高考语文写作专题审题立意训练之命题型.docx

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高考语文写作专题审题立意训练之命题型

2019年高中语文

序列10：

审题立意训练之——命题型

【立意导引】

1要义

命题作文又叫标题作文，它具有话题作文的特点，只是必须以试题提供的“标题”作为作文的题目。

不过，总体上来说，命题作文要比传统的话题作文多一些限制要素，但是，它并不会给考生太狭隘的写作空间，它的写作外延相对来说也是相当大的。

2命题形式

从形式上可分：

（1）材料命题型：

这类作文题先引用一则材料，然后给出作文标题。

去年高考中有四个省市出了这样的作文题。

如山东卷，根据一段材料提示以“见证”为题写一篇文章。

（2）完全命题型：

即作文题目只给出作文的标题，除了写作要求之外，不带任何材料与说明，去年高考中有两个省出了这样的作文题。

湖南卷以“踮起脚尖”为题写一篇文章，四川卷以“熟悉”为题写一篇文章。

从内涵上可分：

（1）观点型命题。

命题就是文章要表达的观点，如《今年花胜去年红》等。

（2）论题型命题。

命题提供的是一个观点所属的范围，具体的观点需要我们对论题进行分析和切割，如《说“安”》等。

（3）寓意型命题。

命题运用比喻、象征等手法，有表面意义，有隐含意义，

如《门》等。

（4）关系型命题。

命题采用两个或三个词语，中间用间隔号或“与”“和”等词连接，这几个词语或短语之间存在一定的关系，如《树木·森林·气候》等。

从结构上可分：

（1）词语式命题。

作文命题是一个词。

（2）短语式命题。

作文命题是一个短语，可能是主谓式、动宾式、偏正式、并列式等。

（3）句子式命题。

作文命题是一个完整的句子。

3方法导引

（1）词语式命题作文。

审题时常采用“组词造句法”。

先确定这个词是抽象的词语还是形象的词语，是“实”还是“虚”。

对于比较具体的词语，要善于化实为虚；对于比较抽象的词语，要善于化虚为实；对于虚实兼备的词语，则要善于虚实结合。

为了

帮助理解，可以在给定的词语前后添加词语，以丰满其内容。

例如《尝试》意义比较实在，可以在词语前面添加一些具体的内容，如危险的尝试、成功的尝试、失败的尝试、一次有意义的尝试、一次难忘的尝试等，也可以在词语后面添加一些具体的内容，如尝试投稿、尝试游泳、尝试自立等。

再如《肩膀》这个题目，既可以实指，也可以虚指，属于虚实兼备的形式。

实指时，可以在它前面添加必要的定语，如“父亲的肩膀”，写一曲亲情的颂歌；如果虚指，则要理清它的内涵：

①依靠；②承担责任；③团结协作；④基础（如牛顿说的“我能取得今天的成就，是因为我站在巨人的肩膀上”）。

（2）短语式命题作文。

审题时可以采用“析词法”。

就是将题目的短语以词为单位进行划分，区分并列关系、偏正关系、动宾关系、主谓关系、因果关系、条件关系、递进关系等等。

先弄清楚它的类型，再根据这种类型的特点去分析。

比如2007年高考湖南卷作文命题“诗意地生活”。

这是一个偏正短语，重点在“诗意地”，这里的“诗意”，更多的是指一种生活态度，一种健康而有文化的心理。

“诗意地生活”就是一种和谐的生活，一种健康的心态，一种积极的人生追求。

再如2007年高考江苏卷作文命题是“怀想天空”。

这是个动宾短语。

“怀想天空”，不但指自然的天空，更应该喻指人生的天空、社会的天空、环保的天空等。

题目所给的材料可以帮助我们确定写作的角度和题材。

从材料中“明净”、“辽阔”、“深邃”三个定语，可知写作时应扣住人生、社会、历史中所处的“天空”来构思。

（3）句子式命题作文。

句子式命题作文，宜采取“分析结构法”。

即通过分析题目的文字含义和句中的语言关系，了解写作该题的范围和重点。

比如作文题“我终于笑了”，可以划分为“我”、“终于”、“笑”和“了”四个部分。

“我”表明这篇文章应是第一人称，也只能写有关考生自己的事情，如果写“他”或者某人，则是偏题。

“终于”是最后的意思，表明写的文章要有一个结局，有一个交代，要具有完整性。

“笑”表明文章内容的性质是高兴的，我的心情是开心的，没有写出这种高兴和开心，则是不符合题意。

“了”是一个过去时态的标志词，表明我的开心不是以后的事情，而是经历过了的。

进一步分析这几个词，会发现，最为关键的词是“终于”，它隐含了我的笑来之不易，文章没有写出这层含意，就难获取高分。

4审题指导

这是一个主谓结构的句子型的标题，题目有三个词语构成，可能考生只抓住了“时间流逝”来写，即便如此，还要注意题目用的是“流逝”，而不是“流失”、“消失”、“消逝”。

“流逝”在词典中只有一个意思，就是“像流水一样消逝”，一般都是用来形容时光，如“时光流逝”、“岁月流逝”等。

而“流失”有三个义项：

①指自然界的矿石、土壤自己散失或被水、风力带走，也指河水等白白地流掉；②泛指有用的东西流散失去；③比喻人员离开本地或本单位。

“消失”是指“（事物）逐渐减少以至没有”。

“消逝”就是“消失”的意思。

可能有考生没有注意到这些词语的差别，将“流逝”等同于“散失”、“消失”或“消逝”。

“像流水一样消逝”，意在告诉我们时间的消逝是可见、可感的，“流水落花春去也”，“时光催人老”，“时光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”。

“君不见黄河之水天上来奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪”。

诸如此类。

其实，该题目最为关键的词语应该是“在”，这里的“在”是个副词，作状语，是“正在”的意思。

题目的意思就是“时间正在像流水一样从我们的面前消失了”，“正在”表示一种状态，是进行时态。

扣住“正在流逝”，大的方面可以从下面两个角度立意。

第一，从我们“怎样看待世间在流逝”的角度立意。

考生对“时间”类的命题应该是不陌生的，它往往可以转化成“生命”类命题，毕竟“时间”与“生命”是一对孪生兄弟，能结合命题，谈面对时间的流逝，表达哲理性的思考，这就将写作立意上升到“生命价值”的高度。

“时间”与“生命”关联类素材很多，《论语》中的名句：

“子在川上曰：

逝者如斯夫!

不舍昼夜。

”苏轼《赤壁赋》的名句：

“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

”还可以从另一个方面打开思路，如时间在流逝，什东西会改变？

什么东西不会改变？

张若虚的《春江花月夜》里的“江畔何人初见月？

江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

”就是很好的借鉴。

顺着这样的思路，作文的立意思路就很容易打开了，但这也不是所有的考生都能做到的，毕竟要上升到一定的哲理的高度。

第二，从“面对时间在流逝，我们怎么办的”角度立意。

就这个题目，从“怎么办”的角度入手是最容易的，其实，怎么办的问题本身是明确的。

正面立意即时间在流逝，应当珍惜时间，积极有为——我们不能延长生命的长度，但我们能拓宽生命的宽度，以积极有为的方式对抗时光的流逝，提高生命的质量和提升人生的意义。

反面立意自然是批判、否定浪费时间虚度人生的行为，当然通常是将正反两种情况进行对比，从而水到渠成。

从“惜时”角度展开，可以写一篇议论文，也可以叙述某件事，强调“时间”的重要性，写一篇记叙文。

【优作展示】

时间在流逝

高山幽谷中蜷缩的最后一撮雪终于绷不住身子，委落于草丛中，化成了一丝水，汇成了一股泉，流成了一条溪。

时间与它结伴而行，也流逝到光阴深处……

是啊，还有什么能像河水那样滔滔不绝地诠释着时间，又有什么像河水一样在宇宙间“三态”切换得那么自如？

不可捉摸的时间，人们无法直接描述，只好借助神奇的河水来形容了。

于是就有了“子在川上曰：

逝者如斯夫”的感叹。

在北雁南飞时，我们知道了季节的更替；从青丝到白发知道时间的流逝。

“少年不知愁滋味”，大多因为对时间的认识还是一种混沌状态，等弱冠不在，自然有了衣带渐已缓，岁月忽已晚的悔恨。

所以有许多憾事与时间有关，如在某个时间段，爱没说出口，却成了他人所爱。

在流逝的时间中，孝未尽，亲人却不待。

时间给予每个人都是一天二十四小时。

可每个人对时间的态度却迥然不同。

有的人说自己的时间太多，多得整把的抛撒也在所不惜，于是在灯红酒绿里泡着，在纸醉金迷中躺着，在“桌上长城”边坐着，就这样时间在酒杯中流走了，在奢靡里消蚀了，在赌桌边输尽了。

这些人信奉今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧，可他们哪里知道，“春去春回来，花谢花会再开”，只是季节的轮回，春已不是昨日春，花已不是先前花了。

智者们明白时间是无限的，但人的生命长度是有限的，但生命的宽度可以伸展。

钱学森，这位科学泰斗，一生不题字，不参加宴请，不出席鉴定会。

他说，我时间不多了，我还有许多事情需要做。

是啊，人的差别在于是否珍惜时间，若在有限的时间内去做更多有益的事情，也就在生命体里注入了内核。

等到生命终结的一天，人们会说，他的一生是殷实而沉甸甸的。

想当年辛弃疾报国无门，叹时间流逝，尽管将“栏杆拍遍”，也无人知晓其“登临意”。

于是他吟出了“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”的诗句。

真是英雄泪洒吴钩，岁月不堪回首。

时间在流逝。

虽然雪年年有，春年年在，但这些只不过是飞逝的时间列车沿途丢下的旅客而已。

因为水是去年的雪，春是昨天的冬。

时间在流逝，我们必须将爱说出口，将孝尽到位，将事做到好……抓住机遇，只争朝夕。

虽然我们不能遏减时间流逝的速度，但我们可以激起时间长河中的浪花，那怕只一朵。

时间在流逝

家在五楼，有好几扇临街的窗。

天还没大亮，依稀听见环卫工在“哗啦、哗啦”一下又一下扫大街的声音。

我翻了个身，调整一下睡姿，好让自己睡得更舒服些。

似乎没多久，嘹亮的起床号便阻止了我向睡眠的纵深处跋涉，我的意志艰难地挣扎在梦与醒的边缘，拉锯战一般，最后当然是理智占了上风——睁开眼的我，把一天二十四个小时牢牢握在掌心。

当我走在上班路上的时候，绝对是精神抖擞，我以端正的态度昂扬的斗志饱满的热情投入到当天的工作。

工作滋养了我并且极大地丰富了我的人生，我不能不负责任漫不经心地对待工作。

是谁说，时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。

看似矛盾的话，充满了哲理。

对此，我深有感触。

八小时之内求生存，八小时之外求发展。

每个人的兴趣爱好，便是生存之外的发展吧。

下班之后的时间完全属于我们自己，怎样利用八小时之外的时间呢？

往小里说，是时间偏不偏私的问题，往大里说，则是拓展生命高度和宽度的问题。

好多人很坦然地将八小时之外的时光交给酒吧、棋牌、闲聊以及没完没了的电视剧，名曰，消磨时间。

似乎，时间是多了去的东西，不消磨掉，便不甘心，唯有消磨才是让它流逝的最好方式。

我常常伫立窗口，极目远眺。

我看见太

阳升起来，又看见太阳落下去；我看见农人在播种、在管理、在收割；我看见午后的悠闲时光里，妇人们三三两两地鱼贯进入棋牌室；我看见闲

散的男人们在通风的楼道斗地主侃大山，从日出到日暮……

曾经，我

自以为我很珍惜时间，我喜欢读书，爱好写作，我不打牌，不聊天，我笔耕不辍。

其实不然，时间还是不知不觉地，从我的指缝里，从我的眼眸中，从我的迟疑拖沓间，悄然滑过。

我突然意识到，不仅仅是一天二十四小时，便是八小时之外的时光，我都不能很好地掌控。

比如，我埋头书本的那会儿，心又挂念着构思，结果一个字没有看进去，只顾着发呆；当我打开文档，欲敲下随感的文字时，我又忍不住流连各大论坛和网站……

不远处的火车道上，一列灯火通明的火车呼啸而来，我猛然醒悟，时针已经指向零点！

子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜！

我在屏前坐，鼠标如小兽，东奔西走！

春光不自留，莫怪东风恶。

面对时间在流逝，我痛惜而又无奈，唯有空悲切！

！

——当真空悲切？

走，干活去，赶在时间的前面，出发吧。

时间在流逝

“时光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉”，这是诗人眼中的时间流逝；“子在川上曰:

逝者如斯夫,不舍昼夜”，这是哲人眼中的时间流逝；“听时光飞舞”这是文人眼中的时间流逝。

而我眼中的时间流逝则是“不悔昨天，不怨今天，不怕明天”。

时间在流逝，对于过去的昨天，我选择“让过去过去”的不悔。

对于昨天的过去，有人说，回忆是遗忘的开始，遗忘是回忆的结束。

有人说，过去应该铭记而不应该忘记。

有人说，恋旧的人是现在活得不幸福的好人。

而我却一直坚持着自己当初的认为。

记得在一次考前心理辅导课上，面对着那一张张年轻四溢但懊悔异常的青春脸庞，我动情地说了一句“如果青春是一本太仓促的书，那么我们就要在上面把了（le）变成了（liao）!

”,是呀，对于我们每个人来说，无论我们的过去是如何地辉煌或是如何地不堪，当我们去直接面对它们时，我们只能选择放下，事实上也是我们只有选择了放下，我们才能抽身、转身、离开，然后再次出发！

前两天，我让我的学生们写了“我这三年”的命题作文，不少孩子都在追悔虚度的光阴，后悔年少的无知，懊恼之情溢于言表。

而我想告诉他们的是：

过无悔人生是我们每一个人的人生追求，对于一个青年人来说，就是要想到就做，做过即了！

如此，当我们年老的时候，坐在温暖的火炉旁回首往事时，我们脸上的每一个皱纹都会微笑着说——我的一生是在无悔中度过的。

时间在流逝，对于现在的今天，我选择“让现在正在”的不怨。

对于今天的现在，不满者甚众：

怒发冲冠者有之，怨气冲天者有之，更有甚者，怨天怨地怨自己。

而我选择的是“漫随天际云卷云舒”的不惊,“笑看庭前花开花落”的无意,只追求，不强求！

在一次与青年教师的座谈中，我说“作为年轻人，我们应该多一点朝气，少一点怨气；多一点底气，少一点傲气；多一点锐气，少一点怒气”，此话不假的：

工作中，生活中，可谓是“人人有困境，个个有烦恼”，然而，我们不可怨，不能怨！

常言道“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”，当一个人怨气太重时，他就会怨天尤人，就会不思进取，就会“不为成功找方法，只为失败找借口”，一般人如此，青年人更容易如此，所以，我常教导我的学生说“永远不要抱怨那些无法改变的东西，用行动改变那些可以改变的东西，用智慧去分辨这两者”，而我自己不仅是这样说的，也是努力这样做的，因为，只有如此，才有可能成为一个“看得透、想得开，放得下，忘得掉”的生活智者。

时间在流逝，对于未来的明天，我选择“让未来到来”的不怕。

对于明天的未来，我不怕，因为“未来还未来”，这是我所带的高三理

（2）班教室后面黑板报上的一句格言。

它也是我所激赏的一种生活态度。

我业余从事心理咨询工作已有八九年时间了，在我接待的形形色色的来访者中，更多的是各种各样的焦虑症患者：

应试焦虑、职业焦虑、情感焦虑。

。

。

。

。

。

不一而足，但是对未来的高度焦虑却是这些人群的共有特点，其实也是他们的真正病因！

有资料说，焦虑症已经成为了我们这个社会的首要心理通病，我不知道这是不是转型社会的特点，是不是社会发展的代价，但我清楚也明白：

如果一个人老是活在对未来的恐惧中，他是不可能幸福的！

虽然，我不敢说未来是为我而来的，但我

知道未来不是虚幻，未来是今天的明天；我不想说明天会更好，但我明白努力了明天就会大不一样

；我不会说世界有我不值一喜世界无我不值一悲，但我了解生活不是生下来活下去，而是应该擦亮梦想，舞动人生。

时间在流逝，对于过去的昨天，我选择“让过去过去”的不悔；对于现在的今天，我选择“让现在正在”的不怨；对于未来的明天，我选择“让未来到来”的不怕。

你的选择呢？

时间在流逝

许多年来，在我的书桌抽屉里一直珍藏着一条老手帕。

它，是用那种现在已经很少见的白色粗布裁制的。

手帕上面，用红黄丝线绣着两只憨态可掬的小白兔。

那些原本鲜艳的丝线，也早已经开始褪色。

记得上小学的时候，同学们都有一条图案漂亮的小手帕，唯有我的那条是母亲用白布裁制的。

我就缠着母亲，希望她能够给我购买一条漂亮点的花手帕。

母亲笑言：

“你自己在手帕上画一幅画，我来给你绣。

”

于是，我就在手帕上画了两只小白兔。

母亲年轻时，是我们这儿的绣花高手。

因此，她很轻松地就把我原本画成四不像的两只小白兔，绣得活灵活现。

手帕虽然是用白粗布裁制的，但是同学们都很羡慕。

因为上面的那幅可爱的图案，是我自己亲手设计的……

数十年的时光匆匆而逝，而那条老手帕，好像是岁月送给我的一份特殊礼物。

每当将它展开的时候，我的眼睛都会陡然穿透那些泛黄的记忆，仿佛看到那两只可爱的小白兔……

有一次，我拿起那条老手帕来到母亲的病床前，母亲用那只会活动的手掌，在泛黄的手帕上轻轻抚摸一会儿。

随后，她笑着说：

“这还是在你上小学三年级时我给你绣的。

那个晚上下着雨，为了买一条新手帕，你闹的情绪比雨还大哩。

”

母亲对它的记忆竟然如此清晰！

我忍不住泪水，悄悄地转身拭掉了。

时间在流逝，我的容貌逐渐老去，但是我的性格好像一点都没变。

内心深处仍时时弥散着漂泊天涯的勇气，渴望着寻找到精神的自由。

同时，我也始终保留着那一份

童年时即有的善良。

偶尔在跟同学聚会的时候，他们也总是会这样对我说：

“只有你的性格没有多大改变，还是像从前一样，喜欢聆听，喜欢沉默。

”

难道我收藏那条老手帕，与自己现在的心境是一种巧合吗？

我希望自己像那条手帕一样，随着时光慢慢老去的同时，仍然能够珍藏温暖的亲情，并保留住一个真实的自我。

【定点训练】

1“卡夫卡的眼睛充分显示了他内心的柔弱和恐惧，普鲁斯特的眼睛充满了梦幻般的甘甜和馨香，托尔斯泰的眼睛充满了普世之爱的悲悯，卢梭的眼睛充满了孩子般单纯与善良。

请以“眼睛”为题写一篇文章，立意自定，文体自选，不少于800字。

2闻一多在《色彩》中吟道：

生命是一张没有价值的白纸，自从绿给了我发展，红给了我情热，蓝教给我以高洁，粉红赐我以希望，灰白赠我以悲哀，……从此以后，我便溺爱于我的生命，因为我爱它的色彩。

人生的色彩无不从一张白纸开始，用心中七彩的笔，描绘出属于自己的色彩。

请以“为生命着色”为题，写一篇文章，自选角度，文体不限，字数不少于800字。

3温家宝总理在视察北京航天大学时鼓励学生说：

“我们要像航天人那样，发扬勤奋拼搏的优良传统，坚持努力，永不言弃，一定能够飞得更高，更远，跃上新起点，实现新跨越。

”著名影星刘德华这样勉励他的“粉丝”：

“只要不放弃自己，继续为前途努力，日后一定会有好成果，我们要永不言弃！

”

读了上述材料之后，引发了你怎样的联想与想象，请以“永不言弃”为题写一篇作文。

［注意］①立意自定。

②文体自选。

③不可抄袭。

④不少于800字。

4请以“拥有与寻找”为题写一篇文章。

【专题辅导】

议论文训练之——结构、论据

（一）结构

1平行式结构

（1）分解法。

论证中分论点是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化，似文章结构中的总分关系。

如“理想”话题，文章的中心论点是“奋斗是理想的阶梯”，分论点对“奋斗”一语进行具体分解：

①刻苦勤奋，是理想的阶梯；②珍惜时间，是理想的阶梯；③迎难而上，是理想的阶梯。

一些抽象的文题，如《知识就是力量》、《时间就是一切》等常用此类结构布局谋篇来进行论证。

（2）阐述法。

几个分论点是对中心论点的属性和思想意义的揭示与阐发，是作者对某一论题思索认识的结果。

如《这山望着那山高新解》，作者在辩证地引出学习、工作应有这种精神后，便用了一组分论点来阐述它的含义：

①这山望着那山高，是一种永不满足的精神；②这

山望着那山高，是一种精益求精的精神；③这山望着那山高，是一种进取开拓的精神；④这山望着那山高，是一种力争上游的精神。

此类形式最能显示出作者思维的深刻程度。

阐释类的议论散文，如《谈理想》、《说自信》等，很适宜采用此类结构。

（3）因果法。

在议论说理的过程中，用事情的原因来证明其结果，或以结果作为论据来证明其原因的构思称为“因果分析式”。

因，就是证明论点的理由（分论点）；果，就是要证明的中心论点。

即依据“是什么——为什么——怎么样”的提问思路来提炼分论点。

如以“风度”为话题作文，可借助此法设计分论点：

①风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采（是什么）；

②有了风度，能受到别人的敬重，人与人之间增进爱心，有利于和睦相处（为什么）；

③要有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的风度（怎么样）。

2对照式结构

在本论部分从正反两方面提出分论点或摆出正反两方面的论据，加以论证，最后进行结论。

它的特点是两种看法或论据之间为一正一反的关系，或通过正反对比明辨事非，或通过正反衬比突出其中一个方面的正确性。

这种结构方式能起到对比鲜明、突出深化观点的作用。

3递进式结构

在论证思路中，由浅入深，层层深入，步步推进，这就是递进式结构。

它的特点是各层的前后顺序有严格要求，不能随意变更。

一般议论文采取先提出问题，再分析问题，然后解决问题的思路，即体现了层进式结构的特点。

（二）论据

1名句串联法。

做法：

根据表达需要，将一些名言名句镶嵌在文句中，串联成文，造成一种前呼后应、排山倒海的气势。

如：

是啊！

这一路艰辛，这一路坎坷，这一路无奈。

苏轼没有消沉，没有失落，他永远也不会去吟唱那软绵绵的情诗与愁苦。

“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”只属于李清照这弱小女子。

“杨柳岸，晓风残月”“竟无语凝噎”只适合柳三变的多愁善感。

“恰似一江春水向东流”的忧虑只为李后主吟唱叹息。

苏东坡是“关西大汉”，他只吟“大江东去”的豪迈，他只唱“千古风流人物”的激昂……

作者拈来李清照、柳永、李煜和苏轼等人有代表性的诗句，串联成文，既避免了完整的事实论据所使用的繁琐，又形成了文章本身的张力和质感，给人以内容的厚重感和更多的诗意回味。

2夹叙夹议法。

做法：

一边对自己选用的材料进行简要的概括叙述，一边根据材料的内容进行议论。

如：

高尚的思维造就永恒的幸福。

纵观古今，历览中外，楚之屈原，于“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”中不同流合污而投身汨罗江，死亡的虽然是血肉的身躯，而升华的却是永恒的幸福。

毛泽东在敌人的围剿之下，最后毅然决定长征，一个高尚清晰的思维造就了新中国十几亿人的幸福。

被下放的邓小平走在乡间的小路上，然而思维的火花却在他的脑中飞扬——改革开放，一个让亿万中国人富起来的制度就这样产生了。

至此，我们不得不说，思维的方式决定了人类文明的幸福，幸福需要思维的解读。

以屈原、毛泽东、邓小平作为论据，证明“高尚的思维造就永恒的幸福”这一观点。

每个事例后有一两句精辟的

议论，既深化了所叙述的内容，又给人以鲜明的印象和强烈的震撼。

3正反展示法。

做法：

正反列举，使所论述的内容正误分明，是非显豁。

如：

商纣王一意孤行，葬送万里江山；唐太宗虚心纳下，开创“贞观盛世”；楚怀王闭目塞听，弃屈子的诤谏于不顾，无奈客死他乡；齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜。

文段选用了商纣王、唐太宗、楚怀王和齐威王四个论据，反正结合，对照鲜明，充分说明了对待进谏不同的态度，必然会导致不同的结果，从而证明了“从谏如流”的重要意义。

佳作：

稳中求胜

蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王;梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云,英雄如雨，却以宋江为首。

这是为什么呢？

因为刘备做事敦厚,宋公明为人沉稳。

他们在群雄中脱颖而出，施展风采，各得其所。

由此可见：

为人沉稳，才能稳中求胜。

那么沉稳从何而来呢？

沉稳从志而来。

一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。

班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。

林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。

有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：

非有志者不能稳也。

沉稳从难而来。

一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。

君不见“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。

”没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。

始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。

最后因“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑”。

沉稳从无欲而来。

孟子曰：

“无欲者，可王矣。

”无欲就是没有私欲，做大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能

练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。

如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生；诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。

有了私欲，心中自然无法沉稳下来