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自我认同创造物消除程序整理
自我认同创造物消除程序
一般原理
一个观察:
觉识在它自己里创造,而且在它自己的创造物里经验它自己。
当觉识决定体验自己的创造物时,它认同这个创造物;它一如创造物一般的存在着,它并不对创造物做反应(这表示分离仍然存在);它成为这个创造物,当它认同某个创造物时,它就显现成为意识,局限在某个创造物的边界里。
有范围的意识相信它与无限的觉识是分离的,无限的觉识存在于创造物的极限之外,于是,神祗们就被创造出来了。
既然觉识是没有极限的,所以,创造物可以说是在它里面产生的。
(在里面/在外面只是为了方便说明而使用的字眼。
正确的说,因为觉识是超越无限的,所以觉识创造物根本属于不同的范畴,但是,这样的说法在概念上很难理解。
)没有限制的觉识是第一个创造物的创造源头,这个定义既限制了也包含了觉识。
从此,有限制的觉识就开始被称为意识,它相信自己存在在有限里,它相信它不是自己的创造物。
所以,现在,意识认为自己是与无法界定的觉识是分离的,是不同的,有限的意识(被界定的)可以在自己的里面一直创造,但是它的创造物却被限制在第一个创造物所规范的疆界里;
存在在有限里,存在在你认为超过自己的能力所能及的创造物里,这就是存在的本质。
这使得人们觉得自己被捆绑了,觉得自己是有限的,而不认为这些都只是自己的创造物而已。
所有创造物的存在都只是为了体验,从创造到经验的整合之间,有时会有出现一些干扰,有时却没有,难以解决的纠葛是:
觉识认为,创造这个经验完全合理,因为自己是不可能被摧毁的;而意识却认为,自己深受威胁,因为它存在在自己的限制里。
一个极端的例子:
觉识可能想经验一个生物能承载的最大重量;但是做为生物的那个意识,它因此就会被挤碎,所以,它拒绝体验这个经验。
你对某个经验的渴求程度和你经验它时认定自己是什么是相关的,所以,意识排斥(反对去经验那些由比较宽阔的自己所创造的创造物)而且创造了对抗的自己,于是,创造物与意识开始凝聚,最终显化成物质宇宙。
觉识继续不断地在创造物的里面创造,新的创造物变成了第一个有限意识的非常坚固的次要起始。
当有限的意识放弃抵抗新的创造物,它就超越了自己的极限,而重新与“非常接近觉识”的那一个层面的自己整合在一起。
这个过程就是逐渐承认自己拥有自己的创造物。
第二阶段的创造练习就是为了这个而预备的。
如果,以站在创造物的里面来经历每个创造物,那么,创造物的极限(边界)就是它缓慢的或者急速的消失在未知的那块领域。
一个个的创造物是被一个个的未知分隔着。
观察:
当觉识有时会被经验成某个存在在意识里的东西,或是存在在意识里的空无。
这是一个人落入妄想所产生的观点。
真理是,觉识没有任何的思想,它存在在意识之外,这是生命的源头。
假如所有的这些说法让你觉得迷迷糊糊,不知所云,请别着急,“创造物处理程序”在一个人即使不是完全明了的情况下也能发挥作用。
“创造物处理程序”的六个步骤;
1.认同并体验。
2.界定最远的边界。
3.不含价值评断的贴上标签。
4.与创造物分离。
5.消除创造物。
6.创造你想经历的。
定义:
认同(动词):
变成一模一样;结合为一;合并的存在。
界定(动词):
决定,声明或划下界线;决定或指出界线,或是详细的勾画轮廓;决定伸展;
贴标签(动词):
粘贴,指定或附加在界定上的标示,或内容的说明;
分离(动词):
陪伴,分隔;造成不相连;
消除(动词):
将创造中止;关掉;结束创造;放手;
1.认同并体验。
在创造物里面的觉识是意识。
透过觉识,每个充满意识的创造物与其他的创造物联系在一起,觉识没有限制;它不能被形容成这个或那个,存在或不存在。
只有觉识的创造性才是存在的。
意识透过形状或品质,限制了、界定了觉识。
在第二阶段的感觉它练习里,你学着透过“感觉它的感觉”与创造物结合为一。
这就是“认同并体验”的精髓,如果你想认同或体验某个东西,你就必须放弃排斥,你就必须以那个信念、那个感觉,那个情绪、那个主意、那个身份、那个时间、那个空间或那个物体的方式存在着,变成那个受限制的意识,变成那个创造物。
如果你没办法做到这一步,或是想肯定自己的确有能力做好这一步骤,不妨采用“创造练习”来达
成目标,比如:
创造一个现实,“我是()”,填上空白,然后处理所有的次要的。
2、界定最远的边界
每个创造物都有形状,都被局限在自己的界限里,存在在一个或多个连续的无限延展的现实、时间、空间与能量里,痛苦、生理感觉、疼痛等都有形状。
思想、点子、信念、和印象也有形状。
恐惧、渴求和强迫性冲动也有形状。
只有纯粹觉识是没有轮廓的、没有界限、没有形状。
除此以外,所有的东西都有界限,都有轮廓(明显或不明显),因此都有形状或区域。
都有品质。
因为,你是站在创造物的里面来看它们,所以,你觉得自己受到某些创造物的影响(无论好与坏)----这是受造者对创造物的观点,当你站
在创造物的外面来看它们时,你觉得自己能够掌握创造物,-----这是创造者对创造物的观点。
某些创造物可能必须先经历一连串连续性的改变,否则无法被彻底地观察(也就是说,以一段时间来定义的创造物,比如一个世纪,就不能看成有空间的限制。
心灵的创造物,就无法透过物理的空间来定义,但是,却绝对可以透过心灵的空间来定义。
)
当你自己就是那个创造物时,你不能够全方位的观察那个创造物。
如果你希望全方位的观察,你就必须调整那个“你认为自己是什么”的现实。
这个调整是能够做到的,透过增强自己的意愿,愿意去经验(感觉)这个创造物的四面八方,直到超越了这个创造物最远的边界,接触到了未知。
这时,你就已经完成调整了。
大部分的人们对自己都有着各个不同、各自连续的界定,因此会有一个能量我、一个现实我、一个空间我和一个时间我。
你不可能因为拒斥而改变自己与不痛快、痛苦、念头或恐惧之间的关系,在你能够超越以前,你必须要能够不排斥的经验它们,直到接触到这个创造物最远的边界。
扩展自己的注意力、集中注意力在这个创造物所存在的某个延伸的或多个不同的延伸里,并且愿意经历所有的面向,直到接触到包围在这个创造物外围的未知(所谓的未知就是经验到无法定义的觉识的感知)。
这就是界定某个创造物最远的边界的办法。
定义:
连续性:
一个量表,它是测量改变的面向里
的共通因素,比如一寸,一尺,一公里都拥有测量距离的共通因素。
“现在”是一个创造物。
它的界限超越了这一刻;
3.不含价值评断的贴标签
当你对一个被界定的创造物贴上一个不含好坏对错评断的标签,这时,原先那种胶着、固着在它上面的注意力便会消除,这个创造物是(它只是它自己)。
它不会带给你任何的压力,让你觉得自己非得创造一些反应不可。
你不会受到它的影响。
你不会被它吸引,也不会对它反感。
你和它是分隔的,各自独立的。
能做到这个步骤的关键是:
你能够觉察到创造这个经验的主要起始是什么。
创造物身上的标签不是一个反应,只是一个说明它是什么的声明
它不是针对创造物所拥有的某些品质而产生的反应。
“我恨这个感冒”可能是个反应,“这是感冒”却是个主要起始。
在贴标签时,既不需要协商,也不必审查自己做得对不对,不必等待赞许,也不必等待掌声,你是中心,你是太阳,你是觉识。
事件是个创造物,它透过有限的时间来界定(起点与终点);
经验是个创造物,它由觉识或意识所界定的极限来界定。
4.与创造物分离
要做到,非常简单;你不认同这个创造物。
你的注意力仍然放在创造物上,你确认:
“这不是我,这只是我的创造”。
5. 消除创造物
一个延续地、自动地发展的创造物往往需要消除。
事实上,没有任何创造可以永久的存在(能够坚持到底);每个的存在都是在现在里被创造的。
消除是终止对创造物的创造。
它一点也不费力。
它使已经存在的能量流停止,它不是创造一个新的能量流。
它不是藉创造来抵抗旧的创造物。
比如说,当你将灯炮的开关关掉,你中断了,停止了,夺取了光能的流动,你消除了光线。
创造能量的消逝,使创造物遁形了、分解了、汽化了、萎缩了、不见了、溜走了、消散了、变成雾气远飘了、消逝成空无,简单的说,就是走了!
有时你会看着它走,有时只是知道它走了,你假如你发现自己就是无法消除某些东西(坚固昧思),那是因为它仍然具有创造能量,而你仍然不认为自己就是这个能量的创造源头。
6.创造您想经历的
决定你想经历的现实,利用你的兴奋做你的引路人。
组合一个现在式的现实声明。
比如:
我现在内心很平静。
将这个声明当成主要起始,以“创造物处理程序”处理所有的疑虑或次要的,直到所有的现实都被经历了或者直到一条通往那个现实的机会大道向你开启了为止。
非常重要的小记:
请记住:
领袖心法教材无意限制你的创造力。
如果有“东西”偷偷摸摸的爬入教材里,制造了你的自我限制或制造了一个限制你的信念,请一并将它消除。
创造物处理程序
前面,我已经将创造物处理的作业程序传授给你们了,现在,我将更深入的解释这六个步骤,并且回答任何这几个步骤有关的问题;
简单的说,这个步骤是认同、界定、标示、分离、消除并创造,这六个步骤描述了觉识在宇宙中的运作过程。
事实上,是七个步骤,我们忽略了一个步骤,这个步骤是第一步,你开始的那一步---存在。
我假设,既然你现在在做“消除旅程”,你一定是存在的-----这是有瘾头的,你很清楚。
第一步:
认同与经验
从你现在在拒绝什么开始。
“创造物处理程序”的第一步是认同它,经历它,好好的感觉它,将排斥摆开,好好的沉浸其中,变成它。
任何的存在,一定在某个层面里有个形状,任何有形状的东西都是可以被经验的。
那些还没有创造的没有形状,可是却可以透过对某些形状的认同,而获得假借式存在,比如,领袖们,一个领袖。
如果做不到这点,只有一个问题;你已经认同了另一个创造物,那个创造物与你想经历的这个创造物互不相容---方洞里怎么放得了圆柱呢?
在太阳的中心,血肉之躯怎么可能抵挡得住?
在那个无形无像的领袖心法状态里,你可以来来回回的进入存在或走出存在,好好的感觉你想经验的任何东西的极限。
当你在创造物里,你经验创造物;你是体验者。
当你的里面充满了创造物,你就是创造物的源头,你是创造者。
在里面,你经历;在外面,你创造。
无论你现在正在经验什么,创造这些的经验的意识都是来自比你正在经验的这个意识更宽阔的状态。
你的生命是由那个你形容为更高层次的你所设计的。
放轻松,好好享受。
经历吧!
成长吧。
我们可以想象创造者、神祗们与集体意识都是与我们分离的,都是远在外面的某个地方,分离是因为我们被禁锢在那些我们还没有经验的,自己的创造物的小小的方圆里。
当你决定体验,你就成长,经验意谓着你开始停止思考,开始感觉。
思考是一系列的创造,目的是逃避感觉。
一旦,你排斥某个经验,你就是在制造抵抗。
这也无所谓,你必须先经验“拒绝”这个创造物。
无论你现在在哪里,走出来的道路都是一样的----完全的经验它,即使你现在正在拒绝某个经验,也是一样。
只有完全的经验,才能使创造物被创造的理由得到满足。
如果想经验一个创造物本来面目,而不在它的上面再添加任何新的创造物,你必须要放弃对它们的价值判断,轻松的滑进那个经验里,不是用力,是放轻松,自在地进入。
经验就是接受,克服恐惧,更深的探索。
将恐惧转换成好奇。
这就是感觉。
你知道腹式呼吸,但是也有横膈呼吸,感觉是用比较下面的腹部呼吸。
经历就是伴随着经验呼吸,沉浸在其中,对它认同,好像跳入一个热澡盆里,非常的轻松。
你变成你所专注的现实。
这是第一步,经验你已经认同的。
接着,当你经验了你所认同的,你就可以认同、经验其他的创造物了。
第二步:
界定
下一个步骤是界定你所认同的,在这里界定是:
建立疆界,界定外围,描述它,划下界线,感觉一下包含在其中的事物的轮廓或形状。
这就是界定。
每个创造物都有疆界。
有些人很不习惯这事,因为有时候,有些的疆界是渐进的或是只能模模糊糊的感觉到。
当你由里面向外去探索疆界,你就已经将注意力往外扩展了,你已经将注意力集中在你正经历的那个经验上了。
这时,所谓的疆界就被感知成经验的张力明显地削减。
从创造物的外面观察它的疆界,不会经验到强烈的张力。
当你愈是将注意力集中在某个创造物时,张力就变得愈是明显。
自己发生车祸与在电视上看到和这个车祸有关的新闻是不一样的。
一个人生命与生活的张力和他认同并排斥了多少的创造物有关。
对领袖心法来说,存在是毫不费力的。
我告诉你一个故事。
我曾经讲过这个故事。
你想像一下,想像一个清澈明朗的空间。
想像在你的头上,有个清澈明朗的空间,无限的往上延伸,将你的觉识往上延伸,一直到延伸到无法延伸的上方。
清澈明朗的空间。
在你的右边,一直延伸到想像的极限,有个清澈明朗的空间,在你的前面,一直延伸到想像的极限,有个清澈明朗的空间。
在你的后面,一直延伸到想像的极限,有个清澈明朗的空间。
在你的脚下,有个清澈明朗的空间,处处在在,都是清澈明朗的空间。
在这个无边无涯清澈明朗的空间里,你无处不在。
放轻松,感觉它。
在这里面没有什么好排斥的,没有什么好抵抗的。
突然间,在这个清澈明朗的空间里,你发现了一颗小小的,非常微小的小粒子。
你开始思考,它会是从那里来的呢?
嗯?
在你清澈明朗的空间里,有一颗小小的,非常微小的粒子,你决定忽略它,你决定尽情的享受着那个无涯无际、清澈明朗的空间。
可是,你的注意力在哪里?
在那个小颗粒上。
因此你开始排斥。
结果呢?
它却变得更真实。
在你清澈明朗的空间里,有一个小小的,非常微小的颗粒。
它很神秘,因为它是未知!
它非常、非常的小,根本无法与你的无限相比,它所放射出来的张力微小到好象根本不存在一样,就好像想在月球上找一道闪光,一片漆黑。
你在自己清澈明朗的空间里,看到了这颗粒子。
你看了又看,看了又看,看了又看。
你的注意力完全集中在这棵粒子上了。
结果呢?
注意力越是集中,你就变得越小。
从粒子上放射出来的张力变强了。
你又看了一看,你开始变得更小,张力变得更强,你又看了一看,你又变得更微小了,张力又变得更强,粒子显得不是那么小了。
你又看了看,你变得更小,张力变得更大,你又看了一看。
你又变得更小,张力又变得更强。
颗粒又变得更大。
你又看了一看。
你又变得更小,张力变得更强,颗粒又变得更大,你又看了看。
又变得更小了,张力又增强了,颗粒变得好大好大,你可以看到它的内部,你又看了看,你又变小了,张力又增加了。
你“哦”的叫了一声。
你又看了看,又变得更小,张力强到你已经置身在颗粒里了!
颗粒里有整个宇宙,太阳、地球、星球、银河系!
这实在很紧张。
你观看着这颗名叫地球的颗粒的内部,你又变得更微小,张力更加强了,这个叫做地球的星球很有趣,你又看了看,你又变得更小了,张力又增加了,生物透过生产将生命传递给另一个生物。
张力非常的大。
好,现在,请你把婴儿般的泪水擦干吧!
看看四周,从一个创造物里的创造物里的创造物里的创造物里的一颗粒子里的清澈明朗的空间里,往外看宇宙。
从里往外看,空间,从外往里看,好奇、神秘、有趣。
这就是为什么你会让自己认同某些东西的原因。
当你满意自己对某个东西的经历时,也许是学到了某些新的东西或是觉得无聊了,你就可以界定了。
界定最远的疆界是“创造物处理程序”的第二步。
你往外扩张,往外渗透,直到经历了张力的明显削减,只要一直向外扩张,你就一定会接触到清澈明朗的空间。
这就是界定的方式。
当你所经历的,无论是什么,不再能伸展时-----张力降到了零点。
这就对了,同时往几个不同的方向或是每次只做一个方向,或是按你自己的方式做,直到你能感觉到你正经历的形状。
懂了吗?
这是界定
第三步:
贴标签
好,我们现在来谈谈不带价值评断的贴标签。
这个创造物是(它是它自己)。
价值评断有一个问题,当你将自己的信念贴在某些东西上面时,你也已经将自己贴在上面了就好比将船的大锚往下抛一样,你已经将自己牢牢的栓锁在某些创造物的上面了。
一个价值评断是一个信念。
一旦你将这个信念放置在某个创造物的上面,现在,你只有两条路好走,要不就是走到那里,将这个创造物带到那里;要不就是走进这个创造物里,完全的经验它,以与你的信念吻合的方式来经验它。
喔!
对了!
就好象墨鱼,早上醒来,突然发现自己全是脚趾头!
那句古老的谚语应当这么说:
“不要评断,免得自己被评断!
”,所以你在不含任何价值评断的情况下贴上标签,你按照它是它自己而贴上标签。
确定你的标签不是对创造物的反应。
让创造物做它自己的标签。
让它是它自己,这是它的标签。
创造物与它的标签完全的合一。
如果你做不到这点,没办法贴上一个它是它自己的标签,那么就经验你对它的评断,界定你的评断,对你的评断贴上一个它是它自己的标签。
你明白吗?
总是从你现在置身其中的那点着手。
最好的标签就是创造它的那个主要起始。
当你贴上一个不含任何价值评断的标签,你就会开始经验观点的改变。
你从里面走到外面------从相连走向分离。
你的观点改变了。
你不再认同这个创造物。
它的张力滑降成零。
当你站在创造物的外面,你开始确定自己与这个创造物是分隔的,你开始承认自己是它的创造源头。
事实上,当你不再将注意力放在这个创造物上时,对你来说,这个创造物是根本不存在的。
它是你的创造物啊!
这玩意很有趣吧!
出人意料吧!
如果你在物质宇宙上,贴上一个它是它自己的标签,包括在你的身体与你的心灵上,贴上它是它是它自己的标签,你会经历观点转移。
从在物质宇宙的里面转换成在物质宇宙外面。
我不知道你们在做贴标签练习时,有没有试着这么做?
只要你试试,你就会尝到那个滋味。
只要几分钟就能达到这种状态。
这个状态可能很含混,尤其在一开始的时候,很容易觉得很困惑。
但是,我告诉你,顶多只要一个钟头,你就会经历它,就好象经历一个很实在的现实一样,这时,所有在宇宙里的东西就是你的思考。
也许,在你做这个实验之前,应该先和那些了解这事的人谈谈,否则,等你做完实验回来,可能会发现自己已经被关在疯人院里了,我期望你能处理得当,疯子就是疯子。
他们会被看成是疯子,并不是因为他们与其他人的信念相反,而是,他们坚持告诉别人自己的信念是什么,别再说了,尽情的享受整个经验吧!
置身在宇宙之外来经历宇宙,这是个好得多的角度,你会非常清楚的了解到哪些东西,你希望参与;哪些东西,你却希望能过门不入。
光是没有评断的贴上一个个它是它自己的标签,就已经是个强而有力的过程。
当你对他人不含价值判断的贴标签时,它就变成了一个宗教的经验,你与一位神相遇了。
第四步:
分离
第四步是与创造物分离;
整个宇宙是一个创造物,它崛起于无限觉识---一个非常透明清澈的觉识,觉识既是创造者,也是感知者,它能与自己的创造物认同,而且,也能够使自己变成一些有界限的东西,你只是被自己那个想要拥有限制的决定限制住了。
如果你能看到它,它是什么?
它是创造物,如果你能够觉察它,它是什么?
它是创造物,如果它有形有样,它是什么?
创造物。
对不对?
所以,辩识某些东西是创造物,它不是无限的觉识,这个辩识使你与这个创造物分离。
创造物不是我,你不再认同它,一旦你看到它,你就能与它分隔。
现在,你不需要仔细的观看,你只需要界定它的疆界。
非常简单!
非常的强劲有力!
当你与这个创造物分离时,你知道一切在你,你既能创造,你也能消除。
你是这个创造物的创造源头,你一定是,如果你不存在,这个创造物根本就没有存在的可能,就像披头四的那句词:
“你一旦关了灯,你将会看到什么?
我没法告诉你,但是我知道那是属于我的!
”
你所有的经历都是在你的宇宙里,而且,因为它就是你的宇宙。
它是你的创造物。
既使那个创作是抄袭的,偷抄自其他的宇宙,这个版本依然是你的创造物。
如果我提到一个绿色的瓶子,你的想像就是你的版本,你的绿瓶子的版本是在你的宇宙里。
你想拿它做什么都可以,反正它就是你的。
这么说你认为有道理吗?
在分隔的这个步骤里,我们多加了一句话------这是我的创造物。
整个句子是:
“确认:
这不是我,这是我的创造物”。
第五步:
消除
我之所以会选择“消除”这两字眼,因为做这个动作不需要用力。
消除不是创造一个新的东西与已经存在的旧东西针锋相对,而是去除一个已经存在的东西。
将创造它的能量流关闭,终止喂养这个创造物的创造能量。
这不是一件需要努力的事情,它是没有创造物,它是毫不费力。
这个创造物是你的,你创造了它,突然之间,你决定不再继续创造它了,这就是消除。
宇宙的一个玄秘现象是:
一旦你创造了什么,如果你愿意经历,你反而会继续创造它,它一定在那里等着你。
它不在乎要等多久。
创造与经历就好象吸气与吐气。
所以,如果你创造了一个与另一个创造物针锋相对的创造物,你说“喔!
不要,我不想经历它。
。
。
”,你一定会经历的。
唯一的选择是时间的早晚,早经历与晚经历的区别。
这绝对是权力,既是好,也是坏的,而且,当你期待着自己将要经历,却因为排斥而拖延,这个做法将你的创造能量烧光。
如果你认为这个创造物是被某个外在的创造源头所制造,那它就会一直的存在着,直到能被经历,否则它是不会消逝的。
一旦要它被经历,它就不会被继续的创造,它被整合进入了觉识。
然后,就轮到下一个创造物了。
创造物可以是任何的东西、任何的事件、任何的点子、任何的不痛快以及任何的印象。
你继续在每一个新的时刻里创造,一直到它能被经历为止,吐气、吸气,这是你的宇宙!
第六步:
创造
首先,你不可能经历你根本不相信的,因此你所制造的创造物必须能够被足够的逻辑支持着,因此,你愿意相信它们。
当然,你能为它们创造一个过去,你也能创造一个值得相信这些信念的环境,使得这些信念自然而然的应运而生。
如果你正失败着,却想要成功,这时,你可以说“很好,我很成功!
”,如果你将自己的经验解释成正在失败,这就需要花点时间,你才会相信自己是成功的。
而你正抗拒失败。
多少成功的人一开始都是失败的呢?
他们经验了失败,然后将失败赶走,他们接续着往前走,最后终于成功了,对不对?
也许在过去五十次的轮回转世里,你一直在创造失败,你已经预备好要成功了,你已经拥有技巧,无论情况如何你都能侦测出潜藏在其中的契机。
你早就已经拥有积致成功的技巧,它是你与生俱来的天赋才能。
就像呼吸一样,它根本就是你的一部分。
你不可能不成功的,除了成功,什么都不会!
你一脚跌进了成功里,你已经成为它预备好久了!
你不想成功都不可能,猛然间,在你那里清澈透明的成功的空间里,有颗小小的失败的小粒子。
。
。
完了、完了,无论做什么都好,就是绝对不要看它。
就是这么一回事了。
你正在创造你的经验。
你正在创造你想经历的现实,你正在创造你自己的轮回。
你使领袖心法的预言实现,领袖心法是在自己的创造物里不断反复再生的神祉。
你早就是了!
接着,我们要问,在第六步-----创造----这个步骤里,你能将它发挥到什么程度?
你能使自己飞在天空里吗?
你能创造反地心引力,使身体上扬吗?
你能使你自己消失吗?
我想,答案是看你认同什么。
你能将它发挥到什么程度只有你能去探索,不同的探索者可能有不同的答案。
这么说是不是更清楚呢?
这是第六步,非常简单,巨力万钧。
你可以用它来处理任何可以经验的:
信念、渴求、身心官能症、疼痛、感觉、情绪、态度、不痛快、问题、机会------任何你想经历的。
这是个十分有用的工具。
这是我所创造过的最好的辩论,我是故意创造这个好东西,为的是使别人有机会经验。
你不会经历任何你所不相信的,因此,你所创造的创造物必须有足够的逻辑的支持,使得你愿意相信它,愿意经历他。
第六是创造,以现在式创造一个现实声明,将这个声明以主要起始的方式说出来,以创造物处理程序来处理所有的次要的或怀疑。
直到这个现实被经验了或者通往这个现实的大道被开启了为止。
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