长沙市一中学年高二年级期中测试语文试题及答案.docx
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长沙市一中学年高二年级期中测试语文试题及答案
长沙市第一中学高2014级高二第一学期
期中测试语文试卷
时量:
150分钟总分:
150分
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1~3题。
①围围棋本身是一个很有意思的矛盾体。
比如这个“围”字就有两个含义:
一个含义是围地,另一个含义是围子。
这两种含义,一种是防守,一种是进攻,包括了攻守矛盾的对立统一关系。
一个“围”字就这么有意思。
②围棋历史到底有多久,谁也说不清。
史书里记载围棋发明于四千多年前尧的时代。
在春秋的时候,围棋已经非常发达了。
《论语》中有一句话非常有名:
“饱食终日,无所用心,难矣哉!
不有博弈者乎?
为之犹贤乎已。
”我小时候还学过孟子的另一篇文章《弈秋》:
弈秋是春秋时候一个围棋国手——“通国之善弈者也”,他教两个孩子下棋,其中一个专心致志,另一个老想着天上要有鸟飞过来,想去打鸟,棋艺就比不过前一个了。
孟子用围棋比喻一个人要学本事,就一定要用心,这里他就把围棋当作一种本事或者一种艺术来对待了。
③围棋是怎么发明的呢?
有人认为,古代的星象图里有成百上千的圈圈点点,那是围棋的前身。
吴清源先生说,围棋最早是占卜的工具。
我认为这个说法也有道理。
古代只有君王才能占卜算卦,根据八卦的规律组合推算。
所以传说尧发明了围棋是有道理的。
中国的传统文化中阴阳是很重要的内容,围棋是“棋有白黑,阴阳分也”,里面充满了对立统一、阴阳调和的内容。
所以围棋是古代人们对自然界阴阳之理、变化之道的认识的一个抽象反映,是古代人们对自然、对社会的一种理解模式。
④围棋中所包含的中国文化内容真是太多了。
⑤围棋的棋子、棋盘含有“天圆地方”的思想。
棋子是圆的,所谓“天圆而动”;棋盘是方的,所谓“地方而静”。
围棋棋盘有361个交叉点,表示农历的361天。
棋盘分为四部分,就是四季;每一个部分都有90个交叉点,代表一个季度三个月的90天。
棋盘的中央是太极,棋子的黑白两色表示阴阳。
⑥围棋别名很多。
古代称围棋作“弈”,现在下围棋还叫对弈。
人们还根据围棋的形态给它起了个“方圆”的别名。
根据棋子的颜色,围棋还叫黑白、鹭乌。
鹭鸶是白颜色的鸟,乌鸦是黑颜色的鸟,这样的名字很文雅。
下围棋还叫手谈——通过手来交流沟通。
该词是由晋人发明的。
它的出现与当时士人阶层清谈之风大有关系,借助“清谈”的概念提出“手谈”是顺理成章的。
围棋也叫坐隐,这是特别有中国文化底蕴的名字——住在深山老林作隐士,寄居棋局之中。
⑦围棋的胜负也体现了中国的审美。
其他棋类的胜负都是斩尽杀绝,把“老将”杀死,把“帝王”抓走才算胜。
但围棋赢一目也是赢,赢半目也是赢,不是斩尽杀绝,甚至能和平共处。
这体现了一种和谐、中庸的思想。
⑧我想,没有任何东西能像围棋这样充分体现出中国的特色、思想和文化内涵。
如果中国不发明围棋,那世界上就永远不会有围棋。
⑨围棋没有任何国家的特征。
围棋子一黑一白,没有任何文字,黑白是宇宙中最基本的色彩;围棋棋盘横竖各十几道线,像地球上的经纬线,朴素简单。
围棋的规则也最简单。
把棋子放在交叉点上,四个子围一个子,就可以下起来了,比赛中裁判也不用解决什么技术纠纷。
围棋又最能体现自由和平等。
其他棋类项目的棋子都有大小之分,围棋的每个子都是平等的,只有放下去时才一指千钧,妙手臭棋立显。
所以围棋遇到一个局势,棋手最可以发挥自己的想象力和创造力,在361个交叉点下出一个最理想的天地来。
围棋不论它的外形或者内涵,都很容易被任何国家和任何民族所接受,所以围棋又是世界的。
1.下列各项中,不属于论述围棋包含的中国文化内容的一项是()
A.围棋的历史到底有多久,谁也说不清。
史书里记载围棋发明于四千多年前尧的时代。
在春秋的时候,围棋已经非常发达了。
B.围棋“棋有白黑,阴阳分也”,里面充满了对立统一、阴阳调和的内容。
其中蕴含着我国古代人们对自然界阴阳之理、变化之道的认识。
C.围棋的棋子、棋盘含有“天圆地方”的思想。
棋子是圆的,所谓“天圆而动”;棋盘是方的,所谓“地方而静”。
围棋棋盘的构成也有着丰富的含义。
D.围棋对胜负的判定也跟其它棋类不一样。
它不追求像其它棋类一样赶尽杀绝,赢一目也是赢,赢半目也是赢,甚至能和平共处。
【答案】A
【解析】答非所问。
A项表达的是围棋在中国的历史,而不是围棋包含的文化内容。
2.下列表述,不符合原文意思的一项是()
A.围围棋的“围”字有两个含义:
一个含义是围地,另一个含义是围子。
这两种含义,一种是防守,一种是进攻。
其中充满了对立统一的辩证思想。
B.下围棋被称为“手谈”,其由来与两晋时期在士大夫之中流行的清谈之风有关,由清谈的方式“口谈”联想到手的交流从而提出“手谈”的概念是顺理成章的。
C.古代只有君王才能占卜算卦,根据八卦的规律组合推算。
吴清源先生也说,围棋最早是占卜的工具。
所以,作者认为围棋就是由四千多年前的尧帝发明的。
D.围棋虽然包含丰富的中国文化内容,但它不论外形或者内涵,都很容易被任何国家和任何民族所接受,所以围棋既是中国的,又是世界的。
【答案】C
【解析】原文的表述是“我认为这个说法也有道理。
……”“这个”是指“吴清源先生说,围棋最早是占卜的工具。
”“我”认为吴清源的观点有道理,但尧发明围棋毕竟是传说,并不代表作者的观点。
3.根据原文内容,下列理解与分析,不正确的一项是()
A.对于“围棋历史”的探究,作者认为,在春秋时代,围棋已经非常发达了。
然后举出《论语》的相关内容与孟子的文章《弈秋》来证明这一点。
B.孔子、孟子利用围棋来比喻说理,说明在春秋时代,围棋已经非常发达了。
既然春秋时期围棋已很发达,那它的发明肯定还要早很多。
C.人们根据围棋的形态、棋子的颜色、下围棋的沟通方式等,给围棋取了很多别名,作者借此说明,围棋是变化复杂的一种棋类运动。
D.围棋最能充分体现出中国的特色、思想和文化内涵,因此,如果中国不发明围棋,那世界上就注定永远不会有围棋。
【答案】C
【解析】“围棋是变化复杂的一种棋类运动”属无中生有。
二、文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成4~7题。
杜环,字叔循。
其先庐陵人,侍一元游宦江东,遂家金陵。
一元固善士,所与交皆四方名士。
环尤好学,工书,谨饬,重然诺,好周人急。
【参考译文】杜环,字叔循。
他的祖先是庐陵人,他随侍父亲杜一元远游到江东作官,于是就在金陵定居。
杜一元本来就是位好人,他与之交往的都是各地方的知名人士。
杜环特别好学,擅长书法,言行谨慎,很守信用,喜欢救助别人的急难。
父友兵部主事常允恭死于九江,家破。
其母张氏,年六十余,哭九江城下,无所归。
……念允恭尝仕金陵,亲戚交友或有存者,庶万一可冀。
复哀泣从人至金陵,问一二人,无存者。
因访一元家所在,问:
“一元今无恙否?
”道上人对以:
“一元死已久,惟子环存。
其家直鹭洲坊中,门内有双桔,可辨识。
”
【参考译文】杜环父亲的朋友兵部主事常允恭在九江死去,家庭败落。
常母张氏,年纪六十多岁,在九江城下痛哭,无家可归。
……常母想到允恭曾经在金陵作过官,那儿的亲戚、交往的朋友或许有活着的,也许还能有万分之一的希望,就又哭泣着随人到金陵。
打听过一二人,都已经不在了。
于是就寻访杜一元家在哪里,问:
“杜一元现在好吗?
”路上的人回答她说:
“杜一元死了已经很久了,只有他儿子杜环还活着。
他家位于鹭洲坊里头,门内有两株橘子树,可以辨认。
”
母服破衣,雨行至环家。
环方对客坐,见母,大惊,颇若尝见其面者。
因问曰:
“母非常夫人乎?
何为而至于此?
”母泣告以故。
环亦泣,扶就座,拜之,复呼妻子出拜。
慰之曰:
“天方雨,雨止为母访之。
苟无人事母,环虽贫,独不能奉母乎?
……”环购布帛,令妻为制衣衾。
自环以下,皆以母事之。
母性褊急,少不惬意,辄诟怒。
环私戒家人,顺其所为,勿以困故轻慢与较。
母有痰疾,环亲为烹药,进匕箸;以母故,不敢大声语。
【参考译文】常母穿着破烂的衣服,淋着雨走到杜环家里。
杜环正面对宾客坐着,看到常母,十分吃惊,很像曾经见过面的样子。
于是问她说:
“您不是常夫人吗?
为什么到了这里呢?
”常母哭泣着把原因告诉杜环。
杜环(听后)也(跟着)哭了。
杜环扶着常母坐下,向她行跪拜礼,又叫妻子出来行礼。
杜环安慰她说:
“天正下雨,等雨停了后,我再替您老人家去找找吧!
如果没有人侍奉您老人家,我杜环虽然贫穷,难道就不能侍奉您老人家吗?
……”杜环购买了布帛,让妻子替常母缝制衣裳被子。
从杜环以下,都把常母当母亲侍奉。
常母的个性狭隘而急躁,(只要)稍稍不满意,就发怒骂人。
杜环私底下告诫家里人,顺从常母的所作所为,不要因为她贫穷困窘的缘故,就轻视怠慢她,和她计较。
(常母)患有痰疾,杜环亲自替她煎烹药材,用汤匙喂她喝;因为常母的缘故,杜环家人都不敢大声说话。
越十年,环为太常赞礼郎,奉诏祀会稽。
还,道嘉兴,逢其子伯章。
泣谓之曰:
“太夫人在环家,日夜念少子成疾,不可不早往见。
”伯章若无所闻,第曰:
“吾亦知之,但道远不能至耳。
”环归半岁,伯章来。
是日,环初度(生日)。
母见少子,相持大哭。
环家人以为不祥,止之。
环曰:
“此人情也,何不祥之有?
”既而伯章见母老,恐不能行,竞绐以他事辞去,不复顾。
环奉母弥谨。
然母愈念伯章,疾顿加。
后三年,遂卒。
环具棺椁殓殡之礼,买地城南钟家山葬之,岁时常祭其基云。
【参考译文】过了十年,杜环担任太常赞礼郎,奉诏去会稽山祭祀。
回来,取道嘉兴,遇到了常母小儿子常伯章。
杜环哭着对他说:
“太夫人在我家里,(因为)日夜思念你而生病了,你不能不早点儿去看看她老人家!
”常伯章好像没有听到的样子,只说:
“我也知道这件事情,只是路途遥远不能去。
”杜环回家半年,常伯章才来。
这天,(正好是)杜环生日,常母看到了小儿子,两人互相抱在一起痛哭。
杜环家人认为不吉祥,劝阻他们。
杜环说:
“这是人之常情,哪有什么不吉祥的呢?
”不久,常伯章看到母亲年纪太大,恐怕不能远行,竟然用其它事情欺骗常母离开了,不再回来看她。
杜环侍奉常母更加小心了。
然而常母更加想念小儿子伯章,病情突然加重。
三年之后就过世了。
杜环替她准备了棺木,举行入敛安葬的礼仪,在城南钟家山买地安葬了她,逢年过节去那儿祭拜。
史官曰:
交友之道难矣!
翟公之言曰:
“一死一生,乃知交情。
”彼非过论也,实有见于人情而云也。
人当意气相得时,以身相许,若无难事;至事变势穷,不能蹈其所言而背去者多矣!
况既死而能养其亲乎?
吾观杜环事,虽古所称义烈之士何以过。
而世俗恒谓今人不逮古人,不亦诬天下士也哉!
【参考译文】史官说:
“和朋友交往的道理真是难(明白)啊!
翟公的话说道:
“人到了一死,一生(结束)的时候,才能知道真正的交情。
”他说的并不是过分的言论,实在是对人情世态有见地才说的啊!
人们在意气相投的时候,(常常)拿自己的生命来应许,好像也不是什么困难的事情;可是到了事态变化、情势(不好)陷入困境的时候,不能履行自己的诺言而背弃离开的人太多了!
更何况在朋友死亡之后而奉养他的亲人呢?
我看杜环的事迹,即便是古代所称赞的忠义烈士也不能超过他。
而世俗常常说今人比不上古人,这不也是枉屈了天下的士人吗!
4.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是()(3分)
A.庶万一可冀冀:
希望
B.少不惬意,辄诟怒诟:
辱骂
C.道嘉兴,逢其子伯章道:
道路
D.竞绐以他事辞去绐:
欺骗
【答案】C
【解析】道:
名作动,取道。
5.以下各组句子中,全都直接表明杜环“好周人急”的一组是()(3分)
①环尤好学,工书,谨饬。
②“苟无人事母,环虽贫,独不能奉母乎?
”③环购布帛,令妻为制衣衾。
④环初度。
母见少子,相持大哭。
⑤买地城南钟家山葬之。
⑥吾观杜环事,虽古所称义烈之士何以过。
A.①③⑤B.②③⑤C.②⑤⑥D.①④⑥
【答案】B
【解析】①介绍杜环“好学、擅长书法以及言行谨慎”的品性;④介绍常母与小儿子见面的情形;⑥不是“直接”表明杜环“好周人急”。
6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分)
A.这篇小传,对于杜环的生平以及他在其他方面的表现,只简略交代,而用绝大部分的篇幅,来叙述其收留和奉养常母一事,以表现杜环为人“重然诺,好周人急”。
B.常伯章对于流落异乡的亲生母亲长期不闻不问,见面后又抛弃不顾,他的形象和杜环构成了鲜明的对比,借此衬托杜环品格的可贵。
C.在杜环生日的那一天,常母与久别重逢的小儿子抱头痛哭,杜环家人认为不祥,杜环不以为然,表现出杜环蔑视礼教,特立独行的一面。
D.作者认为,杜环的事迹,即使是古代所称赞的忠义烈士也不能超过他,并由此感慨:
世俗常常说今人不如古人,真是冤屈全天下的士人了。
【答案】C【解析】“表现出杜环蔑视礼教特立独行的一面”错。
应该是表现出杜环为人替他人着想的品性。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)环私戒家人,顺其所为,勿以困故轻慢与较。
(5分)
【译文】杜环私底下告诫家里人,顺从常母的所作所为,不要因为她贫穷困窘的缘故,就轻视怠慢她,和她计较。
(私、其、以、轻慢,较各1分。
)
(2)至事变势穷,不能蹈其所言而背去者多矣!
况既死而能养其亲乎?
(5分)
【译文】(可是)到了事态变化、情势(不好)陷入困境的时候,不能履行自己的诺言而背弃离开的人太多了!
更何况在朋友死亡之后而奉养他的双亲呢?
(穷、蹈、背去、既、养,各1分。
)
三、古代诗歌鉴赏及古诗文默写(17分)
8.阅读下面的宋诗,完成后面的题目。
(9分)
金陵怀古王珪
怀乡访古事悠悠,独上江城满目秋。
一鸟带烟来别渚,数帆和雨下归舟。
萧萧暮吹惊红叶,惨惨寒云压旧楼。
故国凄凉谁与问,人心无复更风流。
注:
①王珪:
北宋名臣,时任北宋左丞相,写作此诗时,北宋在与西夏的两次战争中均遭失败。
②暮吹:
暮风,晚风。
(1)结合诗句简析第三联中的“惊”字运用的妙处。
(4分)
【参考答案】①“惊”运用了拟人的手法,(1分)②既写出了晚来秋风的劲急,红叶飘零的情状,(1分)③同时也写出了诗人内心的惊忧之情。
(2分)
(2)结合全诗来看,作者为什么会感到“凄凉”?
请简要分析。
(5分)
【参考答案】①“怀乡”“独上”,漂泊在外思念家乡的孤寂;②孤鸟,秋雨,帆影,晚风等意象,“萧萧”“惨惨”等字眼,构筑的萧索、凄冷的日暮秋景;③故国雄都,如今一派凄凉,无人过问;④几次吃败仗,感慨国势的悲愁;⑤“人心无复更风流”,人心不再奋发(振奋)(答对一点给1分,答对四点给5分。
)
9.诗文默写,补写出下列句子中的空缺部分。
(8分)
(1)《归去来兮辞》中“__________,”两句,是诗人以云鸟自喻,表明过去做官出自无心,如今归田如鸟回巢。
(2)王勃的《滕王阁序》中,“__________,”两句着力表现水光山色的变化,在色彩的浓淡对比中,突出深秋景物的特征。
(3)为了打消晋武帝可能有的猜忌,李密在文中表明自己很想官职显达的句子是:
“本图宦达,。
(4)在《仁义而已矣》中,孟子指出:
以仁义之道作为政治纲领,则人人亲亲敬长,自然上下和睦,民生安乐。
充分表现孟子此种思想的句子是:
“____________,____________。
”
(5)孟子揭示舜与跖的根本性不同的句子是:
“欲知舜与跖之分,无他,。
【答案】
(1)云无心以出岫鸟倦飞而知还
(2)潦水尽而寒潭清烟光凝而暮山紫
(3)不矜名节(4)未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也(5)利与善之间也
四、文学类文本阅读(25分)
离婚鲁迅
庄木三和他的女儿——爱姑——刚从木莲桥头跨下航船去,船里面就有许多声音一齐嗡的叫了起来。
“木公公上城去?
”一个蟹壳脸的问。
“不上城,”木公公有些颓唐似的,“就是到庞庄去走一遭。
”
“也还是为了爱姑的事么?
”好一会,八三质问了。
“还是为她。
……这真是烦死我了,已经闹了整三年,打过多少回架,说过多少回和,总是不落局……。
”
“这回还是到慰老爷家里去?
……”
“还是到他家。
这回连城里的七大人也在……。
”
“七大人?
”八三的眼睛睁大了。
“他老人家也出来说话了么?
……那是……。
其实呢,去年你们将他们的灶都拆掉了,总算已经出了一口恶气。
况且爱姑回到那边去,其实呢,也没有什么味儿……。
”他于是顺下眼睛去。
“我倒并不贪图回到那边去,八三哥!
”爱姑愤愤地昂起头,说,“我是赌气。
你想,‘小畜生’姘上了小寡妇,就不要我,事情有这么容易的?
‘老畜生’只知道帮儿子,也不要我,好容易呀!
七大人怎样?
难道就不说人话了么?
他不能像慰老爷似的不通,只说是‘走散好走散好’。
知书识理的人是讲公道话的,我倒要细细地对七大人说一说我这几年的艰难,且看七大人说谁不错!
哼!
要撇掉我,是不行的。
七大人也好,八大人也好。
我总要闹得他们家败人亡!
慰老爷不是劝过我四回么?
连爹也看得赔贴的钱有点头昏眼热了……。
”
八三被说服了,再开不得口。
船在寂静中前进,“木叔,你老上岸罢,庞庄到了。
”船家说道。
木三跳上岸,爱姑跟着,向着慰老爷家走。
他们跨进黑油大门时,爱姑不由得局促不安起来了,连自己也不明白为什么。
不一会,她已经和她父亲跨进慰老爷家客厅的门槛去了。
客厅里有许多客,在这中间第一眼就看见一个人,这一定是七大人了。
虽然也是团头团脑,却比慰老爷们魁梧得多。
再向四处一看望,只见她后面,紧挨着门旁的墙壁,正站着“老畜生”和“小畜生”。
慰老爷转脸向庄木三说话:
“我没有这么大面子,说不通。
七大人是最爱讲公道话的,你们也知道。
现在七大人的意思和我一样:
走散的好。
七大人说,两面都认点晦气罢,叫施家再添十块钱:
九十元!
”
“…………”
“九十元!
一添就是十块,这话只有我们的七大人肯说。
”
七大人睁起细眼,看着庄木三,点点头。
爱姑觉得事情有些危急了:
“七大人是知书识理,顶明白的;”她勇敢起来了,“不像我们乡下人。
我是有冤无处诉;倒正要找七大人讲讲。
自从我嫁过去,真是低头进,低头出,一礼不缺。
”
七大人对她看了一眼。
“我是三茶六礼定来的,花轿抬来的呵!
那么容易吗?
……我一定要给他们一个颜色看,就是打官司也不要紧。
县里不行,还有府里呢……我就拼出一条命,大家家败人亡。
”
“那倒并不是拼命的事,”七大人这才慢慢地说了,“公婆说‘走!
’就得走。
莫说府里,就是上海北京,就是外洋,都这样。
”
爱姑觉得自己是完全孤立了;爹不说话,弟兄不敢来,慰老爷是原本帮他们的,七大人又不可靠。
但她在胡里胡涂的脑中,还仿佛决定要作一回最后的奋斗。
可她打了一个寒噤,连忙住口,因为她看见七大人忽然两眼向上一翻,圆脸一仰,细长胡子围着的嘴里同时发出一种高大摇曳的声音来了。
“来--兮!
”七大人说。
她觉得心脏一停,接着便突突地乱跳,似乎大势已去,局面都变了;她这时才又知道七大人实在威严,先前都是自己的误解,所以太放肆,太粗卤了。
她非常后悔,不由的自己说:
“我本来是专听七大人吩咐……。
”
全客厅里是“鸦雀无声”。
她的话虽然微细得如丝,慰老爷却像听到霹雳似的了;他跳了起来。
“对呀!
七大人也真公平;爱姑也真明白!
”他夸赞着,便向庄木三,“老木,那你自然是没有什么说的了,她自己已经答应。
我想你把当年的红绿帖(旧时男女订婚时两家交换的帖子)是一定已经带来了的,我通知过你。
那么,大家都拿出来……。
”
慰老爷将两份红绿帖子互换了地方,推给两面,算是离了婚。
庄木三数着洋钱。
爱姑见一木棍似的那男人进来了,将小乌龟模样的一个漆黑的扁的小东西(鼻烟壶)递给七大人。
(有删改)
一九二五年十一月六日
10.下列对本文相关内容的理解和分析最恰当的两项是()(5分)
A.七大人知书达理,讲公道话,让施家给了庄木三和爱姑九十元的赔贴的钱,便使原本仗着有理、准备大闹的爱姑,依从了七大人的调解,无声地降伏了。
B.爱姑理直气壮,因她是三茶六礼定来的,花轿抬来的,到了婆家又“低头进,低头出,一礼不缺”,对方没有理由“撇掉”她。
她所依据的是自己的婚姻和行为完全合乎传统的“礼”,而不是男女平等、婚姻自主。
C.在结尾处,爱姑与出场时桀骜不驯的形象完全不同,临末乖乖地说“我本来是专听七大人吩咐……”,这些场景,无不充满讽刺。
D.庄木三早就带来了红绿帖,可知事先庄木三已经同意女儿离婚,他和慰老爷业已通好了气,这次是专程来拿钱的,可见庄木三比爱姑要通情达理。
E.“来--兮!
”七大人说。
这句话表明七大人见爱姑振振有词,是想叫人来威吓她。
【答案】B、C
【解析】A、七大人那句“公婆说‘走!
’就得走”,可看出七大人是维护封建伦理夫权族权的代表人物,并非真的知书达理,讲公道话。
D、庄木三早就带来了红绿帖,可见,庄木三已经同意女儿离婚,这次是专程来拿钱的,庄木三争取的并不是女儿的幸福,更看重赔贴的钱,不能说是通情达理。
E.结尾处“一木棍似的那男人进来了,将小乌龟模样的一个漆黑的扁的小东西〔指鼻烟壶〕递给七大人。
”可看出七大人的“来--兮!
”是叫人来拿鼻烟壶。
(答对1个2分,2个5分)
11.赏析文中划线句子。
(6分)
七大人忽然两眼向上一翻,圆脸一仰,细长胡子围着的嘴里同时发出一种高大摇曳的声音来了。
【参考答案】①“一翻”“一仰”“一种……声音”运用了个性化的神态描写(或动作描写、细节描写),②同时,运用通感的修辞手法,以“高大摇曳”形容七大人的“声音”,化无形为有形,③活灵活现的刻画出了七大人故作威严、拿腔拿调的滑稽形象;④这形象给爱姑造成了巨大的心理压力,使她很快就“缴械投降”,屈服于这种“威吓”之下;⑤同时也表达了作者对这种乡村“大人物”的讽刺和批判。
(答出①②③⑤,每点计1分,答出④计2分)
12.请依据小说相关内容,概括爱姑的形象的特点。
(6分)
【参考答案】①勇敢泼辣强悍。
丈夫要离弃她,她就整整闹了三年,最后对方不得不请出七大人来调停;多次宣称“总要闹得他们家破人亡”,有种豁出去不计后果的泼辣强悍;
②有反抗和斗争精神。
爱姑不像封建社会的一般女子那样任人摆布,忍气吞声,而是有一定的反抗精神。
当她感到自己权益受到侵犯时,能够毫无顾及,大胆抗争;
③言语粗鲁,缺乏教养。
丈夫和公公被她称为“小畜生”和“老畜生”经常挂在嘴边;在外人面前口无遮拦地指责父亲:
“看见赔帖钱有点头昏眼热了”。
能从三个不同角度概括并简析,每个角度2分(其中简析1分,概括1分)。
其余言之成理、言之有据亦可。
13.结合全文,分析爱姑最终屈服的原因。
(8分)
【参考答案】①孤立无援。
爱姑是完全孤立的,“爹不说话,弟兄不敢来,慰老爷是原本帮他们的,七大人又不可靠”,可见,爱姑虽然据理力争,但家人不同情她支持她,七大人、慰老爷的调解,也只是一场配合默契的狼狈为奸;
②封建势力的强大。
以慰老爷、七大人为代表的封建礼教的忠实捍卫者,自觉的维护着旧的封建礼法和秩序,势力依然很强大,七大人凭借自己的权势、地位,几个动作、几句话就把爱姑压服了。
③对于有权势有地位的对手存有天然的惧怕和天真的幻想。
认为他们“读书人,都是知书达理,会说公道话的”,没有认清他们的虚伪和残酷。
听到七大人说:
“公婆说‘走!
’就得走。
莫说府里,就是上海北京,就是外洋,都这样”欺骗恐吓之后,感到无助,甚至绝望,心里防线就此崩溃;
④斗争的盲目和不彻底。
“我是赌气”,可见爱姑没有明确的反抗目标和斗争方向。
面对自己的权益受到侵害,她只是本能的抗争,“在她胡里胡涂的脑中”,并没有反抗封建礼教、追求自我解放的自觉意识。
(能从三个及以上不同的角度加以分析,语句通顺,言之成理即可。
答对1点计2分,2点计5分,3点计满分。
)
五、文化经典阅读。
(6分)
14.根据《中华文化基础教材》(高二上)孟子的“义利之辨”和“论涵养”的相关内容,下列说法不正确的一项是()(3分)
A.《孟子见梁惠王》采用正反对比说理,分析了急功近利就会弑君杀父,躬行仁义则会忠君孝父,“先义后利”,才能修身齐家治国平天下。
B.孟子之涵养论以“存”“养”两字最为重要。
“存”就是保留其本心,“养”就是涵养其本性。
本心本性即仁、义、礼、智之善行善性。
C.在《孟子·公孙丑上》中,孟子以揠苗助长为喻,生动形象地论证了“知
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