复习资料古代文学.docx
- 文档编号:29816331
- 上传时间:2023-07-27
- 格式:DOCX
- 页数:23
- 大小:37.15KB
复习资料古代文学.docx
《复习资料古代文学.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《复习资料古代文学.docx(23页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
复习资料古代文学
题型:
1.填空、选择、判断、
2.翻译(一段还没教过的片段)
屈原:
湘夫人、哀郢
左传:
秦晋崤之战
战国策:
苏秦以连横说秦王(102)郭隗说燕昭王求士(113)
孟子:
齐桓晋文之事章(120)舍生取义章(125)
3.句子出处、和翻译
4.简答题:
1、某作品的艺术特色或文学成就(诗经、离骚、左传、战国策、孟子、庄子)
2、老师给作品然后设计题目
5.分析题(7选2)
先秦文学
时间:
上古~秦统一夏商周(东周、春秋战国)
诗歌
⒈原始歌谣:
最早的文学样式文字出现以前口耳相传(追忆、伪托)
艺术特点:
三体一位与音乐、舞蹈结合在一起
⒉神话:
产生于文学之前人类无法支配自然界
现存的中国古代神话主要保存在:
《山海经》、《淮南子》、《楚辞》、《庄子》
⒊《诗经》⑴我国最早的诗/乐歌总集
305首先秦-诗、诗三百汉-诗经
收集:
采诗、献诗、删诗
⑵风:
十五国风地方音乐
分类雅:
正乐朝庭音乐
(依据音乐的不同)颂:
祭祀舞曲
⑶传习:
汉初传授共四个学派(齐、鲁、韩、毛)
属今文经学、官学属古文经学民间学派
毛诗流传至今:
东汉郑玄、著笺;唐孔颖达《毛诗正义》
⒋
《颂》诗主要是《周颂》,即周王室的祭祀诗,产生于西周初期。
《大雅》中《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》是一组周民族自述其创业过程的史诗。
(记述了从周民族的始祖后稷到周王朝的创立者武王灭商的历史)
《大雅》《小雅》中产生这一时期(西周后期)的诗,有很多批评政治的作品,均出于士大夫
《国风》的类型:
⑴以《豳风》年代最早农事诗《七月》
⑵政治批评和道德批评的诗
⑶关于战争和劳逸《采薇》
⑷最集中、关于恋爱和婚姻的诗《蒹葭》《氓》
⒌诗经的艺术特色
⑴复沓结构和以四言为基本句式(回环反复之美,乐歌的性质决定的)
⑵丰富的词汇和古朴的韵律
⑶朴素自然的艺术风格
内容:
喜怒哀乐全部表现出来饥者歌其食,劳者歌其事(何休)
形式:
不受后来格律诗的约束(平仄对仗)
⑷赋比兴的表现手法
赋铺陈直叙敷陈其事而直言之朱熹
比比喻比彼此比此物
兴借助其他事物为所咏之内容作铺垫先言它物以引起所咏之辞作用:
联想象征、烘托氛围、趁韵
楚辞
⒈渊源a、与楚地民歌有密切联系
b、与楚地的”巫风”联系更深祀神曲
⒉编辑和定名:
西汉-刘向
⒊屈原的生平:
血统:
熊瑕屈邑后人
前期:
深受楚怀王重用-左徒(副令尹)-举贤授能、修明法度
后期:
2次流放-投江自尽
⒋
《九章》:
《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》
《九歌》:
古老而著名的乐曲,共11篇,是一组祭神所用的乐歌。
不涉及屈原个人经历
一般认为,这是屈原根据民间的祭神乐歌改写而成的,
即洋溢着古老的神话色彩,又表现着世人对人生的某种感受
《山鬼》、《湘夫人》、《国殇》悼念阵亡将士的祭歌
《天问》:
奇文,批判探索精神。
就自然历史社会及有关的神话传说一口气提出172个问题
⒌《离骚》带自叙性质的长篇政治抒情诗
思想价值
⑴美政思想和赤诚的爱国之歌(举贤授能、修明法度)
⑵体现出一种洁净崇高的伟大人格(死的意义决不让步的态度)
艺术价值
⑴开拓了一种全新的境界体现出一种悲剧美
九死不悔的斗争精神
想象:
奔放不羁
⑵浓丽的浪漫主义情感:
炽热顽强
官能感触:
五彩缤纷以香花美人寄情言志
规模:
宏篇巨制
⑶创造了一种新的诗体语言句式:
以六言为主
辞采:
绚丽、大量楚地方言
先秦散文
⒈开端:
甲骨文(卜辞):
语意相对完整---尚书:
完整篇章出现
⒉勃兴背景:
a、社会发生巨大的变化
B、思想发生了变化(私学)天子夫关,学在四夷
⒊历史散文:
《春秋》第一部编年体的历史提纲
春秋三传:
左传、春秋公羊传、春秋谷梁传
独立撰写原名左式春秋纯用义理解释
⒋左传的艺术成就:
讲郑伯克段于鄢
⑴记事:
委曲周详、严谨细密“故事趣味”
⑵写人:
善于以人物的言行来表现人物的性格
⑶语言:
散文典范人物语言:
委婉尽情
叙述语言:
简练
⒌国语:
我国第一部国别史内容涉及周、鲁、晋、郑、楚、吴、越八国
以记载言论为主详于记言、略于记事
⒍战国策:
成书年代及作者:
秦汉之间西汉刘向考记整理之后定名
思想内容:
写策士游说活动(策谋)--重名趋利
艺术成就:
⑴善于组织,曲折生动的情节,并从中展现人物的性格特征,
小说化色彩,历史散文向文学化方向发展
⑵语言艺术:
辩而恣肆、纵横酣畅
①善用比喻、巧用寓言
②铺张扬厉(综合运用比喻、夸张、对偶、排比等言辞手段)
③不惮使用俗语
对比
左:
雍容典雅,简约矜持宫廷色彩
战:
生动活泼、畅所欲言民间气息
诸子散文
⒈论语第一部语录体记录孔子及其弟子们言行
⒉《孟子》共7篇记述孟轲的言行是他本人和门徒共同完成
艺术特色:
⑴散文雄辩、富于论战色彩
善辩善设机巧a、诱敌深入,步步紧逼
b、善行善止,从容不迫
⑵善于设譬类比
⑶感情充沛,气势磅礴
作者气质大丈夫浩然之气,集义所生真理在握,敢于睥睨一切
逻辑力量析义至精,用词至密
语言力量
⒊《庄子》分内外杂篇。
外篇杂篇均为后人所著,
有庄周后人及后来道家的作品
《庄子》的思想:
以老子为依归。
老子的中心是自然无为的政治哲学。
庄子对于人生强调“全性保真”,舍弃任何世俗的知识和名誉地位,以追求宇宙的抽象本质,“道”化为一体,完美的精神自由。
《庄子》的思想
⑴对现实世界的绝望
⑵对生命个体和绝对自由的追求
①反对“人为物役“,第一位反对异化的人,功名利禄是戕害人的异化力量
②精神自由无所待(顺应自然)
艺术特色(超现实,想象世界)
⑴恢奇怪丽的浪漫色彩
a、横绝太空的想象
b、绝妙无比的寓言
⑵描写精微细致
⑶透出一种韵致,深醇的诗情韵味
a、作者的秉性:
寓于诗人的气质(至真善美)
b、文章的质感:
具有诗的内在属性
行文:
①散脱飘逸
②隐匿着伤感和感谓如:
处于材与不材之间苍凉
《庄子》自然的萧声:
悲欣交集的声音:
眼极冷是非不管
心极热感慨无端
背诵篇目
关雎
关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
芣苢
采采芣苢,薄言采之,采采芣苢,薄言有之。
采采芣苢,薄言掇之。
采采芣苢,薄言捋之。
采采芣苢,薄言袺之。
采采芣苢,薄言襭之。
蒹葭
蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。
溯游从之,宛在水中央。
蒹葭苍苍,白露未晞。
所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。
溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭苍苍,白露未已。
所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右。
溯游从之,宛在水中沚。
氓
氓之蚩蚩,抱布贸丝。
匪来贸丝,来即我谋。
送子涉淇,至于顿丘。
匪我愆期,子无良媒。
将子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。
不见复关,泣涕涟涟。
既见复关,载笑载言。
尔卜尔筮,体无咎言。
以尔车来,以我贿迁。
君子于役
君子于役,不知其期。
曷至哉?
鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。
君子于役,如之何勿思!
君子于役,不日不月,曷其有佸?
鸡栖于桀,日之夕矣,羊牛下括。
君子于役,苟无饥渴。
采薇
昔我往矣,杨柳依依。
今我来思,雨雪霏霏。
行道迟迟,载渴载饥。
我心伤悲,莫知我哀。
离骚
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸,摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮,肇赐余以嘉名:
名余曰正则兮,字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮,又重之以修能。
扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮,春与秋其代序。
惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?
乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!
昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙茝!
彼尧、舜之耿介兮,既遵道而得路。
何桀纣之猖披兮,夫唯捷径以窘步。
惟党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。
岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩!
忽奔走以先后兮,及前王之踵武。
荃不察余之中情兮,反信谗以齌怒。
余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也。
指九天以为正兮,夫唯灵修之故也。
曰黄昏以为期兮,羌中道而改路!
初既与余成言兮,后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。
一、《诗经·卫风·氓》
夙兴夜寐:
早期晚睡信誓旦旦:
誓言说得真实可信。
信誓:
真诚的誓言,旦旦:
诚恳的样子
二、屈原离骚
1、乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路
乘上千里马纵横驰骋吧,来呀,让我在前引导开路!
2、岂余身之惮殃兮?
恐皇舆之败绩。
忽奔走以先后兮,及前王之踵武。
难道我害怕招灾惹祸吗,我只担心祖国为此倾覆。
前前后后我奔走照料啊,希望君王赶上先王脚步。
3、余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也。
指九天以为正兮,夫唯灵修之故也
我早知道尽忠直言有祸,却不会因此而忍耐不进谏。
上指苍天请他给我作证,一切都为了楚王你的缘故。
4、苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤。
只要我的情感确实美好且精诚专一,形销骨立又有什么关系。
5、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
我擦泪叹息,为百姓的生活艰辛而悲伤!
6、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔
这是我心中追求的东西,即使是多次死亡也不后悔。
7、宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也
宁可忽然死去魂魄离散,我坚决不以媚俗取巧为姿态。
8、何方圆之能周兮,夫孰异道而相安!
方与圆怎能够契合,志向不同何以彼此相安。
9、虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩
即使被肢解我也不会改变啊,难道我的心会悔恨吗!
10、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索
前面的道路啊又远又长,我要上上下下追求理想。
三、屈原哀郢鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。
鸟儿高飞终要返回旧巢啊,狐狸死时头一定向着狐穴所在的方向
四、宋玉九辩悲哉秋之为气也!
萧瑟兮草木摇落而变衰
秋天的气息是多么的让人感到悲戚啊!
萧瑟的景啊,草木荒落,一片衰败景象。
五、左传郑伯克段于鄢
1、多行不义必自毙:
不义的事情做多了,必定会灭亡
2、不及黄泉,无相见也:
不到死后,不再见面
六、左传秦晋崤之战厉兵秣马:
磨利兵刃,喂饱马匹
七、战国策苏秦以连横说秦王悬锥刺股
贫穷则父母不子,富贵则亲戚畏惧。
人生世上,势位富贵,盖可忽乎哉!
贫穷的时候父母不把我当儿子,富贵的时候连亲戚也畏惧,人活在世上,权势地位和荣华富贵,难道是可以忽视的吗?
八、孔子论语侍坐章
莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴沂乎,风乎舞雩,咏而归。
暮春时节,春天的衣服已经上身了。
和五六位成年人,六七个青少年,到沂河里洗洗澡,在舞雩台上奏乐,一路唱着歌儿回来。
九、孟子齐桓晋文之事章
1、于我心有戚戚焉:
在我心里产生了触动戚戚:
心动的样子
2、明足以察秋毫之末:
眼力足以看清动物秋季新长的细毛
3、故王之不王,不为也,非不能也:
所以大王您不能以王道统一天下,是不肯干,而不是不能干
4、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼
尊敬爱戴自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。
10、庄子
庖丁解牛:
厨师给梁惠王宰牛。
比喻经过反复实践,掌握了事物的客观规律,做事得心应手,运用自如。
游刃有余:
刀刃运转于骨节空隙中,有回旋的余地。
分析题
一、重章叠句:
情感表现上有什么艺术效果,用学过的诗经作品分析蒹葭、芣苢
二、芣苢只是讲劳动诗歌吗?
除此之外,更深层的认识
三、君子于役,动人的境美在哪?
感人的意境在哪。
落日?
为何不是早上
四、结合离骚:
如何理解和认识屈原的爱国思想
五、郑伯-伪君子吗?
《左传》
六、谈谈如何认识冯湲,谈谈你对他的看法《战国策》
七、朱自清评《庄子》是一部诗,结合《逍遥游》谈谈你对朱自清这句话的理解
一、蒹葭
既有和谐的声音,又有生动形象;形成回环往复的美,带给人委婉而深长的韵味
全诗三章,每章只换几个字,这不仅发挥了重章叠句、反复吟咏、一唱三叹的艺术效果,而且产生了将诗意不断推进的作用。
从“白露为霜”到“白露未晞”再到“白露未已”,这是时间的推移,象征着抒情主人公凝望追寻时间之长;从“在水一方”,到“在水之湄”,再到“在水之涘”,从“宛在水中央”,到“宛在水中坻”,再到“宛在水中沚”,这是地点的转换,象征着伊人的飘渺难寻;从“道阻且长”,到“道阻且跻”,再到‘道阻且右”,则是反复渲染追寻过程的艰难,以凸现抒情主人公坚执不已的精神。
重章叠句,层层推进,这是《诗经》中的民歌常用的表现方法。
诗中还巧妙的运用了如“苍苍”,“、凄凄”,使全文声情兼备。
首二句以蒹葭起兴,展现一幅河上秋色图,是在清虚寂寥之中略带凄凉哀婉色彩,因而对诗中所抒写的执著追求、可望难即的爱情,起到了很好的气氛渲染和心境烘托作用。
三、四句展示诗的中心意象:
主人公在河畔徜徉,凝望追寻河对岸的“伊人”。
这“伊人”是他日夜思念的意中人。
“在水一方”是隔绝不通,意味着追求艰难,造成的是一种可望而不可即的境界。
主人公虽望穿秋水、执著追求,但“伊人”都飘渺阻隔。
可望难即,故而诗句中荡漾着无可奈何的心绪和空虚惆怅的情致。
以下四句是并列的两个层次,分别是对在水一方、可望难即境界的两种不同情景的描述。
“溯洄从之,道阻且长”,这是述写逆流追寻时的困境:
艰难险阻无穷,征途漫漫无尽,示意终不可达也。
“溯游从之,宛在水中央”,这是描画顺流追寻时的幻象:
行程处处顺畅,伊人时时宛在,然而终不可近也。
既逆流,又顺流,百般追寻,执著之意可见;不是困境难达,就是幻象难近,终归不得,怅惘之情愈深。
至此,伊人可望而不可即的情境得到了具体而充分的展现。
二、芣苢
描写妇女们采摘芣苢的劳动之歌,全诗洋溢着欢愉之情。
只变动了六个动词,不但写出了采摘的过程,而且通过不断重复的韵律,表现出生动活泼的气氛,传达出欢快的劳动节奏。
似乎有合唱、轮唱的味道。
寄寓一个时代女子们的精神期待
看似很单调的重叠,却又有它特殊的效果。
在不断重叠中,产生了简单明快、往复回环的音乐感。
同时,在六个动词的变化中,又表现了越采越多直到满载而归的过程。
诗中完全没有写采芣苢的人,读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。
首章开始去采去采芣苢,且已采得了一些芣苢,这是劳动开始时的情景
二章“掇”是拾取之意,指采而拾之。
“捋”是以手握物,顺移脱取的意思。
这一章是写劳动时采取芣苢的不同动作。
比前一章起始阶段又进了一步。
三章“袺”是以一手提握衣襟,贮物于其中。
“襭”是把衣襟掖在腰带兜盛。
这首诗三章均极短而语句重叠,每章只换几个字,粗粗读之,确实感到单调乏味,似乎看不出其中的妙处。
这就要求读者有丰富的联想和想象。
芣苢“有什么功用,那功用又是怎样来的,那功用所反映的一种如何真实的严肃的意义。
古人对车前子的功用的认识除可药用外,还认为它有利用于妇女的妊娠。
因此,芣苢“宜子”的观念在古代十分流行。
生儿育女在古代是家族兴旺发达的头等大事,妇女如不能生儿育女,精神上的压力是难以承受的。
明乎此,则本诗中描写的妇女采车前时的热情与欢快就容易理解了。
处于礼教束缚下的妇女始终摆脱不了男权主义的控制。
女人的一生几乎是围绕基廷展开的。
没有生育能力的女人是可怜的,生不了儿子的女人是可悲的。
如果一个女子不能为家庭生育一个儿子,其夫可以名正言顺的纳妾。
所以妻子要保持其正室的地位要以生子为保障。
没有生子的女子在社会的地位是很低的。
因而女子会想尽一切办法使自己多生子,在采摘时有一定的竞争。
芣苢所展现的其实都是人们对芣苢有助于生育这一功能的礼赞。
芣苢在人们心中有崇高的地位。
三、君子于役
并不直接描写战乱的苦难,也不直呼苦难的难耐,而是选择了一个特定的场景,抒发妻子对丈夫的思念之情,委婉地道出了征役给普通劳动者带来的苦难。
最后两句细腻地传达了这位妇女的矛盾心理,把思念改为祝愿,祝愿他在行役时能庶几免于饥渴之苦,这只是在盼归无望时作退一步想。
诗中没有一个“怨”字,而句句写的都是“怨”,它从一个侧面写出了繁重的徭役给千百个家庭带来的痛苦。
这首诗结构极简单,语言也极质朴。
其写作上的特点首先是融情入景,情景交融。
丈夫行役,妻子思念,这是乱离夫妻的常情,但诗中并不直接刻画思妇的憔悴,也不着力描写她内心委婉曲折的心理活动,只是客观地描写此时此景中思妇内心的直白。
首三句开门见山,直抒胸臆,既交代了作诗的缘由,又表达了思夫不见的内心痛苦。
感情沉痛而出语却极平静,平静的直诉给读者的震憾却极强烈。
接下三句立即在第一层抒情后渲染以黄昏景物,而那景物又无不与第一层的望夫归来息息相关,妙合无间。
鸡、牛、羊归来的黄昏之景正渲染、衬托、强化了盼望“君子”归来的情,真可谓景为情而生,情因景而发,水乳交融,浑然无间。
《君子于役》写作上描写具体而形象,这表现在景物、人物和心理的刻画上。
景物描写画面形象具体生动,如绘如画。
诗人选择了日落黄昏这个大背景,为来塑造望夫归来的少妇,又用鸡、牛羊的归得其栖反衬少妇望夫归而不能的失望与惆怅,使她的形象得以凸现,成为画面上的中心与焦点。
读者仿佛可以看见她紧锁的眉头、憔悴的面容,甚至她那断肠黄昏的心灵。
语言明白如画,真朴自然。
四、屈原
开篇出身,把自己的命运和楚王、国家紧紧联系在一起,表明自己高度的责任感与使命感。
在社会大变革的年代,许多士人都奔走他国,而他不放弃对理想的追求如此黑暗的社会现实还能抱有一腔忧国忧民的忠君爱国之心。
可以说,屈原将自己的一生献给了“忠君报国”四个字,他与昏暗腐朽的朝廷奸佞进行了激烈的斗争,最后用自己的生命来报答了这片生他养他的土地。
虽然他的爱国和忠君联系在一起,但可贵的是屈原的念祖忠君爱国恋乡与恤民思想是密切相联的,从离骚中多次提及“民”,反映他关心国家和人民。
同时也要看到,在忠君爱国的公认道德前提下,屈原又具有较为强烈的自我意识。
他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念,为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗,宁死不渝。
在长诗《离骚》中忠君之情贯穿始终由于对君国的赤胆忠诚,他主张举贤授能,修明法度。
诗人怨恨国君昏庸无能听信谗言致,使诗人不能进行政治改革实现富国强兵的理想,感到苦闷、孤独,但相反这恰恰又表现了他对君主的耿耿忠心,因为没有强烈的忠,便无法产生强烈的怨。
他爱楚国,是爱的那么的深沉和执着。
他深深地爱着楚国的文化,这一点造就了他成为一位伟大的诗人;作为一位政治家,他是失败的,屈原的失败就在于他把自己的命运与楚国的国运紧密的联结起来。
他深深地迷恋着楚国的腐朽的、没落的政坛,这一点铸成了他是一位狭隘的民族主义者,是与历史的发展潮流恪恪不入,从而他的国家的毁灭,连带了他政治信仰上也彻底的毁灭。
五、冯谖
文章一开头冯谖的出场就极具匠心安排,他初给读者的印象不仅穷极而且无才无能,且三次弹铗而歌似乎又有意张扬他的怪异与贪心不足。
但三次弹铗而歌,使他由平庸而奇异,突出了他的“奇”。
但这“奇”仅仅表现在日常行为上,随着“狡兔三窟”的步步营造,他的“奇”逐渐展现到政治见解和政治才能上。
至三窟营就,冯谖的形象更加饱满充实和全面,深谋远算的奇士风采展现无遗。
冯谖善于利用矛盾以解决矛盾。
他为孟尝君出谋划策,是基于士为知己者用的观念。
他为孟尝君焚券市义,是他民本思想与远见卓识完美结合的典型范例。
他游说梁惠王,,充分显示了冯谖杰出的外交才能,他还能够预测齐王的心理反应。
这种权谋欺诈的作法,又反映出冯谖具有当时策士的共同特点。
冯谖是个知恩图报的人。
孟尝君被齐王免官,门下众多的食客有相当一部分另谋生路去了,而冯谖并不随波逐流,而是选择留在孟尝君的身边,在孟尝君需要的时候为其效劳,这也是他明智之处——急危不急安,救难不救显;也是他自信之处——自信凭着自己的聪明才智能助孟尝君东山再起。
在齐王再次聘请孟尝君任相国的时候,建议孟尝君提出在薛地建立宗庙供奉先王之器的条件,为孟尝君巩固相位加上了双重保险。
冯谖对他提出了仍要热情接纳门客的建议,实际上是要求孟尝君以宽容之心对待门客的过错。
六、孟尝君
轻财好士。
当冯谖初求入府时,他“笑而受之”;冯谖三次弹铗,求索无厌,他却都给予满足。
但“焚券市义”后,冯谖虽有侃侃的解说,孟尝君不悦,写出他性格中吝啬钱财的一面,但又并未深加究问,这又表现他轻财的一面。
人物性格中的矛盾在此得到活脱的表现。
而当他在三窟营就之时,对冯谖一副推心悦服的气度。
无论是做为一个领导者,还是做为一个朋友的身份,能够容人之过而成人之美,内省己身而纠己之过,这种纳谏之风都需要很了不起的胸襟。
得到了跟随之人的忠心和美名,为日后的发展奠定了更加坚实的基础。
但门客中不乏鸡鸣狗盗之徒。
认为他是结党营私的乱国之人。
因为从本质上而言,孟尝君广交朋友、轻财养士,甚至在各诸侯国为相,并不是为公、为国家、为社会、为百姓,而是为私,是为了保障和发展自己的势力与利益;他的门客们也都是忠于孟尝君本人,是以他为首的利益小集团,为他谋划“狡兔三窟”,一荣俱荣,一损俱损,而不是为国家和社会作谋划。
所以,孟尝君虽然得享高位、富贵和声名,但是缺乏回报国家和社会之心,一味摄取而不图回报,致使遗祸后人
七、郑庄公
很多人评价是从儒家的正统理念出发,把郑伯作反面教材,认为他有意纵容,让段的阴谋继续暴露最后一举根除,是不孝不义。
庄公从一开始便不打算给段留一条退路,要把其势力赶尽除绝。
因为算好了这结果,他才能在臣子的劝诫下高枕无忧。
虽然共叔段不仁在先,但也反映出庄公作为政治家,对威胁自己统治的人必赶尽杀绝的残忍一面。
在他与共叔段的争斗中,很大程度是庄公遵守并维护人们心中的“大义”即宗法制度。
但驱逐母亲,却违背了当时讲求的“孝悌”。
因此,后来处置母亲姜氏时想给自己找一个合理的台阶,而颖考叔正好成全了庄公,有了后来隧道见面的祥和场面。
只不过以姜氏自小讨厌庄公的心态,所谓的“和好”想必也不会有几分亲情,更多的是源于为巩固自己统治的合法性。
不过,政治斗争的残酷是无法单纯以善恶来评判的。
若追究这一兄弟争权的重要起因,必是来自亲情的不幸。
看待问题要把问题放在当时特定的历史范围之内,首先不义的是共叔段,他贪婪狂妄、愚昧无知。
郑庄公深知这样一位权欲熏心且有姜氏这样的坚实后盾的人的威胁最大,但作为权谋家他不会武断的除之,所以要用一个个圈套把段推入火坑,故意滋长共叔段的骄势。
其实我认为他是给过段机会的,如果段不攻破他的底线,可能也不会落得这般下场。
庄公即位时姜氏为共叔段请求封地,一开始所求的险要之地“制”,可以说其心思暴露无疑。
文中的“虢叔死焉”,在我看来是庄公以一种委婉却极具威胁性的话语警告姜氏,他以死亡来论述其地之险,提醒他们不要有异心。
只是段最终还是踏上了一条不归之路。
作为一个君王,郑庄公无疑是成功的。
他沉稳低调,遇事忍,出手狠,善后稳,能凭借丰富的经验和高超的智力,准确预料事情的变化趋向并制定出应付的策略,实在是深藏不漏的权谋战略家。
但是,在为兄为子乃至为人的方面,庄公或许恰恰是一个失败者,他残忍绝情乃至虚伪却也可悲可怜。
八、庄子和离骚对比
①都表现出一种奇幻超绝的丰富非凡想象力
②都表示出一种不屈于世俗的独立不群的人格和为理想而斗争的浪漫主义精神。
都是在对现实的强烈不满和对理想社会、理想人物的热烈向往的基础上
不同点:
①浪漫主义精神上看,庄子抒发的
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 复习资料 古代文学