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韦编三绝的故事.docx
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韦编三绝的故事
韦编三绝的故事
韦编三绝的故事
韦编三绝的故事
(一):
韦编三绝的故事
春秋时的书,主要是以竹子为材料制造的,把竹子破成一根根竹签,称为竹“简”,用火烘干后在上面写字。
竹简有必须的长度和宽度,一根竹简只能写一行字,多则几十个,少则八九个。
一部书要用许多竹简,这些竹简务必用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读。
像《易》这样的书,当然是由许许多多竹简编连起来的,因此有相当的重量。
孔子花了很大的精力,把《易》全部读了一遍,基本上了解了它的资料。
不久又读第二遍,掌握了它的基本要点。
之后,他又读第三遍,对其中的精神、实质有了透彻的理解。
在这以后,为了深入研究这部书,又为了给弟子讲解,他不知翻阅了多少遍。
这样读夹读去,把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次,不得不多次换上新的再使用。
即使读到了这样的地步,孔子还谦虚他说:
“假如让我多活几年,我就能够完全掌握《易》的文与质了。
”
韦编三绝的故事
(二):
[由整理]
韦编三绝
韦:
熟牛皮;韦编:
用熟牛皮绳把竹简编联起来;三:
概数,表示多次;绝:
断。
孔子为读《周易》而多次翻断了编联竹简的牛皮带子。
比喻读书勤奋。
中文名韦编三绝外文名Studydiligently来源《史记·孔子世家》词性褒义词用法做谓语、宾语;指人读书勤奋结构主谓式近义词三绝韦编,牛角挂书,悬梁刺股
成语来源
《史记·孔子世家》:
“孔子晚
成语:
韦编三绝
成语:
韦编三绝
而喜《易》......读《易》,韦编三绝。
”
成语典故
春秋时期的书,主要是以竹子为一根竹简上写字,多则几十个字,少则八九个字。
一部书要用许多竹简,透过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书,便于阅读。
通常,用丝线编连的叫“丝编”,用麻绳编连的叫“绳编”,用熟牛皮绳编连的叫“韦编”,其中为熟牛皮绳最为结实。
像《周易》这样厚重的书,当然是由许许多多竹简透过熟牛皮绳编连起来的。
孔子“晚年喜易”,花了很大的精力,反反复复把《周易》全部读了许多遍,又附注了许多资料,不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。
通常认为,孔子这样读来读去,把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次,不得不多次换上新的再使用。
以此比喻读书勤奋用功。
即使读书读到了这样的地步,孔子还说:
“假如让我多活几年,我就能够完全掌握《周易》的文与质了。
”
成语评说
“韦编三绝”是孔子勤读《易》书的一则典故。
《史记·孔子世家》载:
"孔子晚而喜《易》,序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。
读《易》,韦编三绝。
曰:
'假我数年,若是,我于《易》则彬彬矣。
'"传统说法,孔子晚年喜欢读《易》,并且撰写了《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》等,合称"十翼",又称《易大传》。
韦,熟牛皮。
古代用竹片写书,再用皮条编缀成册。
三,指多次。
绝,断。
孔子勤读《易》书,致使编缀的皮条多次断开。
他还说:
"如果多给我几年功夫,那么,我对于《易》的知识会更加丰富的。
"《论语·述而》载:
"子曰:
'加我数年,五十以学《易》,能够无大过矣。
'",加与假意近。
如果五十岁就开始学习《周易》,那么就能够不犯大错误了。
孔子韦编三绝
孔子韦编三绝
宋欧阳修作《易童子问》,提出许多疑问,认为"十翼"、"皆非圣人之作","亦非一人之言"。
以后,对十《易经》和《易传》的写作年代和作者的问题,成为学术界持久争论的问题。
许多人否定孔子与《易传》的关系,进而否定孔子与《周易》的关系。
一般学者认为《易经》作于殷末周初,而《易传》则成于战国时代。
《十翼》虽非孔子一人手笔,《易经》、《易传》与孔子的密切关系却难以否定。
《左传》、《国语》记载,春秋时期的人引《易》占卜论事,就有二十余条,通《易》学的人分布于周、鲁、卫、郑、晋、齐、秦各国,说明当时流行《易》学,学习者甚多,可能还是一种时髦。
在这种社会氛围中,作为周游列国的大学者孔子怎样会不学《易》、不谈《易》呢《史记·儒林列传》还记载孔子的传《易》系统。
孔子传《易》给鲁国商瞿,商瞿六世传到齐人田何。
田何传东武人王子仲,王子仲传�川人杨何,杨何又传给齐人即墨成、广川人孟但、鲁人周霸、莒人衡胡、临�人主父偃。
《汉书》把《史记》省略掉的中间四世补齐,他们分别是:
东鲁桥庇子庸、江东{马干}臂子弓、燕周丑子家、东武孙虞子乘(又作淳于人光羽子乘)。
马王堆汉墓出土的帛书《周易》残卷附录《易传》六篇,分别是《二三子问》、《系辞》、《易之义》、《要》、《缪和》、《昭力》。
据廖名春考证,这些应为战国中、后期的作品,不会晚于《吕氏春秋》和《韩非子》。
在《二三子问》中,记载孔子与子贡等学生讨论《周易》的对话。
从以上资料可见,孔子晚年确实喜读《周易》,而认真钻研《周易》,以致韦编三绝。
还向学生传授过《周易》。
传统说法,孔子作《十翼》,后人对《十翼》进行研究,发现与传统说法不一致之处,例如《十翼》中常有"子曰",孔子自己著书,不可能写"子曰"。
能够作这样的推测,开始,孔子口讲,经几代传授,到战国中期,传《易》者写于竹帛,才真正成书。
传《易》者采纳了孔子以来历代传《易》者的说法,整理成系统的《易传》,称孔子所传,也是能够理解的。
其中包含历代传《易》者的研究成果,也是很自然的。
因为有的提法、思想不是孔子所写,就认为《易传》孔子无关,是不妥当的;相反,如果认为它是孔子所传,其中每一句话必定是孔子所写,也未必妥当。
成语示例
◎我们提倡韦编三绝的读书精神,更提倡学以致用,期盼创新人才的超多涌现。
◎孔子读书勤奋以至韦编三绝的故事激励无数读书人用功学习。
◎如果学生读书都能有韦编三绝的精神,书本资料完全理解,那就什么题目都难不倒了。
成语事迹
"韦编三绝"是说孔子读《易经》的次数之多,竟把编联简册的编绳翻断了多次。
后就用来形容读书勤奋,刻苦治学。
韦编三绝
释义
编联竹简的皮绳断了多次。
比喻读书勤奋。
此外,“韦编三绝”也可指穿联甲骨的牛皮断了多次。
本义不必须是穿联竹简。
典故溯源
《史记·孔子世家》:
“读《易》,韦编三绝。
”
注释
韦编:
用熟牛皮绳把竹简编联起来;三:
概数,表示多次;绝:
断。
成语故事
孔子名叫孔丘,是鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。
他父亲是个地位不高的武官。
孔子三岁的时候就死了父亲,他母只好带着他搬到曲阜住下来,把他抚养成人。
据说他从小很爱学礼节,没有事儿,就摆上小盆小盘什么的,去学大人祭天祭祖的样貌。
孔子年轻时候,读书很用功。
他十分崇拜周朝初年那位制礼作乐的周公,对古礼个性熟悉。
当时读书人应当学的“六艺”,也就是礼节、音乐、射箭、驾车、书写、计算,他都比较精通。
他办事认真。
开头他当过管理仓库的小吏,物资从来没有缺少;之后又当管理牧业的小吏,牛羊就繁殖得很多。
没到三十岁,名声就渐渐大了起来。
公元前500年,齐国的齐景公想拉拢邻国鲁国和中原诸侯,把齐桓公当年的事业重新干一下,就写信给鲁定公,约他在齐鲁交界的夹谷地方开个会。
那时候,诸侯开会,都得有个大臣当助手,称作“相礼”。
鲁定公决定让鲁国的司寇孔子担任这件事。
孔子到齐国后,跟齐景公谈了他的政治主张。
齐景公待他很客气,想把孔子留下来。
但是相国晏婴认为孔子的主张不切实际,结果齐景公没用他。
但是齐国的大夫黎�认为孔子留在鲁国做官对齐国不利,劝齐景公给鲁定公送一班女乐去。
齐景公挑选了八十名歌女送到鲁国去。
鲁定公理解了这班女乐,天天吃喝玩乐,不管国家政事。
孔子对这件事感到很失望。
孔子的学生说:
“鲁君不办正事,咱们走吧!
”
打那以后,孔子离开鲁国,带着一批学生周游列国,他先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国。
在列国奔波了七八年,期望找个机会实行他的恢复周朝初年礼乐制度的政治主张。
但是,那个时候,大国都忙于争霸的战争,小国都面临着被并吞的危险,整个社会正在发生变革。
这些国家的国君没有一个采纳了孔子宣传的政治主张。
最后,孔子回到鲁国,把全部的精力放到了整理古代文化典籍和教育上。
孔子在晚年还整理了几种重要的古代文化典籍,像《诗经》、《尚书》、等,并把鲁国史官所记的《春秋》加以删改,成为我国第一部编年体的历史著作。
在认识论和教育方面,它注重“学”与“思”的结合,提出了“学而不思则罔,思而不学则殆”和“温故而知新”等主张。
他首创私人讲学的风气,门下弟子有上千人。
自汉代以后孔子的学说成为了两千年封建文化的正统,影响极大。
孔子的学习精神十分好。
相传,在他晚年攻读《周易》的时候,曾翻来覆去地读,竟使编联《周易》的绳子断了好几次。
根据孔子苦读《周易》的故事,后人引申出“韦编三绝”这句成语。
形容勤奋读书。
孔子
大思想家、大教育家孔子(公元前551年——公元前479年),名丘,字仲尼,鲁国人。
孔子是个大思想家,他创立了儒家学派。
首先,他提出“仁”的学说;其次,他主张以德治民,反对苛政和任意刑杀。
他的学说之后成为我国2000多年封建文化的正统,对后世影响极大。
孔子又是个大教育家,孔子兴办私学,广收门徒,突破官府的垄断,扩大了教育对象的范围。
相传,孔子晚年编订了古代的文化典籍《诗》、《书》等几部书,还根据鲁国的历史材料编成《春秋》一书。
这对古代文化的保存和发展,起了用心的作用。
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