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赫尔巴特的教育理论
赫尔巴特的教育理论
赫尔巴特是19世纪上半期德国著名教育家,他的教育代表作是《普通教育学》。
赫尔巴特的哲学思想是唯心主义的,政治思想有着明显的保守和妥协性,但教育思想中却包含着不少合理的、积极的因素。
他一生致力于教育事业和教育学、心理学的研究,努力寻求教育规律,力图建立科学的教育学,为此建立了不可磨灭的功勋。
赫尔巴特将教育目的分为“可能的(选择的)目的”和“必要的目的”两部分。
前者是指培养和发展儿童多方面的能力和兴趣,以便他们将来选择职业;后者是指道德的目的,要求培养五种道德观念,这是教育最必要的、最高的目的,可见赫尔巴特非常重视德育。
所谓五种道德观念是指“内心自由”、“完善”、”善意”、“正义”、“报偿”的观念。
关于德育的途径,赫尔巴特强调首先是教学,教学是形成道德观念、培养道德品质的最基本的手段,因此他提出了著名的“教育性教学”的观点,要求任何教学都必须有教育性,而教育则不能离开教学。
赫尔巴特把教育与教学两者辩证统一起来,表明他对寓教育于教学之中这条规律已经有了认识,这种观点的提出不但在教育史上有页献,而且已为现代教育学所承认,并得到进一步的发展。
赫尔巴特认为,进行德育还需要道德训练,所谓道德训练就是教育直接作用于儿童的情感,使道德愿望变为行动,使道德力量更持久。
训练的方法包括陶冶、赞许和谴责,良好的健康状况和教师的人格也对训练效果有较大的影响。
在课程理论和教学理论方面,赫尔巴特也做出了重要的贡献。
他以学生的多方面兴趣为依据,主张设置多方面的课程,包括社会科学和自然科学在内的门类广泛的课程体系,虽然其中仍保留了神学,并注重古典学科,但在当时已是一大进步,为现代普通教育的课程设置奠定了基础。
与此同时,赫尔巴特还提出了传授新知识的课堂教学程序,这就是著名的教学“形式阶段”,包括“明了(清楚)”、“联合(联想)”、“系统”、“方法(应用)”等4个步骤,使课堂教学有序可循,井然有序,极大地方便了教师的教和学生的学。
可以说,赫尔巴特对夸美纽斯以来近三百年课堂教学的经验作了很好的概括。
尽管赫尔巴特等人过于强调4步的刻板程序,但由于这套理论能够考虑到儿童的心理状态,在不同教学阶段采用不同的教学方法,在一定程度上反映了教学新知识的规律,推动了教学理论的历史发展。
教育理论
(一)论教育目的
赫尔巴特依据其上述伦理学思想,论述了教育目的的问题。
在他看来,教育目的可分为两部分,即“选择的目的与道德的目的”。
选择的目的又称“可能的目的”,它是指培养和发展儿童多方面的能力和兴趣,以便其将来选择职业。
赫尔巴特认为,培养和发展儿童多方面能力和兴趣,是人类社会发展的需要。
因为人类社会分工日细,社会生活也越来越多方面,“每一个人须爱一切的活动而专精于一种”(张焕庭主编:
《西方资产阶级教育论著选》,第262~263页,250页)。
教育必须使学生作多方面的努力,培养多方面兴趣,取得各种能力的和谐发展,为将来选择职业作好准备。
不仅如此,它与道德的目的也有密切联系,人的多方面兴趣和能力,可使人对道德行为的选择范围更加广泛,对道德判断更富于灵活性、更加准确和有力,从而有助于培养完善的道德品质。
赫尔巴特认为,选择的目的固属重要,但仅居次位,最重要的是道德的目的(又称必要的目的)。
所谓道德的目的,就是培养五种道德观念,使之具备完美的道德品质。
在他看来,这个目的最为必要,因为无论你将来从事何种职业,干什么工作,都必须具有“明辨的识见以及与它一起的相应的意志力”(张焕庭主编:
《西方资产阶级教育论著选》,第262~263页,250页),这样,才能够“把所有任意的冲动推回去”(张焕庭主编:
《西方资产阶级教育论著选》,第262~263页,250页),维持现存的社会制度。
所以,道德的目的是教育的最必要、最高的目的。
赫尔巴特说:
“教育的唯一工作和全部工作可以总结在道德这一概念之中,道德普遍地被认为是人类的最高目的,因此,也是教育的最高目的”(张焕庭主编:
《西方资产阶级教育论著选》,第262~263页,250页)。
赫尔巴特把培养善良的道德品质作为教育的最高目的,实际上是把培养安分守己,服从法律,维护当时德国封建秩序的忠顺臣民放在首位,这反映了赫尔巴特思想中保守的一面。
然而,他把发展多方面兴趣和能力作为教育的直接目的,为儿童将来适应日益细致的社会分工作好准备,这无疑又是进步的,反映了德国新兴资产阶级的要求。
为完成教育目的,赫尔巴特提出了一个完整的教育过程,即儿童管理、教学和道德训练。
(二)儿童管理
赫尔巴特重视儿童管理,视其为顺利开展教育教学的重要条件。
他认为,“只教不管”,会使教育工作变成徒劳;相反的,如果只管不教,则会导致对“心智的压迫”。
在赫尔巴特看来,管理是教育上的一根缰绳,教师必须“坚强而温和”地抓住它。
赫尔巴特之所以重视管理,主要是因为他认为儿童有一种“不驯服的烈性”,它是不守秩序的根源,既会扰乱教育者的教育、教学计划,也会“把儿童的未来人格置于许多危险之中”(张焕庭主编:
《西方资产阶级教育论著选》,第257~259页),甚至走向“反社会的方向”。
因而,必须自幼加以管理,使之在儿童时期就能够克服他的烈性,“造成一种守秩序的精神”(张焕庭主编:
《西方资产阶级教育论著选》,第257~259页)。
管理儿童的方法,主要有下列几种:
(1)惩罚的威胁。
赫尔巴特说:
“一切管理制度首先采取的是惩罚的威胁”(张焕庭主编:
《西方资产阶级教育论著选》,第257~259页)。
所谓“惩罚的威胁”,就是事先警告儿童,不守纪律必受惩罚,强迫他们就范。
但这种方法可能导致两种危险:
首先是一些本性顽强的儿童蔑视一切威胁,仍然为所欲为,使威胁不发生效用;其次是数目更多的本性软弱的儿童承受不起威胁,也会产生不良后果。
(2)监督。
监督是不可缺少的方法,可是必须运用得当,否则必然造成极大的危害。
赫尔巴特说:
“拘于细节与经常的监督,对于监督者与被监督者均同样是一种负担,因此双方面易于以欺骗相结合”(张焕庭主编:
《西方资产阶级教育论著选》,第257~259页)。
同时,在经常监督的压力下成长的人们必然缺乏创造的能力,果断的精神,自信的行为和多才多艺。
(3)命令和禁止。
这要与威胁、监督配合运用。
无论命令或者禁止都应明确、具体,发出之后即不再收回,要求儿童绝对服从。
(4)惩罚。
在实践中违反禁止和命令的事情是难以避免的,这时则采用惩罚。
如剥夺自由、禁止用餐、关禁闭、打手板、使用惩罚簿等。
(5)做功课或进行活动。
赫尔巴特说:
“无论如何儿童一定要有事做;懒散会导致做坏事与不受约束”(张焕庭主编:
《西方资产阶级教育论著选》,第193页,260页)。
他认为,功课是最好的管理方法。
此外,手工劳动、野外活动也可使儿童不再去做无谓的事情。
(6)权威和爱。
赫尔巴特重视权威的作用。
他说:
“人心屈服于权威;权威能拘束心的出乎常轨的活动,因此在压制一种倾向于邪恶的、正在成长的意志,权威可以有很大用处”(张焕庭主编:
《西方资产阶级教育论著选》,第193页,260页)。
爱可以减轻管理工作,有着教育意义。
因此教师应当以慈爱对待儿童,使师生之间的情感和谐起来。
赫尔巴特为了克服存在于儿童身上“不驯服的烈性”和“盲目冲动的种子”,为了防止儿童的意志倒向“反社会的方向”,提出了一整套管理儿童的方法,以培养维护德国当时社会秩序的人,这显然是保守的。
然而,他对某些问题的分析,如威胁和监督可能产生的弊端及其危害的深刻分析,对于我们研究管理和教育方法仍有启发意义。
(三)教学
在赫尔巴特的整个教育体系中,教学是中心。
他对教学问题进行了深入研究,提出了系统的理论,对后世产生了极大影响。
1.多方面兴趣和课程设置
赫尔巴特重视多方面兴趣,视之为教学的“较近的目的”,是达到教学的最高目的的基础,是培养德行不可缺少的步骤。
他说:
“教学的最高的、最后目的包含在这一概念之中——德行。
但是特别放在教学面前的较近的目的,可以表达为——多方面的兴趣,较近的目的是为了达到最后的目的”(张焕庭主编:
《西方资产阶级教育论著选》,第294页,296页,262页)。
何谓多方面兴趣?
所谓多方面兴趣,就是观念的广泛的大规模的活动。
赫尔巴特说:
“兴趣意味着自我活动。
兴趣是多方面的,因此,要求多方面的活动”(张焕庭主编:
《西方资产阶级教育论著选》,第294页,296页,262页)。
在赫尔巴特看来,通过教学把学生意识中的观念广泛地激发起来,构成广阔的思想范围,可以影响情感和意志,形成完美的道德性格。
他说:
“多方面兴趣——道德性格的力量”(张焕庭主编:
《西方资产阶级教育论著选》,第294页,296页,262页)。
所以,赫尔巴特特别强调教师应培养学生多方面的兴趣。
多方面兴趣的形成,有赖于认识多方面的事物,掌握多方面知识。
为此,赫尔巴特主张设置多种课程,通过各门学科激发学生多方面的兴趣。
赫尔巴特分兴趣为六种,两大类,并根据六种兴趣设置了相适应的学科。
(1)经验的兴趣:
是通过对外界事物的观察,由感觉而得来的以经验为基础的兴趣,与之相适应设自然(博物)、物理、化学、地理等科目。
(2)思辩的兴趣:
是通过思考探索事物间的关系、规律的兴趣,与之相适应的学科为数学、逻辑学、文法等。
(3)审美的兴趣:
评价、判断自然、艺术和行为美丑的兴趣,与之相适应有文学、绘画、音乐等学科。
(4)同情的兴趣:
在与一定范围的人接触中,愿与人共享苦乐的兴趣,通过本国语、外国语(古典语和现代语)等学科来培养。
(5)社会的兴趣:
愿与较广泛的人接触,关心社会和国家幸福的兴趣,与之相适应的学科为历史、政治、法律等。
(6)宗教的兴趣:
重视和亲近神的兴趣,与之相适应的学科是神学。
赫尔巴特把上述六种兴趣分为两类,前三种归为一类,称自然的或知识的兴趣,后三种归为一类,称历史的或同情的兴趣。
他认为,各种兴趣是相互作用的而不是孤立的,这就是说,某一学科虽归属于某一特定的兴趣,但对其他几种兴趣同时也产生影响。
各门学科所提供的范围广泛的观念,通过统觉在儿童心灵中组成统一体,形成多方面的、匀称的、和谐的、完美的性格。
赫尔巴特还认为,学校类型多样化,也能激起多方面兴趣,因而他主张除多设古典中学外,还应设置城市学校和初等学校。
不同类型的学校可以满足不同类型学生的要求
赫尔巴特适应德国逐步发展起来的资本主义生产和日益繁杂的社会生活的需要,拟订了一个内容广泛的课程体系,它既包括自然科学,又包括社会科学,门类多样,安排系统,为现代普通中学的课程设置奠定了基础,在教育史上具有巨大的积极意义。
2.教学的形式阶段
赫尔巴特认为,教学是激发兴趣,形成观念,传授知识,培养性格的过程,实际上就是塑造儿童心灵的过程。
他把教师比作“建筑师”或“园艺师”,主张教师应通过一种“艺术”——教学程序,有计划、有步骤地来建造儿童的心灵。
赫尔巴特一生以大部分精力探求符合儿童心理规律的教学程序,他依据其假设的观念及统觉的心理学理论,研究了教师向学生传授新知识,形成观念体系的具体进程和方法,提出了教学“形式阶段”的理论。
赫尔巴特的教学形式阶段是以其多方面兴趣理论为基础的。
他把多方面兴趣比作一个多面体,认为它保存在意识中,能对新出现的事物或观念自动地面向某一方面。
在任何的情况下,它都能产生“专心的活动”,即集中于某一种主题或对象而排斥其他的思想活动,随之又能进行“审思的活动”,即应用各种有关知识去探究某种主题或对象。
这两种活动在心理的静态和动态下都可能实现。
所以,学生意识中具备了这样一种内部力量,他便能够在每一瞬间很好地吸收新知识,形成新观念。
特别是每当出现新教材,学生遇上困难时,多方面兴趣则更为明显地表现为克服这些困难所必要的心理动力。
在吸收新知识,形成新观念的过程中,都有与之相适应的兴趣。
开始,“兴趣是在注意中展开的”,随后,“荡漾于期望之中”(张焕庭主编:
《西方资产阶级教育论著选》,第266页,296页,298页),然后再进入探索新事物本质阶段,最后表现为实际应用新观念的行为。
赫尔巴特认为,教学过程就是学生兴趣的产生和发展的过程,与兴趣的产生和发展过程相适应,他提出了教学的四个阶段,即明了、联想、系统、方法。
第一阶段:
明了(清楚)。
这个阶段主要是让学生清楚、明了地感知新教材,儿童的心理处于静态的专心活动中,兴趣为注意阶段。
方法则采用叙述教学(或称单纯提示的教学),教师通过实物的观察、图片的演示、简练而清晰的讲述,提示新教材,让学生在保持集中注意力中观察、感知、分析每一个单一的感知对象,获得明晰的观念。
赫尔巴特十分重视叙述教学的简练性。
他说:
“开始时特殊点的清楚是主要的,所以简短的语句是最适宜的”(张焕庭主编:
《西方资产阶级教育论著选》,第266页,296页,298页),但更为重要的则为直观,他说:
“真正感觉的观察比之单纯的描述更为可取”(张焕庭主编:
《西方资产阶级教育论著选》,第266页,296页,298页)。
第二阶段:
联合(联想)。
这个阶段主要是把新获得的观念与旧有的观念联系起来,形成新的观念。
这时儿童的心理处于动态的专心活动中,兴趣为期待阶段。
方法则采用分析教学,教师在学生已有知识基础上,与学生进行无拘束的谈话,唤起已有的观念,使之与新观念建立联系。
第三阶段:
系统。
在教师指导下学生对已获得的知识进行综合、归纳、概括、作出结论,使之概念化、系统化,并纳入原有的知识系列,以形成组织严密的、更加完整的知识体系,儿童的心理处于静态的审思活动,兴趣则处于探求阶段,教学上采用综合方法。
第四阶段:
方法。
学生通过独立作业,或按教师的指示进行改正作业等练习,把系统化了的知识应用到“个别情况”中去,运用到实际中去。
这时在心理上已进入动态的审思活动,兴趣正处于行动阶段。
赫尔巴特的教学形式阶段,是要求依次做到:
“对于每一‘特殊’的明确清楚,对于许多‘特殊’的联合,对于已联合的首尾一贯的次序,以及贯串于这个次序中进行的某种应用”(张焕庭主编:
《西方资产阶级教育论著选》,第270页)。
他认为,这是教学新教材,传授新知识应当遵循的心理顺序,不论教学的内容如何,不管学生年龄的大小和年级的高低,都必须一个阶段接着一个阶段地进行。
赫尔巴特的教学阶段,显然存在着缺点,它过于机械,流于形式,理论基础也不是科学的。
但它较为细致地考虑学生的学习心理状态,对不同教学阶段提出不同的教学方法,这在一定程度上反映了教学新知识的规律。
赫尔巴特的教学阶段,为他的追随者戚勒尔(1817—1882)所发展,变成了五段。
戚勒尔把原来的第一个阶段分成两步,成为:
预备、提示、连结、总括、应用五个阶段,在教育史上称为“五段教学法”。
五段教学法在19世纪下半叶曾广泛流行于世界各国中小学,影响极为深远。
3.教育性教学
赫尔巴特根据其心理学理论,确认教学是形成道德观念、培养道德品质的最基本的手段,因此,在西方教育史上,他第一个明确地提出“教育性教学”的概念。
他所说的“教育性教学”,就是说任何教学都必须具有教育性,教育不能离开教学。
赫尔巴特写道:
“我想不到有任何‘无教学的教育’,正如在相反方面,我不承认有任何‘无教育的教学’”(张焕庭主编:
《西方资产阶级教育论著选》,第257页)。
又说:
“教学如果没有进行道德教育,只是一种没有目的的手段;相反,道德教育(或者品格教育)如果没有教学,就是一种失去了手段的目的”(转引自曹孚主编:
《外国教育史》,人民教育出版社1979年版,第177页)。
赫尔巴特强调道德教育要建立在知识教育基础之上,把教学作为道德教育的最主要的手段。
与此同时,又指出,教学必须有明确的目的,形成道德观念,培养完善的品格,则是其最高目的。
这样把教育与教学两者辩证地统一起来,表明赫尔巴特对寓教育于教学之中这条规律已经有了认识,并且进行了明确的论述,在教育发展史上作出了巨大贡献。
教育性教学的基本思想,已为现代教育学所承认,并得到进一步发展。
(四)道德训练
赫尔巴特认为,训练是培养道德品质不可缺少的过程,因而置其于教育学体系的第三部分。
依据赫尔巴特的看法,训练与管理和教学既有联系又有区别。
管理是造成学生遵守秩序的精神,保证教育教学的顺利进行。
教学是通过提供观念塑造儿童的心灵,培养道德观念,而训练则直接在儿童情感上发生作用。
管理与训练都有助于教学,使教学成为可能,但前者是一种外部手段,而后者则能促进儿童感情发生变化,有助于性格的发展。
训练与教学目的相同,但教学重在道德观念的培养,而训练则能使道德愿望变为行动,它的道德力量更加持久、顽强和坚定。
实施训练应贯穿于整个教育、教学以及儿童日常生活中,培养儿童善良的感情和道德行为习惯。
道德训练的方法与儿童管理和教学有相似之处,但又有其特点。
具体有:
(1)陶冶。
所谓陶冶,即逐渐地对儿童的心灵和感情施加影响,而不是采取压制手段。
赫尔巴特说:
“当训练与管理使用同样的方法,我们须注意不要使两者混淆,在使用的形态上还有更精细的区别”(张焕庭主编:
《西方资产阶级教育论著选》,第285~287页)。
比如,“当管理一度求助于压制的手段,它是要使人感觉到这是一种力量”(张焕庭主编:
《西方资产阶级教育论著选》,第285~287页),“使用时教育者须冷静、简明、无感情的,事件过了之后好像忘记了似的”(张焕庭主编:
《西方资产阶级教育论著选》,第285~287页)。
但是,“训练的调子完全不同——不是短促而又尖锐的,而是继续不断的、坚持的、慢慢渗透的并且是逐渐停止的。
因为训练被感觉到是一种陶冶的原则”(张焕庭主编:
《西方资产阶级教育论著选》,第285~287页)。
(2)赞许和谴责。
当儿童遵守行为规则时,教育者给予他应得的赞许,使之产生快乐的情感。
赫尔巴特认为,这是“训练的优美艺术”,应多加运用。
相反,当儿童不听训话时,则要进行谴责。
这“是一种不愉快的艺术”,但它常常是不可缺少的,只是在运用这种“艺术”时,“自始至终”需用“温和的感情,耐心的嘱咐”,“宽宥的态度”,“避免傲慢严厉”(张焕庭主编:
《西方资产阶级教育论著选》,第285~287页)。
(3)良好的健康状况,能使训练产生充分的效果,而在“健康不良的情形下,就不能有什么训练”(张焕庭主编:
《西方资产阶级教育论著选》,第285~287页)。
健康生活是进行完善训练的基础。
此外,教师的人格对训练也具有重大意义。
赫尔巴特要求教师在实施训练时,要态度冷静,谆谆善诱,气氛愉快,从而影响学生形成善良的性格。
训练是赫尔巴特实现其教育目的不可缺少的手段,他希望通过训练来培养学生所谓友善他人的感情,自我克制的意志,遵守并服从既定法制的道德行为,以维护德国现存的社会秩序。
由此可见,赫尔巴特的道德训练也是为其保守的政治立场服务的。
赫尔巴特在教育理论上的重大贡献有以下几点。
一、把教育学建立在心理学的基础之上,使教育学开始走上科学的道路
在赫尔巴特之前,已有不少教育家提出要根据儿童年龄特点进行教育。
这些主张具有十分重要的意义,但他们对儿童年龄特点的认识都比较粗浅和零散,不能给教育学提供深刻的、系统的心理学理论基础。
因而那时的教育学还不能称为科学的理论,而仍然只是经验的总结,还带有许多盲目性。
赫尔巴特是教育史上第一个明确提出教育学应该以心理学为理论基础,应该充分运用心理学去论证教育学上的各种实际问题,给教育工作以理论说明的人。
这样就使教育学开始走上了科学的道路。
赫尔巴特说:
“教育者的第一门科学,虽然远非其科学的全部,也许就是心理学。
应当说是心理学首先记述了人类活动的全部可能性。
”赫尔巴特:
《普通教育学·教育学讲授纲要》(《外国教育名著丛书》之一),人民教育出版社1989年版,第11页。
可见他对于把心理学作为教育学的理论基础是多么重视。
为了使教育学能建立在心理学的基础之上,他用了几十年的时间去研究心理学,写了许多心理学著作,建立了自己的心理学体系。
由于当时心理学尚处于幼年阶段,其他自然科学也不够发达,加之赫尔巴特的哲学又基本上是唯心主义的,所以赫尔巴特所建立的心理学体系有许多地方缺乏科学依据。
他的教育学也并不很科学。
真正科学教育学的产生只有在马克思主义产生以后才有可能。
尽管如此,赫尔巴特预见到并首先提出,教育学要成为一门科学,必须以研究人的心理发展规律的心理学为基础,并且他毕生努力建立用以说明教育规律的心理学体系,这本身在教育学史和心理学史上就具有不可磨灭的贡献。
二、提出了一套比较完整的课程体系,为近代课程论的建立奠定了基础
赫尔巴特根据其“多方面兴趣”的理论,提出了一套广泛而相对完整的课程体系。
他认为人具有多方面的兴趣,但多方面兴趣又是一个统一整体。
他说:
“大家都必须爱一切工作,每个人都必须精通一种工作。
”以达到“一切能力的和谐发展”。
同上书,第38~39页。
教学应该发展多方面兴趣,才能达到教育的最终目的──培养德行。
他把人的兴趣分为两大类,每一类又分为三种,则人的兴趣共六种。
应设置与每一种兴趣相适应的课程,以便发展各种兴趣。
第一类兴趣属于认识自然现实的,是知识的兴趣。
它包括经验的兴趣、思辨的兴趣和审美的兴趣。
第二类兴趣属于认识社会生活的,是同情的兴趣。
它包括同情的兴趣、社会的兴趣、宗教的兴趣。
与这六种兴趣相适应的学科如下。
经验的兴趣这是关于认识事物“是什么?
”的兴趣,与之相适应的学科是自然科学,如物理、化学、地理等。
思辨的兴趣这是关于思考事物“为什么?
”的兴趣,与之相适应的学科为数学、逻辑学、文法。
审美的兴趣这是对事物美丑善恶进行评价的兴趣,与之相适应的学科是文学、唱歌、图画。
同情的兴趣这是关于人类交际知识的兴趣,与之相适应的学科是外国语(包括古典语和现代语)和本国语。
社会的兴趣这是关于民族和社会知识的兴趣,是同情兴趣的扩展,与之相适应的学科是历史、政治、法律。
宗教的兴趣这是关于研究人与上帝关系的兴趣,与之相适应的学科是神学。
以上这些学科的设置不是任意的,而应根据儿童文化学习和品格发展的规律妥善加以安排。
他根据他的“文化分期说”理论,把儿童的文化学习和品格发展分为四个时期,每个时期有主要的学习科目。
第一时期,从出生到3岁,这时期应专心学习语言。
第二时期,从4岁到8岁,这时期以学习读书、写字和算术为主。
第三时期为少年期,以学习历史、数学、诗歌和自然科学为主,并养成道德判断能力。
第四时期为青年期,趋向于自己的发展方向。
赫尔巴特的这套课程体系比文艺复兴时期的课程体系显然又前进了一步。
文艺复兴时期的课程体系是以古希腊文、拉丁文为主体的古典人文主义课程体系,显然不能适应资本主义工业化生产的需要,而赫尔巴特设计的这套课程体系在当时是基本能适应的,因此后来成为近代资本主义教育课程体系的基本框架,即使到现代也还有参考价值。
三、在教学方法上提出“形成阶段”理论,是当时教学方法的重大革新,为近代教学法的建立奠定了基础
赫尔巴特认为,课堂教学应该适应学生心理活动的规律。
他根据他的心理学理论,细致地研究了教师向学生传授知识和学生获得知识、形成观念的具体过程,提出关于教学过程的“形式阶段”理论,主张课堂教学应该有计划有步骤地进行。
他把课堂教学的过程分为以下四个阶段。
第一阶段:
“明了”。
这一阶段的主要任务是使学生清楚明确地感知新教材。
要把新教材与学生已掌握的知识(他所说的“意识中原有的相关观念”)联系起来,加以比较分析。
为此,教师应该对学生原有的知识(观念)进行细致的了解。
在提示新教材的时候,可以采用多种教学方法。
例如可以采用叙述法,用精炼、明确而富有吸引力的语言对教材进行描述和分析。
也可以采用直观法,通过实物、图画等对新教材加以介绍。
还可以采用谈话法,让学生发表自己的看法,等等。
第二阶段:
“联合”。
这一阶段的主要任务
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