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从电影《通天塔》看文化冲突对社会建构的意义
从电影《通天塔》看文化冲突对社会建构的意义
摘要 文化冲突是不同性质的文化之间的矛盾性的表现。
电影《通天塔》通过三个独立又相互关联的故事表现了社会交往过程中的文化冲突,电影告诉我们,冲突是社会常态,即文化的多样性是促进社会变迁的加速器。
承认文化相对,尊重文化的多样性是促进社会发展的必要条件。
关键词 《通天塔》文化冲突 社会建构 意义
一、关于影片
“通天塔”的英文原词Babel,出自基督教《圣经》中《旧约全书》。
据《圣经?
创世纪》第11章记载,创世之初,普天之下的人类同操一种语言,出于骄傲,人们想建一座通天之塔,以证明自身的无所不能。
上帝知道后,对于人类的骄傲感到非常恼怒。
便将人类拆散到世界各地,分化了他们的语言,于是人们无法交流,最后筑塔的梦想成为泡影,而人们也从此不再沟通、交谈与倾听……“Babel”因此在字典里也被解释为:
无法施行的计划,嘈杂,混乱的声音。
影片《通天塔》正是借用了圣经这一经典桥段作为隐喻――十二个人、四个国家、三种不同的命运、一次偶然的事件,皆源于那一声无意的枪响……短短的11天中发生的事情几尽浓缩了这世上所有的不幸,而所有的不幸几乎源于沟通的不畅。
所谓沟通的不畅,可以进一步概括为一种“跨文化交际”的困境。
因为文化的不同,而带来沟通的障碍,进而导致意外事件的意外发展。
在影片中,导演为我们设计了三种跨文化困境中的冲突:
夫妇二人在摩洛哥的遭遇,本土原生文明和域外进化文化的冲突,保姆和小孩,敌视文化的冲突:
聋哑女,社会亚文化和主流文化冲突。
在表现跨文化交际困境的主题下,导演设定了特殊情景,让观众与主人公在一系列突发事件中被迫接受异文化,并在排斥、恐惧中渐渐受到异文化的震荡,继而产生思考――人与人之间隔阂的造成,是否常常源自评价标准的个人化,唯一性,想当然地否定与己不同的文化体系?
从表面看来,这部影片引起的激动似乎是纯粹艺术上的,然而在观众的内心深处埋下的却是对于人类交往中的沟通恐惧,每一个走进影院的人在观看的过程中都不能够摆脱现世,而是更真实地感受到生活本身,感受到消除文化及社会的冲突在期待全球和谐视野的今天显得尤为迫切。
二、关于文化冲突
影片所反映出的表象是由于民族性格、表现观念不同,不同地域文化在交往过程中产生了矛盾,并转化为激烈和暴力的冲突,而其深刻内涵是文化社会的差异导致的冲突。
(一)冲突产生的原因及其条件
任何冲突的产生均有其原因,不过,各种类型的冲突产生的原因各不相同。
马克斯?
韦伯、齐美尔、科塞、达伦多夫等人均探讨过冲突产生的原因和条件,其中马克斯?
韦伯的理论足以说明影片所折射出的深刻含义。
冲突理论是马克斯?
韦伯(1864-1920)的重要理论之一。
他注重群体之间的冲突以及传统与现代的冲突。
1、冲突的条件
(1)冲突形成的条件
韦伯认为,冲突形成的条件有三个
其一是权力、财富和声望的差异,尤其是当一部分人既是经济精英,同时也是社会精英和政治精英时,即权力、财富和声望集于一身时,失去权力、财富和声望的人就会产生仇恨和愤怒的情绪,从而选择冲突行动。
其二是社会酬报和分配的差异。
富者与贫者、有权者与无权者之间,会产生紧张和仇恨。
其三是社会流动率水平很低。
当处于低层的人没有机会向较高的社会阶层升迁,而又不能流动到其他社会时,则同一阶层的人会由愤恨转向聚集起来向传统权威系统挑战。
这种权威话语,在影片中表现为一种优越感,作为整体来概括,就是西方中心主义,它是西方文化的一个不自觉的前提。
反映在个人身上,表现在中枪的美国夫妇。
对于落后的地区与人民,他们怀有一种深入骨髓的傲慢。
枪击事件本来是个意外事件,但是因为政治因素的参与,让它增加了太多的波折,并衍射出一系列后果出于对美国整体声望的畏惧,孩子的父亲不断的指责开枪的孩子并最终以付出一名孩子的生命作为代价,同时,在美国的压力下,摩洛哥警方胡乱的开枪打死那无辜的孩子!
(2)冲突减少的条件
韦伯认为,如果权威是建立在平等地运用法律和条例的基础上,即在法理常规化社会,冲突的可能性就会减少。
若有公平的世界性法律,而不是西方沙文主义在作祟,或许那名无辜的孩子仅仅会得到应有的惩罚,等待他的仍是美好的生命,灿烂的未来!
2、冲突的原因
关一于冲突的原因,韦伯认为主要有四个方面:
(1)政治权威的合法性问题。
如果其合法性越不被人们所承认,上级和下属之间冲突的可能性也就越大。
它可分为三种类型:
其一,权力、财富和威望是通过不正当的手段获得,其合法性便存在问题,引起人们不满或仇恨的可能性也就越大。
其二,社会阶层中非连续性(即世袭的)的程度越高,社会阶层低下的人憎恨的程度就越高,越有可能不承认现有政治权威的合法性。
其三,在社会阶层中,权力、财富和声望升迁的流动率越低,在被剥夺机会的人们中。
憎恨的程度就越高,就越有可能不承认法律的约束力。
(2)在某一社会系统中,有感召力的领袖越多,较易于挑起处于从属地位的人们的愤怒,而且上下之间的冲突的水平也就会越高。
(3)有感召力的领袖在动员从属者在进行成功的冲突中影响力越大,创建一个有规则的行政权威系统使权威常规化的压力就越大。
(4)在一个有规则的行政权威系统里,如果出现前述政治权威的合法性问题,上级和下级之间冲突的可能性就越大。
由此可见,一个意外的中枪却被美国政府认为是起恐怖事件,政治权威再次体现得淋漓尽致!
关于这种行为所反映出的文明冲突,亨廷顿给予了恰当的解释:
21世纪,西方文明与非西方各种文明的关系及其对抗程度有相当大的差别。
按其程度可分为三类第一类是属于挑战者的文明,即与西方文明传统最远的中华文明与伊斯兰文明(摩洛哥属于伊斯兰国家),这两种文明可能会联合起来,向西方挑战。
第二类是属于中间文明或摇摆文明,即俄罗斯、日本和印度三国的文明,这些文明与西方文明既有合作也有冲突,时而与挑战者(中国和伊斯兰)站在一起,时而又与西方站在一起。
第三类是弱势文明,即拉丁美洲文明的非洲文明,这两种文明相当程度上依赖于西方,与西方文明的冲突将会很少。
除此之外,还有个人与主流文化问的冲突。
在影片的日本部分,聋哑女作为社会弱势群体,本身的自然障碍就不容与社会主流文化,而她的家庭是不幸的,母亲离奇自杀,父亲是爱他的,但是却无暇与她有更多的沟通,个体的孤独和差异也是产生交流障碍,文化冲突的原因。
(二)冲突与宗教结构 冲突的功能与宗教结构也有密切的关系。
1、冲突与一个国家或地区的宗教种类有关:
(1)如果一个国家或地区只有一种宗教,冲突将会较少,冲突的破坏性也会较小。
(2)如果一个国家或地区宗教种类有两种以上,尤其是当信奉两种宗教的信徒势均力敌时,冲突可能会经常发生,而且破坏性将会较大,甚至非宗教冲突也可能会引发宗教冲突。
(3)冲突与宗教领袖密切相关。
有些宗教冲突是为了维持某一位宗教领袖的权力地位:
或者是为了实现使本宗教或本教派的人担任某一权力职务。
2、冲突与一个国家或地区的宗教性质有关。
不同的宗教教义、教规对信徒有很大的影响。
(1)信仰温和的内向型宗教的人,冲突较少,如佛教是比较的温和的,主张忍耐,不杀生。
因此,信仰佛教的地区,往往冲突较少。
(2)信仰外向型宗教的人,冲突较多。
例如,基督教是外向型、扩张型宗教,自基督教诞生以来,不断的向世界传播,几乎所有国家和地区都有基督教的传教士。
因而,基督教信徒与其他宗教信徒冲突也较多。
从这个意义上说,作为信奉基督教的美国人,性格外向、张扬,难免与信奉伊斯兰教的摩洛哥人在文化上、行为上产生冲突。
综上所述,所有冲突的基本原因是“差异性”的存在,即所有冲突都是由于差异性而引起。
差异性包括文化差异、宗教差异、种族或民族差异、观念差异、意识形态差异、经济差异、地位差异、权力差异、政见差异等。
文化差异主要表现在不同文化类型和不同文化模式之间的差异、新旧文化或传统与现代文化之间的差异。
亲教差异是指不同宗教、不同教派之间的差异。
种族和民族差异是指不同种族、民族之间的差异。
观念差异包括价值观念、人生观、世界观、婚姻观、家庭观等观念的差异。
意识形态差异即共产主义与资本主义、自由主义与专制主义等意识形态差异。
经济差异主要表现在经济方面,它包括财富差异、经济利益差异和自然资源差异等(如土地、水、矿产、森林等资源)。
地位差异主要表现在权力和权威方面的差异,它包括支配者和被支配者之间、统治者和被统治者之间、不同阶层、阶级之间。
三、结语:
爱能否解决一切
《通天塔》在情节中苦心孤诣呈现的人类交流隔阂,却在影片末尾被奇迹般地化解。
结合三个故事的结局,导演给出了自己解决文化冲突的方式――爱。
但显然爱字本身就存在着不同社会语境下的多重标准,一个简单的义理更无法图解实际生活中纷繁复杂的交流困境。
比如影片中的聋哑女。
聋哑女代表着一个所谓的现代的文明的社会中存在的大量的边缘化人群,作为社会弱群,他们是极端压抑苦闷和无助的。
她渴望沟通又不知如何沟通,导致行为变态的极端。
对于这些人来说,仅仅有爱是不够的。
女孩的父亲不爱她么?
很爱。
父亲看女儿的比赛,嘱咐他看牙医,容忍她的坏脾气……然而,爱是解决不了聋哑女的问题的。
在影片中,《通天塔》延续着导演对世界的独特关怀,伊纳里图以他擅长的方式触及了人类文化学的重大命题,它关注现实、引发思考,但不解决本质。
而西方一派的理论界,经过多年讨论放弃了寻找爱,即道德标准的唯一性。
我们明白,承认文化相对,尊重文化的多样性是促进社会发展的必要条件。
影片的最后出现了这样的字幕――“献给我的孩子,暗淡的夜,明亮的光。
”
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- 关 键 词:
- 通天塔 电影 通天 文化 冲突 社会 建构 意义