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21项脊轩志模板
21、项脊轩志_模板
教学目标
(一)学习作者善于从日常琐事中选取富有特征的生活细节来抒写感情的技巧。
(二)体会本文笔墨清淡而情意缠绵动人的特色。
难点重点
(一)课文第1段里,写了项脊轩修葺前后的不同景象,字里行间,透露出作者对小屋的眷恋之情。
说说作者这种深挚的感情是怎样表现出来的。
分析:
明人王锡爵在《归公墓志铭》中说,归有光的散文“无意于感人,而欢愉惨怛(“惨怛”,忧伤,痛苦。
“怛”读dá)之思溢于言语之外”。
究其原因,归有光善于将感情融注在叙事和描写之中,因此,读他的文章,往往能感受到一种浓重的抒情气氛。
课文第1段,写项脊轩修葺前后的不同景象,略前而详后。
项脊轩原是陈年旧屋,又小,又破,又漏,又暗,简直不堪人居。
但作者对它却很有感情。
首先,修葺之时,不但“使不上漏”,而且“杂植兰佳竹木于庭,旧时栏媚,亦遂增胜”,着意对书斋周围的环境加以美化。
其次,修葺之后,作者“借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声”。
满架的书都是“借”来的,说明作者当时处境之清寒,但他寒窗苦读,似有无穷乐趣。
正因为作者具有高洁的情操,所以他能够从朴素的环境中看到无穷诗意。
白天,“庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去”。
在他笔下的庭院显得多么幽静,多么迷人!
如是“三五之夜”,则“明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱”。
正是诗一样的语言,画一样的意境。
皓月当空,月色如水,桂枝的倩影投落在粉墙上,错落有致,别具情味。
微风过处,顿见光影摇动,但闻幽香阵阵,更觉心旷神怡。
这里作者写的是景,但景中含情。
从作者笔下那“珊珊可爱”之景,读后可以感受到作者对项脊轩那种深挚的眷恋之情。
(二)课文第2段记叙了母亲哪几件往事?
这些事情是怎样串连起来的?
回忆起这些琐事,为什么会“语末毕,余泣。
妪亦泣。
”呢?
分析:
这一段里一共记叙了母亲两件琐事:
一是母亲当年曾经来过轩中,二是大姊在老姬怀中呱呱啼哭,母亲闻声赶来问饥问寒的情景。
这两件往事是通过老姬的回忆串连起来的。
作者八岁丧母,很早就失去了母亲的爱抚和关怀,但正因为如此,作者对于母亲也怀有更深的眷恋之情。
现在,曾侍候过母亲的老妪来到轩中,常常指指点点,“某所,而母立于兹”;有时,还绘形绘声地描写母亲当年对儿女如何关怀。
母亲早已逝去,然而母亲的遗踪如今仍处处可见,母亲亲切的话语还响在耳边,这一切怎能不引起作者对母亲深深的怀念呢?
因此,话语未毕,作者不禁潸然泪下。
至于老姬,一则因为“先姬抚之甚厚”,二则也有感于母亲一片慈爱之心,所以也随之哭泣。
这一笔明写老姬,实际上进一步赞美了母亲的品德。
(三)第2段里还叙述了作者束发读书轩中,祖母前来探望的一件佚事。
说说祖母的言语举止表露了她怎样的心情?
分析:
这件事情是作者亲身经历的。
一次,作者在轩中读书,祖母前来探望。
一见面,祖母就说:
“吾儿,久不见若影。
何竟日默默在此,大类女郎也?
”话语中既含疼宠之情,又有赞许之意。
”比去,以手阔门,自语曰:
‘吾家读书久不效,儿之成,则可待乎!
’”这一段描写,细致入微地写出了老祖母复杂的内心活动。
临走的时候,轻轻阖门,生怕屋外有什么动静会干扰孙儿读书。
一个小小的动作,表露了祖母对孙儿的关切之情。
同时,看到孙儿如此发愤,想见将来必有成就,喜悦之情不能自已,因此哺哺自语,又想到自己年岁大了,怕等不到孙儿获取功名那一天,激动之中,又稍带有几分伤感。
“顷之,持一象笏至,曰:
‘此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之!
’”希望孙儿取得功名,荣宗耀祖,这无疑有其庸俗的一面,但通过一个细节,几句话语,就把祖母对孙儿的勉励、期待之情摹写得十分真切,在写作上也还有借鉴的价值。
(四)课文第5段通过哪几个生活片断来抒写作者当年与其妻的亲密感情的?
分析:
作者撰写(项脊轩志)一文之后,又有其妻来归一段情事。
项脊轩中原是作者一人独居,或“啸歌”,或“兀坐”,以诗书自娱。
“后五年,吾妻来归”,这时的项脊轩中完全是另一番景象:
其妻“时至轩中,从余问古事,或凭几学书”。
有问即有答,有学即有教。
从字里行间,我们似可以听得见项脊轩中传出来的欢声笑语。
再说,作者安贫乐道,他的妻子问的是大事,学的是书法,志趣既然相近,伉俪间感情之融洽自可想见。
这一层从正面写。
接着,作者又指出一件琐事,“吾妻归宁,述诸小妹语曰:
‘闻姊家有阁子,且何谓阁子也?
’”表面看来,这一句话突然冒出,似与上文全不相关,然而细细体味,文脉似断而实连。
“吾妻”转述的是诸小妹的话。
诸小妹怎么会问起“阁子”的事呢?
无疑是“吾妻”经常在她们面前提起的缘故。
那么“吾妻”为什么会经常提起“阁子”呢?
上面“时至轩中……”那一句话就是答案。
可以想见,“吾妻”经常在诸小妹面前提起的,不光是“阁子”,而且还有阁子中的人,他们在阁子中柔密无间的生活。
这一层从侧面写,对前一层既是补充,又是深化。
“其后六年……其后二年……”这一层,交待了妻子亡故之后的一些事情。
句句记实,字字含情。
第一句,说“其后六年,吾妻死,室坏不修”。
项脊轩原先是既窄小,又破旧,作者“稍加修葺”,再作美化,独居陋室,自有无穷乐趣。
现在呢?
因为“吾妻死”,室坏也不想修了。
作者没有说妻子亡故以后自己如何悲痛,如何怀念。
但读者从前后的对比中自能体会到作者对妻子那种真挚的感情和深切的怀念。
二、三两句写两年以后重修项脊轩等事。
妻子亡故,已有时日:
但复葺旧室,全然不见当年的热情。
这一段记叙,语言平实,而无限伤感溢于言外。
(五)这篇课文以记叙庭中那株枇杷树作结。
这样的写法有什么好处?
分析:
文章结尾,贵有余味。
这篇课文的结尾,可说是“言有尽而意无穷”。
“庭有批把树,吾妻死之年所手植也。
”看到树,就似乎看到妻子的音容笑貌,就似乎听到妻子的欢声笑语。
“黯然销魂者,唯别而已矣!
”何况这一番是永别呢!
枇杷树“今已亭亭如盖矣”。
由“亭亭如盖”的树,自然就会联想到当年亭亭玉立之人,可现在物虽在而人已去,占据着心头的只是一片怅惘之情。
这一句话,托物寓情;同时又点到“庭”,与题目“项脊轩志”相照应。
言简意丰情深,耐人寻味。
(六)作者写本文时,原是不分段的。
而现在的各种选本里,都给它划分了段落,但划分的方法却不尽相同。
如“然余居于此,多可喜,亦多可悲”一句,课文中划在第2段里,有的选本则放在第1段末尾。
这句话在全文中起什么作用?
哪一种划分的方法比较合理,为什么?
分析:
按照林纾的说法,这篇课文“有‘轩’字为主人翁,则人事变迁,家道坎凛,皆归入此轩,作睹物怀人写法”。
(《春觉斋论文》)它记的是物,写的是情。
如果说项脊轩是谋篇布局的一根明线的话,那么作者对项脊轩生活的怀念,特别是对自己亲人深挚的感情,像一根伏线贯穿全文。
文章前半篇主要写作者在轩中读书之乐趣;后半篇转为怀旧,主要写“可悲”之事。
因此,“然余居干此,多可喜,亦多可悲”一句,承上启下,以“然”字作转折。
这句话放在第1段末尾不妥。
因为既已用“然”字作转折,那么这句话的重心在开启下文。
换句话说,这句话跟下文的关系比跟上文的关系更为密切。
顺便说一下,有的选本以“枢亦泣”为界,将“可悲”的事再分为两段:
这样,上述那句话就应该独立成为一段,因为它管的范围至少要到“令人长号不自禁”为止。
(七)课文中用了不少叠字,试把它们找出来,并说说它们在文中所起的作用。
分析:
短短一篇课文,六用叠字来摹声、绘景、状物,以增加形象性和音乐美。
如用“寂寂”来烘托环境之清静,用“往往”来渲染门墙之杂乱,用“狐狐”来描摹小儿的哭声,用“默默”来状写作者攻读之刻苦。
又如写月下之树随风摇曳,用“珊珊”;写枇杷树高高耸立,用“亭亭”。
用双迭字,摹声更为真切,状物更为细致,写景更为生动;而且诵读起来,音节和谐,更富美感。
还值得注意的是,作者往往不是纯客观地状物绘景,而是“随物以宛转”,“与心而徘徊”《文心雕龙·物色》。
既写物貌,兼写心情,达到情景交融的境界。
如“往往”一词,既强调门墙到处都是,话语中又流露出作者对分家后出现的杂乱现象的厌恶和不满。
如“珊珊”一词,既写出树影晃动时轻盈舒缓的样子,同时也透露了作者对项脊轩无比深挚的感情。
再如“亭亭”一词,既使人想到树木高高耸立,又使人想到人之亭亭玉立,这一笔中间,寄寓了作者对亡人的感慨和惆怅,读来富有余味,黑格尔说:
“在艺术里,感性的东西是经过心灵化了,而心灵的东西也借感性化而显现出来了”(《美学》第一卷)。
课文中的不少描写也正说明了这一点。
(八)本文的线索是什么?
分析:
本文有两条线索,一条是项脊轩的兴废变迁,一条是作者的思想感情变化。
第一小节先写项脊轩的小、老、破、漏和昏暗,既而写经过修葺后的项脊轩的优美、宁静和恬适,表现的是作者对项脊轩的喜爱之情和高尚的志趣、恬淡的心境。
“然余居于此,多可喜,亦多可悲”一句,在文中起承上启下的作用,引起了对家庭生活琐事的回忆,而这些事又都与项脊轩有关,都表现了作者的悲哀之情:
一是写了大家庭的分崩离析和破落,表现作者对家庭衰败的哀痛;二是写母亲对子女的无微不至的关怀,表现了作者对母亲的怀念;三是写了祖母对作者的牵挂、赞许和期盼,含蓄地表达了怀才不遇、功名未成、辜负亲人的抚育和期望的无限沉痛的心情;四是写了亡妻生前在轩中的生活片段和轩以后的变化,表达了作者对妻子的真挚情意。
作者正是这样把经过选择的零散的材料集中到一定的空间中来,尽管这些材料看来互不关联,可它们都发生在项脊轩,作者用这一小屋的历史把物境、人事、所见、所闻、所感等等,有序地贯穿起来,用自己的思想感情把它们统摄起来,经过滤,使这些本来互不关联的东西产生内部联系,在“形”、“神”上都得到和谐的统一。
(九)本文在选材上有什么特点?
【教学目的】
理解:
本文所论述的老师的作用,从师的重要性,端正学习态度。
鉴赏:
认识本文中反映的作者的封建思想,从而逐步培养批判继承古代文化遗产的能力。
(难点)
本文运用正反对比论证、反复论证加强说服力的写法。
积累:
学习并掌握“传”、“师”、“从”等多义词,以及部分名词、形容词的意动用法。
(重点)
【教学课时】
三课时。
【教学方法】
串讲、讨论。
第一课时
【教学内容】解题,讲读第一段。
【教学步骤】
复习旧课:
齐背《滕王阁序》
讲读新课
1、导入
先秦散文(言文一致、古文)──汉赋、散文──魏晋骈文──唐宋古文运动(代表作)
〖板书课题〗师说(谈谈从师的道理。
说,一种文体。
)
2、关于作者(见注及提示)
古文运动的主张:
①文章要像先秦两汉那样憙言之有物憘,要阐发孔孟之道,反对六朝以来单纯追求形式美,内容贫乏的骈丽文章;
②语言要新颖。
“言贵创新,词必己出。
”“憙唯陈言之务去。
”憘韩愈为唐宋八大家之首。
经过韩、柳等人的努力,终于把文体从六朝以来的浮艳的骈体文中解放出来,奠定了唐宋散文的基础。
3、讲读课文
①译②分层③概括层意
〖板书〗┌传道受业解惑┐
┌必要性“古之学者必有师”│(因果论证)│
一、阐述从师的道理│(为什么)└否则惑之不解┘
(中心论点)└择师标准“道之所存,师之所存”
(怎么样)(以什么人为师)
4、背诵第一段。
第二课时
【教学内容】讲读第二段。
【教学步骤】
1、齐背第一段,点名解词。
2、讲读第二段
①生读②生译③分层④说层意
〖板书〗结果
┌今昔对比圣益圣,愚益愚(错误态度)
二、批判不从师的坏风气│父子对比小学而大遗(错误认识)
└贵践对比其智反不能及(错误行为)
(对比论证·反证)
〖小结〗
本段根据第一段的论述,批判上层“士大夫之族”,从批判反面现象中阐发第一段提出的论点。
在这段里,作者运用三个事实对比,一个比一个深刻地批判了“今之众人”、“士大夫之族”、“君子”。
本段中有哪些句子与第一段中的文句前后呼应?
“古之圣人……”──“古之学者必有师”
“彼童子之师……”──“传道受业解惑”
“位卑则足羞……”──“无贵无践,无长无少……”
3、背诵本段
4、抽查小测
解释加点的字:
耻学于师圣益圣从师师之
第三课时
【教学内容】讲读第三、四段,.总结全文,完成习题。
【教学过程】
1、复习旧课,背诵一、二段。
2、讲读三、四段
①译②读③析
第三段:
〖板书〗三、举例宣扬从师的好风气(例证、引证、因果论证)
问:
本段例子非常典型,理由何在?
例:
“圣人无常师”“三人行,必有我师”
照应:
第一段“古之学者必有师”“无贵无践……”
第二段“古之圣人,其出人也远矣”
有一石三鸟的作用。
第四段:
【板书】四、交代作文原因,激励后学
问:
本段附记性质,与中心是否有关?
“不拘于时”(与“士大夫之族”相反)
“学于余”(从师学习)
“能行古道”(行从师之道)
3、.总结
.写作特点:
①见提示┌整散结合,气势雄壮
②语言│一个意思,多种句式(二段三层对比后的议论句)
└运用顶真,气势通畅(师、惑、吾、师)
4、讨论问题
怎样认识作者讲的从师的道理?
┌首次明确老师职责
精华│强调学而知之(否定“生而知之”,唯物思想)
└择师标准突破等级观念
┌厚古薄今(今之众人,其下圣人也远矣)
糟粕│
└轻视劳动人民(阶级偏见)
一说,“君子不耻”中的“君子”,指士大夫之族,非作者自己。
“其可怪也欤”,是对“君子”的讽刺,非自己感到奇怪。
道:
儒家之道。
业:
六艺经传之业。
──与今不同。
5、完成习题。
6、背诵全文。
【补充资料】
关于韩愈的思想及其散文
韩愈三岁而孤由嫂郑氏抚养成人,二十五岁成进士,二十九岁始登上仕途,他在科名和仕途上屡受挫折,数度遭贬。
曾任四门博士、监察御史、兵部侍郎(尚书为正职、侍郎为副职)、吏部侍郎。
卒年57岁。
韩愈的政治思想和世界观比较复杂。
他政治上提倡仁政,反对官吏对人民的搜括,要求朝廷宽免赋税徭役,表现了他关心国家命运和民生疾苦,是他政治思想中的进步的一面。
他热烈地提倡儒家正统思想,这是和他的政治思想适应的。
但他也宣扬了儒家学说中的封建伦理观念,维护封建制度,这当然也是错误的。
当然我们不能苛求古人超越历史,具有我们当今的思想。
同时我们也要看到,韩愈的思想还有矛盾的一面,他努力维护“道统”,但往往又不自觉地破坏了“道统”。
他在《送孟东野序》中,提出了“大凡物不得其平则鸣”这一具有现实性和战斗性的思想。
他认为一切文辞、一切道,都是不同时代不平现实环境的产物,那么,所谓古文,就不仅是传道的工具,而且也是鸣不平、反映现实的工具。
这一思想对他的散文成就是有重大的影响的。
当他从现实社会生活出发来观察问题,他就自然地突破了陈腐的儒家正统思想的羁绊,因而他的创作和理论出就放射了动人的光辉。
韩愈的散文有着极高的成就。
清代人编选的《古文观止》(共240多篇,而韩愈一人就选了24篇,在几千年中国历史上的散文作家中独占鳌头。
(其次为苏轼17篇;《史记》14篇;欧阳修13篇;柳宗元11篇。
)其重要作品除《师说》外,其余的简介于下:
《原毁》:
揭露了当时一般士大夫所以要诋毁后进之士的根本原因。
他指责当时社会人情丑恶淡薄,发出了主张公正用人的呼吁。
名句:
事修而谤兴,德高而毁来。
古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。
(严格而详尽)(宽容而简约)
今之君子则不然,其责人也详,其待己也廉。
(详尽,苛刻)(低廉寡少)
《杂说四》(《马说》):
以“千里马常有,而伯乐不常有”比喻贤才难遇知己,“只辱于奴隶人之手”,寄寓了他对自己遭遇的深深不平:
“策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之曰:
‘天下无马!
’呜呼!
其真无马邪?
其真不知马也!
”
《进学解》以自嘲为自夸,用反语讽刺当时社会的庸俗腐败,表现了一个有理想的士大夫在现实中不能妥协的精神。
名句:
业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。
焚膏继晷补苴罅漏回狂澜于既倒含英咀华
舍屈聱牙动辄得咎
《送李愿归盘谷序》借隐士李愿的嘴,对得意的“大丈夫”和官场丑恶,作了尽情的刻画和揭露。
此文描摹庸俗大官僚和官场丑态,令人啼笑皆非。
叙述用对比法,流畅而有气势。
苏轼很欣赏它,夸张地认为是唐代第一篇文章。
《蓝田县丞厅壁记》实际是为“种学绩文”(勤学能文)的崔立之鸣不平,同时也揭露了腐朽的官僚制度他还在许多书信里,为自己或朋友鸣不平,实际也是对封建科举制度和官僚制度,提出了控诉和抗议。
《张中丞传后叙》(叙事文)记述许远、张巡、南霁云等死守睢阳英勇抗敌的事变绘声绘色,可歌可泣。
《祭十二郎文》(抒情散文)是前人誉为“祭文中千年绝调”的名篇。
文章结合家族身世和生活琐事,反复抒写他悼念亡侄的悲痛,感情真实,恰如长歌当哭,动人哀感。
韩愈散文,雄奇奔放,富于曲折变化,而又流畅明快。
他是我国古代运用语言的巨匠之一,他的散文语言有简练、准确、生动、鲜明的特点,词汇丰富而句式灵活多变。
他新创的精炼的语句,有不少已经成为成语,至今还在人们的口头流传。
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高中第一册.写作口语交际单元三
再现与表现
重要提示
1.精确再现客观事物要运用多种表达方式
再现是要把我们感知到的外部世界通过描述复现在他人面前。
要使他人准确了解你对外部世界的感受,真实地为他人展示你所感受到的外部世界是相当重要的。
而要做到真实再现则调动多种表达方式是十分必要的。
例如张爱玲的散文《秋雨》:
“雨,像银灰色粘湿的蛛丝,织成一片轻柔的网,网住了整个秋的世界。
天也是暗沉沉的,像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。
那堆在天上的灰白色的云片,就像屋顶上剥落的白粉。
在这古旧的屋顶的笼罩下,一切都是异常的沉闷。
园子里绿翳翳的石榴,桑树,葡萄藤,都不过代表着过去盛夏的繁荣,现在已成了:
古罗马建筑的遗迹一样,在萧萧的雨声中瑟缩不宁,回忆着光荣的过去。
草色已经转入忧郁的苍黄,地下找不出一点新鲜的花朵;宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙;垂了头,含着满眼的泪珠,在那里叹息它们的薄命,才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气熏蒸的雨天。
只有墙角的桂花,枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊,小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下,透露出一点新生命萌芽的希望。
雨静悄悄地下着,只有一点细细的淅沥沥的声音。
桔红色的房屋,像披着鲜艳的袈裟的老僧,垂头合目,受着雨的洗礼。
那潮湿的红砖,发出有刺激性的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对照。
灰色的癞虾蟆,在湿烂发霉的泥地里跳跃着;在秋雨的沉闷的网底,只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。
它背上灰黄斑驳的花纹,跟沉闷的天空遥遥相应,造成和谐的色调。
它扑秃扑秃的跳着,从草案里,跳到泥里,溅出深绿的水花。
雨,像银灰色粘濡的蛛丝,织成一片轻柔的网,网住了整个秋的世界。
”贴切的比喻,细致地描写,真实再现了秋雨粘、绵、衰败、凄凉的特点。
若不是作者多侧面,多角度地细致再现秋雨的情景,寓情于景,我们又怎能体会到作者在秋日的愁绪呢?
2.表现思想感情要真实、细腻
一篇文章真正的动人之处最终不在于其描写,而在于行文中表现出来的感情。
无论那一种抒情方式,只要能使读者体会出文章中蕴含的真实感情,文章就一定会感动读者,脱颖而出。
例如卡夫卡的《临街的窗》:
“有的人生活寂寞,到处找闲人聊天。
他们留心白天的长短,气候的变化,关注职业和诸如此类情况的发展,他们见到随便什么人,都毫不犹豫地拉着他们的胳膊聊起来。
他们多半在临街的窗前进行这些活动;没这临街的窗,他们呆不了多久。
他们似乎一无所求,只是疲倦地将眼睛在天上人间上下转悠,朝他们的窗墙走去。
他们不愿意,而且事实上也很少往后看,下面的马车和马车的喧闹来了,才终于将他们拉人人类的和谐之中。
”文字多是叙述,但异化中的人那种无聊、苦闷的心情也跃然纸上。
又如巴金的《忆萧珊》中写妻子对自己的鼓励:
“她不仅分担了我的痛苦,还给了我不少的安慰和鼓励。
在“四害”横行的时候,我在原单位给人当作‘罪人’和‘贱民’看待,日子十分难过,有时到晚上九、十点钟才能回家。
我进了门看到她的面容,满脑子的乌云都消散了。
我有什么委屈、牢骚都可以向她尽情倾吐。
有一个时期我和她每晚临睡前服两粒眠尔通才能够闭眼,可是天刚刚发白就都醒了。
我唤她。
她也唤我。
我诉苦般地说:
‘日子难过啊!
’她也用同样声音回答:
‘日子难过啊!
’但是她马上加一句:
‘要坚持下去。
’或者再加一句:
‘坚持就是胜利。
”’夫妻之间相濡以沫的真情在简单的言语之间尽情流露。
此刻我坐在太古楼上,山色可玩,六根清静,从从容容享受免于噪音的自由。
但这好景恐怕是长不了了。
一回台北,等于重投噪音的罗网。
而香港这两间书房里满坑满谷的书刊,又将如何运回台北去呢?
这一搬,岂不成了浩劫的“文化大革命”?
通篇几乎无一字提到自己的感情,但又无一字不表达自己的感情。
读罢全篇,从这三间书房的丰盈变化,一个嗜书如命,酷爱坐拥书城的知识分子心迹表现无遗。
于平淡中见真情才是真情自然的流露。
佳作品读例文1
爱莲说
喜欢荷,喜欢她的淡淡清香,喜欢它的淡淡粉红,喜欢她的亭亭玉立,喜欢它的濯清莲而不妖,喜欢它的柔情似水……
眼里.除了怜爱还是怜爱。
就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女,在梦里,挥也不去散也不去。
除了她的身影还是它的身影,除了她的俏丽还是她的俏丽。
牡丹?
玫瑰?
百合?
菊花?
面对这些后宫佳丽,我却像一位挑别的美食家,一位追求完美的艺术家,总觉得它们少了点什么,不能给我完全喜悦的感觉。
也许这正是偏爱莲的原因吧!
情人眼里出西施。
莲,让我觉得它就是花中之王,无人可比。
朋友说我过于喜爱它,忽略了其它花的美丽,也许是吧!
暮春三月,百花争妍,牡丹芍药,妍丽妩媚,使人为之震惊;夏季炎炎,紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香,祛除夏意,让人心旷神怡;秋高气爽,菊独傲枝头,正直傲洁油然而生;隆隆寒冬,梅独自争妍,不畏严寒,吐放清香,赞美之词不可胜数。
但是,我仍固执地认为莲才是完美。
对莲的喜爱,使我成为百花不公正的裁判。
在生活中,对事物的是非曲直,我们仍是不公正的裁判吗?
夜深了,我静静地躺在床上,被这个问题烦扰着。
。
回忆的匣子被偷偷地打开,往事如水流过,重现眼前。
因对个别人的崇拜,我成为他的守护者,旁人稍有异议,便拳脚相加,小伙伴们对之敬畏,便缄口不语,使我内心稍稍喜悦;因和亲密伙伴要好,便不理事情对错,不分青红皂白,硬着脸皮要站在朋友一边;因对个人稍有偏见,一出现可疑之处,聚焦点便投向他;因为自己的喜好盲目顺从,人云亦云,都不知道在干些什么。
猛然发现,曾经,自己是如此没有主见。
成了失根的兰花,追逐的浮萍,飞舞的秋莲因风四散的蒲公英,我又当了生活不公正的裁判。
世界甚大,要认清每一事物,更应抛开我的个人感情,透过现象看本质,让我们的生活更有主见,更能感觉自己的存在。
就像一棵巨松,扎根在山崖之间,不随山水、飓风而改变自己的位置;就像一棵独自开在山谷里的野百合,不管有没有人路过,仍开得那么鲜艳那么快乐。
爱莲,却不溺爱莲。
爱生活,应该是个公正的裁判。
(2003年高考全国卷优秀作文)
评析
本文的作者善于使用对比来突显自己的观点。
要表现莲花的可爱应先展示其他花草的魅力。
但是为了突出主题以及限于篇幅都元法详述、,这就要求作者在描写时能抓住这些花草的特点。
行文中作者极好地再现了这些花草的特点,从而更好地衬托出莲花的独步群芳。
为淋漓尽致地表达了作者的观点铺平了道路。
例文2
真理只有一个
袭人的寒风沿着漫天枯黄的野草卷来,我在苍茫的幽幽古道上,寻找着千百年来被遗态和丢弃的珍宝。
那是一种怎样的
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