思的。
你读过的每一本书,即使你不记得了,也会在你的心里留下一些痕迹。
当你在另一本书中遇到相似的时期、地点、人物,甚至只是相似的感觉时,睡眠的记忆就会被唤醒。
它们像闪闪发光的珠子一样相互连接,形成一串完整的珠帘。
夜色笼上来的时候,下雨了。
今年北方的雨水不多,一场雨尤其珍贵。
路灯下,斜斜的雨丝雀跃着落地生花,远望,真是一幅动态的水墨画呀!
雨夜是寂静的,伴着书。
我闻到了书的香味,但没有持久的吸引力。
不要打开电视,不要玩电脑,放下手机,走进书房,从书柜里选一本自己喜欢的书,像一条自由的鱼在滴答滴答的雨声中悠闲地在书海中游动,渐渐入迷,进入书中的黄金屋。
在这样的雨夜,手捧一本杨绛先生的《我们仨》,忘情地品读下去。
先生是一个精神上的贵族,在她的笔下,生死离别如梦似幻,笔调平淡,如诉家常,可细品,每一个平凡的字符,都爆发出惊世骇俗的力量,令人震撼。
不平凡的一生,如涓涓细流,道出人世沧桑,却又超然物外,孤清中渗透着深深的怀念。
“我们的家庭很简单,我们与世界和人无关,我们只想聚在一起,在一起,做我们能做的事。
当我们遇到困难时,钟淑总是和我一起承担,困难将不再困难。
有了阿媛,我们可以变得甜蜜,不管有什么痛苦和困难嗯。
如果我们有一点快乐,我们会变得非常快乐。
“多么简单的快乐?
但它在简单中蕴含着深刻的意义。
多么和谐团结的家庭?
但我不得不忍受。
然而,无论多么艰难,人们都在家。
家,幸福!
“我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现:
人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容;我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:
世界是自己的,与他人毫无关系。
”一个平和而恬淡的学者家庭,一个简单而丰富的人生长梦:
相守相助,相聚相失。
直到最后“我一个人思念我们仨”,令人生生地心疼。
经历了怎么样的波澜壮阔,才能有如此豁达的精神境界呀?
这一生,每一处困境,每一次磨难,每一回心碎,每一秒泪落,都是一次朝圣,是一场灵与肉的修行。
这一路上,要把喜怒哀乐一一尝尽,要面临生老病死的轮回。
欢乐有时,悲痛也有时,历经八十一难,才修炼成九九归一的淡定和从容。
杨江先生悲伤但不悲伤的笔触展现了每个人的风格,他强烈的人格魅力在字里行间闪耀。
在这样的.雨夜,一本书在手,《我们仨》如一抹暗香,在心头袅袅。
雨夜很短,雨夜又很长……
很久以前,我被钱钟书写给杨江的一句话感动了:
没遇到你之前,我没想过结婚,遇见你,结婚这事我没想过和别人。
钱钟书和杨绛以他们的爱情而闻名。
这一次,我发现这本书是为了看名人如何管理他们的感情。
坠入爱河后,当我看到别人与爱相处的方式时,我的感觉更加深刻。
钱钟书,杨绛,钱媛。
三口之家,充满了无限的趣味。
不论经历何种政治的风波,工作迁移,依旧一家人十分团结,不抱怨,任何时候不放弃读书和工作,总是给予正能量。
情绪管理:
并非所有事情都需要解释。
不是每件事都要决定。
听谁说。
“我爱整洁,阿媛常和爸爸结成一帮,暗暗反对妈妈的整洁。
例如我搭毛巾,边对边,角对角,齐齐整整。
他们两个认为费事,随便一搭更方便。
不过我们都很妥协,他们把毛巾随手一搭,我就重新搭搭整齐。
我不严格要求,他们也不公然反抗。
”
不要让对方担心,可以为他解决问题,成为某种依赖。
比如,在杨江住院期间,钱钟书总是把东西弄坏。
杨江总是告诉他“没关系,我能修好”,而且真的做到了。
忠于人品,陷于才华。
无疑,钟书先生年轻时十分帅气。
而人品和才华是持久的吸引力。
字里行间,可以看出杨绛赞赏钱钟书的正直,不贪名图利,欣赏折服他的才华。
三种观点是一致的。
他们俩都非常喜欢阅读和文学。
即使他们咀嚼单词,他们也能理解对方的意思。
包容也很重要。
杨绛全书只提过两三句钱钟书的缺点马虎粗心。
其他的都是满满的包容理解,欣赏支持。
我希望我也能收获杨江和钱钟书坚定的爱情和婚姻。
寒假,我读了《鲁滨逊漂流记》这本小说后受益匪浅,它让我懂得当遇到困难时,要运用智慧,勇敢面对,才能战胜一切的道理。
这本书告诉我们,来自一个好家庭的罗宾逊坚定地选择了危险的航海工作。
虽然他知道自己的选择充满了困难和障碍,但他仍然坚持自己的旅程。
一路上他遇到了许多困难。
一场猛烈的海上风暴毁坏了罗宾逊的船。
他独自活了下来,被冲到一个荒岛上。
在那里,他凭借自己的智慧和毅力,努力创造一切生存机会。
因为遇到了海盗,他在做了几年奴隶后逃到了巴西,成为了一名种植园主。
周五,罗宾逊训练他成为他的忠实仆人。
后来罗宾逊成为该岛的统治者,由英国商船返回家乡。
这本书除了故事精彩外,最引人注目的地方是鲁滨逊的那种精神。
他敢于冒险,敢于追求自由自在、无拘无束的生活,即使落到荒岛上也绝不放弃并以惊人的毅力顽强地活下去。
我非常佩服鲁滨逊他那勇敢,自信的毅力。
《鲁滨逊漂流记》让我明白生活中只要有坚强不息、努力自信的态度并付诸行动就能取得最后的胜利。
鲁滨逊是一个热爱冒险的英国人,他从不畏惧那前方未知的重重危机、叠叠险境,他的理想是环游世界。
有一次,他在乘船去非洲的途中遭遇了暴风雨。
他的所有伙伴都被埋在海底。
只有鲁宾逊漂流到一个荒岛上幸存了下来。
面对困难,他沮丧了一会儿,很快就振作起来。
他打碎了一艘漂浮在海上的大船上的木筏,在船上运输货物,救了两只猫,一条狗主动跟着他上岸。
鲁滨逊择了一块有水源、在高处、可攻守、可求救的良地,搭了一处陋室定居下来。
每天,他要么带着枪和狗在森林里打猎,要么在海边的浅水中捕鱼,要么抓着山羊成群地饲养。
他经常喝羊奶,吃羊肉。
他带来的材料中有一些被老鼠吃掉的小麦。
他随意把它扔在地上。
不久,它长出了芽,然后长出了耳朵。
他反复播种收获,终于在第四年吃下了自己精心灌溉的稻谷。
他过着自给自足的生活。
苍天,端详着苦难之后平静如水的日子,或许就会投一颗石子下来,加点一波三折。
许多年后,罗宾逊在海滩上发现了野蛮人的踪迹。
他非常害怕。
他担心野人会吃掉他。
他采取了各种防御措施:
插入杨树和柳树树枝作为墙,在不同的田地里饲养山羊等。
在两年的不安之后,他发现了野蛮宴会留下的痕迹:
烧焦的柴火和遍地的人骨!
凡事总有例外。
几年后,有一次他救了一个野人,并给他取名为“星期五”。
星期五成了他的得力助手。
他们努力工作,过着非常幸福的生活。
罗宾逊几乎忘记了重返文明社会的想法。
几乎只是几乎。
一天早上,罗宾逊和“星期五”救出了下一个被水手反叛和绑架的船长。
船长高兴地同意带他们去英国。
于是罗宾逊终于回到了家乡,结束了他28年的荒岛生活。
我一直想从一本书中找到生活的勇气和智慧。
最后,黄田是值得那些有一颗心的人。
我终于在《鲁宾逊漂流记》中找到了它。
当时,我确实觉得我已经实现了我的愿望。
小时候,我就幻想着有一天自己背着行囊,踏上出海冒险的路,寻找属于自己的梦,自己的世界、自己的未来。
可是,那时的我似乎无暇顾及,也无法估计这许多的危险。
也许,他――鲁滨逊也想不到将会有怎样的考验在等着他吧!
我想,是一次一次的探险,使鲁滨逊一步一步走出自己的圈子,走向世界、走向成熟。
我们太像温室里的花朵,被家人宠着,一点也经不起风雨。
有句话说得好:
“不经历风雨,怎能见彩虹?
”我们应该松开那只抓不住父母衣角的手,用事实证明,我们可以独自去闯!
只有那样,我们才能体会到雨后彩虹的美丽。
我认为罗宾逊首先向我们展示了“勇气”。
他不想像他父亲那样平庸地度过一生。
他向往充满冒险和挑战的海外生活,所以他离开了家,未经允许就出海,但他每次都经历了困难和危险。
有一次,当暴风雨把船掀翻时,罗宾逊被海浪抛到了一个荒岛上。
面对野蛮人的威胁,他始终抱着“无畏勇猛”的心态。
我喜欢他的勇气。
勇气是他的特点,勇气是他的全部,勇气也是他的目标。
他喜欢冒险,这是他独特的一面。
一次又一次的冒险,一次又一次地逃离危险。
我认为他在寻求更多的勇气,并把勇气作为他的目标。
我想,除了勇气外,作者还要向我们展示“智慧”。
鲁滨逊孤身一人,克服了许多常人无法想象的困难,以惊人的毅力活了下来。
没有房子,他自己搭建。
没有食物,他尝试着打猎,种谷子,驯养山羊,晒野葡萄。
他还自己摸索着做椅子,做陶器。
用围巾筛面做面包。
鲁滨逊总会用自己的智慧,将一切问题解决。
智慧对于我们来说太重要了。
当然,有些人会说,勇气和智慧是存在的。
没有矛盾吗?
我告诉你,当然不是。
勇气和智慧并存。
它们就像你的手。
它们是不可或缺的。
带着勇气和智慧行走,实现你的梦想,未来会更美好。
《乡土中国》是费孝通先生在20世纪40年代末根据他教授的“农村社会学”内容撰写的。
他想通过这篇文章来考察中国农村社会的特点。
这本书不是对特定社会的描述,而是从特定社会中提炼出的一些概念。
它是中国特定的基层传统社会所蕴含的一种特殊制度,支配着社会生活的方方面面。
《乡土中国》这本书包含乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、血缘与地缘、名实的分离、从欲望到需要十四篇论文。
“从基层上看去,中国社会是乡土性的。
”这句话是本书所有内容的出发点。
乡土性并不是中国所有阶层的特性,但是却是传统中国最基础的特性。
关于这本书,菲什在书的后记中写道:
“生育系统可以代表一种尝试,用社会学方法研究一个系统,但这个中国本土属于社区分析第二步的比较研究范围。
”这是对费舍尔在“农村社会学”课上所说的话的整理。
除附言外,本书共分14个部分:
《乡土色彩》简要论述了乡土社会的概况,并为不太了解乡土的读者简要构建了中国乡土文化的框架;“下乡书写”和“下乡书写再探讨”分别从时间和空间的角度阐述了传统乡村文化的传播模式,从而引导出适合变化较小的传统社会的礼治和法治,适应变化更大的经济社会,;通过群体结构和差异秩序结构的概念,比较了作为中西社会结构基本单位的群体和社区,拓展了中西社会结构的本质差异;“男女差异”、“礼治秩序”和“无讼”继承了以往礼治的主题,并从立法的角度具体考察和分析了地方社会秩序;“无为统治”、“长老统治”、“血缘地理”和“名实分离”通过考察地方权力的归属,将权力划分为四类:
暴力权力、同意权力、启蒙权力和时局权力。
暴力权力类似于传统的军事和政治权力,同意权类似于当今法治下的和平暴力,教化权力类似于宗教教化权力,当前的权力相当于卡里斯玛的统治;最后一篇文章“从欲望到需要”从经济的角度区分了现代社会和地方社会的不同商业目的,以及其动机是否纯粹是生存需要。
中国传统社会作为一个高度集权的的社会,中央集中了全国最高的政治经济文化权力。
然而,从中央发起的改革却鲜有不失败的,更有些甚至直接威胁政权的统治,许多理论上明可强国富民的统治甚至直接危害了统治的根基。
这使我们在反思体制的弊端时也不得不细细考察这一“千磨万击还坚韧”的基层社会,反思这些历无数政权更迭而依旧千年不倒的门阀其基石究竟何在,反思在显性的暴力政权下究竟还隐藏着哪些隐性权力或者权力集合。
“以史为鉴”,不止是为了“知兴替”,更是因为今天的社会仍存留着无数传统的因子,今天的改革要想成功,就必须更深彻地了解这块土地的每一细微处及其产生根由,这样才能更好地对症下药,不至于闹出“无粥食肉”的笑话。
费孝通先生在他的《乡土中国》一书中说:
从基层来看,中国社会是乡土社会。
中国是一个农业大国。
农业自然离不开土地,农业离不开农民自身。
农民是社会的基层。
一般来说,农民通常被视为土生土长的农民,而中国的基层正是由这些人组成的。
我国的封建社会是以自给自足的小农经济为经济基础的。
农耕文明是中华民族的传统文化,这就奠定了中国社会是乡土性的文化基础。
土地对于农民来说是相当宝贵的,因为那是他们生长,生存,发展的地方。
农民的生活离不开土地,自古以来,农业的发展是在土地的基础上,农民播种,耕田等都
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