人教版高一语文下册诗经两首教案分享.docx

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人教版高一语文下册诗经两首教案分享

[人教版]高一语文下册诗经两首教案分享

[人教版]高一语文下册诗经两首教案分享

《诗经》两首教案

教学目标

知识目标

1.了解《诗经》的基本知识及其在中国文学史上的地位。

2.把握《诗经》赋比兴的艺术表现手法和章法的节奏特点。

3.反复朗读，直至成诵。

能力目标

1.在熟读成诵的基础上，培养学生形象思维能力。

2.深入理解这两首诗，提高学生诗歌鉴赏的能力。

德育目标

正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往。

教学重点

1.创造性地运用朗读手段分析抒情主人公的形象。

2.学习两首诗赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。

教学难点

1.体会两首诗大量运用重章叠句的表达方式。

2.品析语言，体会诗歌的音韵美、意境美、含蓄美。

教学方法

1.朗读法

2.点拨讨论法

3.品读法

教具准备

多媒体

课时安排

2课时

教学过程

第一课时

[教学要点]

资料助读;朗读课文，整体感知;思读课文，把握文意;品读课文，探究艺术手法。

[教学步骤]

一、导语设计

《论语》曰：

“不学诗，无以言。

”古人认为经过《诗经》教化，可以使人“温柔敦厚”。

《诗经》在古代一直被选作各类学校的教材，甚至连东汉大字者郑玄家的婢女都熟读《诗经》，日常生活中能以《诗》相对。

今天我们学习冠于三百篇之首的《关雎》。

二、资料助读

多媒体显示以下内容：

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，本来只称《诗》，后来被儒家奉为经典，改称《诗经》。

收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，也称“诗三百”，这些诗歌分为风”“雅”“颂”三个部分。

“风”又叫“国风”，是各地的歌谣，人民大众的口头创作，是《诗经》中的精华部分。

有不少篇章揭露贵族统治集团对人民的压迫和剥削，也反映了人们的劳动生产情况和爱情生活。

常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。

《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。

古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。

《史记·外戚世家》曾经记述说：

“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》。

《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。

’，孔子说：

“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。

”其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。

关雎

关雎鸟关关和唱，夜长长相思不断，

在河心小小洲上。

尽翻身直到天光。

好姑娘苗苗条条，

哥儿想和她成双。

长和短水边荇莱，

采荇人左采右采。

水荇莱长短不齐，好姑娘苗苗条条，

采荇菜左右东西。

弹琴瑟迎她过来。

好姑娘苗苗条条，

追求她直到梦里。

水荇莱长长短短，

采荇人左拣右拣。

追求她成了空想，好姑娘苗苗条条，

睁眼想闭眼也想。

娶她来钟鼓喧喧。

《诗经》的这一突出特点，同样与音乐曲调中有着密切的关系。

我们知道，当人们产生了强烈的感情冲动的时候，“言之不足故嗟叹之。

嗟叹之不足故咏歌之”。

往往喜欢从流行曲调中挑一支熟悉的，配上词唱唱。

而《诗经》的时代，流行于民间的曲凋一般都比较短小。

唱了一遍，常常感到兴犹未尽，于是一而再，再而三地唱。

如果许多人在一起，便一人唱，众人和，直到唱痛快为止。

每重唱一遍，只变动少数词语，最简单。

最容易传唱，最便于记忆。

当然也就最乐于为人们所采用了。

重章叠咏形式的运用，对深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题都起到了很重要的作用。

同时，它还有效地增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。

《诗经》的表现手法，前人概括为赋、比、兴。

朱熹在《诗集传》中解释说：

“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以此物比彼物也”;“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。

这种解释比较通行。

赋就是陈述铺叙的意思。

如《七月》“氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋”就使用了赋的手法。

比就是譬喻。

如《卫风·氓》中用桑树由繁茂到凋落比喻，女主人公的容貌由盛而衰。

兴是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。

如《周南·桃夭》以“桃之夭夭，灼灼其华”起兴，使人从桃花展开联想到新嫁娘的美貌。

比兴手法对后世诗歌的创作有很大影响;

蒹葭

芦花一片白苍苍，逆着曲水去找她，

清早露水变成霜。

越走越高道儿难。

心上人儿她在哪，逆着直水去找她，

人儿正在水那方。

像在小小洲上水中间。

逆着直水去找她，绕来绕去道儿长。

一片芦花照眼明，逆着直水去找她，太阳不出露水新。

像在四面不着水中央。

心上人儿她在哪，隔河对岸看得清。

芦花一片白翻翻，逆着曲水去找她，

露水珠儿不曾干。

曲曲弯弯道儿拧。

心上人儿她在哪，逆着直水去找她，

那人正在隔水滩。

好像藏身小岛水中心。

（3）诗人的执著追求和伊人宛在，觅之无踪的境界浑然为一。

（4）“伊人”高洁而富有魅力的精神气质，被蒹苍露白、秋水澄明的景致烘托出来。

3.朦胧美体现在写法和模糊的意象。

作品没有直叙心情，而是采用曲笔。

作写意式的远距离的勾勒。

距离产生美感。

主人公和伊人的身份、面目、空间位置都是模糊的，给人以雾里看花、若隐若现、朦胧缥缈之感。

教师小结：

《蒹葭》诗的丰富美感，我们可以作多重解渎。

正如《人间词话》所说：

“《诗·蒹》一篇，最得风人深致。

”

三、比读全诗，问题探究

教师提问：

《关雎》和《蒹葭》都可以看作爱情诗，但风格和表现手法相同吗?

明确：

《关雎》一诗重在“叙事”，可以看出主人公爱慕、追求、幻想这样一条线索。

《蒹葭》没有一个明确故事。

只选一个场景。

第二、三章是第一章的反复咏叹。

《蒹葭》比《关雎》情感韵味更浓郁。

在艺术手法上，《蒹葭》比《关雎》”兴”的特点更突出。

“蒹葭”“水”“伊人”交相辉映，浑然一体，用作比兴的事物与所要描绘的对象形成了一个完整的艺术世界。

四、课堂小结

《诗经》是人类文明的春天，是初生天地的源头清水，开阔、丰盈、简单、洁净。

这源泉处的草木，也跟淳朴的先民及其歌声一样简朴优美。

从诗经中走出的女子袅袅娜娜、款款盈盈游历在平原秀野风和日丽中。

痴情的少年千回百转，却找不到她的岸。

让我们于于净净与素心相通.吟诵这优美的文字，传唱这古老的歌谣!

五、布置作业

1.《蒹葭》这首诗对后世的影响是相当大的。

上网搜集相关信息，看哪些诗篇化用了《蒹葭》的诗句。

2.背诵这两首诗，并为一篇写一段赏析文字。

《诗经.氓》

主旨：

本篇是弃妇的怨诗词。

篇中自叙了这个女子从恋爱、结婚、受虐到被弃的过程，感情悲愤，态度决绝，深刻反映了当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫和损害。

特色：

虽属叙事诗，但有强烈的感情色彩。

以对比手法刻划人物性格。

用了比喻手法。

《氓》

诗经——《氓》

氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋。

送子涉淇，至于顿丘。

匪我愆期，子无良媒。

将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。

不见复关，泣涕涟涟。

既见复关，载笑载言。

尔卜尔筮，体无咎言。

以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。

于嗟鸠兮，无食桑葚。

于嗟女兮，无与士耽。

士之耽兮，犹可说也;

女之耽兮，不可说也!

桑之落矣，其黄而陨。

自我徂尔，三岁食贫。

淇水汤汤，渐车帏裳。

女也不爽，士贰其行。

士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。

夙兴夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。

兄弟不知，咥其笑矣。

静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。

淇则有岸，隰则有泮。

总角之宴，言笑晏晏。

信誓旦旦，不思其反。

反是不思，亦已焉哉!

译文

那个人老实忠厚，拿布来换丝（有两说，皆可通。

一是将“布”释为布匹，则“抱布贸丝”意为拿着布来换我的丝;二是将“布”释为古钱币，则“抱布贸丝”意为拿着钱来买我的丝）。

并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。

送你渡过淇水，直送到顿丘。

不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。

请你不要生气，把秋天订为婚期吧。

登上那倒塌的墙，遥望那来的人。

没看见那来的人，眼泪簌簌地掉下来。

终于看到了你，就又说又笑。

你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。

你用车来接我，我带上财物嫁给你。

桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。

唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚!

唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。

男子沉溺在爱情里，还可以脱身。

姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。

桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。

自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。

淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。

女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。

男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。

多年来做你的妻子，家里的苦活儿没有不干的。

早起晚睡，没有一天不是这样。

你的心愿满足后，就对我开始施暴。

兄弟不了解我的处境，都讥笑我。

静下来想想，只能自己伤心。

原想同你白头到老，但相伴到老的想法使我怨恨。

淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边（意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常）。

少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。

誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。

你违背誓言，不念旧情，那就算了吧!

本诗选自《诗经·国风·卫风》，是春秋时期卫国（今河南省淇县一带）的民歌。

氓（méng）：

民，指诗中女主人公的丈夫。

此处是追述婚前的情况。

蚩蚩（chī）：

通“媸媸”，笑嘻嘻的样子。

一说是忠厚的样子。

抱：

拿着。

贸：

买，交易，交换。

此句犹言持钱买丝。

匪：

通“非”，不是。

即：

就，靠近。

这句说，来就我商量婚事。

子：

你，古代对男子的美称。

涉：

渡水。

淇：

卫国的河名，在今河南境内。

顿丘：

卫国的邑名，在淇水边。

本为高堆的通称，后转为地名。

在淇水南。

淇水又曲折流经其西方。

愆（qiān）期：

错过期限，指拖延婚期。

愆，本指过失，过错，这里指延误。

将（qiāng）：

愿、请。

无怒：

不要生气。

无通“毋”，不要。

秋以为期：

以秋为期。

期，指约定的婚期。

乘：

登上。

彼：

那。

垝（guǐ）垣（yuán）：

倒塌的矮墙。

垝，倒塌。

复关：

为此男子所居之地。

一说，关，车厢。

复关，指返回的车子。

泣涕：

涕，眼泪。

涟涟：

眼泪不断。

载：

又，则。

尔：

你。

卜：

用龟甲卜卦。

筮（shì）：

用蓍（shī）草占卦。

体：

卦体、卦象。

咎（jiù）言：

不吉利，不好的话。

犹言卜筮结果，幸无凶辞。

车：

指娶亲的车。

贿：

财物，指嫁妆。

迁：

从女家搬迁往男家。

沃若：

茂盛肥硕的样子。

这句以桑叶肥泽，喻女子正在年轻美貌之时。

一说，喻男子情意浓厚的时候。

于（xū）嗟：

于通“吁”，即吁嗟，感叹词。

鸠：

鸟名。

无食桑葚：

《毛传》：

“鸠，鹘鸠也。

食桑葚过，则醉而伤其性。

”此以鸠鸟不可贪食桑葚，喻女子不可为爱情所迷。

耽（dān）：

沉溺。

说：

通“脱”，摆脱。

以上四句是说，男子沉迷于爱情可以解脱，女子迷恋与爱情则无法解脱。

黄：

谓叶黄。

而：

表并列。

陨（yǔn）：

堕，落下。

这句以桑叶黄落喻女子年老色衰。

一说，喻男子情意已衰。

徂（cú）尔：

嫁往你家。

徂：

往。

三岁：

泛指多年，不是实数。

食贫：

食物贫乏。

指生活贫困。

汤汤（shāng）：

水盛貌，水大的样子。

渐：

溅湿，浸湿。

帷裳：

女子车上的布幔。

爽：

过失，差错。

贰其行：

行为前后不一。

行，行为。

这句连上句说，女子并无过失，是男子自己的行为前后不一致。

罔（wǎng

）极：

反复无常，没有准则。

罔：

无。

极：

准则。

二三其德：

言其行为再三反复，三心二意，德行不专。

二三：

反复变化，作动词。

靡室劳：

没有一样家务不干。

靡：

无，不。

室，指家务。

夙（sù）兴夜寐：

起早睡晚。

夙，早。

兴，起，指起身。

夜寐：

睡得晚。

靡有朝（zhāo）：

不止一日，日日如此。

言：

句首语词，无实义。

遂，犹久。

这两句说，我在你家既已久了，你就对我粗暴，虐待我了。

咥（xì）其：

大笑的样子。

此处做讥笑的解释。

静言思之：

静而思之。

言：

语气助词。

躬自悼：

独自悲伤。

躬：

自身。

悼：

悲伤。

及尔偕（xié）老：

与你生活到老。

及：

同

偕：

一同。

老：

指上句“及而偕老”

淇则有岸，隰（xí）则有泮：

淇水有岸，隰地有边，而我的痛苦却无限。

这两句用淇有岸隰有边来反喻自己痛苦多。

隰：

低湿地。

则：

语气助词。

泮：

通“畔”，边。

总角：

古代男女少年时头发的样式，后代称少年。

宴：

安乐，欢乐。

此女子当在未成年时的快乐生活。

晏晏：

欢乐、柔和、可亲的样子。

信誓旦旦：

诚恳的誓言很清楚。

信：

诚恳。

誓：

誓言。

旦旦：

清楚明白。

不思其反：

没有设想到他违反了誓言。

此为当时男子表示自己始终不渝之词。

反是不思：

既然他违反了当初的誓言，我也别老想这事了。

是：

代指“信誓旦旦”

亦已焉哉：

也就算了吧。

已：

终止，罢了。

焉哉：

都是语气词。

采薇采薇，薇亦作止。

曰归曰归，岁亦莫止。

靡室靡家，猃（xiǎn）狁（yǔn）之故。

不遑（huáng）启居，玁狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。

曰归曰归，心亦忧（yōu）止。

忧心烈烈，载（zài）饥载渴。

我戍未定，靡使归聘（pìn）。

采薇采薇，薇亦刚止。

曰归曰归，岁亦阳止。

王事靡盬（gǔ），不遑（huáng）启处。

忧心孔疚，我行不来!

彼尔维何?

维常之华。

彼路斯何?

君子之车。

戎车既驾，四牡（mù）业业。

岂敢定居?

一月三捷。

驾彼四牡，四牡骙（kuí）骙。

君子所依，小人所腓（féi）。

四牡翼翼，象弭（mǐ）鱼服。

岂不日戒?

玁狁孔棘（jí）!

昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨（yù）雪霏（fēi）霏。

行道迟迟，载渴载饥。

我心伤悲，莫知我哀!

注释

薇：

野豌豆苗，可食。

作：

生，指初生。

止：

句末助词。

曰：

句首、句中助词，无实意。

莫：

通“暮”，也读作“暮”。

本文指年末。

靡（mǐ）：

室靡家，没有正常的家庭生活。

靡，无。

室，与“家”义同。

不遑（huáng）：

不暇。

遑，闲暇。

启居：

跪、坐，指休息、休整。

启，跪、跪坐。

居，安坐、安居。

玁（xiǎn）狁（yǔn）：

中国古代民族名。

柔：

“柔”比“作”更进一步生长。

烈烈：

炽烈，形容忧心如焚。

载（zài）饥载渴：

则饥则渴、又饥又渴。

载……载……，即又……又……。

戍（shù）：

防守，这里指防守的地点。

聘（pìn）：

问，谓问候。

刚：

坚硬。

阳：

十月为阳。

今犹言“十月小阳春”。

靡：

无

盬（gǔ）：

止息，了结。

启处：

休整，休息。

孔：

甚，很。

疚：

病，苦痛。

常：

常棣（棠棣），既扶移，植物名。

路：

假作“辂”，大车。

斯何，犹言维何。

君子：

指将帅。

小人：

指士兵。

戎（róng）：

车，兵车。

牡（mǔ）：

雄马。

业业：

壮大貌。

定居：

犹言安居。

捷：

胜利。

谓接战、交战。

一说，捷，邪出，指改道行军。

此句意谓，一月多次行军。

骙（kuí）：

雄强，威武。

这里的骙骙是指马强壮的意思。

腓（féi）：

庇护，掩护。

翼翼：

安闲貌。

谓马训练有素。

弭（mǐ）：

弓的一种，其两端饰以骨角。

象弭，以象牙装饰弓端的弭。

鱼服，鱼皮制的箭袋。

日戒：

日日警惕戒备。

棘（jí）：

急。

孔棘，很紧急。

昔：

指出征时。

依依：

茂盛貌。

一说，依恋貌。

思：

语末助词。

雨：

音同玉，为

下

的意思。

霏（fēi）霏：

雪花纷落的样子。

我行不来：

我回不了家。

来，同“勑”，慰勉。

迟迟：

缓慢。

往：

当初从军。

采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。

说回家呀道回家，眼看一年又完啦。

没有正常家庭生活，为跟玁狁去厮杀。

没有空闲来休息，为跟玁狁来厮杀。

采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。

说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。

满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。

防地调动难定下，书信托谁捎回家!

采薇采薇一把把，薇菜已老发杈枒。

说回家呀道回家，转眼十月又到啦。

王室差事没个罢，想要休息没闲暇。

满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。

什么花儿开得盛?

棠棣花开密层层。

什么车儿高又大?

高大战车将军乘。

驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。

边地怎敢图安居?

一月要争几回胜!

驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。

将军威武倚车立，兵士掩护也靠它。

四匹马儿多齐整，鱼皮箭袋雕弓挂。

哪有一天不戒备，军情紧急不卸甲!

回想当初出征时，杨柳依依随风吹;如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。

道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。

满心伤感满腔悲。

我的哀痛谁体会!

学习《宿新市徐公店》时，通过让学生在读中感悟，在诵中生情，在吟中入境。

引导学生自渎自悟，借助文字想象诗中的画面，然后再看图，感悟图文相通的地方，启发学生思考和想象，加深对诗理解和领会。

在读后充分感受这首诗的情趣，激发学生根据图和诗意展开想象，编一个小故事，进一步加深了对诗的理解。

〖诗中有画、画中有诗，引导学生运用绘画法学习古诗〗

在学习《宿新市徐公店》时，教师根据学生对诗句的理解进行板画，加深学生理解，同时让学生体会到绘画法有助于理解古诗，绘画时要根据自己对每个词、每句诗的理解来画。

这样为学生运用绘画法奠定了基础。

在自学另一首杨万里诗时，教师引导学生运用绘画法学习，为方便学生绘画，教师为学生提供了画板、精灵画笔等绘画软件，学生可以根据自己的特长选择用笔画，还是用电脑画，用电脑画，还可以选择自己拿手的软件。

教师巡视，加以指导。

用电脑画，学生发现理解错误的地方修改起来更加方便。

在修修改改中，让学生轻松的理解古诗，激发兴趣。

运用信息技术优化古诗阅读教学·巧妙运用“激励库”创设引发学习兴趣的意境

把学生引入诗的意境是学习古诗的必备条件和关键所在。

学生由于阅历少，不可能自觉将思维触角伸向遥远的古代和诗人同呼吸共命运。

而现代化教学技术可以通过虚拟再现，从而沟通古今。

在教学《宿新市徐公店》这首古诗时，教者先撇开“背景”从“现在”入手，用“一年四季中，你最喜欢哪个季节的景色”来激发学生直接进入大自然去欣赏景色的高昂情趣，而后巧妙一转，在“激励库”中调出某一季节的景色让学生在欣赏中猜测揣摩，待学生已经完全进入了欣赏自然的姿态，才将大诗人杨万里“引出”。

这样学生已经穿通了时光隧道与杨万里站在了同样欣赏的位置，这时教者审时度势说：

“面对如此美妙的景色，宋代诗人杨万里直抒胸臆写了一首流传千古的古诗《宿新市徐公店》，同学们想学这首古诗吗?

”这样让学生通过真切感受春末初夏图，既对诗人产生了一种敬佩仰慕之情，又增强了渴求学诗的兴趣和欲望。

我的形象教学法.形象勾勒法

形象勾勒法，就是学生在阅读语言材料之后，在头脑中将文字符号勾勒成一系列动静结合的形象，从而完成对语言的感悟与实践。

一般要经过四步：

勾靳形象，染上色彩、呈现状态，使画面动起来，让画面更鲜明、更逼真。

如学习杨万里的《宿新市徐公店》“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”一诗，可先让学生在头脑中放映;篱笆，小路，树枝，树叶，树花，菜花、蝴蝶等静态形象，然后着染上色彩、呈现状态;稀疏的篱笆，伸向远方幽静的小路，树枝上绿色的枝叶，粉色的花，黄色的蝴蝶，绿色的树叶上抛散的黄花。

第三，让画面动起来：

树花在微风中从枝头上，从菜叶间像仙女一样飘飘然落下，儿童在小路上，于菜花间蹦蹦跳跳地追逐着飞来飞去的黄色蝴蝶。

第四，放几个特写镜头：

黄色蝴蝶扇动着轻盈翅膀，飞入茂密的花丛，鲜明的菜花上带着花粉的花蕊。

这样学生在大脑中就构建起了农村田园色彩鲜明，情态逼真的形象系列，从而达到领悟诗句语言之目的，使学生产生对诗人所描画的农村春夏之交菜花盛开，儿童追捕黄蝶的田园生活的喜爱之情。

导学古诗“五步”谈.第四步，画

画，就是学生根据诗的大意，作写意画。

这一步要启发学生展开想象，让诗的意境在学生头脑中形成一幅完整的鲜明的图画。

学生可以根据自己对诗的理解，根据自己绘画的技巧，用不同的表现手法绘出诗的意境。

如教学《宿新市徐公店》一诗，在作画时，对“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”两句的处理就有不同的意见。

有的说：

“要画蝴蝶，不画蝴蝶怎么说明‘儿童急走追黄蝶’呢?

”有的说：

“不要画蝴蝶，诗中已经说了‘飞入菜花无处寻’。

”有的说：

“‘飞入菜花无处寻’是因为菜花是黄的，蝴蝶也是黄的，分辨不出哪是黄蝶哪是菜花，蝴蝶还是要画的，不过要画在菜花丛中。

”有的说：

“蝴蝶最好被菜花遮住一部分，露出一点翅膀，就更有意思了，也才能表现‘飞入菜花’的‘入’的含义。

”通过绘画，学生很快就理解了诗意。

精彩源于生成.生成源于自学活动

学生的课堂自学活动其实就是学生自主吸纳信息并进行加工的过程，每个学生都是鲜活的生命个体，相同的信息在不同的个体中加工的中国、方式不一样，建构的结果也自然不同，这就会有多姿多彩的生成状态：

我在教学古诗《宿新市徐公店》时，引导学生初读自学，可谓妙趣横生：

师：

小朋友们，今天我给你们带来一首有趣的故事，想读吗?

（想读）请你用自己喜欢的方式读一读，并猜一猜诗的内容。

师：

小朋友们，今天我给你们带来一首有趣的故事，想读吗?

（想读）请你用自己喜欢的方式读一读，并猜一猜诗的内容。

师：

谁来说说自己的见解。

生：

我想“宿新市”是一个城市吧，就像我们长沙市一样。

生：

“篱落”是梨子落下来的意思，“篱”字诗人写错了吧。

生：

“一径深”是不是说“一斤深”呢?

“宿新市”是一个城市吧，就像我们长沙市一样。

“篱落”是梨子落下来的意思，“篱”字诗人写错了吧。

“一径深”是不是说“一斤深”呢──学生自学的成果真是妙趣横生，让人忍俊不禁啊!

这里有许多的生成点，使我课前不曾想到的，我便从这里开始重新把握、重新组织自己的教法，抓住这些生成点让学生通过看图、猜读、小组讨论来读懂诗歌。

高一语文下册诗经两首教案介绍到这里了，要写好一篇教案是很不容易的，老师们是很辛苦的，因此同学们要学会自主学习，自觉的同学们可以进入掌握最新动态。