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房山高级中学高三语文阶段性测试
一、语言文字运用(15分)
1.下列词语中加点的字,每对读音都相同的一组是(3分)()
A.折耗/蟾宫折桂纤绳/纤尘不染数控/数见不鲜
B.瓶颈/兢兢业业木讷/按捺不住犄角/掎角之势
C.蹩脚/别开生面炫目/旋转乾坤专横/持之以恒
D.酩酊/鼎力相助恪守/溘然长逝飙升/彪炳史册
2.下列各句中,没有语病的一项是(3分)()
A.在场的藏书爱好者纷纷表示,适当时候必往扬州找能工巧匠,为自己珍藏的精品古籍善本,定制一个精致的楠木书匣。
B.这项河道治理工程将通过清除引潮河大量的淤泥,控制和减少内源污染,从而降低“臭流”发生几率、范围和影响程度。
C.及时转变观点,将工作重心转移到充分挖掘和利用系统的数据上,为企业制定战略决策提供重要依据,才是当务之急的大事。
D.由于新近翻译的论文大多竭力宣传西方教育理念,因而问世不久的《现代教育》杂志能客观地与读者谈论西方教育观的两面性。
3.阅读下面一段话,试概括出“草根文化”的四个主要特性。
(4分)
社会学家、民俗学家史君在《改革开放30周年解读》中对草根文化这样界定:
“草根文化,属于一种在一定时期内由一些特殊的群体、在生活中形成的一种特殊的社会文化潮流,它实际是一种‘副文化、亚文化’现象。
它具有平民文化的特质,属于一种没有特定规律和标准可循的社会文化现象,是一种动态的、可变的文化现象,它有区别于阳春白雪的雅文化、上流文化、宫廷文化以及传统文化。
”他认为,健康向上的“草根文化”会形成时主流文化的重要补充,但愚昧落后的“草根文化”无可否认也会对传统意义上的主流文化带来辐射、腐蚀和冲击。
“草根文化”的特性:
①②③④。
4.在中国有这样一群儿童:
父母为了生计外出打工,将他们留在了农村。
这个特殊群体被称为留守儿童。
下面是某省关于留守儿童问题的部分调查数据:
项目
百分比
项目
百分比
非常想父母
65.0
认为应该和父母共同生活
79.3
害怕陌生人
40.0
和(外)祖父母生活在一起
43.5
觉得自己很一般
52.7
总是害怕被身边人欺负
34.7
(1)从以上的数据中可以得出以下结论:
(3分)
答:
①▲
②▲
(2)请针对留守儿童现象,写一句公益广告词。
(至少使用一种修辞手法)(2分)
答:
▲
二、文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成5~8题。
宗测字敬微,南阳人,宋征士炳孙也。
世居江陵。
测少静退,不乐人间。
叹曰:
“家贫亲老,不择官而仕,先哲以为美谈,余窃有惑。
诚不能潜感地金,冥致江鲤,但当用天道,分地利。
孰能食人厚禄,忧人重事乎?
”
州举秀才,主簿,不就。
骠骑豫章王征为参军,测答府召云:
“何为谬伤海鸟,横斤山木?
”母丧,身负土植松柏。
豫章王复遣书请之,辟为参军。
测答曰:
“性同鳞羽,爱止山壑,眷恋松筠,轻迷人路。
纵宕岩流,有若狂者,忽不知老至,而今鬓已白,岂容课虚责有,限鱼慕鸟哉!
”永明三年,诏征太子舍人,不就。
欲游名山,乃写祖炳所画《尚子平图》于壁上。
测长子宦在京师,知父此旨,便求禄还为南郡丞,付以家事。
刺史安陆王子敬、长史刘寅以下皆赠送之,测无所受。
赍《老子》《庄子》二书自随。
子孙拜辞悲泣,测长啸不视,遂往庐山,止祖炳旧宅。
鱼复侯子响为江州,厚遣赠遗。
测曰:
“少有狂疾,寻山采药,远来至此。
量腹而进松朮,度形而衣薜萝,淡然已足,岂容当此横施!
”子响命驾造之,测避不见。
后子响不告而来,奄至所住,测不得已,巾褐对之,竟不交言,子响不悦而退。
尚书令王俭饷测蒲褥。
顷之,测送弟丧还西,仍留旧宅永业寺,绝宾友,唯与同志庾易、刘虬、宗人尚之等往来讲说。
刺史随王子隆至镇,遣别驾宗哲致劳问,测笑曰:
“贵贱理隔,何以及此。
”竟不答。
建武二年,征为司徒主簿,不就,卒。
(选自《南史·宗测传》)
5.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)
A.横斤山木斤:
砍伐
B.岂容课虚责有课:
督促
C.止祖炳旧宅止:
停止
D.子响不告而来,奄至所住奄:
突然
6.以下各组句子中,全都表现宗测“不乐人间”的一组是(3分)
①母丧,身负土植松柏②纵宕岩流,有若狂者
③便求禄还为南郡丞④赍《老子》《庄子》二书自随
⑤量腹而进松朮,度形而衣薜萝⑥遣别驾宗哲致劳问
A.①③⑤B.②④⑤
C.②③⑥D.①④⑥
7.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)
A.宗测年轻时就不喜欢追求功名利禄,他认为如果自己没有能力去改变这个世界,就不应该去追求功名利禄。
B.宗测看不起出仕做官这条世人都走的路,所以骠骑豫章王征召他为参军,他不去;连皇帝下诏征他为太子舍人,他都没有就任。
C.宗测决定隐居,刺史安陆王子敬、长史刘寅以下都赠送钱物给他,他一概不收,但鱼复侯子响派人拿丰厚的东西赠给他,他却收下了。
D.宗测归隐后,只和有共同隐逸志愿的人庾易、刘虬、宗人尚之等往来,如果有官吏去拜访他,他一直没有回访答谢。
8.把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)家贫亲老,不择官而仕,先哲以为美谈,余窃有惑。
(4分)
(2)测不得已,巾褐对之,竟不交言。
(3分)
(3)贵贱理隔,何以及此。
(3分)
三、古诗词鉴赏(10分)
阅读下面的唐诗,然后回答问题。
宿山寺
贾岛
众岫耸寒色,精庐向此分。
流星透疏木,走月逆行云。
绝顶人来少,高松鹤不群。
一僧年八十,世事未曾闻。
(1)贾岛写诗擅长苦吟奇句,颔联中的“透”和“逆”二字用得准确传神,请简要分析(4分)
(2)这首诗写出了山寺的什么特点?
主要运用了哪种表现手法?
请结合全诗简要说明。
(4分)
(3)这首诗表现了诗人怎样的思想感情?
(2分)
四、名句名篇默写(8分)
10.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
⑴,,以游无穷者,彼且恶乎待哉!
(《庄子·逍遥游》)
⑵冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。
,。
(白居易《琵琶行》)
⑶,直挂云帆济沧海。
(李白《行路难》)
⑷予独爱莲之出淤泥而不染,。
(周敦颐《爱莲说》
⑸天行健,君子以自强不息;,。
(《周易》)
五、现代文阅读:
文学类文本(20分)阅读下面的散文,完成11~14题。
山坡上的羊群
纳张元
碧绿的山坡上,是悠游的羊群。
羊群在山坡上像一些棉花状的云朵,波涛起伏,悠游自在。
这些都是爷爷的羊群。
爷爷歪戴着汗腻的毡帽,斜挎着膻味很浓的羊皮褂。
手里捏着吆羊棍,嘴里一边咬着一根很少冒烟的烟斗,一边哼哼地吆喝着羊群。
不时细眯着眼睛,出神地欣赏着这一片蓝天下的洁白。
爷爷是一个地地道道的牧羊人。
旧社会他还小,给土司家当放羊娃;解放后,他年轻力壮,给生产队牧羊;土地到户,他老了,就给自个儿牧羊。
爷爷的一生都是在悠长的牧歌中,伴随着羊群的奔跑而度过的。
长期与羊群朝夕共处,就对羊有了感情。
在爷爷的眼中,一只羊就是一个人,人与羊只是外形长相不同,本质上没有任何区别。
所以,爷爷一辈子不吃羊肉,他也反对别人杀他的羊。
生产队时,有一年二月八“转山节”,队长要拉他的头羊去杀了祭奠山神,爷爷死活不干,他跟队长大吵一架,然后手提大板斧通宵达旦地守在羊圈门口,谁要敢来拉羊,他就跟人拼命。
⑶爷爷很会牧羊,夏天他把羊群往高山赶,夏天的高山嫩草多,羊爱吃;冬天是枯草期,他就把羊群赶下河谷,去舔吃那些沾附在石头上的盐硝,舔够了盐硝,爷爷就爬上树去修一些嫩叶下来给羊群加餐。
所以,爷爷的羊群一年四季都油光水滑,膘肥体壮。
不像别的牧羊人,羊群几天拉稀,几天害瘟,瘦骨嶙峋,毛掉得像瘌痢头上的头发,东一块,西一块的。
每年的冬季是爷爷最快乐的时候,欢蹦乱跳的小羊羔一个接一个地来到这个世上,爷爷为自己的羊群不断兴旺壮大,喜得整天乐呵呵的。
小羊羔撒野不听话的时候,他骂起它们来,口气亲热得就像在骂他调皮的小孙子。
在苍凉悠长的牧歌中,爷爷的头发一天白似一天,连走路都一步三喘,但他还是不辞劳苦地放牧着他的羊群。
家里人放心不下,劝他不要再牧羊了,坡陡路险的,万一有个三长两短,谁也负责不起,就在家里好好休息吧。
爷爷瞪人一眼,不高兴地一扭头,谁也不理。
家里人都觉得爷爷如此固执,真是不可思议,只有我明白,羊群是爷爷的命根子,他所放牧的不仅仅是一群羊,而是他的美好希望,他在放牧一个彝家老人理想中的幸福生活。
我考上大学时,爷爷比我还高兴,他硬要卖一只羊给我到大城市做费用,我说,算了,爷爷,那些羊都是您的命根子,卖了它们,您会睡不着觉的。
爷爷脸一虎:
你以为爷爷是那种小气的人吗?
在我读大学的几年中,爷爷每学期都要卖一只羊给我做学费。
有时,我说,爷爷,家里已经给我钱了,您不要再卖羊了。
爷爷又把脸一虎:
别人给的管别人,这是爷爷的一点心意。
大学毕业,我留在城里工作。
超负荷的工作压力,超强度的快节奏生活,尔虞我诈勾心斗角的人际关系,使我这个从千里彝山走出来的农家子弟无所适从。
我感到心劳力竭,疲惫不堪。
于是,写信向家人诉说在城里讨生活的艰辛,言语中流露出颇多的意志消沉和感情沮丧。
爷爷托人捎口信给我,说他听了我的信后很是为我着急,好几个晚上都睡不着觉。
他不识字无法给我写信,但托人转告我:
凡事要看开一点,想淡一点,就以牧羊一样的心情来对待生活,你就不累了。
我听后略有所悟……
我羡慕那些山坡上悠游自在的羊群,我更羡慕像爷爷这样淳朴厚道,心底无私的牧羊人。
他们淡泊名利,心境透明宁静,所以,他们放牧生活。
不然的话,就会被生活所放牧。
(选于《中国艺术报》2011年3月30日,有改动)
11.第一段把爷爷牧羊的情景写得很美。
请分析其表现特色。
(6分)
12.爷爷除了年纪大了还要固执地坚持放羊,而其他方面也不乏“固执”。
具体表现在哪些地方?
(4分)
13.文章主要写爷爷,但为什么第
段还要写“别的牧羊人”,结尾又要写“像爷爷这样”的牧羊人?
请作简要分析。
(4分)
14.山坡上悠游自在的羊群与一生都处在牧歌中的爷爷,组成充满诗意的形象。
请探究其中的深刻意蕴和作者的情感取向。
(6分)
六、现代文阅读:
论述类文本(18分)
阅读下面的文章,完成15—17题。
作家的胆量-----周泽雄
近日,一位名叫顾彬的德国汉学家,就中国文学,说了很多比剃须刀片还要锋利的话。
他鄙视了我们的“美女文学”,奚落了颇具中国特色的“作协”,尤其刺激的是,他还着重强调:
中国作家胆子特别小。
顾彬先生是在何种语境下发表这番高论的,我并不了解,这让我无从评判他的结论。
当然,我也缺乏为中国作家辩护的热情。
中国作家是否胆小,对我来说就像一道“哥德巴赫猜想”。
但是,顾彬先生提供了有趣的话题:
何谓作家的胆量?
作家的胆量,在我看来,必须与作家的职业特性有某种内在关联。
海明威据说特别够胆:
敢于充当战地记者,敢于用一杆猎枪面对狮子,敢于在拳击台上与职业拳手比试拳法,二战时期还敢于像真正的战士那样参加海岸巡逻……所有这些,都是我做不到的,甚至,我都不曾梦想做到它。
海明威的确够胆!
然而我还得说,这些胆量对海明威的非凡创作虽然极有帮助,对于作家这一行当却根本不是必须的。
不管我对海明威如何敬佩,我也知道,海明威式胆量并非一种作家标准。
普鲁斯特没有海明威孔武有力,这丝毫无损于普鲁斯特的文学光辉。
从人格上指责一位作家缺乏胆量,这事儿并不高明。
除非,批评家补充说明,他指的乃是一种文学人格。
我承认,存在一种文人胆量;文人胆量的有无高低,也确实可以折射出作家的品级。
文人之胆虽然有别于好汉之胆,在勇气和难度等级上,却丝毫不落下风。
挑战前贤,敢于在充满优秀范例的文学城堡中,探索并尝试一种前无古人的手法;拒绝任何廉价获得喝彩的模式,决意在文学史上留下自己独一无二的招牌式印记;甚至在语言表达上,都敢于蔑视一切低难度的平庸表述:
即使平白也要平白出独家特色,哪怕质朴也要质朴得不同寻常。
面对庞杂的人情世态,敢于把笔像外科手术刀那样,朝着心爱的对象深深刺入;面对纷繁错落的精神世界,敢于把大脑调动成一台隧道掘进机,为了获得真正有意味的思维成果,不惜把文字三毁九改,哪怕思考到面无人色的地步,也绝不轻易俯首。
——凡此种种,均属于我心目中的文人豪胆。
我不清楚中国作家是否有此胆量,但我坚信,要谈论作家的胆量,须从此入手,舍此则无从谈起。
文人胆量与好汉胆量,有一点是相同的,那就是都推崇某种“孤胆”。
要说区别,文人之胆只会更加苛刻些,因为在作家阵营里,永远不会流行“一个好汉三个帮”的说法。
那么,作家是否还应兼具敢于反抗专制、撄独裁者虎须的胆量呢?
我的看法是:
你有此等胆量,我敬佩你;你无此胆量,我也不会小觑你。
毕竟,那是人杰之胆,而非文人之胆。
15、请简要分析文中画线句“中国作家是否胆小,对我来说就像一道‘哥德巴赫猜想’”的内涵和作用。
(6分)
16、作者为什么说,“海明威式胆量并非一种作家标准”?
(4分)
17、文章中“文人之胆”“人杰之胆”各有怎样的表现?
作者对它们各持怎样的情感态度?
(8分)
18.作文(70分)
“放好合适的位置并作出某种评价”,谓之“定位”。
能够正确地自我定位,才能有正确的行为。
在伟大的自然面前,人类自己需要有正确的定位;在社会生活的方方面面,作为个体的人,自己时时处处也需要有正确的定位。
请以“定位”为题,写一篇文章,立意自定,文体自选,不少于800字。
学校:
班级:
考场:
座位号:
语文Ⅱ(附加题)
一、阅读材料,完成19~21题。
(10分)
用斜线“/”给下面画线的文言文断句。
(限6处)(6分)
传记所载曾皙待其子参不慈,至云因锄菜误伤瓜以大杖击之仆地孔子谓参不能如虞舜小杖则受大杖则避以为陷父于不义戒门人曰参来勿内。
予窃疑此事,殆战国时学者妄为之词。
且曾皙与子路、冉有、公西华等侍坐,有“浴乎沂,风乎舞雩”之言,独蒙“吾与”之褒,则其为人之贤可知也。
有子如此,而几置之死地,庸人且犹不忍,而谓皙为之乎?
孟子称曾子养曾皙酒肉养志,未尝有此等语也。
节选自《容斋随笔》
19.至云因锄菜误伤瓜以大杖击之仆地孔子谓参不能如虞舜小杖则受大杖则避以为陷父于不义戒门人曰参来勿内
20.“曾皙与子路、冉有、公西华等侍坐”的故事出自《》一书。
(1分)
21.作者为什么“窃疑此事”?
(每条原因不超过8个字)(3分)
二、名著阅读题(15分)
22.下列有关名著的说明,不正确的两项是(5分)
A.《三国演义》写吕布兵败被曹操所擒后曾表示要投降曹操,共谋大事,曹操犹豫,刘备以“公不见丁建阳董卓之事乎”一语坚定了曹操杀死吕布的念头。
B.《呐喊·端午节》中的方玄绰总爱说那句“差不多”的口头禅来掩饰自己的平庸懦弱,在索薪风波中开始置身事外,最后只能亲自去领,才拿到了欠发的薪水。
C.《雷雨》中的周朴园在知道眼前人就是侍萍后,名誉和秩序压倒了愧疚,他先是痛斥,后又拿出支票,安抚侍萍,以维护自己刻意经营的完美形象。
D.《欧也妮》中欧也妮在收到查理的绝交信后仍然帮助查理还清了他父亲的债务,让查理过上了有名誉的生活,而自己忍受着痛苦,在慈善事业和宗教中寻求解脱。
E.《哈姆莱特》中哈姆莱特装疯,既是为了避免叔父的猜疑,保护自己,也是为了考验心上人奥菲莉亚在重压之下是否真的爱他。
23.简答题(10分)
(1)请结合《红楼梦》中第42回“蘅芜君兰言解疑癖”和第56回“贤宝钗小惠全大体”的有关内容,简述薛宝钗如何让林黛玉心中暗服、让大观园下人敬重的。
(6分)
(2)《家》中觉新“作揖主义”“无抵抗主义”的产生原因是什么?
哪件事宣告觉新这种思想的破产?
(4分)
三、材料概括分析题(15分)
日本这次大灾难让所有人对科技文明的脆弱有了深刻的体验。
断电、断水、断气让住在大城市的人几乎无所措其手足。
而无处不在、看不到摸不着的核辐射更让人心生恐惧。
德国学者马克斯•韦伯曾说:
“通常我们都认为,自己比蒙昧社会要进步得多,对自己生活的了解要远远超过美国的土著居民。
可是蒙昧社会,人们对自己使用的工具比我们要清楚得多。
”人类本是自然之一生命,他只需依靠泥土、阳光、空气和水就可以生活了,可现代人需要的东西太多了。
现代人有丰富的科技知识,但只有当这种技术的后果呈现在人类面前,被人类充分意识到,人类才看到自然向我们敞开的完整真理。
黑格尔说:
“真理是整体的。
”今天越来越多的人意识到,人与自然的关系不是改造与被改造的关系,而是人类适应与协调自己与自然的关系。
“改造自然”的本质是人要以自己的意志和愿望为目标,让自然服从自己,而不是在天地间不可逆转的规律之内,争取人与自然的共济。
结果,人类强行向自然索取的地盘全部都被自然以诸如洪水、海啸等各种方式抢回去了。
其实,在这个科技飞速发展的时代,我们生活中正在发生许多我们在思想上尚未做好准备的变革。
哲学家在这里是想提醒我们这样一个事实:
除了技术性思维外,我们还必须进行另一种完全不同的思维,以洞察到我们真实的存在。
24.文中引用马克斯•韦伯的话有什么作用?
(3分)
25.黑格尔说“真理是整体的”在文中有什么含义?
(6分)
26.文章最后提醒我们“必须进行另一种完全不同的思维”。
结合文本回答,思维的“完
全不同”表现在何处?
(6分)
一、1.D
2.A(B.“降低”“范围”搭配不当;C.成语“当务之急”与“大事”重复;D.“由于……”分句与“《新教育》能……”分句,强加因果关系)
3.(4分)①社会性②平民性③动态性(或可变性)④两面性(答“非主流性”亦可)(注意标点和层次
4.
(1)①留守儿童渴望得到父母关爱;②留守儿童心理问题突出。
(3分。
答对一点1分,答对两点3分。
其他合理答案正常判分)
(2)示例:
留下你的关爱,守护他(她)的心灵。
(2分。
语意1分,修辞1分)
5.C解析:
止,居住
6.B解析:
①母丧,身负土植松柏只能表现宗测的“孝”;③便求禄还为南郡丞、⑥遣别驾宗哲致劳问非宗测所为。
7.C解析:
C项无中生有,原文只有子响馈赠,而无宗测收礼之意。
我家里很贫穷,双亲已经老了,我不能选择职位做官了。
先贤圣哲把不做官作为美谈,我私下里感到疑惑。
评分建议:
①大意对,语句通顺。
(2分)②以为:
以之为,把……作为。
(1分)③惑,感到疑惑。
(1分
宗测没有办法,(只好接待他),却只是戴着头巾穿着粗布短袄面对他,一直不和他说一句话。
评分建议:
①大意对,语句通顺。
(2分)②巾褐:
戴着头巾穿着粗布短袄(1分)。
贵人贱人按理应该分开,为什么(对我关照)到这个地步?
评分建议:
①大意对,语句通顺。
(2分)②理:
名词作状语,按道理。
(1分)
“透”字写出了从疏落的树枝空隙之间,看见夜空的流星划过的景象。
“逆”写出了月亮之侧云朵漂移,云行而反似月走,云与月看似逆向而行的画面。
①孤峙高寒,清幽静寂;远离世俗,超乎物外。
(一是围绕“高”,二是围绕“静”三是围绕“不俗”)②主要运用了衬托的表现手法。
众岫之寒,流星之烁,林木之疏,走月之逆,行云之行,松巢之高,仙鹤之不群,老僧之混沌,都衬托山寺的孤峙高寒,清幽静寂;远离世俗,超乎物外。
厌世慕隐,佛家情怀(大意对即可,大体答到“厌恶世俗”,“归隐之念”“高洁情怀”“超凡脱俗”“皈依之念”都算
(1)贾岛写诗擅长苦吟奇句,颔联中的“透”和“逆”二字用得准确传神,请简要分析(4分)
答:
“透”字写出了从疏落的树枝空隙之间,看见夜空的流星划过的景象。
“逆”写出了月亮之侧云朵漂移,云行而反似月走,云与月看似逆向而行的画面。
(2)这首诗写出了山寺的什么特点?
主要运用了哪种表现手法?
请结合全诗简要说明。
(4分)
答:
①孤峙高寒,清幽静寂;远离世俗,超乎物外。
(一是围绕“高”,二是围绕“静”三是围绕“不俗”)②主要运用了衬托的表现手法。
众岫之寒,流星之烁,林木之疏,走月之逆,行云之行,松巢之高,仙鹤之不群,老僧之混沌,都衬托山寺的孤峙高寒,清幽静寂;远离世俗,超乎物外。
(3)这首诗表现了诗人怎样的思想感情?
(2分)
答:
厌世慕隐,佛家情怀(大意对即可,大体答到“厌恶世俗”,“归隐之念”“高洁情怀”“超凡脱俗”“皈依之念”都算对。
)
11.(6分)恰当运用比喻、拟人等修辞手法;描摩色彩:
“碧”“白”“蓝”;开放五官:
综合视觉、触觉、嗅觉、听觉描写;远景近景,相映成趣(或特写镜头)。
(一项2分,写对三项得满分,多写不加分)
12.(4分)把羊当作人,一辈子不吃羊肉,也反对别人杀他的羊;又老又病,仍不听家人劝阻,坚持放羊;坚持卖羊给“我”学费;(答对1个得1分,答对2个得2分,答对3个得4分)
13.(4分)反衬爷爷牧羊经验丰富;由爷爷“这一个”形象,扩展到“淡泊名利,心境透明宁静”的“这一类”劳动人民,升华了主题。
(各2分)
14.(6分)深刻意蕴:
(1)爷爷牧羊虽苦,为了追求理想与幸福,其中自有乐趣;
(2)爷爷不仅是牧羊专家,而且是牧人高手(教育“我”、引导“我”);(3)美好的真知与深刻的哲理往往来自于普通劳动者。
情感取向:
(1)赞美劳动及其过程与结果;
(2)颂扬劳动人民追求理想的执着精神;(3)批评当下一些人不良的世俗心态。
(各1分)
15、(6分)内涵:
表明作者没有能力(1分),也没有热情(1分)去解决中国作家是否胆小这个问题(1分)。
作用:
生动形象地(1分)表明此文重点不在解决中国作家是否胆小这个问题(1分),引出本文论述的重点——何谓作家的胆量(1分)。
16、(4分)因为海明威式胆量只能表现出个人的“孔武有力”(或“只是好汉之胆”,2分),它与作家的职业特性没有内在关联(2分)。
17、(8分)文人之胆的表现:
①敢于探索尝试新的手法(1分);②敢于蔑视平庸表述(1分);③敢于追求自我特色(1分);④敢于揭露剖析人情世态(1分);⑤敢于探索思考精神世界(1分)。
人杰之胆的表现:
敢于反抗专制、反对独裁(1分)。
对文人之胆,赞赏,不小觑(1分);对人杰之胆,由衷敬佩(1分)。
《宿山寺》赏析:
贾岛的《宿山寺》,全篇一山,一寺,一星,一水,一月,一云,一松,一鹤,一僧,来此一宿,不禁烦襟涤尽,皈依之念顿生。
众岫之寒,流星之烁,流水之疏,走月之逆,行云之行,松巢之高,仙鹤之不群,老僧之混沌,契台一体,诗人的笔意,地僻境清,远离俗世,胸襟高洁超群之致,随手拈来,流露于字里行间,实在令人叹而观止,起笔从视觉形象写起:
群峰高耸,山,无需多着墨,用一“寒”,其色自青,翠色浮空,透出一片寒意;而“耸”字极神,山高,峰极为挺拔。
诗人投宿的寺院就座落在群峰环绕的一座山峰的绝顶之上。
作者甩了水墨画的技法,勾画出山寺孤峙高寒的特点。
颈联始见奇笔,“流星透疏水”,星本不动,影落水中,水流而反似繁星流动,流淌中,繁星随水而逝,非是夜空中闪亮划过夜空之流星,空明澄净,引人入胜。
最奇者,诗人竟把水分为疏和密,疏而能透,繁星倒影水中,厚密则显浊混,难以透莹光也。
诗人之所以称为诗人,其感觉必异于常人的。
月本不移,而片云飘移,云行而反似月走,且为两物相逆而行,诗人短短五字,尽也。
观察之细致,构想之奇瑰,非一颗敏感之心性不能为之,令人拍案叫绝。
这两句的妙处渲染出空山幽寂清玲的气氛,有力地衬托了山寺的凄冷荒寂。
五、六句从自然景观转人人事议论。
“绝顶人来少”.是说山寺因在绝顶而人迹罕至,揭示了山寺的远离市尘。
“高松鹤不群”,写独鹤单栖高松之上。
鹤为仙禽,青霄遗举,不于鸡鸳为伍,本即离尘脱俗,益以古刹旁之高松,巢在其上,倍显其了无俗气,卓尔不群。
橙鹤在古典诗文中,常作为高洁与长寿的象征,现在看到松鹤,自然使人想到植松养鹤之人。
这就为下面写寺中高僧作了铺垫。
尾联两句,写寺中只有一位八十岁高僧,虽然久经春秋,却双足未曾落于尘世,一直与世无争。
读到这里,回头再看“绝顶…高松”二句,正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。
推之全诗,可以看出,有此众岫环抱空寂之山,才有此绝顶孤峙之寺,有此绝顶孤峙之寺,才有此超然世外之僧;而身临其境,投宿其寺,亲见其僧者,唯有诗人一人而已。
于是,诗人的胸
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