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论金庸的武侠小说
论金庸的武侠小说
学员姓名学号
指导老师职称高级讲师
一、金庸武侠小说的主题……………………………………………(3)
1.爱情……………………………………………………………(3)
2.友谊…………………………………………………………(4)
3.尊师重教………………………………………………………(4)
4.江湖……………………………………………………………(4)
二、金庸武侠小说的内容特点………………………………………(5)
1.宏扬爱国主义精神…………………………………………(5)
2.褒扬锄强扶弱,见义勇为的精神……………………………(5)
3.抒发悲天悯人的情怀………………………………………(5)
4.情节引人入胜,结果出读者意料……………………………(5)
5.美丽动人的爱情故事………………………………………(6)
三、金庸武侠小说的艺术特点…………………………………………(6)
1.继承中国古典武侠小说的特点………………………………(6)
2.把主人公的命运放到历史大变革之中………………………(7)
3.描写主人公的爱情细腻入微………………………………(7)
4.运用戏剧表现手法来展现故事情节…………………………(7)
四、金庸武侠小说的现代意义………………………………………(8)
1.金庸小说中“侠”的现代意义………………………………(8)
2.金庸小说中“情”的现代意义………………………………(11)
参考文献………………………………………………………………(12)
论金庸的武侠小说
钱前
内容摘要:
上个世纪80年代,武侠小说在内地大兴,可谓“凡有井水处,皆有读金庸者”也。
“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”,这副说不上工整的对联,谁人不知,谁人不晓。
金庸的武侠小说继承了中国古典武侠小说的长期传统,又具有很重要的现实意义。
笔者从金庸武侠小说的内容、特点、艺术特色和现实意义四个方面对金庸武侠小说进行了论述。
关键词:
武侠小说内容特点艺术特色现代意义
金庸,原名查良镛,生于1924年,浙江海宁人,查家为当地望族,历史上最鼎盛期为清康熙年间,以查慎行为首叔侄七人同任翰林。
现代查氏家族还有两位知名人物,南开大学教授查良铮(四十年代九叶派代表诗人,翻译家),台湾学术界风云人物、司法部长查良钊。
进入本世纪,海宁查家仍然俊彦辈出。
文学上有诗人、翻译家查良铮(穆旦),小说家、政论家查良镛(金庸),音乐上有歌唱家蒋英(钱学森的夫人、金庸的表姐),政界有查济民先生。
金庸的作品是传统文化中诞生的奇迹,他本人亦是几百年传统家学熏陶出的“宁馨儿”。
1939年金庸15岁时曾经和同学一起编写了一本《给投考初中者》,这是此类书籍在中国第一次出版,也是金庸出版的第一本书。
1957年进入长城电影公司,专职为编剧,写过《绝代佳人》等剧本。
1959年离开长城电影公司,与中学同学沈宝新合资创办《明报》,共写武侠小说15部,1972年宣布封笔,开始修订工作。
1981年后金庸数次回大陆,先后受到邓小平、江泽民等领导人以最高规格的接见,1992年到英国牛津大学当访问学者,后在浙江大学人文学院担任院长。
一.金庸武侠小说的主题
1.爱情。
爱情是人类永恒的主题,是所有文学作品永恒的主题,武侠小说也不能例外。
金庸写下的爱情是初恋,纯净透明仿如水晶,看的人禁不住会心的笑。
在梅林湖畔,郭靖初见女儿妆束的蓉儿,那质朴的少年怔怔得无话可说,他不知道何谓爱情,只是觉得说不出的欢喜。
而在喧哗熙攘的英雄大宴上,小龙女在众目睽睽之下,娇羞得微红着面颊,告诉郭靖:
过儿不能娶你的女儿,因为,我自己要嫁给过儿。
那样水月冰清的女子,那样澄鎏无暇的情怀,让读书的人微笑着感动。
2.友谊。
如果说在金庸小说里,还有一个人执着于友情,那就是韦小宝。
韦小宝绝对不能算是个好人,一个从丽春院里出来的小混混,见风使舵,两面三刀,贪财好色,诡计多端。
他没有读过书,不知道孔孟之道,不懂得大仁大义,他只坚持一点,就是不出卖朋友。
一边是曾与他一起摔跤,一起吃点心的小玄子,一边是对他信赖佩服,马首是瞻的天地会兄弟,他不愿背叛任何一方,只能绞尽脑汁地敷衍应付,直到实在无能为力的时候,他大骂一句:
“他奶奶的,老子不干了!
什么船也不踩了!
”于是挥一挥衣袖,带着七个如花似玉的老婆和大笔的银子,回扬州见他娘去了。
韦小宝不是英雄,他脑子里没有民族大义,国家存亡之类的概念,他只知道要对得起良心,对得起朋友。
逃跑本是让人不齿的懦夫行径,但这个小滑头行来,却显得分外可爱。
3.尊师重教。
金庸老先生是个传统的人,写小说也是中规中矩,书中的许多人物都是从小写起的,经常是让读者在薄脆的纸页中,注视着一个不谙世事的纯真孩童渐渐成长,历尽艰难困苦,终于顶天立地,成为绝世英雄,侠之大者。
金庸的人物都是有来历有背景有师承的,而且个个都是尊师重教的好孩子,郭靖和杨过是不用多言的模范生,大理段公子在神仙姐姐的玉像干脆利落地叩首千番,就连惫懒乖张的韦小宝在九难师太面前也不敢造次(虽然他拜师的目的十分的不纯),而令狐冲对岳不群的崇拜敬重则是让人心痛的迂腐。
“一日为师,终身为父”,“名师出高徒,良匠琢美玉,”这样的古老观念是金庸的根深蒂固。
4.江湖。
金庸的江湖,是群体的江湖,大气的江湖。
一部书中,十几人、几十人,甚至上百人浩浩荡荡地云集在他的江湖之中,然后在加上某一段水深火热,民不聊生,甚至国将不国的历史背景,渲染上沉痛悲壮的庄严色彩。
英雄就在这种环境中生长,自强不息再加上苍垂青,终会成为一位绝世高手,笑傲江湖。
然后拯苍生,救黎民,在国之将亡时力挽狂澜,奋起抵抗外族入侵,做一番可歌可泣的事业。
金庸的江湖是气势磅礴的,即使是没有任何历史背景的《笑傲江湖》,这四个字本身就是对主题的升华和壮阔。
一首琴箫合奏的笑傲江湖在青山翠谷间悠然响起,清越旷达,仙音袅袅,正邪间坚如磐石的桎梏被曼妙乐音击得粉碎,人生得一知音,九泉之下亦可含笑。
二.金庸武侠小说的内容特点
1.宏扬爱国主义精神。
《射雕英雄传》中侠客们反抗金国入侵者的战斗,就是爱国的义举郭靖在襄阳城中,率领全城军民,大战蒙古侵略者,更是保卫祖国的壮举。
大师在《射雕英雄传》里塑造的郭靖,此人以“侠之大者,为国为民”闻名于世,一辈子就是为国家兴亡、民族大义、人民安康……鞠躬尽瘁死而后已,又忠又义,无论武功还是人格都达到了前所未有的至高境界(后来的乔峰也是这个路子)——姑且叫做“国家的大侠”。
2.褒扬锄强扶弱,见义勇为的精神。
如《飞狐外传》中,胡斐路见不平,拔刀相助,追杀凤天南的举动,就是一种侠义精神。
宣扬武侠精神,是金庸先生武侠小说的主要内容。
萧峰武功盖世,豪气干云,为人精明,锄强扶弱,且用情专一,堪称男人中的男人。
当他得知自己是契丹族后裔时,尽管做了辽国南院大王,手握兵权,却从不因为私仇动干戈挑起宋辽战争,反而极力为百姓请命,劝阻辽帝罢兵。
最后在民族大义和江湖情意的矛盾中,萧峰做出了最男人的 选择,自杀成仁,舍去生命成全了所有人,怎不让人热血沸腾,又黯然泪下?
金庸先生曾经公开说过在他塑造的所有武侠小说中的人物中,最喜欢的就是萧峰。
3.抒发悲天悯人的情怀。
以明教经文为代表。
经文是这样说的:
“焚我残躯,熊熊圣火,生亦何欢,死亦何苦?
为善除恶,惟光明故,喜乐悲愁,皆归尘土。
怜我世人,忧患实多。
”天龙八部》是金庸佛家悲剧意识的具体体现,它展示了人生百态,真是“无人不冤、有情皆孽”。
陈世骧先生曾说:
“这样的人物情节和世界,背后笼罩着佛法的无边大超脱,时而透露出来。
而在每逢动人处,我们会感到希腊悲剧理论中所谓恐怖与怜悯。
”
4.情节引人入胜,结果出读者意料。
让读者捧起就放不下,是金庸先生武侠小说征服数以亿计的读者的有力武器。
《笑傲江湖》一开头就扣人心弦:
福威镖局的少爷林平之外出打猎时与人斗殴,在无奈的情况下杀死了一个姓余的四川人,但当天夜里,镖局里有二十多个镖师被杀死,而他们全身无一点伤痕,地上还写有血字:
“出门十步者死!
”总镖头林震南解剖死者尸体时发现对手原来是青城派高手。
林震南夫妇只好弃家外逃,但很快被青城派抓了起来。
少爷林平之被人救出后逃走。
小说一开头就设置了一大堆的悬念:
这到底是怎么回事?
林平之逃出后是否练就一身神功,报仇雪恨?
其中的《侠客行》和《雪山飞狐》,更是在全书结束的时候,还给读者留下一个悬疑,让读者回味无穷。
5.美丽动人的爱情故事。
郭靖和黄蓉、令狐冲和任盈盈、张无忌和赵敏等的爱情故事,写得令人神往,给人以美的享受。
《射雕英雄传》中郭、黄二人的爱情受人喜爱,就是因为这样一个道理。
两个人一个比较木讷,一个比较机敏;一个其貌不扬,很本分,一个很漂亮,但是精灵古怪;一个纯朴少知,一个机变博学;一个豪迈大度,一个活泼俏皮。
但是只要他们在一起的时候,正好像手足一样互补起来,用我们今天的话说是达到一个双赢的局面。
所以这两个人才肝胆相照,生死相依。
我们不能说《射雕英雄传》就是弘扬女性主义的作品,但是他的确写出了理想中的一种男女爱情,我们大多数人做不到,也找不到这样的爱情,但是它可能存在,它永远吸引着人们去找。
郭靖和黄蓉、令狐冲和任盈盈、张无忌和赵敏等的爱情故事,写得令人神往,给人以美的享受。
三.金庸武侠小说的艺术特色
1.继承中国古典武侠小说的特点。
武侠小说继承中国古典武侠小说的长期传统。
现代比较认真的武侠小说,更加重视正义、气节、舍己为人、锄强扶弱、民族精神、中国传统的伦理观念。
锄强扶弱、行侠仗义,是中国古典武侠小说的传统,金庸武侠小说也充分地体现这一点。
如《天龙八部》中的乔峰,乔峰虽是契丹人,但自小在中原长大,受中原传统文化的教育与熏陶,在大是大非面前立场坚定,大义凛然。
当乔峰率领群豪败走雁门关外,一面是对己有恩的义兄辽皇耶律洪基,一面是抚养自己长大的大宋的边关和急于进关的群豪。
乔峰挟持耶律洪基,威迫他在两国众军士面前发誓,挽救大宋黎民百姓免遭战争的荼毒,报答大宋养育他十几年的恩情。
乔峰大声地对耶律洪基说,今日威迫陛下,成为契丹的大罪人,此后又有何面目立于天地之间。
于是拣起地上的断箭,插入自己的心窝。
这就是金庸武侠小说对大英雄“武”、大侠客“义”的阐释——百姓的生死、国家的存亡高于一切。
面对生死与侠义相冲突时,他们都舍生取义、视死如归。
这些对英雄侠义的描写,既继承了中国传统武侠小说的传统,又把传统武侠小说的“侠”提高到前人没有的高度。
这是金庸武侠武侠小说最显著的特点。
2.把主人公的命运放到历史大变革之中。
金庸武侠小说的主人公都生活在社会历史的大变革时期,社会动荡,人民生活疾苦,盼望国泰民安。
主人公自小历经种种磨难,饱尝生活的艰辛,饱览下层人民的疾苦和统治阶层的腐朽。
因某种可遇而不可求的机缘而成为武林高手,武艺炉火纯青,有的登峰造极。
他们视金钱、财宝如粪土,视权贵如草芥。
但在爱国与叛国等大是大非面前,选择斩钉截铁、义无反顾。
如《书剑恩仇录》中的主人公陈家洛,是当朝皇帝乾隆的胞弟,父居高位,家传渊源。
在父母死后担当“反清复明”组织——“红花会”的总舵主,一身功夫高深莫测。
一心想劝说乾隆皇帝驱逐满人,恢复汉家皇室。
陈家洛无可奈何之下走向反清道路。
最后看到乾隆执政国泰民安、人民丰衣足食的社会现实,感到“只要是为百姓生计着想的皇帝,又管他是汉人或是满人”。
这种历史观的转变,在金庸的武侠小说中也是独树一帜的。
3.描写主人公的爱情细腻入微。
在传统的武侠小说中,爱情几乎是一片空白。
但金庸武侠小说中的主人公都有常人的喜怒哀乐,都有自己刻骨铭心的爱恋。
对主人公的感情细腻入微的描写,使主人公的形象十分丰满,也使读者为主人公的命运揪心、焦虑。
为主人公的快乐而开怀、舒心。
对主人公感情的刻画上,金庸武侠小说也有独到之处。
如《射雕英雄传》中的郭靖和黄蓉,郭靖憨厚、木讷,不善辞令,不会表达自己的爱慕之情。
但他待人和善、不存芥蒂、忠厚老实。
反观黄蓉,聪明伶俐,貌美如花,甚至有点狡黠,善于猜度他人之心,投其所好。
但她爱憎分明,对爱忠贞不移。
郭靖与黄蓉的爱情冲破了君权皇命,冲破了门当户对,冲破了师命难违等障碍,历尽坎坷而得到挚爱,使读者深受感染。
4.运用戏剧表现手法来展现故事情节。
兼容并收是一部文学作品取得成功的要素。
金庸武侠小说人物众多,要想让几十个主要人物聚集一室,需要巧妙的安排故事情节。
《射雕英雄传》第三十四回“密室疗伤”先写郭靖因保护“武穆遗书”不被金国皇子完颜洪烈抢去而被西毒欧阳锋用“蛤蟆功”打伤,与黄蓉逃到牛家村傻姑(黄药师徒弟、黄蓉的师兄曲灵风之女)家中的密室疗伤7天。
这7天中先是完颜洪烈带领欧阳锋、欧阳克、杨康、彭连虎、沙通天、灵智上人及其徒弟尾随而至;程家大小姐程瑶迦来寻郭靖与来牛家村目的相同的陆冠英不期而至,并与侯通海恶斗,全真教弟子尹志平进屋加入战团;黄药师神不知鬼不觉的进屋帮助傻姑打败梁子翁,将屋内一干人驱逐出屋后,令程家大小姐与徒孙陆冠英完婚后出门与“老顽童”周伯通、“西毒”欧阳锋比试轻功;穆念慈护送义父、义母灵柩南下路过牛家村进屋歇脚,不料被断腿而躲在里屋的欧阳克制伏。
程家大小姐、陆冠英夫妇和穆念慈受到欧阳克侮辱之际,杨康进屋,想让欧阳锋收为门下弟子而趁机杀死欧阳克;华筝、拖雷、哲别、博尔术奉成吉思汗的命令下江南寻郭靖而到牛家村曲家;全真七子寻黄药师报仇找到牛家村曲家;裘千仞进屋造谣而误使全真七子以“天罡北斗阵”困住黄药师的徒弟梅超风,黄药师进屋大破“天罡北斗阵”,欧阳锋伺机打死全真七子之谭处端等人和事都在郭靖、黄容疗伤的密室外发生,都被郭靖、黄容从密室的小孔中看到或听到。
这么多的人和事被巧妙的爱排在同一地点,七天之内,而且首尾相接,前后照应十分自然,顺理成章,毫无一丝滞涩和牵强之感,显示出金庸巧妙安排故事情节的才华,使读者如同看一部多幕剧一样,精彩、紧凑、引人入胜。
四.金庸武侠小说的现代意义
(一).金庸小说中“侠”的现代意义。
金庸小说中的侠客是早已消亡的一群人,他们曾经快意恩仇笑傲江湖,他们行侠仗义锄强扶弱,但如果从现在法治社会的角度来看的话,他们又是一群大大小小的罪犯,因为这些侠客们似乎都曾做过一些违法乱纪的事情,甚至还杀过人。
在当今社会,我们已经不需要金庸小说中所描述的那种侠客,他们也不再是英雄而是跌入罪犯之列,但是他们身上的某些东西仍然有着不可忽视的现代意义,这也正是这些侠客为读者所喜爱的原因。
1.侠的个人修养。
金庸小说中的大侠不仅武艺超群,在个人修养方面他们也是卓尔不凡,比如乔峰的宽容,《天龙八部》第十五章“杏子林中商略平生义”中,宋奚陈吴四长老率众叛帮,欲废去乔峰的丐帮帮主之位,失败被擒后按帮规当被处死。
结果却是乔峰将四把法刀插入肩头用自己的血赦免了四长老,宽容,历来都是人类最重要的优秀品质之一,但在现代社会中宽容已经越来越稀缺。
随着宽容的渐行渐远,我们越发地体会到宽容的可贵,如果我们都能严于律己宽以待人的话,想必我们的社会会更和谐,我们的生活会更幸福。
老顽童和小龙女是金庸小说中最超凡脱俗的两个人物,他们一个像孩子一个像天仙,老顽童虽白发苍苍但童心不改,小龙女历尽沧桑后纯真依然,他们这样的人物无论在哪个时代都是一个传奇,他们的修养也不得不令我们心折。
在现代社会中,孩子们只有童身却无童心,少女们的纯真也仅仅停留在脸庞上,纯真的心灵屈指可数,童心和纯真仿佛早已被我们抛弃,一些仍残留的童真也不过是苟延残喘。
在这个物欲横流的大染缸里,简单已经不合时宜,适者生存的自然法则让我们心灵逐渐趋于复杂化,即使本应该简简单单的孩子也未能幸免。
老顽童和小龙女的形象,与我们的现实生活形成鲜明的对照,两者相较,不必多言我们亦无地自容。
2.侠的是非观念。
世上有许多公认已久的标准,大多数人的是非观念也是由这些标准而来,但标准总是滞后于时代的,众人也因此而陷入狭隘的是非观不能自拔,但是侠的是非观念是超越时代的,他们判别是非的标准由心而定,绝不会去随波逐流。
①不以民族定是非。
《天龙八部》的故事背景是北宋、契丹、女真、西夏、大理并存的战争时期,这时的民族矛盾是尖锐的,也因此好多人以民族定是非,认为非我族类必非善类。
尤其是正处于强横时期的契丹,他们仇视所有的非契丹人,书中也有契丹军人动不动就杀戮汉人和女真人的描述。
而其他民族也同样憎恨契丹人,其中乔峰的遭遇就是个最好的例子。
民族的标准或许被很多人视为金科玉律,但真正的大侠绝不会受此束缚,例如乔峰。
乔峰可说是书中最无视民族标准的人物,他的判别标准是就事论事而非针对民族,也因此他与各个民族的人都有着深厚的情谊:
乔峰的结义大哥是契丹皇帝,两个结义兄弟分别是西夏女婿和大理世子,他的好友完颜阿骨打则是女真人,而他最心爱的女人又是汉人。
②不以门派定是非。
在金庸小说中名门正派和邪魔外道一向水火不容,能够突破门派之见的侠客一般结局悲惨。
少数人除外,代表人物便是《笑傲江湖》中的令狐冲和《倚天屠龙记》中的张无忌。
他们两人都出身于名门正派,但在邪派中又有为数众多的朋友,而且他们的恋人都不属正派之列,最后通过他们的努力正邪之间的矛盾都有所缓和。
令狐冲和张无忌是在突破门派之路上走的最远的,他们不仅自己突破了,也试图让大家都摒弃门派的偏见。
3.路见不平,拔刀相助。
“路见不平,拔刀相助”是一个侠客的基本素养,有时他们甚至为此而弃自己的性命于不顾。
《神雕侠侣》中为救陆无双,杨过甘冒大险,先后与全真教、丐帮、李莫愁为敌。
像他们这样见义勇为助人为乐的行为,恰恰是当今社会所最缺乏的。
虽然在现代社会我们并不赞成不顾个人安危的见义勇为,但是见义勇为的精神并不过时,我们绝不应漠视社会上的黑暗与不公,面对遭受侵害的生命时,我们要像侠客们一样挺身而出,不过要用更灵活更安全的方式来达到助人的目的。
4.为国为民,侠之大者。
金庸小说中,武功高强者多为侠,现代社会中,能力超群者多是成功人士;金庸小说中,侠之大者,为国为民,现代社会中,成功人士中佼佼者,也是为国为民。
“侠”是一个理想化的人格,在现代社会中,虽然“侠”本身已经不存在,但这种理想并不过时。
在金庸小说中,学好武功成为侠客是大部分人的理想,而侠中的大侠又都是为国为民的;如果把这一模式套用到现代就是,我们应该把努力学习完善自我作为理想,而一旦拥有相应的能力便要报效国家为人民服务。
(二).金庸小说中“情”的现代意义。
人有七情六欲,古往今来都是如此。
金庸小说描述的虽然是古代江湖中的情,但与现在的情亦有许多相通之处。
我们下面就重点分析一下金庸小说中的爱情和仇恨。
1.爱情。
金庸小说中的爱情大多荡气回肠,里面有初恋的青涩,如《倚天屠龙记》中张无忌对朱九真的迷恋以及蛛儿对少年张无忌的幻想,都是青涩初恋的典型代表;有有情人终成眷属的曲折,如《射雕英雄传》中的郭靖和黄蓉;《神雕侠侣》中的杨过和小龙女;《倚天屠龙记》中的张无忌和赵敏。
这三对终成眷属的有情人,告诉我们一个古往今来都通用的道理:
爱情是幸福的,但幸福是要争取的,有情人若想终成眷属,必须要有足够的努力和执著;也有悲剧爱情的凄艳。
2.仇恨。
《雪山飞狐》中胡苗范田四家子孙冤冤相报,百余年来,没一代能善终,胡一刀和苗人凤虽惺惺相惜,但仍脱不开上代的仇怨,最后胡一刀被苗人凤误杀,而苗人凤则抱憾终生。
《神雕侠侣》中的李莫愁和《白马啸西风》中的瓦耳拉齐也是两个为恨疯狂的人,他们还都是因爱生恨,在自己喜欢的人跟别人结婚后,他们的爱就转化成了恨,甚至到了将对方杀死泄恨的程度。
在“移情别恋”的爱人死去后,他们的恨也并非消褪,相反却更加扩大,李莫愁要杀其全家,而瓦耳拉齐则要杀其全村。
仇恨,与爱情一样都是人类永恒的情感,由古至今它从不曾绝迹。
正如书中所述,仇恨带来的只是伤痛,臣服于仇恨之下只会使我们丧失理智,即使大仇得报亦不会有轻松之感,最好的方法莫过于放开仇恨。
《雪山飞狐》中的苗人凤为了化解纠缠不清的仇怨,立下家训不许子孙学武,说是纵然将来自己被杀,子孙不会武艺,自然无法为他报仇,也就不会冤冤相报了。
我个人认为,苗人凤的做法相当有大侠风范,可被后人视为典范。
金庸的十四部武侠作品,其代表作《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》、《天龙八部》、《笑傲江湖》和《鹿鼎记》都是长篇,特别是《天龙八部》和《鹿鼎记》的篇幅都和《红楼梦》不相上下。
墨家文化的积极入世、急切救世,儒家的上合天道、下和万民,道家的自然无为、与世无争,佛家的大慈大悲、普度众生,以及兵家、法家、阴阳纵横之术都有所反映。
从宋代直写到清代,时间跨度近千年;宋、元、辽、西夏、大理、俄罗斯,江南漠北中原边塞宫廷市井军阵,空间跨度极为广阔;社会问题、民族问题、历史问题、人类的命运问题、大道的本性问题,各种问题皆有体现;既有宏观的大场景的刻画(如《天龙八部》少林寺大战,倚天屠龙记中明教与六大门派之战,《神雕侠侣》中襄阳大战,《雪山飞狐》中天下掌门人大会等),也有微观的细节的细腻描写,而且宏观与微观能完美的融为一体;既有对外在自然美景的描摹,也有对人物内心世界的揭示,千丝万缕而脉络分明,结构严整,境界博大,意境深远。
金庸的武侠小说由于与中国历史紧密结合,把人物的成长放到历史的大变革中去磨炼,在继承中国古典武侠小说特点的基础上,兼容并收其他文学作品的表现手法,使其武侠小说的思想性、艺术性达到了一个前所没有的高度,以鲜明的特点长盛不衰绝不偶然。
金庸的武侠小说因含纳万状而在当代做到了雅俗共赏,它也必能因趋近永恒而在各个时代长盛不衰。
参考文献:
1.《金庸作品全集》,(新版 12种全十六册),广州出版社。
2005年7月第3版。
2.温瑞安,《金庸茶馆陆》,北京,中国友谊出版公司。
1998年11月第2版。
3.张国桢,《侠是伟大的同情——走访萧逸》台湾,1988年5月第2版。
4、吴霭仪,《金庸小说的男子》,香港明窗出版,2005年9月第3版。
5.严家炎,《金庸小说论稿》,北京大学出版社,2006年2月第1版。
6.陈洪、孙勇进,《世纪回首:
关于金庸作品经典化及其他》,南开大学学报,1999年6期。
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