第四讲中学语文教材.docx

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第四讲中学语文教材

纳木错

过分勇敢即是鲁莽,它使我们变得莫名的无畏，不再担心惩罚与报应;

过分进取即是贪婪,它使我们失去内心的宁静，不再满足眼前的幸福;

过分开发即是破坏,它使我们远离迷人的云天，不再拥有青山和绿水；

子曰:

过犹不及。

或许有一天我们会幡然醒悟,但一切将变得无法收拾！

第四讲中学语文教材

一、教材的多种概念

1、教材是关于一切自然和社会现象的解释。

2、教材是教学过程中师生使用的所有教学材料，如教科书、练习册、辅导资料、音像带、光盘、幻灯片、教学实物等等。

3、教材就是教科书。

二、教材的基本要素：

1、信息（那是准备传授给学生的知识、技能和思想）；

2、符号（那些知识、技能和思想都以规范化的文字或音像符号出现）；

3、媒介（信息赖以存在和显现的物质载体，如纸、磁带、软盘等）。

三、教材的基本属性

1、工具性。

教材史表明，教材是一种特殊的知识载体，它是帮助教师施教，学生学习，并最终促进学生发展的有效工具。

------“教材无非是个例子”

叶圣陶先生说过：

“语文教材无非是个例子，凭这个例子要使学生能够举一反三，练成阅读和作文的熟练技能……”

教材，顾名思义，就是教师组织教学的材料，是师生在教学活动中的凭借，是物化的中介。

教材是“用”的。

新课程理论强调教师的能动作用，教师要用教材，而不是教教材，教师要能根据教学需要对教材进行开发利用。

因为在新课程理念里，教学目的和教学任务都要受到实际学情的制约，教师教什么，如何教，操纵在握——教师可以直接拿来教材照本宣科，也可以增删调补，拆散整合，甚至可以另起炉灶。

如有的教师设定教学专题“走进闻一多”，就将《哭一多》《最后一次讲演》《闻一多先生的说和做》等分散的几篇文章聚拢在一起进行教学。

有的教师教《有的人》，将臧克家生平故事、臧克家和近代新诗、悼念诗翁诗歌朗诵会等加以综合，一路生发开去，足足上了三课时！

这样用教材，无论是丰富的信息量的获取，还是学生能力的综合提高，都是远远超出教材的。

这正应了叶老那句话——“教材无非是个例子”。

教材是“活”的。

教材作为知识最基本的物质形态，孤立存在的时候，只是一种景致的符号化。

当它以适当形态介入教学活动时，其教材功能才被发挥出来，即教材只有进入教学活动，作为教学活动的一部分时，它才是真正意义上的教材。

譬如诗歌朗诵教学，当师生吟哦诵读的时候，它会成为师生眼前脑海中的小桥流水、大漠孤烟、金戈铁马——只有在这个时候，符号化的文本才会变得活色生香，焕发出生命力，成为师生之间有血有肉、有情有趣的第三方。

教材是“长”的。

教材有一个生长的过程，其功用实现的周期自进入教学活动直到师生用完为止。

在能力提高、审美接受的过程中，教材会不断地经受个性解读。

我们常见不同的教师执教同一篇课文，匠心别具，异彩纷呈。

如《故乡》这篇课文，可以抛开反封建的主题，当成一幅发黄的老照片来欣赏；《皇帝的新装》，可以抛开晦涩的解析，只当成枕边童话来欣赏，孩子依然会兴致勃勃。

这种多元化运用和解读深深打上了教师个性创造的印痕，而教材的价值意义也在于具有足够创造的空间——它发出独特的召唤，专候师生倾情参与。

2、系统性。

教材设计要符合教学论要求，一方面要保持自身的系统性和逻辑性，在整体上形成知识网络或知识链；另一方面要与其他教材在内容上相衔接。

教材的知识编排体系应符合我国中小学生的认知规律。

语音、语法、词汇、日常交际用语和语体循环反复，知识由浅入深、由易到难、由简到繁、循序渐进。

教材的编排还应有利于学生感性知识的积累，通过发现、分析、归纳、推理，形成理性的认识。

这种编排体系也应有利于教学中使用分散和集中相结合的方法，保证知识的系统性，防止教学中出现讲解繁琐和知识零乱两种倾向。

-----不能过于强调教材的逻辑性、系统性。

中国教师报：

这一点能否更具体阐释一下，从个人的学习经验来说，逻辑性、系统性非常有利于学生掌握知识。

以前经常有一个比方，散的珠子如果能用一根线串起来，那就成了美丽的项链。

这根线，不就是把握教材的逻辑，让知识形成一个系统吗？

游铭钧：

在人类历史上，发现和掌握各门学科的理论知识，不是按照这门学科体系的逻辑性和系统性完成的，而是在实践中积累了丰富的感性认识，形成了各种猜想和假设，然后通过实验进行验证，证明这种猜想和假设符合实际，才成为这门学科理论。

当这些理论知识积累多了，人们对这些理论知识进行整理，找出它们之间的关系，才形成这门学科的理论体系，有了逻辑性和系统性。

如你所说，把这些散的珠子，用一根线串起来，成了美丽的项链。

这项工作是十分重要的，有利于人们掌握这门学科理论。

但这门学科体系的逻辑性和系统性不一定符合人们的认知规律。

因此，不能简单地将学科体系作为教材体系。

编写教材不能以学科体系为中心，而应以学生认知规律为中心，将学生认知规律与学科体系的逻辑性、系统性很好地结合起来。

3、科学性。

教材的首要功能是传递人类文化知识经验的精华，反映现代科技发展水平，因此教材所选择的内容，要切实保证其科学性。

这主要指教材中的语言和内容应力求准确。

为保证语言知识的准确性，不仅要有国内专家的帮助，也需要目的语专家的参与。

教科书编者可运用因特网获取最新的语言资料，以保证语言的科学性。

教材现代化必然使信息量膨胀，教科书中要渗透大量的自然和社会科学知识，使其具有跨学科的特点。

这就要求多学科专家的参与，以保证教科书内容的科学性。

1、徐迟的《黄山记》说大自然“它是大手笔，用火山喷发的手法，迅速地在周围一百二十公里，面积千余平方公里的一个浑圆的区域里，分布了这么多花岗岩的山峰”

黄山经历了漫长的造山运动和地壳抬升，以及冰川和自然风化作用，才形成其特有的峰林结构。

黄山在第四纪曾遭受冰缘环境的影响。

由于山体南、北坡温度的不同，故在黄山北部（后山），第四纪冰缘环境比南部尤甚。

冰缘环境以融冻风化作用为主要特征。

因此，后山在强烈的融冻风化作用下，密集的岩石裂隙，给冰劈作用提供了优越的条件。

于是，山体被破碎，谷坡受侵蚀而后退，从而形成一个个石柱，连成一片片石林（石笋）。

也正因为北部（后山）的第四纪冰缘环境的强烈寒冻风化作用，便得山体相对变得趋缓，山坡变得下凹柔曲，为现代河流深入切割的后果，则又使得今日后山有另具洞天的效果，环境的清凉幽静，景色奇丽隽秀，潭池如碧玉似明镜，山坡、山顶石柱林立，迥然不同于前山的雄浑、刚健和瑰丽。

2、《杂文四则•欢迎“杂家”》中说清代学者洪亮吉的“人口论著作，比达尔文还早半个世纪”。

世界上有关人口论问题的论著，发表最早的，是英国的经济学家马尔萨斯。

他1798年发表了《人口论》而不是达尔文。

我国清代经学家、文学家洪亮吉的《治平篇》写于乾隆58年，即公元1793年，是我国历史上，也是世界史上最早专论人口问题的论文，应该说是比马尔萨斯《人口论》的发表早5年。

第五册收有洪亮吉的《治平篇》一文，到了第六册课文中又出现“比达尔文还早半个世纪”的明显错误，是不该的。

3、说明文《蝉》介绍说，蝉产卵是“用胸部的尖利工具”在细树枝上“刺成一排小孔”。

我们知道，《蝉》选自法国昆虫学家法布尔晚年写的十卷本世界名著《昆虫记》。

法布尔一生观察研究昆虫，他怎么会把蝉的器官构造都弄错了呢？

蝉的胸部哪来什么尖利的刺孔工具呢？

它只有刺吸式口器，能刺穿树皮吸食植物汁液，平时是贴在胸部的。

但这属头部器官，也不用于产卵。

蝉分雌雄，雌蝉成虫尾部有带锯齿的产卵器，在嫩枝上刺孔，产卵的尖利工具就是它，但也不是在胸部。

估计为译者缺乏有关昆虫的知识，误将蝉尾部产卵器作“胸部尖利工具”了。

不过如此明显的常识性错误，竟在科学说明文中保留了这么多年，教材一版再版，未加订正，也是不该的。

4、《论“费厄泼赖”应该缓行》：

“如果以为落水之后，十分可怜，则害人的动物，可怜者正多，便是霍乱病菌，虽然生殖得快，那性格却何等的老实。

然而医生是决不肯放过它的。

”

说害人的动物，却举霍乱病菌为例，病菌怎么是动物呢？

生物分为动物、植物、微生物；微生物分为细菌、真菌、病毒等；细菌又有球形、杆形、弧形、螺旋形之别。

霍乱病菌属于微生物中细菌的一种，体稍弯，呈逗号状，又叫霍乱弧菌。

无论如何是归不到动物界的。

5、《党员登记表》写黄淑英被敌人杀害后，黄老妈妈“用她那干枯的手指，挖掘着冻得钢硬的泥土，一会儿，指甲挖掉了，指顶磨破了，十个手指都在流着鲜血，但是，她不觉得疼痛，她终于挖了一个土坑，把女儿埋葬下去”。

情节写得是很感人的，但可能吗？

你用手指在钢硬的冻土上挖个坑试试！

虽然小说可以虚构，但这个情节还是写得让它真实，不超越现实为好。

否则，一个细节的夸张失实，示人以虚假，会削弱了作品的感染力。

6、《好的语言和坏的语言》说“我们日常生活里的语言，是很丰富的，是写作时取之不尽的源泉”。

这是很正确的。

他接着说“如果一个作家真正认识了这些语言，充分掌握了它们，再注意那不断产生的新的词句、语法，他就会有了写作的神通”。

这却让人怀疑了：

不断产生的新的语法？

诚然，语言是处于经常变化之中的，如古代汉语变为现代汉语，但就语言的要素语音、语汇、语法三者相比，语法的变化是最小的了。

7、《猎户》写访问打豹英雄董昆，作者交代了两天一夜的天气变化：

头天“天色晚了，外边不知什么时候淅淅沥沥地落起雨来。

”第二天“早晨，深深呼吸满山满谷带霜的新鲜空气，。

。

。

。

天晴了。

”

两天的气象变化描写是违背客观实际的：

夜间晴天，才会有霜；一夜小雨，阴云密布，早晨怎么会有霜？

既无霜，何来“满山满谷带霜的新鲜空气”呢？

这点常识，有经验的农民都懂得。

高中地理知识告诉我们，地球最主要能源是太阳辐射。

而地面吸热的同时又把热量向外辐射，对流层大气中的水气和二氧化碳，对太阳的短波辐射几乎是透明的；但对地面的长波辐射，吸收能力很强；接着它又进行大气逆辐射，以红外线长波把热量还给地面，因而起了保温作用。

天空有云，云越低越厚，逆辐射越强。

所以多云夜晚比晴天夜晚暖和得多。

因此秋夜阴天是不会有霜的。

至今北方农村秋天防霜冻，一个简单有效的办法就是在地里点燃一堆堆柴草，让它冒烟。

天上有烟，地上就无霜。

　　8、《莫高窟》开篇一段话：

莫高窟对面，是三危山。

《山海经》记，“舜逐三苗于三危”。

可见它是华夏文明的早期屏障，早得与神话分不清界线。

　　首先，《山海经》里没有“舜逐三苗于三危”这句话。

查《尚书•舜典》有“（舜）窜三苗于三危。

”《孟子•万章》有：

“舜……杀三苗于三危。

”《庄子•在宥篇》却有“尧……投三苗于三峗。

”这句话的来源大概在这些书里。

　　其次，关于“三苗”，唐人陆德明《经典释文》解释说：

“三苗者，缙云氏之子，即饕餮也。

”缙云氏就是黄帝，也叫有熊氏（参见《史记•五帝本纪》中关于黄帝的注）。

可见，“三苗”也是黄帝之后，即我们现在说的炎黄子孙。

因此，不管“三苗”与今日之苗族有无关系，她也是华夏一支。

把三危山说成是“华夏文明的早期屏障”，那么，“三苗”就被划出华夏文明，而属于“非华夏文明”了。

这样的叙述不仅不符合历史，更不符合我们今天对于华夏文明的解释，还可能产生一些民族之间的误解。

　　文章接下来说：

那场战斗怎么个打法，现在已很难想象，但浩浩荡荡的中原大军总该是来过的。

当时整个地球还人迹稀少。

哒哒的马蹄声显得空廓而响亮。

　　中国古代在夏朝才有青铜器，西周末或春秋初才有铁器。

战马的出现至少在商周之后。

因此，帝尧或帝舜时代的战争，只能是石头、木棍，或许有竹木弓箭。

所谓“哒哒的马蹄声”至少要在上千年以后才会听到。

最后，文章是这样结尾的：

我们，是飞天的后人。

这真有点让人哭笑不得。

莫高窟中的飞天，是佛教所说的六道之一或十界之一，现代中国人怎么能够是他们的后代？

　　9、《道士塔》的开头：

莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。

“圆寂塔”不知是何物。

和尚死了，叫圆寂。

塔是佛塔的简称，又叫宝塔，可以藏舍利和经卷，是从印度传来的。

把“圆寂”和“塔”结合一起，给人的意思是：

这是一种让和尚在上面圆寂的塔。

这大概是作者的异想天开，世上从来还没有这种东西。

不知何故，作者对于这种毫无根据的说法反而有点执着和痴迷，

文章的结尾写道：

他们默默地离开了会场，走过王道士的圆寂塔前。

　　“圆寂塔”已经是子虚乌有，而王“道士”与“圆寂”更是风马牛不相及，因为只有说道士羽化成仙，从来没有听说道士“圆寂”。

此外，这句话中的“走过……塔前”也有语病。

　　问题还在于，这篇文章题名“道士塔”，是指王圆箓的坟墓，这就对我们的宗教常识提出了严重的挑战。

王圆箓是道士，道士的墓穴应该叫玄宫。

道士的墓能不能叫“塔”？

据我所知，前人从无此说。

或许现代人把他的墓按照佛塔的形状来建造，可是它的名称是否能叫做“塔”？

至少目前没有定论。

作者没有意识到，他要说清这个问题，需要用多少知识来论证！

因此，无论如何，用“道士塔”作文章的题目是有问题的，实质上是不能用的。

10、粤教版高中语文教材注释指瑕（转引网络文章）

一、因选文版本致误：

《谏太宗十思疏》“竭诚则吴越为一体”。

粤教版第四册选了魏征的《谏太宗十思疏》一文，并在注释①中注明：

选自《旧唐书•魏征传》（中华书局1975年版）。

在文章的第二段有这样一句话：

“竭诚则吴越为一体”。

课下的注释注为：

吴国和越国也会联合成一个整体。

吴、越是春秋时期东南方的两个相邻的国家，世代为仇，争战不休。

此言谬矣。

翻开中华书局1975年版的《旧唐书》，明明是“竭诚则胡越为一体”。

再看1990年中华书局出版的由骈宇骞、骈骅编著的《贞观政要》，亦写作“胡越”。

为什么会出现这种情况呢，笔者推测大概是承人教版的错误而来的。

人教版在教材中也收入此篇，但是选择的版本是晚清时期编的《魏郑文公集》。

在此书中，“胡越”是写成“吴越”的，但是这是在一定的历史背景下产物，原文并非如此。

清朝的皇室是满族血统，属“胡”、“夷”、“鞑虏”，故而凡古书中出现相关的字，清代都视为忌讳，一律删改。

鄂昌因《塞上吟》一诗中称蒙古人为“胡儿”，被乾隆认为是“悖逆”、“影射讥讽”而被处死。

所以“胡越”就被改成了“吴越”。

其实这个错误也发生在苏教版教材上，他们选了清代康熙年间由董洁领衔主编的《全唐文》，里面也是写作“吴越”的。

明白了“吴越”乃“胡越”之误，那么“胡越”究竟是什么意思呢？

元代戈直《贞观治要》注为“胡越者，极南北之间，言至异可同也”，这就与什么吴国、越国的大相径庭了。

同样的问题也出现在白居易《琵琶行》一诗中。

编者所选版本是文学古籍刊行社1955年出版的《白氏长庆集》。

我们知道，这次影印是根据宋代绍兴刻本而来。

而宋代刻本明确写作“幽咽泉流水下难”，教材中却成了“幽咽泉流冰下难”。

二、通假体例混乱

比如第一册的《静女》中有“爱而不见”，注为：

通“现”，出现。

我们一般用“通”来标识通假字的。

那何谓通假字？

裘锡圭先生在其《文字学概要》中反复强调了这种观点：

“我们这里说的是狭义的通假，指借一个同音或音近的字来表示一个本有其字的词”。

所以通假字要满足的第一个条件就是两字必须是同时并存的，不然也就没有借用的必要了。

查阅王力先生主编的《古汉语字典》和许慎的《说文解字》，也只收录了“见”字，而未收“现”字。

从这两点看，“现”字当出现在“见”之后，这就和裘锡圭先生所说的“表示一个本有其字的词”相矛盾，故刻本注为“通”是不够妥当的。

此外还有将异形词注为通假的现象。

第五册李密的《陈情表》中，又“孤苦零丁”，课文注为：

“通伶仃”。

其实“零丁”和“伶仃”是并存并用的同音（指声母、韵母和声调完全相同）、同义（指理性意义、色彩意义和语法意义完全相同）而书写形式不同的词语，属于异形词的范畴，归入通假字之列当属错误。

三、课文释义不当

课文的注释，涉及到训诂。

近代著名学者黄侃先生就曾说：

“诂者，故也，即本来之谓。

训者，顺也，即引申之谓。

训诂者用语言解释语言之谓。

若以此地之语释彼地之语,或以此时之语释昔时之语,虽属训诂之所有事,而非构成之原理。

真正之训诂学,即以语言解释语言,初无时地之限域,且论其法式,明其义例,以求语言文字之系统与根源是也。

”所以在注解过程中，要做到准确详尽，尤其是容易忽略的细节部分。

第四册贾谊的《过秦论》一篇中，有“赢粮而景从”句。

课文注为：

“担着粮食若影随行的跟着”。

粗看没有多大问题，句意也说得通。

但是，“粮”到底是不是今天我们所说的“粮食”呢？

其实不然。

我们今天所说的“粮食”在古文字中是写作“榖”的。

《说文》中有注：

“粮，谷食也。

从米，量声。

”清人段玉裁注：

“《周礼•廪人》‘凡邦有会同师役之事，则治其粮与食’，郑云：

‘行道曰粮。

’按《诗》云：

‘乃裹餱粮。

’《庄子》云：

‘适百里者宿舂粮，适千里者三月聚粮。

’皆谓行道也。

”可见“粮”在古代特指行军途中所用的干粮。

此外，部分注释部分与史实不符，考证不当。

在必修三《琵琶行》一篇中，有“予左迁九江郡司马”，课文注为：

九江郡，隋置，唐代称江州或浔阳郡，治所在今江西九江。

此说有误。

九江开发历史较早。

夏、商时期，九江属荆、扬二州之域，春秋时九江属吴之西境，楚之东境，因而有“吴头楚尾”之称。

九江郡作为行政区划最早出现在秦代，秦始皇划天下为三十六郡，就有九江郡。

治所在寿春（今安徽寿县），辖境约今安徽、河南淮河以南，湖北黄冈以东和江西全省，以“九江”在境内得名。

东晋时称寻阳郡，到了隋代改为九江郡。

如果说九江郡是隋置，则谬矣。

确切的注释应该也是隋代以今江西九江市为治所而设立的郡。

在第三册《书愤》一诗中，有“楼船夜雪瓜洲渡”句，课文注为：

楼船，高大的战船。

该释义突出了“楼船”的高大特征，但是没有突出外观像楼的特点。

楼船是我国古代海军装备的一种大型战船。

船上建有重楼，因而得名。

有的作为指挥舰。

春秋时期，随着战船建造技术和作战需要的发展，出现具有重楼式上层建筑的战船，统称楼船。

公元前525年，在吴楚长岸之战中，吴军曾以吴王座舰——大型楼船余皇，作为指挥舰。

至汉代，楼船进入大发展阶段。

汉武帝准备征服南越，遂建造大型楼船，起上层建筑3--4重，高10丈，可载1000人。

各重上层建筑均设有舱室、女墙、战格，作为士卒战斗的依托和防护设施。

船上多竖旌旗，以壮声威。

楼船成为舟师的主力战舰，从而亦成为舟师的代称，故汉代舟师通称为楼船军，简称楼船，或船军；士卒称为楼船士，领率官称为楼船将军，督造楼穿的称为楼船官。

但是楼船因为其重心较高，所以抗击风浪的能力弱。

三国时期吴国孙权曾命董袭“督五楼船往濡须口”，不料风暴骤起，五艘楼船全部沉没。

因此楼船一般只用于江湖（主要是长江）和近海作战，所以在瓜洲渡出现楼船是符合史实的。

4、教育性。

教材作为道德教育与品德教育的重要途径，具有重大的教育价值。

-------小学语文课文谎言多

1、《爱迪生救妈妈》：

爱迪生的妈妈得了急性阑尾炎。

医生苦于房内只有几盏油灯，无法进行手术。

刚满7岁的爱迪生，利用镜子的反光原理，让医生在明亮的反光下，为妈妈成功进行了手术。

它附带提示孩子们：

所有有成就的伟人，都有着美好的品德。

调查发现，医学史上对于阑尾炎手术的最早论述是在1886年，而爱迪生生于1847年。

也就是说，爱迪生7岁时，不会有阑尾炎手术的说法。

他还咨询了自己的父亲，一位有着20多年经验的外科医生。

何父的说法是，油灯反射属于“有影灯”，这样的条件根本无法进行阑尾炎手术。

2、华盛顿砍樱桃树的故事：

讲述幼年华盛顿砍倒了家里的一棵樱桃树，向父亲承认错误，并得到了原谅。

它以“诚实品德最为可贵”为重点，意图教会小学生们要知错就改。

这个在美国家喻户晓的故事，后来被证实为纯属虚构。

有考古学家发现，华盛顿童年所住的房屋位于弗吉尼亚州的拉帕汉诺克河边的陡壁上，没有任何证据证明这里曾种植过樱桃树。

3、《陈毅探母》：

陈毅元帅的母亲生病了，他赶回故乡探望。

陈毅看见母亲换下的衣服还没洗，就打来一盆水，一边洗衣服，一边和母亲拉家常。

母亲说：

“你也五十多岁了，还替娘洗衣服。

”陈毅说：

“娘，快别这么说。

从小到大，你不知道替我洗了多少次衣服。

今天，我给你洗洗衣服，是应该的呀！

”

课文并不复杂，显然是想通过陈毅探母这件事，体现孩子对母亲的孝道，以及母子之间浓厚的亲情，让小学生懂得尊重长辈的道理。

可是，陈毅传记未发现“探母”记录。

《陈毅年谱》未发现“探母”记录。

在各类媒体对陈毅儿子陈昊苏、侄儿陈德立、侄女陈德琦的详尽采访中，也从未提到有关“陈毅探母”的蛛丝马迹。

4、《自己去吧》：

一只小鸭想学游泳，鸭妈妈说：

“小溪的水不深，自己去游吧！

”过了几天，小鸭学会了游泳。

一只小鹰想学飞翔，鹰妈妈说：

“山那边风景很美，自己去看吧。

”过了几天，小鹰学会了飞翔。

“小鸭和小鹰是从石缝里蹦出来的吗？

‘过了几天’这个表达，真是‘点金成石’！

”蔡朝阳大声指出。

这个浙江省绍兴市稽山中学的高中语文老师，有一个刚满4岁的儿子。

年轻的父亲质疑，在小鸭和小鹰的最终成功之前，“过了几天”这一过程中，它们必定付出了种种努力。

他曾目睹儿子蹒跚学步的情景，“那是一段充满挫折的冒险，更是一个充满发现的美好过程”。

课文里的轻描淡写让他难以忍受，“用成人化的视角，抹杀了小鸭与小鹰的努力过程，告诉孩子只要‘过了几天’，什么都能学会。

哪有这样的事！

”

5、《地震中的父与子》：

讲述了1994年美国洛杉矶地震中发生的一则故事。

一个父亲匆匆赶到倒塌的小学，徒手刨挖了38个小时，救出了包括他儿子在内的14个小孩。

最终，“这对了不起的父子，幸福地拥抱在一起”。

他们认为，《地震中的父与子》撰写者“缺乏地震的基本常识”，为了强调父爱的伟大，硬是用简单的思维，拼凑出父亲徒手刨挖的情节。

即便该说法成立，那么被埋38个小时后，14个孩子仍毫发未损，精神抖擞，这个完美的童话结局“真的要让人疯掉了”。

…….

5、教学性。

编制教材的目的是为了教学，因此教材不仅是一部科学著作，反映在教材的结构和内容上要符合学生的认知特性，深入浅出，循序渐进。

教材是教学过程中教师用来协助学生学习、达到教学目标的各种知识信息材料。

教学性是教材的本质属性，它应成为教材编写的核心灵魂，并要规范和制约教材的其他属性。

相反，教材的教学性也要借助它的非本质属性才能发挥其教学功能。

教材的教学性是指教材应该符合教育教学规律，符合学生的接受心理，做到由浅入深，循序渐进，引人入胜。

作为一种教学材料，应具有明显的教学特点。

运用它要完成一定的教学目标，传授科学知识。

6、规范性。

中小学教材强调知识的基础性、基本性，因此教材内容显得相对稳定，在教材的编制体例、印刷规格、符号、质量要求等方面相对统一标准。

课本作为教材的基本形式，也是实施课程标准的基本工具。

课本的这一重要功能，决定了它特有的规范性。

所谓特有的规范性，是指基础教育课本的编写，既不同于编写一般学科通俗读物，也不是经典学科论著的缩写或简化，而必须有学校教育特定的理论和实践的依据。

我们提倡教材要有可读性，并不是消极地去迎合学生的阅读兴趣；我们主张教材要有可教性，实质上是要向学生施加固定的、有目的、有计划的影响。

因此，考虑课本的编写规范时，尤其是技术性规范，就不单纯取决于学科的造诣，更重要的是来自课程论和教学论的支持。

课本内容的规范。

必须摆脱“学科”或“应试”的思维定势。

尤其是编写本课程这样综合性很强的课文，注定要存在学科内容的交叉，往往会面对一些术语、概念、事例、数据：

从学科体系或应试需要的意义上看，它们难以割舍，但在特定的学习阶段，学生自己读不懂、需要教师讲解而又不易讲解，并且不属于教学基本要求。

实践表明，这种无效“信息单位”越多，教学负担越重，内容越不好把握。

因此，在课文中能免就免，宜简便简，当变则变，尤其要避免用堆砌“信息单位”的方式讲概念、出观点、作结论。

课本文字的规范。

主要是指文字风格要遵循教材语言的专有规范。

所谓教材语言，至少应该有这样一些特点：

一般采用书面语言，而不用口语；倡导儿童语气，而戒说教语气；文字力求优美、生动，但忌用无实际意义的形容词，避免华丽辞藻的堆砌；语言要体现情感，但不宜过分依赖副词和语气助词的使用，以免失真、做作；文笔要流畅、自然，但要