综合知识文言文中常见词的用法.docx

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综合知识文言文中常见词的用法

文言文中常见词的用法

综合知识

文言文中不乏一些词语，在不同的语境中有不同的意思，特别是一些虚词，虽然实际没有意义，但是却在整个句子的翻译中充当重要的角色。

为使得同学们更好的掌握文言文中常见词的用法，给整理了一些，希望对大家有帮助。

之

1.用作代词，又分几种情况：

（一）可以代人、代物、代事。

代人多是第三人称。

译为他（他们）、它（它们）。

作宾语或兼语，不作主语。

例如：

作《师说》以贻之。

（《师说》，代人，作宾语。

）

輮使之然也。

（《劝学》，代物，作兼语。

）

人非生而知之者。

（《师说》，代事理，作宾语。

）

（二）指示代词，表近指。

可译为这，通常作复指性定语。

如：

均之二策。

（《廉颇蔺相如列传》）

2.用作助词，也分几种情况：

（一）结构助词，定语的标志。

用在定语和中心语（名词）之间，可译为的，有的可不译。

如：

若能以吴、越之众与中国抗衡。

（《赤壁之战》）

道之所存，师之所存也（《师说》）

（二）结构助词，补语的标志。

用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为得。

如：

古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

（《游褒禅山记》）

（三）结构助词，宾语前置的标志。

用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。

如：

宋何罪之有?

（《公输》，即宋有何罪）

（四）结构助词。

当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，之用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。

译时也可省去。

如：

师道之不传也久矣!

欲人之无惑也难矣!

（《师说》）

悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。

（《捕蛇者说》）

孤之有孔明，犹鱼之有水也。

（《隆中对》）

（五）音节助词。

用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。

如：

顷之，烟炎张天。

（《赤壁之战》）

毛先生以三寸之舌，强于百万之师。

（《毛遂自荐》）

其

1.用作代词，又分几种情况：

（一）第三人称代词。

可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为他的，它的（包括复数）。

例如：

臣从其计，大王亦幸赦臣。

（《廉颇蔺相如列传》）

（二）第三人称代词。

一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为他它不能加的。

如：

秦王恐其破壁。

（《廉颇蔺相如列传》其破壁作宾语。

）

其闻道也固先乎吾。

（《师说》其闻道作主语。

）

此皆言其可目者也。

（《芙蕖》其可目作宾语。

）

（三）活用为第一人称。

可用作定语或小主语，视句意译为我的或我（自己）。

如：

今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。

（《赤壁之战》）

而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

（《游褒禅山记》）

（四）指示代词，表远指。

可译为那那个那些那里。

如：

则或咎其欲出者。

（《游褒禅山记》）

今操得荆州，奄有其地。

（《赤壁之战》）

（五）指示代词，表示其中的，后面多为数词。

如

于乱石间择其一二扣之。

（《石钟山记》）

2.用作副词。

放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为大概难道还是可要等，或省去。

例如：

其皆出于此乎?

（《师说》表测度。

）

其孰能讥之乎?

（《游褒禅山记》表反诘。

）

汝其勿悲!

（《与妻书》表婉商。

）

尔其无忘乃父之志!

（《伶官传序》表期望。

）

3.用作连词。

作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为如果;或表选择，可译为还是。

例如：

其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉?

（《送东阳马生序》表假设。

）

若

1.用作代词。

（一）表对称，相当于你你们;作定语时则译为你的。

例如：

若毒之乎?

（《捕蛇者说》你）

更若役，复若赋（《捕蛇者说》你的）

（二）表近指，相当于这这样如此。

例如：

南宫适出，子曰：

君子哉若人!

（《论语宪问》）

2.用作连词。

（一）表假设，相当于如果假设等。

例如：

若能以吴、越之众与中国抗衡（《赤壁之战》）

（二）表选择，相当于或或者。

例如：

以万人若一郡降者，封万户。

（《汉书高帝纪》）

若和夫至结合，组成若夫至若，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。

例如：

若夫霪雨霏霏至若春和景明（《岳阳楼记》）

因

1.用作介词。

介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为因为由于，趁着凭借，经过通过。

例如：

振声激扬，伺者因此觉知。

（《后汉书张衡传》）

因宾客至蔺相如门谢罪（《廉颇蔺相如列传》）

2.用作连词。

表示顺接上文，可译为于是便。

例如：

因拔刀斫前奏案（《赤壁之战》）

相如因持璧却立（《廉颇蔺相如列传》）

则

1.用作连词，可表示多种关系。

（一）表示承接关系。

一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。

可译为就便，或译为原来是已经是。

例如：

项王曰：

壮士!

赐之卮酒。

则与斗卮酒。

（《鸿门宴》）

故木受绳则直，金就砺则利。

（《劝学》）

徐而察之，则山下皆石穴罅。

（《石钟山记》）

子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。

（《大铁椎传》）

（二）表示假设关系。

有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于假使如果;有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于那么就。

例如：

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

（《生于忧患，死于安乐》）

向吾不为斯役，则久已病矣。

（《捕蛇者说》）

（三）表示并列关系。

这种用法都是两个或两个以上的则连用，每个则字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。

可译为就，或不译。

例如：

位卑则足羞，官盛则近谀。

（《师说》）

入则孝，出则弟。

（《论语学而》）

（四）表示转折、让步关系。

表示意思有转折时，则字用在后一分句，可译为可是却;表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，则字用在前一分句，可译为虽然倒是。

例如：

于其身也，则耻师焉，惑矣。

（《师说》）

其室则迩，其人甚远。

（《诗经东门之》）

2.用作副词。

用在判断句中，起强调和确认作用，可译作是就是。

例如：

此则岳阳楼之大观也。

（《岳阳楼记》）

非死则徙尔。

（《捕蛇者说》）

且

1.用作连词。

表示递进关系、并列关系。

彼所将中国人不过十五六万，且已久疲（《赤壁之战》）

且将军大势可以拒操者，长江也（《赤壁之战》）

河水清且涟漪。

（《伐檀》）

有时相当于尚且，先让步，后推进一层。

臣死且不避，卮酒安足辞!

（《鸿门宴》）

古之圣人，犹且从师而问焉（《师说》）

2.用作副词。

相当于将将要，暂且姑且。

不出，火且尽。

（《游褒禅山记》）

驴一鸣，虎大骇，远遁;以为且噬已也，甚恐。

（《黔之驴》）

存者且偷生，死者长已矣!

（《石壕吏》）

卿但暂还家，吾今且报府。

（《孔雀东南飞》）

所

1.用作助词。

经常放在动词前，同动词结合，组成所字结构。

所字结构是名词性短语，表示所的人、所的事物、所的情况等。

如：

于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。

（《信陵君窃符救赵》）

故余虽愚，卒获有所闻。

（《送东阳马生序》）

余在患难中，间以诗记所遭。

（《〈指南录〉后序》）

所和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。

如：

夜则以兵围所寓舍。

（《〈指南录〉后序》）

臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。

（《信陵君窃符救赵》）

2.在有些句子中，为和所呼应，组成为所的格式，表示被动。

如：

贾家庄几为巡徼所陵迫死。

（《〈指南录〉后序》）

嬴闻如姬父为人所杀。

（《信陵君窃符救赵》）

3.复音虚词所以。

所和以连用，文言中也常见。

用法主要有两种：

一种表示原因，一种表示手段和目的。

表示原因的，如：

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

（《出师表》）

吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。

（《廉颇蔺相如列传》）

表示手段或凭借的，如：

吾所以待侯生者备矣，（《信陵君窃符救赵》）

师者，所以传道受业解惑也。

（《师说》）

者

助词，主要有两种用法。

一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。

如：

将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。

（《〈指南录〉后序》）

用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。

（《采草药》）

者的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：

先用者提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。

如：

大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?

（《五人墓碑记》）

古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。

（《五蠹》）

者有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。

如：

今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。

（《鸿门宴》）

者有时放在数词后边，可译为个样之类。

如：

此数者用兵之患也，而操皆冒行之。

（《赤壁之战》）

何

1.用作疑问代词。

单独作谓语，问原因，后面常有语气助词哉也，可译为为什么什么原因。

何者?

严大国之威以修敬也。

（《廉颇蔺相如列传》）

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?

（《岳阳楼记》）

作宾语，主要代处所和事物，可译为哪里什么。

译时，何要后置。

豫州今欲何至?

（《赤壁之战》）

大王来何操?

（《鸿门宴》）

作定语，可译为什么哪。

然则何时而乐耶?

（《岳阳楼记》）

其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。

（《琵琶行》）

2.用作副词。

用在句首或动词前，常表示反问，可译为为什么怎么。

何不按兵束甲，北面而事之?

（《赤壁之战》）

徐公何能及君也?

（《邹忌讽齐王纳谏》）

用在形容词前，表示程度深，可译为怎么多么怎么这样。

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!

（《伶官传序》）

3.复音虚词何如何以。

（一）何如常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于怎么样或什么样。

如：

樊哙曰：

今日之事何如?

（《鸿门宴》）

今单车来代之，何如哉?

（《信陵君窃符救赵》）

君以袁某为何如人哉?

（《谭嗣同》）

（二）何以即以何，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据以的不同用法，分别相当于拿什么凭什么等。

荣禄遇足下素厚，足下何以待之?

（《谭嗣同》）

何以战?

（《曹刿论战》）

也

语气助词。

经常用在句末，表示各种语气。

1.表示判断语气的，如：

死生，昼夜事也。

（《〈指南录〉》后序））

吾师肺肝，皆铁石所铸造也。

（《左忠毅归逸事》）

2.表示肯定语气的，如：

昔人云：

将以有为也。

（《〈指南录〉后序》

吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。

（《左忠毅公逸事》）

就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。

如：

众曰：

若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。

（《书博鸡者事》）

3.表示疑问语气的，如：

吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?

（《庄暴见孟子》）

公子畏死邪?

何泣也?

（《信陵君窃符救赵》）

4.表示感叹语气的，如：

吾王之好田猎，夫何使我至于此极也!

（《庄暴见孟子》）

君美甚，徐公何能及君也!

（《邹忌讽齐王纳谏》）

也表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。

5.用在句中，表示停顿，以舒缓语气。

如：

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中（《送东阳马生序》）

师道之不传也久矣。

（《师说》）

乎

1.用作语气助词。

（一）表疑问语气。

可译为吗呢。

儿寒乎?

欲食乎?

（《项脊轩志》）

岂有相公此时出见客乎?

（《报刘一丈书》）

欲安所归乎?

（《赤壁之战》）

（二）表测度语气，可译为吧。

王之好乐甚，则齐其庶几乎。

（《庄暴见孟子》）

（三）用于感叹句，可译为啊呀等。

呜呼!

熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎!

（《捕蛇者说》）

（四）用在句中的停顿处。

胡为乎遑遑何之?

（《归去来辞》）

2.用作介词。

相当于于。

生乎吾前（《师说》）

此外，可作词尾。

恢恢乎其于游刃必有余地矣!

（《庖丁解牛》）

焉

①语气助词。

常用在句末，一般可不译出。

于是余有叹焉。

（《游褒禅山记》）

有时用于反诘语气，可译为呢。

万钟于我何加焉!

（《鱼我所欲也》）

②代词。

相当于之。

如：

容貌甚伟，时人异焉。

③疑问代词。

怎么，哪里。

如：

不入虎穴，焉得虎子?

④疑问代词。

什么。

如：

面目美好者，焉故必知哉?

⑤于何，在哪里。

如：

且焉置土石?

⑥于此，在这里，在那里。

如：

积土成山，风雨兴焉。

⑦形容词、副词词尾。

的样子。

如：

于我心有戚戚焉。

与

①给予，授予。

与斗卮酒

②结交。

与嬴而不助五国也

③和、同、跟。

竖子不足与谋

④参加。

蹇叔之子与师

⑤赞许。

朝过夕改，君子与之

帮助。

君不与胜者，而与不胜者。

⑥句末语气词。

表示疑问或感叹。

后来写作欤