最新任务驱动型作文范文PPt通用5篇.docx
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最新任务驱动型作文范文PPt通用5篇
2022最新任务驱动型作文范文PPt(通用5篇)
【篇1】2022最新任务驱动型作文PPt
语文老师如是说
有不少同学都接触任务驱动型作文的写作了,怎么才能写好任务驱动型作文呢?
往下看。
一、关于任务驱动型作文题的认识
任务驱动型作文写作是2022年高考语文作文新出现的题型。
旨在着重考查阅读能力、写作能力,特别是思维能力。
要求考生在读懂材料的基础上按照任务指令作文,所以审题时的阅读能力和领悟能力要求较高。
与以往传统作文不同的是,任务驱动型作文写作具有一定的封闭性。
写作目的、要求,更加明确、单一。
考生在真实的情境中辨析关键概念,在多维度的比较中说理论证。
如全国一卷要求考生给“女儿举报”事件相关方写信来入情入理地谈问题、讲道理,全国二卷要求考生在深入思考“当代风采人物”推选标准的基础上优中选优,都会引导考生就一个具体明确的要求来写作,从而更有效地规避套作和宿构,实现写作能力在应用层面的考查。
这种任务驱动型材料作文更能贴近社会生活;注重材料的启发和引导作用,更能体现学生分析问题、解决问题的能力;任务驱动型材料作文在角度、立意、文体和标题等方面,给考生留出更大的自主选择空间。
二、任务驱动型作文写作的解题思路
1、体式驱动——写成议论文
2、内容驱动——内容的规定
3、思维驱动——争议的焦点
4、对象驱动——对以上事情你怎么看
任务驱动型作文写作分为两部分,阅读材料审题和任务写作部分。
要注意:
(1)阅读材料并要读懂材料。
我们只有在掌握材料的范围、含意后才能进行写作,所以第一步阅读非常重要;
(2)任务驱动型作文写作要求考生去发表议论的主题,往往就是材料要揭示的某种主题。
所以,考生可以从命题者给出的论题里找到中心词,关键语句,防止离题。
(3)往往这样的命题材料不止一个,所以要仔细分析材料间的异同,为写作做好准备。
(5)就材料的范围而言、就写作任务而言是就事论事;就材料含意、行文中说理论证而言是就事论理。
说理就是思辨,就要比较辨析,就要具体问题具体分析。
(6)写作任务是什么?
一定分析透彻,否则累死也无功。
三、任务驱动型作文写作的应对策略
1.在阅读中培养感悟能力
任务驱动型作文写作要对材料进行分析理解,要求考生要理解材料,把握材料的主旨。
因此,考生在平时的阅读训练中要有意识地去概括文章的内容要点或中心思想。
提高认识能力。
2.扩大阅读面,积累素材
除了课程内的阅读,考生在平时要多阅读,尤其是要多关注一些时事话题,如环保、教育、娱乐、科技等。
而且,一般读了以后多少会有些感悟,那么一旦在写作中真的碰到这类题材,由这个材料引发议论就是很自然的事情了。
在备考时,考生也可以把平时所做的阅读理解作为很好的素材库并积累一些相关话题。
3.培养理性思维
考生在上课时要积极参加各类话题的讨论、辩论等,在课间休息、茶余饭后、睡前闲聊等时间也要多与身边的人交流思想,对发生在身边的事情发表自己的看法和观点。
同时也要留意他人对同一事物的看法。
这样,评论就能做到有理有据,写作起来水到渠成。
4.进行大量的写作练习
俗话说,熟能生巧。
只有经过不断的练习,才能培养出良好的写作习惯,流畅的表达能力。
也只有这样,才能做到“下笔如有神”。
特别要多写时评。
四、任务驱动型作文写作六法
1、析材料2、论危害3、挖根源4、提办法5、联现实6、作结论
(作呼告)
常用结构模式:
引:
简洁(简引材料、提出观点、褒贬分明)
议:
充分(正反对比、假设因果、点面层进)
联:
紧扣(明析原因、直指危害、阐明意义)
结:
点题(寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召)
范例
阅读下面材料,根据要求写一篇不少于800字的议论文。
在上海地铁上,一男子因随地吐痰遭到指责后,竟不停地用污言秽语和指责他的乘客对骂,一黑衣壮汉忍不住,拨开人群走到“吐痰男”跟前踢去一脚,吐痰男顿时安静下来,一语不发,此时,有出来劝架的乘客指责“黑衣男”:
“打人是不对的。
”更多的人则认可黑衣男的做法。
这段视频被上传到网络后,引起更大范围、更多角度的讨论。
对于以上事情你怎么看?
请你就其中某一个或某一群人的表现,表明你的态度,阐述你的看法,要求综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,标题自拟。
初始作文:
正义不可灭,公道在人心
一男子地铁车厢内随地吐痰遭一女士指责后,不但不听劝,反而用“滚,贱人!
”等污秽语言反复辱骂女士,连身边的小孩和老人都毫不顾及,最终被一名黑衣壮汉踢脚教训,反而一言不发,终得网友“渣男”的恶名。
事件发生后,义愤填膺者有之,拍手称快者亦有之。
但无论何种反应,都意味着正义尚在、公道犹存。
这正是这一事件让人欣慰的地方,让人能触摸到人性温暖的地方——正义不可灭,公道在人心。
正义公道维系着国家的尊严。
享·乔治说:
“声张正义和扶植自由,是革除时弊的关键。
”韦伯斯特也说:
“正义是人类最大的利益。
”正义与自由是一对孪生兄弟,没有正义公道,也就难有自由。
正义的缺失,有时甚至关系到国家的尊严。
国威正,则民气旺。
古代燕国勇士荆轲,毅然挺身而出为太子排忧解难。
“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!
”虽然没有成功,但他在生命的最后关头依然守护着燕国的正义。
陶潜说:
“其人虽已没,千载有余情”。
荆轲不畏强暴,不怕牺牲,在国家多事之秋挺身而出、不避艰险的精神和气概捍卫了国家的尊严。
正义公道维系着民族的存亡。
韦伯斯特说:
“只要提着正义之剑攻击,再柔弱的手臂也会力大无穷。
”正义是校正邪恶的一把利剑,面对社会的负面势力,我们必须迎难而上,绝不退缩。
退缩容忍就是缩头乌龟,退缩容忍就是毁灭与死亡。
一个民族,要有民族的气节,气节不能倒。
革命烈士夏明瀚被捕后,敌人对他施以各种酷刑,逼他交出党的组织。
夏明翰坚贞不屈,宁死不降。
最后留下了那首大义凛然的就义诗:
“砍头不要紧,只要主义真,杀了夏明翰,还有后来人!
”为了中华民族的解放事业,夏明翰英勇就义,他和他的就义诗,激励和鼓舞了一代又一代中国共产党人为了理想信念,为了民族独立、国家富强而英勇奋斗。
正义公道维系着百姓的利益。
阿拉伯谚语说:
“对正义事业保持沉默,等于为非正义事业呼喊。
”正义公道是应该弘扬的价值观,弘扬正义,主持公道,是一个正常国家文明素养的表现,是一个健康社会应有的文明气度,是一个公民必备的精神气质。
升格作文:
“黑衣男”的正义可以更具温情
男子地铁车厢内随地吐痰遭一女士指责后,反而用污言秽语辱骂,连身边的小孩和老人都毫不顾及,终被黑衣壮汉踢脚教训。
事件发生后,义愤填膺者有之,拍手称快者亦之。
但无论何种反应,都意味着正义尚在、公道犹存。
这正是这件事让人欣慰的地方,让人能触摸到人性温暖的地方。
按理,出脚伤人,以暴制暴等反文明的行为总是不对的,但民调显示,认为“黑衣男”该踢的占七成,原因就在于“黑衣男”的“暴”并非简单的“暴”,至少在特定情境下特殊时间里可控状态下的“暴”,是轻微暴力,而非流氓暴力,是一定限度内可控范围下且裹挟着正义与公道色彩的暴力。
(概念厘定与概念区分)
为什么说“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢?
在近于失控的情况下,面对一个基本素养严重缺少又无法明理的人,道德约束乏力,法制管教艰难,选择“暂时性轻暴力”可能是“吐痰男”最熟悉最易接受的路径,这可能正适合他当下的认知水平。
“黑衣男”暴力的动机是想控制局势,结果也达到了目的;程度上有分寸,那一脚的效力连轻伤的级别都达不到,且毫无穷追猛打之势,旨在局势的掌控,所以,尽管这种具有正义色彩的暴力依然是反文明的,不能被提出和被鼓励,却可以被理解。
与“理中客”相比,人们的情感更激赏”黑衣男“,这既是人性光亮的所在,更是正义与公道本身的力量体现。
为“黑衣男”设身处地所想的这份“情”只要建立在对社会公序的维护与人性最深沉的爱的基础上,都可以被理解。
这不是替“黑衣男”开脱,身具正义的勇士也无需别人担责。
整个事件中我反而觉得“吐痰男”才是最可怜、最值得同情的一个。
不能随地吐痰、不在妇幼老弱面前大声辱骂,这连几岁大的孩子都熟知的常理,“吐痰男”却浑然不觉,且似乎“理直气壮”,可见受弊之深。
显然,与正常人相比,“吐痰男”有太多的教育缺失,这种缺失是一种不公平,因为它很大程度源于社会的各种因素。
心理上的病痛较之身理上的病痛更严重,更凄惨。
既如此,社会就有责任帮他,而不是在道义上遗弃他。
所以,当地文明办如果不把工作止于发发文件,写写总结,至少遇到特殊个案时能走出户外,协同“黑衣男”一起上门服务,握手言和,并晓之以理,动之以情,帮吐痰男弥补缺失的礼仪知识,甚至解决他生活上的一些困难,相信“中国制造”的将不再是被网有定性的“渣男”,这称谓,毕竟搁在谁头上都会不好受。
若是“正义”之上更有“温情”弥漫,于公于私都将是好事。
对于“过失者”,要具体情况具体分析。
人性都是从肉里长出来的,特定情况下的激愤或冲动,也有可能是人性的温暖之处,没有必要上纲上线,倘能握手言和,并最终使人性归良,就是美的呈现。
出手是被动无耐,握手方为主动建构,既打之,则安之。
细致走心的工作,不应只止于压倒,还要安抚,治病还得救人,这就需要出手后的握手。
握手是智慧、善意与温情的表达,是人生的大胸怀,大境界。
【篇2】2022最新任务驱动型作文PPt
2022任务驱动型作文
“博士快递哥”(成都七中一诊模拟)考场作文
【原题回放】
21.阅读下面两则材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
(60分)
每天5点起床,晚上12点休息。
32岁的谭超是烟台大学一个快递代理点的快递员。
他还有一个身份——延边大学历史系的博士生,白天送快递,晚上一头扎进文献堆,在厚厚的史料中探究古代东北亚历史问题。
现在,他成为这个快递点的老板,被誉为国内学历最高的“博士快递哥”。
每年,北京大学保安队都有20余名保安,通过工休时间自学和免费旁听北大课程考进大学。
17年来,北大保安队共走出了300多名大学生。
这些保安大多来自农村,他们中有的取得了大专或本科学历,有的甚至考上了北大;还有的考上了重点高校的研究生,毕业后当上了大学教授。
这两则材料给了你怎样的启发与思考?
请选择其中一个角度写一篇文章。
要求:
选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。
“博士快递哥”多维解读与运用
山东 杜云信
解读一:
求真务实
成功的路并不是铺在云端的,而在脚下的实路上。
作为在读博士生,谭超要支付教育费用,也要承担家庭的经济压力。
博士送快递尽管看上去不够光鲜,却能改变他的生存状态。
仰望星空的博士固然值得肯定,谭超这样面对生活压力作出务实选择的博士,同样应该得到社会的尊重。
一如大学保安考上名校研究生可被视为励志典范,博士生成功创业同样有其价值。
大众创业、万众创新,既需要实实在在的创业创新鼓励,也有赖于打破更多就业观念上的束缚。
▅ 运用片段
谭超在从事快递行业时,并没有放弃自己对学术的追求。
通过自食其力,来实现自己的学术梦想,这本身就是求真务实的体现。
若生为林木,就当欣欣以向荣;若生为幽草,就当萋萋而摇绿。
如果是麻雀,就不要羡慕雄鹰的搏击飞翔,你依然可以在枝丫间找到快乐;如果是小溪,就不要羡慕大海的惊涛拍岸,你依然可以在山涧自由流淌。
生而为人,就不要去羡慕别人的天赐良机,要求真务实,做真实的自己。
与其不断地做梦,不如静下心来脚踏实地地做事。
古人说:
“临渊羡鱼,不如退而结网。
”如果不希望自己的愿望落空,就踏实“结网”,努力奋斗吧!
解读二:
劳动光荣
博士送快递非但不丢人,反而值得表扬。
自食其力,以产养学,是正大光明的劳动,是劳动就是光荣的。
“万般皆下品,惟有读书高”是过时的价值观。
快递非下品,读书也不见得高。
对博士个人来讲,一手快递一手文献是蛮励志的。
▅ 运用片段
劳动,不仅仅可以让自己的身体更健康,还可以锻炼耐心和吃苦耐劳的精神,可以让我们更加美好地成长,在劳动中,当自己欣赏到自己的成果,得到别人的认可,成就感遍布全身,仿佛吃了蜂蜜一般甜蜜。
我们每一个人都需要用劳动来自食其力,当我看见我那劳动的汗水的时候,我感觉这是我努力的象征,是我的骄傲。
我相信,劳动,如同灿烂的朝阳一般,迈着轻盈的步伐,领着我们越走越远!
解读三:
包容多元
让博士生这个社会的高层次人才有更大的选择权,是全社会展现出的宽容。
博士其实一点都不神秘,只是在自己的领域从事一些较为深入的研究,而就其他方面来说,他们就是一群普通人,也有穿衣吃饭、七情六欲之需求。
博士送快递,只是一种个体行为选择。
并且,对于当前快递行业在我国遍地开花的局面来说,一些高学历、肯吃苦的人才进入,可以为快递行业带来更多更广的人才后续保障,拓宽业务范围等良性效应。
无论是对于博士自身能力,还是快递行业的自我更新,无疑都是利大于弊。
至于一些暂时还不能理解的人,可能是还未看到博士送快递的成果,相信假以时日,博士送快递,一定会得到更多人的理解。
▅ 运用片段
人类社会的多姿多彩,是社会各行各业、为社会化大分工承担了部分职能的全体社会成员共同创造的。
这正如一首交响曲,少了哪一个组成部分,乐曲的和谐、完美就会受到破坏。
人们用不同的价值观堆叠了世界的精彩,而世界也因这美妙的多彩而精彩至极。
包容多元,和谐世界。
一园春景百花开,一花开尽又一花。
解读四:
寒门贵子
前有北大才子杀猪,今有博士送快递遭疏远。
“高学历低就业”似乎很能容易引起人们的争议。
在就业压力愈发明晰的年代,关于毕业生前途和现实的讨论,已经不再是从前的理想化状态。
相反,随着越来越多的“高学历人才”,选择一些看似不如意的职业时,我们应该给予更多的理解,因为,这就是“寒门出贵子”在现代社会的最新诠释。
“寒门出贵子”,其实正是这种直面社会压力,敢于打破“下沉螺旋”的勇气。
不仅如此,“知识改变命运”也已经不再是一句口号,它带给我们的启示是,虽然知识有高阶低阶之分,但职业无贵贱,利用自身学识丰富社会经验,也不失为改变命运。
▅ 运用片段
贫寒家庭出身的孩子,一来到这个世界上,就面临着压力和缺失,不仅是物质的匮乏,还有别人眼中的尊严。
体面而富裕的生活,是他们的最大心愿,超越贫穷,活得体面,是他们奋斗的动力,这种动力可以产生巨大的张力,会让人在困难,挑战,和机遇面前爆发出惊人的能量,他们把吃苦,奋斗,付出,看作是生存的必然,所以当困难和挫折来临的时候,他们从来不叫苦,不叫累,也不怨天尤人。
以积极的心态和顽强的耐力去战胜困难,取得成功。
解读五:
理性审视
舆论对于“谭超现象”所呈现的态度分化,耐人寻味。
一方面,当前各行各业都在呼吁打破“唯学历”的用人观,但另一方面,以学历来评价就业的观念依然根深蒂固,两者无形中构成了一种矛盾。
后者的观念,或多或少地影响到人们的择业观,眼高手低、好高骛远等流俗的就业现象不能说与此无关。
而谭超以自己的实际行动,完成了对这种社会偏见的突破。
对博士送快递保持一种理性审视状态,这是值得肯定的。
因为,我们乐见更多人能够理解这些高学历人才的职业选择,也更愿意看到这些人才能够放下身段,融入社会、积极地面对就业压力。
▅ 运用片段
林清玄曾说过一句相当有禅机的话:
“一个人面对外面的世界时,需要的是窗子,一个人面对自我时,需要的是镜子。
通过窗子才能看见世界的明亮,使用镜子才能看见自己的污点。
”其实,镜子和窗子都不重要,只要我们能够多一些理性,少一些感性与盲从,那么心灵之窗便会向你打开。
不管在什么情况下,我们都不能失去理智,要理性对待,唯有理性能使人最快地通向成功,富有理性的人生必将十分精彩。
【考场作文】
现实之上,踮起梦的脚尖
梁姝昕
谁说为生计奔波的生命没有沉静厚重的领土?
快递哥的生活中,也有一个历史悠长的国度。
谁说漂泊在城市,卑微的理想没有光芒的折射?
北大保安用纯粹的步伐跨越了生活的界限。
现实之上,踮起梦的脚尖,充盈的生命高于生活的局限。
生命的价值并没有限制——只是大多数人习惯于画地为牢。
出生的家庭,成长的路途,社会的角色……我们似乎被这个世界定义了。
在界限之中,我们将目所能及之处,默认为界限的边缘,不可逾越,亦不可触碰。
其实在视野的极限之外,还有一片更加辽远深邃的天空:
只要你肯在低洼泥泞中向上攀登,向远张望。
著名钢琴家贝楚齐亚尼,身高仅一米,在去世前说:
“如果我高大,那么是矮小成全的。
”现实的制约固然存在,但手中命运的钥匙,可以指向无数种可能,将现实视作天空的阶梯,那么灵魂将在空中自由舒展,带领卑微的你领略高处的奇景;将现实视作目光的极限,那么日复一日生活的公式,会在辗转中消磨梦想的棱角。
如果矮小,如果平凡,那将成为你追寻有尊严地站直,与畏惧的发光的全部理由,因为真正的命运与灵魂本无价值的限制。
踮起梦的脚尖,并非腾跃一番就能扶摇而上9万里,它需要最质朴的初衷,与最虔诚的步伐。
试问,快递哥孜孜不倦的背后,是汲汲于获得学历的愿望吗?
试问,成为大学教授的保安,是在一夜之间获取高深的知识吗?
所谓改变现实,取决于你如何看待现实,那么要改变生命,亦取决于你如何看待生命。
史铁生说:
“真正的皈依不是某个地点,而是在路上。
”
生命正是这样的一次皈依的旅程,快递哥之所以成为博士,保安之所以改写命运,是因为皈依不是他们人生的目的,而是他们心中的故乡。
没有价值限制的生命,需要你用崇高的理想充盈。
否则,“超越现实”只能是一次哗众取宠的、喧嚣的狂欢。
唯有用虔诚的步伐行走,才能抵达自由的彼岸。
“每个人生来就是君王,只是大多数都流落而已。
”诗人王尔德如是说。
当加西亚·马尔克斯决心成为世界上最好的作家时,《百年孤独》的诞生,早已写下了开端。
你将成为谁,完全取决于你自己。
如果一切都是种子,或许在卑微的土壤中才能获得生机。
2022新作文:
“驴友事件”作文选编
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
(60分)
去年10月7日,经过连续搜救,17名擅自进入广西来宾市自然保护区露营被困失联的驴友,成功获救。
来宾市为此次营救,耗费了巨大的公共资源,更严重的是营救中救援人员也面临巨大的危险。
这一事件引起了社会的强烈反响:
当地政府呼吁驴友要严格遵守相关法律法规,不要擅自行动。
有网友认为,驴友是公民,作为纳税人,有权享受公共服务,不应为救援买单;又有网友说“人生需要‘说走就走’的旅行”,并为他们的行为点赞。
对此你有何看法?
请选好角度,自定立意,自拟标题作文;不要套作,不得抄袭。
一、审题分析
1、材料第一段给我们介绍了需要评说的事件。
2、第二段则是这一事件引起的社会的强烈反响,即给我们呈现了针对该事的三种观点:
①驴友要严格遵守相关法律法规,不能擅自行动。
②驴友是公民,作为纳税人,有权享受公共服务,不应为救援买单;
③“人生需要‘说走就走’的旅行”,为驴友的行为点赞。
3、第三段表明写作要求,并问:
对此你有何看法?
4、立意时我们可参考材料所给的观点,也可针对事件生发合情合理的其他看法,比如谈权利和责任,谈自由与法制,批判驴友的任性行为等,但绝不能做不加思辨的“传声筒”,缺少自己的独立思考。
比如有学生就大赞特赞驴友的行为。
5、要抓住“对此你有何看法”的“此”是什么,找准“就事论事”的“事”。
写作时需针对驴友一事表明你的观点,阐述你的态度,由表入里,在情、理、法的内在脉络中进行分析阐述,走向思维的深度。
特别重要的是必须结合具体问题来具体分析,基于事实和真相的基础上进行有理有据的逻辑分析。
因此,审题时要细读材料,找到材料中有关立意的标识, 抓住材料中譬如“擅自”“耗费”“巨大”,“严重”“危险”等词。
自游是否真的自由
繁忙生活里,假期显得格外难得。
越来越多驴友利用国庆黄金周外出旅游,旅行讲究轻松自在,然而去年发生的“17驴友擅闯林,救援工作难开展”事件却不得不让人重新思考旅行的自由,究竟是何种程度的自由。
私以为该起事件中的驴友,真该为自己的行为负责。
近年来,自由旅游者已将自由的定义下限无节制下降,不再满足于灯红酒绿的城市,闻名中外的名胜,向着“规定”的底线出发,已经成为部分驴友“变质”的探险目的,此次事件中提到的广西来宾市自然保护区明确规定禁止游客进入,17位驴友的擅自闯入不但表现了对规则的漠视,生命的不负责,更是对社会公共秩序的破坏。
规则的制定来自于对秩序的维护,行为的约束,及一定程度上的保护。
规定游客禁止进入自然保护区可能出于对自然资源的保护,或是未开发地区可能对游客造成伤害的避免,驴友对规则的漠视最终导致自己被困林中,一切责任应由他们独立承担。
安全意识、自我保护意识淡薄必然是驴友们的“擅闯计划”产生原因之一,被困林中还存在出行前准备不足,没有料想到意外对策等因素,如此莽撞的出游行为,对自身生命安全以及参与营救的救援人员安全都是非常不负责任的,自由建立在保障生命安全健康进行的条件下,而不是随心所欲,不虑后果。
不遵守相关法规,耗费巨大公共资源实则是对稳定社会公共秩序的一种破坏,公共服务的建设是为了更及时更有效地帮助需要帮助的人,而对于破坏规则这种对自己、对他人、对社会及不负责的行为,公共资源巨大的耗费着实令人惋惜。
公共秩序的公平稳定需要我们共同维护,前提便是遵守规章制度。
自游是否真的自由,自由建立在遵守规定,保障生命安全,不破坏公共秩序的情况下,驴友说走就走的行为固然有可赞扬之处,每一个人都应该在这种果断、无畏的基础上更理性、成熟地看待自由,真正做到为他人、为社会着想。
作为社会生活群体中息息相关的一部分,人与人之间相互关联,互相约束,在享受自由的同时,也请为他人的自由让路。
旅游遵法,顾全大局
近日,一些擅自进入旅游区露营被困失联的驴友,经过连续搜救,耗费巨大公共资源之后被成功获救。
对此我认为,驴友应当自觉遵循相关法规,顾全大局。
驴友擅自露营失联使得救援人员耗费巨大人力物力去营救,究其原因,无外乎两个:
表面看是驴友的贪玩心理的驱使,使其忽视法度;然而从深层次看,则是当代人们以自我为中心,不顾大局的缩影。
擅自露营的驴友,有没有想过失联后给救援人员造成麻烦的后果?
这样不负责任的行为与损人不利己大同小异。
驴友持着贪玩好奇之心便任意作为,这实质上也是自我保护意识不高、思想浅薄的表现。
在这个信息发展的时代,人们依赖于新技术给人们带来的便利,对于自己错误的行为竟不加纠正。
然而,从另一方面上看,营救人员又何其不是耗费了巨大的资源、甚至奋不顾身投身于救援之中、陷入危险境地才得以成功营救他们?
王小波说:
“现代技术的发展使人们过度依赖技术,人们以为自己征服了技术,而我们又何尝不是被技术捆绑着不能自主行走。
”由此可见,当驴友们过度依赖技术,将自我保护意识蒙蔽于此,被困失联也便是自然而然的事了。
深究其源,驴友无视法度、抛弃责任心的行为更是整个时代自我中心观强烈的表现。
信息技术的蒸蒸日上,带来经济利益的同时人们也渐渐利欲熏心,让自我中心观肆意膨胀泛滥,驴友的行为便是个很好的例证。
获诺贝尔医学奖的大禹良点坦言:
”制造出的新型病菌是为了服务于人民!
”自我中心观一旦在社会上泛滥成灾,那么谁会像大禹良点一样为社会服务?
长此以往,试问社会的和谐发展由何而来?
民族国家的复兴壮大又该怎么继续?
诚然,有人认为驴友们这么做值得肯定,纳税人有权享受公共服务,不应为救援买单。
而我认为,这样忽视法度、不顾全大局的行为,是这个文明不断发展的时代的滥觞!
驴友被困失联已是既定的事实,如今我们需要做的,就是加强公民的道德修养,加大法律的监管力度,使法制为先的观念深入人心。
龙应台有言:
“做事应得三思,切勿让个人主义滋长而使他人步入危险的境地。
”旅游遵法,顾全大局,是一个公民应当遵循的基本准则。
任性并不任意
去年,擅入自然保护区被困失联驴友获救,来宾市为此付出巨大代价。
一时,议论纷纷。
对此,我认为,任性不代表随意,驴友应为自己的行为买单。
没有规矩,不成方圆。
表面上看,驴友们的行为是追求个性,挑战自然的举动,无可厚非,可实则是对地方法律的破坏与忽视。
倘若这种风气在社会上蔓延开来,其后果不堪设想。
或许今天有人想去监狱体验生活,明天就有人飙车超速体验快感。
长此以往,法律尊严何在。
亚里士多德曾说,法律的两重性在于本身法律的良好,以及已成立法律获得普遍服从。
法律作为维护社会稳定的
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