关于学问的作文6篇.docx
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关于学问的作文6篇
关于学问的作文6篇
端午节就快要到了,今天,我们小记者在食堂里和奶奶们学包粽子。
中午,小记者们陆陆续续来到食堂,大家围在一起,热火朝天地谈论着怎样包粽子,那一个个激动的小样子,让老师们哭笑不得。
老师把我们分成好几桌,每一桌都会有一个奶奶教我们怎样包。
我们都盯着奶奶手上的动作,迫不及待地学习起来。
奶奶先把四五片粽叶稍稍重叠平放在一起,然后再把它拿在手里,卷成圆锥状,再向里边放上准备好的糯米和枣,再用余下的粽叶把口封住,最后用细线裹起来,打个结,一个三角形的粽子就出来了。
整个动作熟练有序,一气呵成,小伙伴们都惊呆啦!
我看着看着,情不自禁地拿起叶子尝试起来。
我学着奶奶的样子,先把三片粽叶叠在一起,做成圆锥状。
可是困难来了,无论我怎么卷,底面总会有个小洞,把糯米放进去之后,这些淘气的糯米娃娃一下子就都跑出来了。
我也就只好把叶子拆开来重新弄。
但令我郁闷的是,不关我怎么努力,就是卷不起来,反复地拆卷,到最后,粽叶都有些破损了……我急得满头大汗,恨不得干脆走人。
奶奶看到了,喊了喊我,说:
“你别急,我示范给你看,慢慢来。
”说着,就重新拿起粽叶慢慢地包起来。
一边包一边讲解道:
“你瞧这边应该这样……再这样……”没三下两下,一个小粽子就包好了。
在奶奶的指导下,我静下心来开始包粽子,情况比第一次好了很多,至少不会再漏了。
只要再把绳儿系上就包好了呢。
这样想着,我加快了手上的速度。
绳子系了后,看着自己的作品,突然有些无语,天呐!
这怎么是个平面图形呢,粽子不应该都是立体的吗?
周围的同学同情地拍了拍我的肩膀,我举起那个粽子,冲他们说:
“笑什么笑,看见没,我这个粽子,前无古人后无来者,创造了奇迹啊有木有。
”然而,他们笑得更厉害了,最后连我自己也忍不住笑了。
虽然粽子包得不好看,但它包含了我的心血。
看着它,我还是十分自豪。
这次劳动体验,让我感受到了包粽子的快乐,第一次自己包了个粽子,真心值!
“大音希声,大象无形”,此为亘古不变的至简真理,于浩渺的自然界中,简单得就像是时光的海涛起伏后冲上岸的一只只小小的贝壳,虽不起眼,拾起来,放于耳畔静静谛听,便能听见整片大海的声音。
简单,莫不是最高境界的美丽,就似一位闭目而坐的得道高僧,伴着枯灯,读着书卷,了却了纷扰种种,只因他看透尘世浮华,才会选择用最简的生命方式参悟人生,与天地一并荒老。
常叹于古汉语之奇伟瑰丽,精简绝伦,寥寥数字却包涵着一个强大的为人震撼的精神世界。
犹忆得那部“无韵之离骚,史家之绝唱”,沉甸甸的历史在司马迁挥笔走龙蛇之间浓缩为一片秋叶,似乎捧着它,便能看见所有岁月的痕迹和生命漾开的过程。
他秉承父志,用最简练却最铿锵的笔触写完了《史记》,一字一句镌刻下了他曾在父亲临终前所许的诺言,更用这份“简单”表达出对武帝最不简单的无声抗议。
简单,化作了君子的气节,荡漾……
还能听见课堂里飘出的“三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之……”的郎朗书声,儒家一代宗师孔夫子,他的仁义礼乐之说,他的《论语》,不仅使其弟子受益匪浅,更德泽后世,为世人所代代传诵。
“逝者如斯夫,不舍昼夜”,让人体悟着时间之弥足珍贵。
“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也”。
三言两语间,“学贵在恒”的意义便浮现而出。
从他字字珠玑的话语中,我似乎感受到了八尺男儿的一颗“穷则独善其身,达则兼济天下”慈悲之心,如此知书明礼、谦卑慷慨;我似乎总能从他简单的话语里,拾获一些思想之精髓,继而也在我的小世界里,慢慢咀嚼,细细体味,平淡却隽永。
那卖油翁娴熟老练的技术也渐渐在脑海里清晰起来。
这何尝不是一种简单?
以一钱覆其口,酌油沥之,而油无一滴溅出,老翁轻松一句“唯手熟尔”,简单背后的学问似乎也随之“水落石出”。
简单中,浸透了多少不懈求索的汗水。
“看人挑担不吃力”,只有亲手去一遍复一遍地用汗水浇铸,用心去体悟,才终能研透其间蕴含的学问,淡定而从容地绽放一朵最简的花。
“奋斗的芽儿,不知在努力从地下探出头儿时浸过多少血和泪”。
自然的轮回,亦不是最简单却最深奥的学问?
生死由天,生时顺化天地,死时寂寥无声,那些最简单的,却永远是最经典的永恒的主题。
简单的背后,是悟得尘世真谛后的豁然,是一句“悲欣交集”,是一句“笑/容”;简单的背后,是一颗用智慧之心架构的庞大的精神领域;简单的背后,是那超凡的技能光环下比他人多于十倍或百倍的付出与拼搏。
而简单背后的学问,于我看来,更是一种生活的态度、生命的艺术。
“观天地云卷云舒,看庭前花开花落”,活出简单,微笑着接受一切,享受万物百态静好。
一切,如此简单……
在这个大城市中,许多人每天都在__做着自己的事情。
从而潜移默化的将‘快’定为自己的生活追求。
然而却忽略了‘慢慢来’这一生活理念。
生活中充满挑战,譬如脍炙人口的龟速赛跑的故事中,兔子急功近利的形象引人深思。
让无数读者发觉到身边错过的精彩,从而回头重度曾经的那些片段。
很多人都会因结局而惊讶,都会赞美快如疾风的兔子多么的厉害,从而忘记了真正的赢家乌龟先生身上那些让人为之赞叹的优点。
假如后来有人将其二位聚在一起,问其二位路上的风景如何?
我想那位骄傲自大的兔子先生也许会哑口无言吧?
所以慢也是一种享受。
生活中充满快乐,提到过山车这些游乐设施,许多人的脑海中也许会浮现出转瞬即逝的字眼吧?
如果你还在为价钱而打抱不平的话那么我只能说是你不懂得欣赏。
当临近冲刺点的前一秒钟,很多人也许会害怕而闭上眼睛,因为他们心中有一个声音在驱使他们害怕。
曾经有个记者写了篇文章。
内容中说过山车虽快但总有自己的价值,他说整段游乐中只有制高点的前一秒,那才是真正的价值所在,。
倘若你也在那时张开双眼,鼓起勇气一览风景时,你就会发现周围的美景就是为下一秒做的最好铺垫!
张开眼慢慢享受,将一秒化为十秒来观赏,你就会懂得慢的好处,所以慢也是一种娱乐。
生活中充满惊喜。
当你准备旅行时,有些人会注重景点,而有些人就会慢慢享受途中的美景,两边的树刷刷驶去,晃过眼景。
此时不如减慢速度,好好观赏树木之间所开的小花,那些夹杂在绿化带中的花儿也会让你赏心悦目。
所以慢也是一种幸福。
慢也是一种学问,它能让人在最枯燥时解脱出来。
慢慢地,你也就了悟了其中的真谛,你也就成为了生活中的艺术家!
放下就像是一团云所释放雨的灵魂,让人预感清凉与轻松。
学会放下,放下金钱的诱惑,放下名利的诱惑,让自己的心归于平静。
佛说:
“放下你的心。
”“心”有很多种解释,我想,这里的意思应该是放下你的贪心、欲心、名心……而回归你的本心吧!
喜欢那逍遥山水的陶朱公,他放下了官位,放弃了名利,带着家人归隐田园,他的放下使他躲离了和文种一样的下场。
和他相反的,是他的大儿子,因为他过分地看重金钱,吝啬异常,使得弟弟被诛杀而没能大赦。
喜欢旷达于物外的苏东坡,仕途不顺,屡遭打击。
他没有和别人一样一沉再沉,而是看透现实,放下了官场,放下了凝结于心的愁闷,放眼山水,拥有了一份谁也得不到的超旷诗情。
喜欢彭波利庄园,因为在那里,达西放下了他的门第之见,放下了傲慢,伊丽莎白抛却了偏见,成就了一堆神仙眷侣。
而孔雀南飞的悲剧,恐怕就是刘兰芝的婆婆不会放下她那可悲的虚荣门第所导致的吧!
有时候想想人这一辈子,千里路迢迢,想得到的东西太多,包括官位与金钱,而恰恰是这些使得本该灿烂的人生变得沉重不堪,我们应该放下一些东西,使自己归于平静。
也许,我们做不到佛语中真正的放下,但我们可以做到不去强求不属于我们的东西。
因为他们太重,会压折我们瘦小的身躯。
放下就像是一棵树在秋天释放黄叶,孕育再一次的繁盛。
能放下的人是智者,在那些争名逐利的人看来是不可理喻的。
可是使他们更不明白的是他们为什么不能和智者一样轻松。
庄子式的逍遥是一种放下,庄子就是那只无形的画笔,在他的人生旅途上留下了丰富而又不为人知的空白。
这种空白穿越时间的极限,向过去、现在与未来延伸,教会我们如何放下。
学会放下,学会睿智地活着,在那样的一个下午,端一杯咖啡,和你一起聊聊天。
善于做人做学问什么是人?
一撇一捺便构成了人,然而做人却不像写人那样简单,它是对自己人生价值追求与实现的过程。
什么是学问?
既学又问便构成了学问,然而做学问并不仅仅局限于学与问,它是锲而不舍地探求真理的过程。
因此,若是想有一个绚丽的人生,若是想绽放生命之花,点燃真理之灯,就要学会做人,学会做学问。
学会做人才会获取生命的意义;学会做人,才能懂得人生的价值所在。
学会做人,首先要学会尊重自己与他人。
活着是我们做任何事的前提,因此,若是连自己的生命都不尊重的人,又哪里能够做人呢?
尊重他人,边要学会包容他人。
古时圣人孔子说过:
“既不所欲,勿施于人。
”这句话说的便是这个道理。
因此我们在追求自身利益的同时,一定要考虑到他人的利益。
俗话说:
“宰相肚里能撑船。
”不难看出,唯有宽容大度的人方能做一个真正大写的人,才能赢得别人对自己的尊重。
学会做人,还需要学会团结他人,具有强烈的集体责任感。
“寄蜉蝣于大地,渺沧海之一粟。
”一个人的力量是渺小的,就像大海中的一粒米那样微不足道。
然而,人多力量大,如果能够团结他人,那么再难的事情平均分配到每个人身上,也就变得轻而易举了。
“一根筷子轻轻被折断,十根筷子牢牢抱成团。
”一根蜡烛的光辉是微弱的,然而多根蜡烛同时被点燃便能照亮整个房间。
我们应当学会团结他人,应当学会具有强烈的集体责任感。
在战争中,只考虑自身利益的人,往往会成为叛徒,被世人辱骂,相反,能够考虑到集体利益的人,往往被人们称赞为英雄,成为一个大写的人,实现自己的人生价值。
学会做人,我们便能有一个光明的前程;学会做人,我们便不会碌碌无为地度过一生。
学会做学问,才能感受到探求真理的乐趣;学会做学问,才能发现世间万物的奇妙。
做学问与学问是不同的。
学问即知识、学识,然而做学问正是突出在这个“做”字上。
做学问,需要有坚持不懈的毅力与刻苦钻研的精神,要有对科学的兴趣与对探求真理的渴望。
做学问,是一个提升自我价值的过程。
“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
”爱迪生在发明灯泡的过程中经历了无数次的失败,然而,正是因为他有着坚持不懈的毅力,才有了最后实验的成功。
滴水方能穿石,看似不可能的事在经历了长时间的消磨之后,也就变成了可能。
“世上无难事,只怕有心人”“有志者事竟成”。
永远不要低估了你自己的实力,永不言败,永不妥协。
大多数人都是败在了精神上,若要是想学会做学问,坚持不懈是一个充要条件。
学会做学问,还要有刻苦钻研的精神。
牛顿被一颗从树上掉了苹果砸醒了他对力学的认识,但并非每个人被苹果所砸的人都能明白重力所在。
同样,若是牛顿没有刻苦钻研的精神,没有对探求真理的渴望,也不可能有如今的成就的。
做学问需要执着。
做学问,需要的是严谨。
学会做人,学会做学问,让我们的生命之花得以绽放,让我们的青春之歌慷慨激昂,让我们的人生价值得以实现!
生活中的学问小小学问蕴含大大哲理,而生活处处皆学问。
生活是一种态度,一种方式,掌握科学,并学会学以致用,才是真正的“慧学”。
记得有一次,一阵香气扑鼻而来,吃完饭喽。
我一口气跑到饭桌前,拿起筷子,准备对美食们一网打尽。
“是我最喜欢吃的水煮活鱼耶。
”我暗自发笑,不管三七二十一,夹起鱼肉就往嘴里塞。
正当我吃得津津有味时,“咳咳,咳咳……”我呆住了,一向是吃鱼高手的我,今儿竟被鱼刺到了。
唉,我唉声叹气,人体有206根骨头,我竟多长了一根。
“哼,小样!
”我坚信,这根吊炸天的鱼骨头有朝一日一定会被我咳出来。
“咳咳咳……”我继续咳嗽。
我紧皱着眉头,一手捂着鼻子,一手捂着胸口,只见十分钟后的我满脸通红,脖子上的青筋都暴出来了。
但还是没能把鱼骨头咳出来。
这时,家里的及时雨奶奶来了:
“快,去喝醋,醋能将鱼骨变软!
”我端起碗,咕噜咕噜,喝了一大口:
“啊,好酸。
”我的五张六腑顿觉难受极了。
不过我立即立刻忘记了酸:
“鱼骨头被我吞下去了啊!
”我松了一口气,原来科学离不开生活啊!
还有一回,我最喜爱的小布熊掉到了泥土里,满是污渍。
我惊慌得不知所措,坐在地上号啕大哭。
正当我撒脾气时,妈妈走过来安慰我。
她拿起已经变成一团糟的小布熊,抓起一个透明的袋子,把小布熊放进袋子里,小心翼翼地捏紧,在袋子下面扎了个孔,往里面撒上半袋盐,接着用透明胶把洞口封上。
我丈二和尚摸不着脑袋:
妈妈葫芦里卖的是什么药啊?
没想到,妈妈让我帮她一起摇那个封住小熊的袋子。
我们使出了吃奶的力气,摇了十分钟后,啊,小布熊一下子焕然一新了!
我还是搞不懂,为什么盐能清洗绒制品呢?
于是我决定网上搜索答案,原来啊,食盐是无机物,主要成分是氯化钠,其特质是简单潮解,其发生钠离子带正电,氯离子带负电,将毛绒玩具与食盐一同晃动时,冲突起电,正负离子相互作用吸附灰尘后,毛绒玩具就变得比之前洁净了。
我这才恍然大悟。
原来科学中的知识在生活中也一样行得通。
这次,我的收获可真多,明白了科学的重要性。
我们要在生活中不断发现各种知识,技巧,这就是“慧学”。
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