黑夜的艺术古代埃及艺术.docx
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黑夜的艺术古代埃及艺术
黑夜的艺术古代埃及艺术
黑夜的艺术——古代埃及艺术
一、教学目的:
了解埃及艺术的特点及其文化背景。
二、教学要求:
1、思考埃及艺术特点产生的文化背景,以及其文明形态之间的关系。
2、埃及艺术特色的形成具有那些美学上的原因。
三、教学重点和难点:
1、古埃及艺术的分期及其艺术特色
2、古埃及艺术与其“黑夜”文明之间的关系。
四、学时分配:
2学时
五、教学过程:
人类文明的初期在东西半球不同生存环境中,形成了尼罗河流域、两河流域、印度流域、黄河流域以及墨西哥和玛雅几大文明,它们在人类文明发展的长河中奠定了各种文明形态的基础。
经过漫长历史岁月的考验,最终形成了欧洲的基督教文明,北非的阿拉伯伊研兰文明,东南亚的印度教、佛教文明和中国的汉文明等几大文明,世界美术也据此形成了几大体系。
由于资料的不足,我们对墨西哥和玛雅文明暂不作讨论,主要讨论和介绍的是埃及、两河流域、印度、希腊、罗马等古代艺术。
在所有的这些古代文明中,我们了解最多的就是古代埃及艺术。
一、古代埃及的历史与艺术古埃及就象尼罗河岸边的宏伟金字塔群一样神秘而古老,它留给后世许许多多艺术遗迹:
大金字塔、巨石雕像、方尖碑、神庙和壁画等等,不胜枚举。
很早人们就目甲这些古老而伟大的艺术遗迹,相信这儿有过伟大的文明。
至于文明的缔造者,人们对他却一无所知;埃及的历史似乎已被人们忘却,成群的希腊人、罗马人以及后世的观光者所看到的,只是被淹没的文明的遗迹。
直到18世纪末叶拿破仑率领军队打到埃及并随军带去一批学者,才开始了对埃及历史的全面研究。
随着罗塞达石碑的发现和埃及象形文字的释读,埃及的文明史才最终展现在我们面前。
l?
98年拿破仑打到埃及,他对埃及一直怀有无比的敬意。
一次,当他指挥土兵在金字塔前列队时忽然产生了一种灵感,他对士兵们说:
“4000
年的文明史在注视着你们。
”他还未到埃及之前就决定做兰件前人没有做过的事,为了仔细研究埃及这个国家,他随军带去了考古学者,并要求士兵们认真对待每一件在埃及土地上发现的古代遗物,他想揭开这块神奇土地的秘密。
说来真巧,拿破仑手下一个士兵的发现把对埃及文明的研究推向了高潮。
1799年,拿破仑军队中的二个士兵在挖战壕时,铁锨突然碰到了一件硬物,他便小心翼翼把土刨开,挖出一块石板。
这块石板象打开的报纸一样大小,上面刻有三种古怪的文字。
他想,这块石头可能是件有用的东西,
交给学者们去释读吧。
他哪里知道,展现在他眼前的竟是学者们一直渴望找到的解开埃及之谜的钥匙,是一件重要的宝贝。
这块石板我们称它为罗塞大石碑,因为它是在尼罗河支流罗塞达附近发现的,石碑上用希腊文、埃及象形文字和埃及商用文并排写着一则神庙告示。
希腊文是我们已知的文字,把象形文同希腊文一一对照,不就能解开象形文字秘密吗?
学者们兴声极了,着手研究这个秘密。
随着石碑的发现:
当时掀起了研究埃及历史的热潮,成千上万的猎奇者拥到埃及。
昔日法老的王国,如今变成了头版新闻的国家。
金字塔、木乃伊成为了人们讨论的中心。
埃及历史就在这研究热潮中一页页地揭开了。
早在公元前5000多年,非洲大陆的尼罗河流域就有人类开始在这儿定居耕种,生息繁衍。
尼罗河每年定期泛滥,给河谷两岸带来了大量肥沃的淤泥,也使久旱的土地得到充足的灌溉。
大约在公元前5600年一前3000年间,尼罗河两岸的原始公社逐步解体,从石器时代过渡到金石并用的时代,阶级社会形成。
各氏族间为争夺土地和水源进行了长期的混战,最后形成了南北对峙的局面。
约在公元前3200年左右,埃及南部战胜北部,产生了统一的埃及国家,自此开始了埃及的文史。
古埃及社会是稳定封闭的东方专制主义国家的典型,法老拥有绝对的权威(法老Pharaoh是埃及国王的称号),这种专制禁锢了艺术的自由创造,并确立起种种森严的艺术规范,这些规范导致了埃及艺术的统一风格和宏伟杰作的产生,也成了独特的风格。
另一方面,埃及人特殊的宗教信抑——对死后生活的崇拜也深刻地影响着他们的艺术。
埃及人确信,人死后将到另一个永恒的世界去生活,现实世界不过是一个短暂的过渡。
只要保存好死者的尸体让灵魂有所归宿,并为他修建一个永恒的栖身之所——陵墓,其中放入足够的用具,墙上绘满奴仆和食物,人就会永远快乐地生活。
因此,埃及的法老和王公贵族在他们的有生之年,都消耗大量资财去努力修筑规模宏大的陵墓,精心制作棺椁和准备大量精美的随葬品。
他们死后,人们用香料将其尸体制作成木乃伊加以保存。
埃及的艺术主要围绕着死后生活展开,因此有人称埃及的艺术为“黑夜的艺术”。
l、早期王国时期的艺术(约公元前3200年一前2680年,1—2乒朝。
)
这是埃及从史前进入文明时代的过渡时期,上埃及(即尼罗河上游)战胜了下埃及(尼罗河下游),最著名的艺术遗物叫做“纳米尔石板”。
纳米尔石板。
这是一块纪念上埃及纳米尔王在公元前3200年左右战胜埃及人而雕刻的石板。
石板呈盾形,高63(5厘米,正反两面都刻有纪录纳米尔王战绩的浮雕。
正面顶端刻有两个人面牛头像,这是埃及人信奉的大神之一。
中间主要部位是头戴峨冠,下颌套着棍状神圣胡须,右手持权仗,左手力R住敌人头发的上埃及法老纳米尔。
有趣的是他身后还系有一条牛尾,大概这是权利的象征。
面对着法老有一只站在纸草花上的兀鹰,这是上埃及人的保护神。
石板下面有两个仓猝逃命的敌人。
法老赤着脚,身后仆人为他提着鞋。
依照埃及人到神庙脱鞋的习俗,我们猜想这个图表示法老的神圣力量;石板背后也分为几个部分,上有法老巡视部队和战俘,中间二人调训长颈恤兽,下是人牛相斗争。
纳米尔石板上的人物都有一定的程式,例吱口以不同大小的人物表示等级的区别,法老最高大;人物均为头侧面,身体正面,脚侧面的样式等等。
图中所有形象的风格和规范都成为以后埃及艺术的固定程式。
石板显得有些刻板,但富于装饰美。
古王国时期的艺术(约公元前2680年一前2300年,3—6王朝)这是埃及艺术最繁荣的时期,也是大量金字塔开始出现的时代,因此人们又称这个时期为“金字搭时代”。
金字搭就是埃及法老的陵墓建筑。
这一时期的埃及已形成一个强大的奴隶制集权国家,法老和贵族有足够的人力和财力为自己修建永久的栖身之所。
在开罗附近的吉萨、美杜姆和萨卡拉等地有大小70多座金字搭遗址,这些高低不一,在风沙烈日下渡过了近5000年的巨大石头群,给我们留下了无数难解的谜。
从我们美术史的角度来看,它们无疑是古埃及人精神的象征和审美观;念的凝聚。
最初的埃及陵墓是一些梯框平台,被称为“马斯塔巴”(Mastabas)。
到第三王朝,法老—乔塞尔为显示自己的权力,把七层“马斯塔巴”叠加在一起:
成为台阶形的金字塔,这也是最初的金字塔。
它建在萨卡拉,故又叫做萨卡拉的台阶金字塔。
直到第四王朝,埃及才演变出了我们今天所见到的四棱锥形的金字塔陵墓,吉萨金字塔群是其主要代表。
金字塔这种四棱锥形陵墓建筑,因为外形似汉字的“金”字,所以中国人翻译为金字塔。
英语称它为Pyramid,意思是角锥体。
位于尼罗河西岸吉萨附近的三座大金字塔最为有名,它们是第四王朝法老库夫(希腊人称为海欧普斯Cheops),哈佛拉(海佛林Cheffrem)和门考乌拉(米克林斯Mycerinus)的陵墓。
其中最高的一座是库夫金字塔。
库夫金字塔
库夫金字塔高146.6米,底边长233米,用巨大的石灰石块堆砌而成。
估计修建它用了230余万块石方,每块重约两吨半。
塔表面用石板镶砌,今天基本上已崩塌殆尽。
塔内部有国王与王妃的墓室,室中开有同塔外相通的小孔道,大概是让法老灵魂自由出入的通道吧。
整座金字塔的设计和建造十分周密,显示出埃及人在计算和建筑等方面的才能。
要把数百万块沉重的巨石砌成一个等边的四棱锥,不知埃及人耗费了多少精力和智慧成果呵。
金字塔那三角形的稳定结构,沉重而坚实的石材料体现了法老至高无上的权威,在人的心理上也造成了永恒的震摄感。
库夫之子哈佛拉修建的金字塔略小于前者,高143(5米,不过金字塔前面有一座高20米,长57米的巨大石雕——狮身人面像。
它由整块的天然岩石雕凿而成,面部保持哈佛拉法老的相貌特征和威严气派。
它面向东方俯卧在地,两只前爪间有一座小神庙。
可惜在中世纪破坏偶像运动时,狮身人面像的鼻子被打掉,脸部也遭到一些破坏。
门考乌拉的金字塔仅高66(4米。
以后再也没有出现过比上面座更高的金字塔。
金字塔并不是单个的陵墓建筑,而是一个建筑群体。
它包括神庙、门廊、庭院和其他王族后妃的小金字塔群,在这些小型建筑的衬托下,更显示出金字塔的宏伟高大和无与伦比。
埃及的肖像雕刻也相当发达,埃及人认为人死后灵魂必须有所依附,尽管有木乃伊,但它终究会腐烂,于是用雕像来代替,埃及雕刻便在此基础上发展起来。
这些雕刻一般采用石头、木材、象牙、铜、陶土等作为材料,外表涂上颜色。
埃及的所有雕像都有固定的程式,例如:
立像几乎都
是左脚向前跨出一步,而手垂在身旁,坐像促膝并足。
无论立像或坐像其头、胸、腿都朝向同一方向,显得单纯、拘谨又威严。
雕刻家们往往只集中表现最主要的东西,略去无关紧要的细节,给人一种几何形的简洁感。
从雕像上可以看到自然的观察和整体的处理二者的结合,但它们给人的总体感觉却是僵直呆板、一成不变的。
哈佛拉坐像
是一件放置于陵庙里的哈佛拉法老像,用坚硬的石料刻成,高168厘米。
法老正襟危坐(双腿并齐(两手放在膝上。
他戴着象征神圣的胡须,表情威严平静,后脑有一只张开双翼保护其头的神。
雕像和座椅连为一体,严然象一垛石墙。
这种头、胸、褪总朝向前方的姿态,被人们称作“正面律”(埃及的雕刻几乎都是遵循这一正面律程式(逾千年而不变。
村长像
这是一件木雕立像(高儿。
厘米。
原为王子卡尔别尔像(因出土时有人说象一位老村长(以后人们便称它为村长像。
雕像左脚向前跨出一步,头胸同朗向前方,左手持杖,右手垂在身旁。
他光看头,没有假发和神圣胡须,显得较自然真切。
尽筲他没有其他雕像那么威严崇高(但雕像上的每一个细节仍显示出很强的秩序感(因为埃及的雕像总是服从于一些固定的法则(这些法则使埃及的艺术形成了它特有的风格。
此外,古王国著名的雕馋还有“书吏象”(这是一座高52厘米的石雕像。
书吏扭腿而坐,凝神谛听(表情沉静(形体结构描绘得较准确(既有些呆板又有写实的特点。
“王子拉诺切普及其妻坐像,?
也颇具特色。
王子朊色为棕红色,其发的肤色为淡黄色,我们发现,凡是着色的埃及雕像都有这个特点,可见这也是埃及雕像色彩的固定程式。
埃及古王国人最初从尸体脸上翻取面模(然后再翻铸成型,接着在石料上模写加工,如此步步掌握石料性能和入像雕刻技巧。
雕刻中还遵循着固有的严格规范,这种既有一定的观察又严守固定程式的手法(我们今天称为“概念写实主义”。
埃及的壁画是陵墓中的重要组成部分。
古王国时期的陵墓壁画同纳米尔石版相同,虽过了数百年(却仍然是侧头、侧脚、正面身体的基本表现手法,画面尽可能清晰地记录事件和形象。
„僻雁图?
是古王国著名壁画,是梅杜姆墓室壁画边饰。
大雁以线勾勒,赋上别致的色彩,颇有中国工笔画的趣味。
它们的形体和羽毛刻划得细致入微,经过图案化的处理,很有装饰性和平面感(在髓个古王国时期最有成就的艺术当数陵墓建筑和雕刻。
2、中王国时期的艺术(约公元前2134年一前1778年(儿一i2王朝)
古埃及在经过金字塔时代的散荣后陷入内乱和混战(至公元前2100余年(埃及南部以底比斯为中心复归统一(建立第十一王朝(首都由北边的盂斐斯迁到底比斯。
中王国时期国势巳弱(法老们无力再建造古王国那样巨大的陵墓。
加之首都底比斯也没有北部埃及那样广阔的沙漠平原,只有陡峭的山崖,不适合建造巨大的金字塔。
于是法老和嫩族纷开始把陵墓依山而建。
十一王朝法老明田哈切普三世迹于巴哈利的陵墓和神庙,就是这类建筑的出色代表(它是金字塔和石窟的完美结合(神庙由两层柱廊组成,祭殿有一半从
山崖中开凿出来。
神庙前有一条通向平原的甬道,两旁排列着许多狮身人面雕刻。
这时期的埃及建筑中出现了方尖碑。
这是一种方形的长柱,由整块花岗石做成,表面磨光并刻上象形文字,顶端为有四个面的尖形。
遗留至今最著名的是塞努西尔特一世在太阳神庙前建立的方尖碑(它是为崇拜太阳神而建立的,高高耸立(象征着无限的权势和威力。
贝尼•哈桑一带的王公贵族墓中的墓室壁画和浮雕是中王国时期的代作品,也是这时期流行的样式。
不过总的来看(埃及艺术形式的变化相当小,人们始终遵循着传统,怕越雷池一步。
在众多的壁画中十分有必要提到一幅名叫“喂羚羊图”的壁画,它不同于其他作品(在中王国时期显示出了绘画的新趋势。
因为在这幅图中我们第一次看到了有空间透视缩短的人物处理。
图中两个喂羚羊的奴隶一前一后,好象是依照透视有远近的变化人物的处理不再是正身侧头,而出现了侧视的肩膀。
这位画家没有被程式
所束缚(将自己的观察画入了壁画。
3、新王国时期的艺术
中王国末期埃及再度陷入动乱的社会局面,从亚洲来的希克索斯人统治了埃及。
至16世纪初叶(埃及法老阿赫朦斯一世领导人民驱逐了希克家斯人,重新统一埃及,建立了新王朝。
以后经过征战,帝国驵域扩展到两河流域一带(从战争获得了大批财富,国势富强,经济繁荣,埃及进入了艺术的黄金时代。
新王国时朋在艺术上钩一度出现较为自由活泼的新空气(这是由于18
王朝的阿蒙荷特四世进行宗教改革的结果。
这位法老废除了传统宗教对阿萦神的崇拜,改而拥护阿顿神为唯一大神。
他封闭旧神庙(赶走反对改革的祭司(削弱宗教的力量(推行新教。
他自封为“埃赫纳顿"(Akhenten)(将首都迁到埃及中部的特尔•埃尔•阿马尔纳。
后人称这个时代为“阿马尔纳时代”(可惜他的改革并不持久(当他去世后(他的继承人很快恢复了原中的宗教形式。
新王国的艺术有很多不同的风格及品质(既有墨守陈规的保守艺术(也有多姿多彩的创新作品;有宏伟的建筑(也有细腻的工艺制品。
下面我将在这复杂多样的艺术成就中择其要作一介绍。
卡尔纳克阿蒙神庙
新王国时期最宏伟的建筑是底比斯附近的“卡尔纳克阿蒙神庙”。
它始迹于12王朝,经历数代法老扩迹(至新王国重新修建竣工。
神庙包括太阳神殿、月神殿、图特摩斯二世和拉美西斯二世纪念堂(此外还建有图书馆、学校、作坊、纪念柱辞掷(构成一个整体建筑群。
其中最能体现卡尔纳克阿萦神庙特点的圆柱大厅(石柱林立(沉重的横梁由134根大扫:
支撑(柱头多为盛开的纸草花形(柱身及墙壁上刻满象形文字,记载着埃及的历史、神名和重大水件。
因为拱券尚未发明(古罗马时代才出现)(只好以密集的石柱来支撑沉重的横梁(这些巨大的柱子产生一种阴森感和神秘感(增加了神庙的威严。
这种庙不仅是出色的建筑(还是丰富的艺术宝库和研究埃及历史的档案库。
卢克索尔阿蒙神庙
这是仅决于卡尔纳克阿萦神庙规揽的另一座神庙。
它在布局上严格地对称(沿一条中轴线迹成一个长方形。
当年的宏伟繁荣巳随岁月的流失逝
去,我们今天只能从残存的列柱过厅中的大柱窥见些许它当年的风采(这些列柱造形十分优美(柱头呈闭合的纸草花形。
它同卡尔纳克阿萦神庙都位于底比斯旁的尼罗河岸(与西岸的帝王陵墓和祭庙遥遥相对。
新王国时期帝王陵墓和陵庙巳不再5壑在一起(陵墓早就放弃了金宇塔型。
一些陵庙依山而建(陵墓则迹在鲜为人知的荒山蚜谷之中。
18王朝哈特仓普苏特女王的陵庙在依山而建的陵庙中最富有特色。
它的规模巨大(三层宽阔柱廊平台层叠而上(背后有巍峨的山崖,气势十分宏伟。
经埃赫拉初改革后的阿马尔纳艺术(具有一种从传统程式束缚中解放出来的自由风格,无论是雕刻还是绘画都显示出一种新的活力。
从埃赫拉顿雕像上便能看出这一变化。
这位法老有着瘦长的头部,厚厚的嘴唇,古怪的外貌有一种漫画式的夸张,全然没有法老的威严了。
史书上记载埃赫拉顿由于其父母近亲通婚确有一个相当难看的身材和外貌(他的雕像没有按当时的传统模式制作,而是第一次把法老当作一个人来描写。
埃赫拉顿的妻子纳芙尔蒂王后的胸像(可以说是这个叶期最优美的雕刻作品。
这尊彩色的石雕像是在王宫艺术家工作室里发现的,尚未最后完成,王后的眼睛还只画好一只(雕像的表现手法相当写实,王后头戴高冠,脸部结构分明,画若浓黑的眼眉,长长的脖颈下佩戴着一串串华丽的首饰,显得端庄美丽而自然。
埃赫拉顿宫宅中的壁画风格有较浓郁的生活气息(其中有一幅描绘两位公主交谈的壁画,姿态生动,造形颇有新意(表现出二人之间和谐融洽的情感,较少传统的程式化特点。
新王国时期最令人惊叹的艺术品耍算英国人卡特于1922年发掘出的图坦哈蒙陵墓了,这也是古埃及保存最完整的陵墓。
图坦哈蒙是埃赫拉顿的继承人和养子,9岁即位,18岁便去世了,可以说是埃及法老中最少政绩的人(然而从他陵墓中出土的随葬品之奢侈豪华,数数量之丰富是前所未有的,令整个世界叹为观止,法老的木乃伊装在纯金的棺材中,仅这个金棺材就重114(5公斤,木乃伊上还套着金面罩,身上复盐着各种护胸、项圈、手镯、等金饰物共140件。
墓中还有其他各种陪弊品,其中最引入注目的是法老的金椅子,它是由木胎外饰上黄金和宝石制成(椅背上有法老和王后的金浮雕,从两人交谈的姿态上还可以看出埃赫那顿时代那种较为自由的艺术风格。
金棺外层的保护石榴四角刻有四个女神小雕像,也是埃及艺术的瑰宝。
另一个随卵晶彩绘木箱可以说也相当稀有珍贵(上面画着年青的国王在打猎的情景。
人和马车立在地平线上,前面奔跑的各种动物没有共同立足的地平线,而是散乱地分布在画面上,这样的绘画处理手法在埃及艺术中是很少见的。
图坦哈蒙丰富奢华的墓葬,使我们理解了为什么自古王国以来埃圾就盛行盗墓风(为什么除图坦哈蒙墓以外几乎所有的法老墓都不同程度地被劫或被破坏过。
同时,这些艺术品使我们了解到新王国时期埃及艺匠的梢湛技艺和当时人们的审美向。
值得一提的是19王朝纳姆西斯二世建于阿布一辛姆贝尔的岩窟陵庙及雕像。
它原位于底比斯附近的山谷里,1960年被整个儿迁往高处,因为埃及阿斯旺水坝建成后原址将被淹没。
守护陵庙的是四尊从整块石壁上雕凿出来的相同的纳姆西斯二世巨像(高约2l米(威武雄壮。
四尊像正上方刻有阿蒙神小像,其下是进入山崖中法老陵墓的门洞。
法老有如此雄厚的财
力和权威(可见19王朝纳姆西斯二世统治时期埃及的强盛和繁荣。
不过在此后埃及的政治经济边开始衰落了。
4、后期王国时期
埃及此后陷入长期的动乱之中,艺术上很少重要的遗物。
仅在公元前664年埃及人驱逐亚述人后建立了短暂的第26王朝(定都赛易斯,艺术上出现过暂时的繁荣,留下了“女皇卡诺玛姆雕像”、“祭司像”等雕刻作品(没有什么建公元前六世纪到公元前四世纪,埃及为波斯人所统治,直到公元前332年马其顿年轻的国王亚历山大征服埃及,埃及文化吸收了希腊文化的影响,进入了埃及艺术的希腊化时期,而更为重要的则是古老的埃及文化抚育了年轻的希腊文化。
托勒密王朝时期(公元前305年一前30年)
亚历山大去世后其部将托勒密在埃及建立了统治(他的王朝延续了近300年。
这时埃及虽保持了传统的社会结构(权力却由希腊人掌握着(这样,两种不同的文明保持了长期的大规棋的相互交流与融合,从而使埃及出现了开放性的国际城市——亚历山大港。
它是各国学者文人荟萃的圣地,也是经济和文化的中心。
二、埃及艺术的特点
英国艺术理论家赫伯特•理德曾经说:
“整个艺术史是一部关于视觉的历史,关于人类观看世界所采用的各种不同方法的历史。
”从埃及艺术中我们可以看到,埃及人同我们今天的艺术家在观看世界的方式上确实有许多差异。
埃及人遵循严格的准则,采用几乎千年固定不变的手法进行创作。
他们不太讲究画面的美观,最重要的是画面要包罗无遗,将绘画作为记事手段,他们不以自己的临场观察为依据,而依据头脑中的概念为基础进行创作(我们可以姑且称之为“概念写实主义”这就是埃及艺术的第一重要特点。
埃及艺术第二个特点是稳定性和纪念性。
在埃及社会中最令人惊异的是一切都近于一成不变,艺术风格也相当稳定。
因为埃及法老拥有无上的权威(使古代埃及形成一个封闭的具有超稳定结构的社会。
在这样的社会中,艺术主要服务于统治者(艺术个性和创造精神被窒息了。
另一方面,为显示法老的权威,同时让法老有永远享乐之地(埃及人修建了大量金字塔、陵庙和神殿(雕刻了无数巨像,它们都显示出永恒的纪念性(使我们今天一看到这些金字塔和石雕就1哄想到了埃及的古老历史。
思考作业:
1、埃及艺术形态的形成原因
2、埃及艺术的基本特点及其分期。
3、埃及艺术与中国原始艺术相比,具有相同和不同的地方,
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