小学五年级校本教材国学读本精品版.docx
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小学五年级校本教材国学读本精品版
第一节修身如执玉,种德胜遗金
诵读要求:
本节适合用中速、平调诵读。
反问句要读出诘问语气。
子曰:
“德不孤,必有邻。
”
子曰:
“有德者必有言,有言者不必有德。
仁者必有勇,有勇者不必有仁。
”
子曰:
“乡愿,德之贼也。
”
子曰:
“道听而途说,德之弃也。
”
子张曰:
“执德不弘,信道不笃,焉能为有?
焉能为亡?
”
季康子问政于孔子曰:
“如杀无道,以就有道,何如?
”孔子对曰:
“子为政,焉用杀?
子欲善,而民善矣。
君子之德:
风;小人之德:
草。
草上之风,必偃。
”
通译:
孔子说:
“有道德的人是不会孤单的,一定会有志同道合的人来和他相伴。
”
孔子说:
“有道行的人一定能说出有价值的言论,但能说出有价值的话的人,却不定有道行。
有仁德的人必然勇敢,但勇敢的人不一定有仁德。
”
孔子说:
“不分是非的老好人,是道德的破坏者。
”
孔子说:
“从路上听到传言,就在路上加以传播,这种人是为道德所不允许的。
”’
子张说:
“守德而不能发扬光大,信圣人之道而不忠实坚定,怎能说这种人有道德,又怎能说这种人无道德呢。
”
季康子问孔子如何治理政事,说:
“如果杀掉无道的人来成全有道的人,怎么样?
”孔子说:
“您治理政事,哪里用得着杀戮的手段呢?
您只要想行善,老百姓也会跟着行善。
有位者的品德好比风,在下的人的品德好比草,风吹到草上,草就必定跟着倒。
”
第二节贤士贵修义,君子重执德
诵读要求:
本节适合用中速、平调诵读。
第一小节要读出感叹的意味。
子曰:
“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
”
子曰;“志于道、据于德、依于仁、游于艺。
”
子曰:
“已矣乎?
吾未见好德如好色者也。
”
南宫适问于孔子曰:
“羿善射、奡荡舟,俱不得其死然;禹、稷躬稼而有天下。
”夫子不答。
南宫适出,子曰:
“君子哉若人,尚德哉若人。
”
子曰:
“骥不称其力,称其德也。
”
通译:
孔子说:
“不修养品德,不钻研学问,听说了好事不能跟着做,(自身有)不好的(地方)不能改正,这才是我所忧虑的呀。
”
孔子说:
“追求真理,培养高尚的道德,心怀慈善,(这样才能快乐、自在地)把玩‘六艺’(形成高雅的情操。
)”
孔子说:
“罢了,我从没见过有人喜欢美德像喜欢美色一样。
”
南宫适对孔子说:
“羿善于射箭,奡善于水战,最后都不得好死。
禹和稷都亲自种植庄稼,却得到了天下。
”孔子没有说话,南宫适出去后,孔子说:
“这个人真是个君子呀!
这个人真有德行啊。
”
孔子说:
人们称赞千里马并不是赞美它有力气,而是赞美它的品质(驯服而又善良)呀。
”
第三节藏器当学海,崇德宜效山
诵读要求:
本节适合用中速、平调诵读。
两外问句要注意读出反问语气。
齐景公有马千驷,死之日,民无德而称焉;伯夷、叔齐饿于首阳之下,民到于今称之。
其斯之谓与?
子曰:
“非其鬼而祭之,谄也;见义不为,无勇也。
”
子曰:
“好勇疾贫,乱也;人而不仁,疾之已甚,乱也。
”
子曰:
“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
”
子曰:
“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
”
子曰:
“色厉而内荏,璧诸小人,其犹穿窬之盗也与?
”
通译:
齐景公有马四千匹,可他死的时候,老百姓都认为他没有什么美德值得称道的。
伯夷、叔齐饿死在首阳山下,老百姓直到今天还在称颂他们。
说的大概就是这个意思吧?
孔子说:
“不是你应该祭祀的鬼神,你却去祭祀它,这就是谄媚。
见到应该挺身而出的事情,却袖手旁观,这就是软弱。
”
孔子说:
“喜好勇敢而不恨自己太贫困,就会犯上作乱。
对于不仁德的人或事逼迫得太厉害,也会出乱子。
”
孔子说:
“明智的人不会迷惑,仁爱的人不会忧愁,勇敢的人不会害怕。
”
孔子说:
“有志之士和仁义的人,不会贪生怕死而损害仁德,(反而)宁愿牺牲自己来保全仁德。
”
孔子说:
“外表严厉而内心怯弱,比作小人的话,他大概算是钻洞爬墙之类的盗贼吧?
”
第四节笃礼而崇义,抱淑并守真
诵读要求:
本节适合用中速、平调诵读。
问句要读出反问语气,并且用升调。
子曰:
“人之生也,直;罔之生也,幸而免。
”
子曰:
“狂而不直、侗而不愿、悾而不信,吾不知之矣。
”
子曰:
“岁寒,然后知松柏之后雕也。
”
或曰:
“以德报怨,何如?
”子曰:
“何以报德?
以直报怨,以德报德。
”
子贡问曰:
“乡人皆好之,何如?
”子曰:
“末可也,”“乡人皆恶之,何如?
”子曰:
“未可也。
不知乡人之善者好之,其不善者恶之。
”
通译:
孔子说:
“人能生存,是由于正直;不正直的人也能生存,(那)不过是由于侥幸而避免了灾祸(罢了)。
”
孔子说:
“狂傲却不正直,无知又不老实,无能还不守信用,我真不知道这种人(还有什么用呢)。
”
孔子说:
“天冷时,才知道松柏最后凋谢。
”
有人对孔子说:
“用恩惠回报别人的仇恨,怎么样?
”孔子说:
“那用什么来报答恩德呢?
应该用直道来报答怨恨,用恩德报答恩德。
”
子贡问孔子说:
“乡亲们都喜欢、赞扬他,这个人怎么样?
”孔子回答说:
“不怎么样。
”子贡又问:
“乡亲们都讨厌他,这个人怎么样?
”孔子回答说:
“不怎么样。
不如乡亲们里品德好的人喜欢、赞扬他,品德不好的人讨厌他。
”
第五节澡身以浴德,矩步而规行
诵读要求:
本节适合中速,平速诵读。
最后一部分要读出语重心长之感。
子曰:
“奢则不逊,俭则固,与其不逊也,宁固。
”
子谓子产:
“有君子之道四焉:
其行已也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
”
子曰:
“导之以政,齐之以刑,民免而无耻;导之以德,齐之以礼,有耻且格。
”
子曰:
“譬如为山,未成一簣,止,吾止也;譬如平地,虽覆一簣,进,吾往也。
”
子曰:
“过而不改,是谓过矣。
”
通译:
孔子说:
“奢侈就会骄狂,节约就会寒酸,与其骄狂,宁可寒酸。
”
孔子评论子产说:
“他有君子所具有的四种美德:
他自己行为庄重,他侍奉君主恭敬,他养护百姓有恩惠,他役使百姓有法度。
”
孔子说:
“以政令来管理(百姓),以刑法来约束(百姓),百姓虽不敢犯罪,但也不以犯罪为耻;以首先来引导(百姓),以礼法来约束(百姓),百姓不仅遵纪守法,而且会引以为荣。
”
孔子说:
“比如用土堆山,只差一筐土就完成了,这时停下来,那是我自己要停下来的;譬如在平地上堆山,虽然只倒下一筐,这时继续前进,那是我自己要前进的。
”
孔子说:
“有了错而不改正,这才是真的错了。
”
第六节效云山风度,学松柏精神
诵读要求:
本节适合中速,平调诵读。
问句要读出反问语气,注意用声调。
子曰:
“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也己。
”
子曰:
“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。
”
在陈绝粮,从者病,莫能兴。
子路愠见曰;“君子亦有穷乎?
”子曰:
“君子固穷,小人穷斯滥矣。
”
子曰:
“朝闻道,夕死可矣。
”
子曰:
“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
”
子欲居九夷。
或曰:
“陋,如之何?
”子曰:
“君子居之,何陋之有?
”
通译:
孔子说:
“(一个子人)即使有周公那样美好的才能,如果骄傲自大而又小气,那他其他方面也就不值得一看了。
”
孔子说:
“国家施行正道,就行要正直,言要正直;国家不施正道,行还要正直,但说话要谨慎。
”
(孔子一行)在陈国断绝了粮食,跟随的弟子都饿坏了,不能起身行走。
子路就带着埋怨的情绪来见孔子,说:
“君子也有身处困境的时候吗?
”孔子说:
“君子在困境时尚能安守(本分),一般人身处困境时就不能约束自己而胡作非为了。
”
孔子说:
“早晨得知了道理,就是当天晚上死去也心甘呀。
”
孔子说:
“军队可以被夺去主帅,男子汉却不可被夺去志气。
”
孔子想要搬到九夷去居住。
有人说:
“那里非常落后闭塞,不开化,怎么能住呢?
”孔子说:
“有君子去了,就不闭塞落后了。
”
第七节不矜威益重,无私功自高
诵读要求:
本节适合中速,平调诵读。
问句注意用声调。
感叹句用降低调,最后一句要读出感叹的意味。
颜渊,季路侍。
子曰:
“盍各言尔志?
”子路曰:
“愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。
”颜渊曰:
“愿吾伐善,无施劳。
”子路曰:
“愿闻子之志。
”子曰:
“老者安之,朋友信之,少者怀之。
”
子谓颜渊曰:
“用之则行,舍之则藏,为我与尔有是夫!
”子路曰:
“子行三军,则谁与?
”子曰;“暴虎,冯河,死而无悔者,吾不与也。
必也临事而惧,好谋而成者也。
”
子在川上曰;“逝者如斯夫!
不舍昼夜。
”
通译:
(孔子坐在),颜渊,季路各站在孔子旁边。
孔子道;“你俩何不说说各自的志向”?
子路道;“愿意把我的车马,衣服同朋友共同使用,坏了也没什么遗憾。
”颜渊道;“愿意不吹嘘自己的优点,不表白自己的功劳。
”子路问孔子道;“希望听听您的志向。
”孔子说;“我的志向是使老年人安康舒适,使朋友们得到养护。
”
孔子对颜渊道;“用我呢,就干起来”不用呢,就藏起来(我的主张)。
只有我和你才能这样吧!
子路道;“您若率领军队,找谁共事?
”孔子道;“赤手空拳和老虎搏斗,不用船只去渡河,这样死了都不后悔的人,我是不和他共事的,(我所找他共事的)一定是面临任务便恐惧谨慎,善于谋略而能成事的人!
”
孔子在河边说;“消逝的时光就像这河水一样啊,不分昼夜地向前流去。
”
第二单元
领略,古典散文的内蕴
——诵读《古文观止》
这里有春秋诸子的人生思考,这里有战国策士的瑰丽言辞;
这里有汉赋的洒脱,这里有骈文的典雅;这里有魏晋的清谈,这里有盛唐的豪放;这里有宋代的婉约,这里有元明的通俗易懂……
这些都是中国古代散文的集大成之作、中国古代散文的巅峰之作,这就是《古文观止》,也就是说古代散文观此可止。
那么,就让我们怀着朝圣的心情诵读它吧。
诵读它,你就会了解中国散文的精粹之所在,就会明白写散文的要旨之所在……
第一节临强言有度,逢恶心无惧
诵读要求:
本节适合以中速、平调诵读,注意语气不卑不亢。
反问句要读出诘问语气来。
齐桓公伐楚盟屈完(节选)
——《左传》
楚子使与师言曰:
“君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。
不虞君之涉吾地也,何故?
“管仲对曰:
“昔召康公命我先君太公曰:
‘五侯九伯,女实征之,以夹辅周室。
’赐我先君履:
东至于海,西至于河,南至于穆陵,北至于无棣。
尔贡包茅不入,王祭不共,无以缩酒,寡人是征;昭王南征而不复,寡人是问。
”对曰:
“贡之不入,寡君之罪也,敢不共给?
昭王不复,君其问诸水滨。
”
通译:
楚成王的使节对齐桓公说:
“您住在北方,我住在南方,这即使是牛马发情相逐也到不了双方的疆土呀。
没想到您却进入了我们的国土,这是什么缘故呢?
”管仲回答说:
“从前召康公命令我们先君大公说”‘五等诸侯和九州长官,你都有权征讨他们,从而共同辅佐周王室。
’召康公还给了我们先君征讨的范围:
东到海边,西到黄河,南到穆陵,北到无棣。
你们应当进贡的包茅没有交纳,周王室的祭祀供不上,没有用来渗滤酒渣的东西,我特来征收贡物;周昭王南巡没有返回,我特来查问这件事。
”楚国使臣回答说:
“贡品没有交纳,是我们国君的过错,我们怎么敢不供给呢?
周昭王南巡没有返回,还是请您到水边去问一问吧!
”
第二节处逆当坚韧,为人需忠诚
诵读要求:
本节适合以中速、平调诵读。
第二段引号中的话要读出诚恳、请求的意味来。
冯谖客孟尝君(节选)
——《战国策》
谓梁王曰:
“齐放其大臣孟尝君于诸侯,先迎之者,富而兵强。
”于是,梁王虚上位,以故相为上将军,遣使者,黄金千斤,车百乘,往聘孟尝君。
冯谖先驱诫孟尝君曰:
“千金,重币也;百乘,显使也。
齐其闻之矣。
”梁使三反,孟尝君固辞不往也。
齐王闻之,君臣恐惧,遣太傅赍黄金千斤,文车二驷,服剑一,封书谢孟尝君曰:
“寡人不祥,被于宗庙之祟,沉于谄谀之臣,开罪于君,寡人不足为。
愿君顾先王之宗庙,反国统万人乎?
”
通译:
(冯谖)对魏王说:
“齐国把大臣孟尝君赶到国外,诸侯谁先迎接他,谁就能国富兵强。
”于是魏王空出了相国的位置,把原来的相国调任为大将军,派了使者,带着黄金一千斤,车一百乘,去聘请孟尝君。
冯谖抢先赶着马车回来,告诫孟尝君说:
“千斤黄金,是隆重的礼品;百套车马,是显贵的使者。
齐王该听说这消息了。
”魏国的使者往
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- 小学 年级 校本 教材 国学 读本 精品