古文训练及答案60篇2.docx
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古文训练及答案60篇2
[文化常识]
“觞(soāng)政”及其他。
觞政即“酒令”,它是旧时饮酒时助兴取乐的一种游戏。
推一人为令官,其余的人听令轮流说诗词,或做其他游戏,违令或负者罚饮酒。
上文金农与盐商在席间就是以说诗词为酒令的。
另一种酒间游戏是“投壶”,即以盛酒的壶口为目标,用箭投入,最后以投中多少决胜负,负者罚酒。
民间以“辖拳”行酒令,以猜中对方出手(以手指表示数目)的数目为胜,负者罚酒。
[思考与练习]
1.解释:
①客 ②次第 ③杜撰
④綦切 ⑤风
2.翻译:
①竞相延致 ;②众以先生博洽 ;③越日以干金馈之
3.理解:
①“江东”指什么地方?
②为什么柳絮会“片片红”?
39.张明善讥张士德
张士城①据苏府②,其弟士德,攘夺民地,以广园囿。
侈肆宴乐,席间无张明善则弗乐。
一日,雪大作,士德设盛宴,张女乐,邀明善咏雪。
明善倚笔题云:
“漫天坠,扑地飞,白占许多田地。
冻杀万民都是你,难道是国家祥瑞。
”书毕,士德大愧,卒亦莫敢谁何。
(选自明·蒋一葵《尧山堂外记》)
[注释] ①张士诚:
元末豪强,曾一度在江苏苏州称王,后为朱元璋所败。
②苏府:
苏州。
[文言知识]
说“作”。
“作”是个多义词。
一、指“工作”。
如“日出而作,日入而息”。
二、指“兴起”、“出现”。
上文“雪大作”,意为出现大雪。
又,《石钟山记》:
“如乐作焉。
”三、指“激发”、“振作”。
《曹刿论战》:
“一鼓作气,再而衰,三而竭。
”另外还作“起立”、“制造”、“写作”等解释。
[思考与练习]
1.解释:
①瑞 ②毕
2.翻译:
①攘夺民地,以广园囿
②侈肆宴乐
③张女乐
④卒亦莫敢谁何
3.理解:
“白占许多田地”用的是什么修辞手法?
请从上文中再找出一例。
40.蔡邕听琴
吴人有烧桐以爨者①,邕②闻火烈之声,知其良木,因请而裁③为琴,果有美音,而其尾扰焦,故时人名曰“焦尾琴”焉。
初,邕在陈留④也,其邻人有以酒食召邕者,比往而酒已酣焉。
客有弹琴于屏,邕至门试潜听之,曰:
“嘻!
以乐召我而有杀心,何也?
”遂反。
将命者⑤告主人曰:
“蔡君向来,至门而去。
”邕素为乡邦所宗,主人遽自追而问其故,邕具以告,莫不怃然⑥。
弹琴者曰:
“我向鼓弦,见螳螂方向鸣蝉,蝉将去而未飞,螳螂为之一前一却。
吾心耸然,惟恐螳螂之失之也,此岂为杀心而形于声者乎?
”邕莞然而笑曰:
“此足以当之⑦矣。
”
(选自《后汉书·蔡邕传》)
[注释]①吴人有烧桐爨(cuàn)者:
吴地有人用桐木蒸饭。
②邕(yōng):
即蔡邕,东汉著名文学家、书法家,且精通经史、音律、天文,是蔡文姬之父。
③裁:
制作。
④陈留:
古地名,今河南境内。
⑤将命者:
侍从。
⑥怃然:
惘然的样子。
⑦足以当之:
足以称为杀心了。
[文言知识]
说“向”。
“向”是个多义词。
一、指“面对”、“朝向”。
上文“方向鸣蝉”中的“向”即指“朝向”。
二、指“接近”、“临近”。
李商隐诗:
“向晚意不适,驱车登古原。
”“向晚”即临近晚上。
又,杜甫诗:
“秋天漠漠向昏黑。
”“向昏黑”即临近昏暗。
三、作为时间副词,表过去,但其含义要随文而定。
上文“蔡君向来”及“我向鼓弦”中两个“向”,均应理解为“刚才”;《桃花源记》中“寻向所志”中的“向”,应理解为“早先”;《捕蛇者说》中“向吾不为斯役,则久已病矣”中的“向”,应理解为“从前”。
[思考与练习]
1.解释:
①名 ②屏 ③潜
④却 ⑤耸然 ⑥莞然
2.翻译:
①比往而酒已酣焉
②邕素为乡邦所宗
③邕具以告
④此岂为杀心而形于声者乎?
3.理解:
从“蔡邕听琴”的角度看,这则故事要说明
41.苏东坡北归
东坡①还至庾岭②上,少憩村店。
有一老翁出,问从者曰:
“宜为谁?
”曰:
“苏尚书③。
”翁曰:
“是苏子瞻欤?
”曰:
“是也。
”乃前揖坡曰:
“我闻人害公者百端,今日北归,是天佑善人也。
”东坡笑而谢之,因题一诗于壁间云:
“鹤骨霜髯心已灰④,青松夹道手亲栽。
问翁大庾岭头住,曾见南迁几个回?
”
(选自宋·曾敏行《独醒杂志》)
[注释](D东坡:
苏东坡,即苏轼。
曾贬官至惠州、儋州(今广东、海南一带)。
②庾岭:
即大庾岭.在今江西、广东交界处。
③苏尚书:
苏轼曾官至礼部尚书,故称苏尚书。
④鹤骨霜髯(rán)心已灰:
这是苏轼形容自己的形态与心情。
[文化常识]
古人“名”与“字”的用法。
古人除了姓名外,还有字、号(别号)等。
在社会交际中,一般称对方的字或号,以表示尊敬。
如上文“是苏子瞻欤”,意为这是苏子瞻吗?
苏轼,字子瞻。
那翁称苏轼为“苏子瞻”,是表示敬意,也可问“是苏东坡欤”,而绝不能说“是苏轼欤”,因为当时苏轼就在旁边,直呼对方的姓与名,乃是不尊敬,不礼貌。
而他自己称自己,则只能说名,如“吾乃苏轼也”,而绝不能说“吾乃苏子瞻也”。
[思考与练习]
1.解释:
①从 ②揖 ③题
2.翻译:
①少憩村店
②官为谁
③我闻人害公者百端
④是天佑善人也
3.理解:
“曾见南迁几个回”的正面意思是什么?
42.郑玄对应劭
时大将军袁绍①总兵②冀州③,遣使要玄④,大会宾客,玄最后至,乃延升上坐。
身长八尺,饮酒一斛⑤,秀眉明目,容仪温伟。
绍客多豪俊,并有才说,见玄儒者,未以通人许之,竞说异端⑥,百家互起。
玄依方辩对,咸出问表,皆得所未闻,莫不嗟服。
时汝南⑦应劭亦归于绍,因自赞曰:
“故太山⑧太守应中远⑨,北面称弟子何如?
”玄笑曰:
“仲尼之门考以四科⑩,回、赐⑾之徒不称官阀⑿。
”劭有惭色。
(选自《后汉书·郑玄传》)
[注释]①袁绍:
东汉末年大豪强。
②总兵:
总领兵马。
③冀州:
古州名,在今河北一带。
④玄:
郑玄:
当时著名儒学大师。
⑤斛(hú):
量器名。
古代以十斗为一斛。
⑥异端:
此指与儒学格格不入的观点。
⑦汝南:
古地名,在今河南境内。
⑧太山:
泰山。
⑨应中远:
即应劭,字中远。
⑩考以四科:
讲学四科;“四科”是指德行、言语、政事、文学。
⑾回、赐:
孔子的弟子颜回、子贡。
⑿不称官阀:
不按官职相称。
[文化常识]
“尺”及其他。
“尺”是古代的度量单位。
10寸为1尺,10尺为1丈,10丈为l引。
古代的尺要比现代的短,据考证,周朝的1尺,约合今天6.5寸左右,到汉朝,约合今之7寸左右。
上文说郑玄“身长八尺”,按现代度量计算,约为1.85米,算是个高个子。
如果不了解上述情况,将古今尺寸视为相同,那么郑玄身高便为2.7米左右了,这几乎是不可能的。
[思考与练习]
1.解释:
①要 ②会 ③竞 ④归
2.翻译:
①乃延升上坐
②未以通人许之
③咸出问表
④莫不嗟服
3.理解:
为什么郑玄最后的一番话会使“劭有惭色”?
43.冯梦龙补《西楼记》
袁韫玉①《西楼记》初成,往就正于冯犹龙②。
冯览毕置案头不致可否。
袁惘然不测所以而别。
时冯方绝粮,室人以告。
冯曰:
“无忧,袁大③今夕馈我百金矣。
”乃诫阍人④:
“勿闭门,袁相公馈银来必在更余,可径引至书室也。
”家人皆以为诞。
袁归,踌躇⑤至夜,忽呼灯持金就⑥冯。
乃至,见门尚洞开。
问其故,曰:
“主人秉烛在书室相待,惊趋而入。
冯曰:
“吾
固料子必至也。
词曲俱佳,尚少一出⑦,今已为增入矣。
”乃《错梦》也。
袁不胜折服。
是《记》大行,《错梦》尤脍炙人口。
(选自清·褚人获《坚瓠集》)
[注释]①袁韫(yùn)玉:
明朝文学家,字于令。
②冯犹龙:
即冯梦龙。
明朝著名文学家。
③袁大:
对袁韫玉的尊称。
④阍(hūn)人:
守门人。
⑤踌躇:
徘徊。
⑥就:
前往。
⑦出:
戏曲名词、剧本结构的一个段落,同“折”。
[文言知识]
说“更”。
古代夜间以“更”作为计算时间的单位。
一夜分“五更”。
一更(初更)约在今19:
00~21:
00,上文所说的“更余”,是指一更后。
二更在21:
00~23:
00;三更在23:
00~1:
00;四更在1:
00~3:
00;五更在3:
00~5:
00。
[思考与练习]
1.解释:
①方 ②绝 ③馈
④径 ⑤引 ⑥诞
⑦固 ⑧料
2.翻译:
①袁惘然不测所以而别
②主人秉烛在书室相待
3.理解:
冯梦龙为什么“览毕”后“置案头不致可否”?
44.李贺作诗
李长吉①细瘦,通眉②长指爪,能苦吟疾书。
每旦日出,与诸公交,未尝得题③,然后为诗,如他人思量牵合,以及程限为意。
恒从小奚奴④,骑距⑤驴,背一破锦囊,遇有所得,即书投囊中。
及暮归,太夫人⑥使婢女受囊出之,见所书多,辄曰:
“是儿要呕出心始已耳。
”上灯与食,长吉从婢取书,研墨叠纸,足⑦成之,投他囊中。
(选自唐.李商隐《樊南文集》)
[注释]①李长吉:
李贺。
唐朝著名诗人。
②通眉:
两眉通连。
③得题:
意为事前确定题目。
④小奚奴:
小僮仆。
⑤距:
同“巨”。
⑥太夫人:
指李贺的母亲。
⑦足:
补充。
[文言知识]
说“从”。
“从”指跟随,但到底“谁跟从谁”在句中要认真研究,否则容易搞错。
上文“恒从小奚奴”,是指小奚奴跟随主人李贺,因此这个“从”要按使动词理解,即“使小奚奴跟随”。
又,“大将军从百余骑西征”,这“从”也应理解为“使……跟从”,即带领。
又,《鸿门宴》:
“沛公旦日从百余骑至鸿门”,这“从”也指“使……跟随”。
至于“二狼仍从屠而不舍”那当然要理解为两只狼仍跟随屠夫而不放弃。
另外,上文“长吉从婢取书”中的“从”是指“向”。
[思考与练习]
1.解释:
①旦 ②囊 ③辄
2.翻译:
①能苦吟疾书
②如他人思量牵合,以及程限为意
3.理解:
后人从“是儿要呕出心始已耳”中引申出一个成语,即是
45.随何难汉高祖
项籍①死,天下定,上②置酒。
上折③随何之功,谓何为腐儒,为天下安用腐儒。
随何跪曰:
“夫陛下引兵攻彭城④,楚王⑤未去齐⑥也,陛下发步卒五万人,骑五千,能以取淮南乎?
”上曰:
“不能。
”随何曰:
“陛下使何与二十人使淮南,至,如陛下之意,是何之功贤于步卒五万人骑五千也。
然而陛下何谓腐儒,为天下安用腐懦,何也?
”上曰:
“吾方图子之功。
”乃以随何为护军中尉⑦。
(选自《史记·黥布列传》)
[注释]①项籍:
即项羽。
②上:
指汉高祖刘邦。
③折:
屈辱。
④彭城:
古地名,在今江苏北部。
⑤楚王:
指项羽。
⑥齐:
古地名,今山东省。
⑦护军中尉:
武官职称。
[文言知识]
说“与”。
“与”的大多数义项古今相同,如它们均可指“跟”、“和”。
但有两个义项要特别加以注意:
一、指“带领”。
上文“陛下使何与二十人使淮南”中的“与”,便应作“带领”解,句意为你派我带领二十人出使淮南郡。
又,《鸿门宴》:
“沛公与夏侯婴、靳强、纪信等四人。
”其中“与”也指“带领”。
二、指“赞誉”、“称赞”。
如“仁陷于愚,君之所不与也”,“不与”即不赞成。
[思考与练习]
1.解释:
①引 ②去 ③以
④方 ⑤图
2.翻译:
①为天下安用腐儒
②是何之功贤于步卒五万人骑五千也
3.理解:
从上下文看随何有什么功劳?
46.文人相轻
长兴臧寿恭眉卿、乌程严可均铁桥两先生者,同籍湖州①,同时号通经②博学,顾极不相能③。
杨太守岘(xiàn),臧先生高席④弟子,亦尝从严先生游。
一日,太守自长兴归,舟泊城外,邻舟有命酒独酌者,视之严也。
诘何自,以实对,诧曰:
“是邨夫子,堪若师乎?
”他日,太守叩臧先生:
“严某如何人?
”曰:
“粗能讽《三字经》。
”《三字经》者,学童初入塾试讽者也。
文人相轻,不意经生亦然。
(选自清.陈康琪《郎潜纪闻二笔》)
[注释]①湖州:
古地名,在今浙江境内。
②通经:
精通儒家经典。
③能:
友善。
④高席:
犹高材。
[文言知识]
说‘‘游”。
游指“游泳”,古今相同。
“游”原写作“遊”,与行走有关。
上文“从严先生游”中的“游”,指交往。
“游子”指离家远行的人;“游学”指去远方求学;“游宦”指在外地做官。
[思考与练习]
1.解释:
①号 ②弟子 ③诧 ④叩
⑤讽 ⑥试
2.翻译:
①是邨夫子,堪若师乎?
②不意经生亦然
47.杨维桢执教
蒋氏,姑苏巨家①也。
有子甫八龄,欲为求师,慕郑明德先生,具礼延之。
先生不屑往。
蒋亦跌宕②者,遂厚延铁崖杨先生③,县道郑不就之意。
时先生居吴淞④,放情山水,曰携宾客妓女⑤,以文酒为乐,谓蒋曰:
“能从三事则可,币⑥不足计也。
一无拘日课,二资行乐费,三须卜别墅以贮家人。
”蒋欣然从之。
铁崖竟留三年,后其子亦有名于时。
(选自明.刘绩《霏雪录》)
[注释]①姑苏巨家:
苏州大户人家。
②跌宕:
潇洒不拘。
③铁崖杨先生:
即杨维桢,他号铁崖,元朝著名文学家、书法家。
④吴淞:
今上海市郊区。
⑤妓女:
歌女。
⑥币:
聘金。
[文言知识J
说‘‘竟”。
“竟”属“音部”,下面的“儿”似人的脚,意为音乐到底了,引申为“终”、“结束”。
上文“铁崖竟留三年”,意为杨维桢最终在蒋家留了三年。
“竟年”、“竟月”、“竞日”分别指“终年”、“终月”、“终曰”。
谚语有“有志者事竟成”,意为有志气的人最终能获得成功。
它在文言中不指“竟然”(出乎意外),这点要特别注意。
[思考与练习]
1.解释:
①甫 ②厚 ③资
④卜 ⑤贮
2.翻译:
①具礼延之
②具道郑不就之意
③能从三事则可
3.理解:
上文“欲为求师”中省略了介词宾语
48.永某氏之鼠
永①有某氏者,畏日②,拘忌③异甚。
以为己生岁值子,鼠子神也,因爱鼠,不畜猫,又禁僮勿击鼠。
仓廪庖厨,悉以恣鼠不问,由是鼠相告,皆来某氏,饱食而无祸。
某氏室无完器,椸④无完衣,饮食大率鼠之余也。
昼则累累与人兼行,夜则窃啮斗暴。
其声万状,不可以寝。
终不厌。
数岁,某氏徙居他州,后人来居,鼠为态⑤如故。
其人曰:
“是阴类恶物也,盗暴尤甚,且何以至是乎?
”假五、六猫,阖门撤瓦灌穴,购僮罗捕之。
杀鼠如丘,弃之隐处,臭数月乃已。
呜呼,彼以其饱食无祸为可恒为哉!
(选自唐.柳宗元《三戒》)
[注释]①永:
永州,今湖南零陵县。
②畏日:
忌日。
迷信的人认为日期可定吉凶祸福,因此怕犯忌日。
③拘忌:
拘束忌讳。
④椸(y ǐ):
衣架。
⑤为态:
活动状态。
[文化常识]
说“生肖”。
中国人有“生肖”的习俗。
即拿十二种动物来配十二地支。
也叫十二属相。
如子为鼠(即子年出生的属相为鼠),丑为牛,寅为虎,卯为兔,辰为龙,巳为蛇,午为马,未为羊,申为猴,酉为鸡,戌为狗,亥为猪。
如今年公历为2005 年,农历为酉年,今年所生的孩子属鸡;明年农历为戌年,生者属狗;后年则属猪。
以下周而复始类推。
[思考与练习]
1.解释:
①畜 ②由是 ③完 ④率
⑤啮 ⑥徙 ⑦假 ⑧阖
⑨隐 ⑩已 ⑾恒
2.翻译:
①仓禀庖厨,悉以恣鼠不问
②昼则累累与人兼行
③是阴类恶物也
④购僮罗捕之
49.王积薪闻棋
王积薪①棋术功成,自谓天下无敌。
将游京师,宿于逆旅②。
既灭烛,闻主人媪③隔壁呼其妇④曰:
“良宵难遣,可棋一局乎?
”妇曰:
“诺。
”媪曰:
“第几道下子矣?
”妇曰:
“第几道下子矣。
”各言数十。
媪曰:
“尔败矣!
”妇曰:
“伏局⑤。
”积薪暗记。
明曰复其势,意思皆所不及也。
(选自《唐国史补》)
[注释] ①王积薪:
唐朝著名围棋手。
②逆旅:
旅店。
③媪:
老妇人。
④妇:
指媳妇。
⑤伏局:
这局棋认输。
[文化常识]
围棋。
我国的围棋,源远流长,早在春秋时就流行,久盛不衰。
《学弈》中说到的“弈秋”,就是著名的围棋手。
到了唐朝,围棋已定型为今天的纵横19道,361个点。
它最初叫“弈”,“围棋”这个名词在西汉时出现。
到魏晋南北朝,上至帝王、贵族,下到平民百姓,都喜爱下围棋,因此高手辈出。
当时已实行九等品级制,是今天围棋九段等级制的雏形。
汉朝的班固、马融等都总结过下围棋的经验,至唐与五代,关于围棋的专著已很多,如《棋图义例》、《棋势》等。
棋盘(棋枰)及棋子有木质、石质的,也有玉制的。
日本、朝鲜及东南亚的围棋,都是从中国流传过去的。
[思考与练习]
1.解释:
①敌 ②京师 ③既
2.翻译:
①良宵难遣
②明曰复其势
3.理解:
这则故事说明
50.严君平不仕
严遵字君平,蜀人也。
隐居不仕,常卖卜①。
于成都市,日得百钱以自给;卜讫,则闭肆下帘,以著书为事。
蜀有富人罗冲者,问君平曰:
“君何以不仕?
”君平曰:
“无以自发。
”冲为君平具车马衣粮,君平曰:
“吾病耳,非不足也。
我有余,而子不足,奈何以不足奉有余?
”冲曰:
“吾有万金,子无担石②,乃云有余,不亦谬乎?
”君平曰:
“不然。
吾前宿子家,人定③而役未息,昼夜汲汲④未尝有足。
今我以卜为业,不下床而钱自至,犹余数百,尘埃厚寸,不知所用,此非我有余而子不足邪?
”冲大惭。
君平叹曰:
“益我货者损我神,生我名者杀我身,故不仕也。
”
(选自晋·皇甫谧《高士传》)
[注释]①卜:
卜卦算命。
②担石:
旧时重量单位。
③人定:
半夜时分。
④汲汲:
心情急切的样子。
[文言知识]
“无以”及其他。
“无以”在文言中是个固定结构,相当于“没有什么办法用来……”。
上文“无以自发”,意为没什么用来可作自身发展的资本。
又,《鸿门宴》:
“项王无以应。
”意为项羽没什么用来回答的。
“无以”的反面是“有以”,即“有办法可用来……”。
如“有以活人”,意为有办法使人活下去。
[思考与练习]
1.解释:
①仕 ②讫 ③肆 ④具
⑤乃 ⑥谬 ⑦然
2.翻译:
①奈何以不足奉有余?
②益我货者损我神,生我名者杀我身
3.“吾病耳,非不足也”有以下理解,哪一项是正确的?
①我有病,并
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