新教材101劝学教学设计高中语文统编版必修上册.docx
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新教材101劝学教学设计高中语文统编版必修上册
《劝学》教学设计
【教学目标】
1.理解文章的主要观点
2.作者提出哪些观点。
请找出来,并分析作者提出观点的依据。
3.作者是运用哪些论证方法来论证他的观点。
请结合原文,举例分析
4.请梳理全文的通假字,“师”“而”等字的含义
【教学重点】
1.通过诗中的具体意象,理解“红烛”这一意象的精神内涵。
2.了解学习诗中的比喻、拟人、象征的修辞手法。
【教学难点】
能够通过阅读诗歌理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神。
。
【教学方法】
运用朗诵法、赏析法、合作探究法等完成教学目标。
【教学课时】
1课时
【教学过程】
预习任务:
1.文章的主要观点是什么?
请在原文找出相应的句子。
2.作者提出哪些观点。
请找出来,并分析作者提出观点的依据。
3.作者是运用哪些论证方法来论证他的观点。
请结合原文,举例分析
4.请梳理全文的通假字,“师”“而”等字的含义
一、导入新课
问题导入
初中我们学过一首诗,颜真卿的《劝学》,大家还会背吗?
三更灯火五更鸡,
正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,
白首方悔读书迟。
今天我们要来学习另外一篇关于劝学的散文。
2、作家简介
1.作者简介
荀子(公元前313-238)名况,字卿。
战国末期赵国人。
曾游学于齐,三为国子祭酒(官名),后到楚任兰陵令,死后葬于兰陵。
韩非和李斯均是他的学生。
他的文章被认为代表了先秦时期散文最高的艺术成就。
荀子是先秦儒家学派最后一位大师。
文学家,在战国诸子中,他与孟子、庄子的散文对后世影响最深;
思想家,具有一定朴素唯物主义思想,反对迷信天命、鬼神,提倡发挥人的主观能动性;
教育家,提出性恶论,他认为人类天生有欲求,有欲求必有争夺,任其天性发展,必做恶事,认为后天环境和教育可以使人的本性改变,十分强调教育和学习的作用。
2.《荀子》
《荀子》一书共32篇,前26篇为荀子所著,后6篇为其弟子门人所记。
由《论语》、《孟子》的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。
《荀子》说理透彻,气势浑厚,语言质朴,句法绵密,善用比喻。
3.题解
《劝学》是《荀子》第一篇,“劝”是“劝勉”的意思。
《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点,也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。
教师先在黑板上写一个“劝”字,问道:
这个字是什么意思?
学生往往会不假思索地回答:
“劝告”。
教者趁此在“劝”字后加上一个“学”,再问:
“劝”是什么意思?
学生才会领悟:
原来它还有“劝勉”的意思。
这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。
接着就讲:
“劝”的繁体字“勸”是形声字,凡是用“力”作声旁的字,多数有给人们勉励的意思,如“励”、“努”等。
这是“劝”的本义,而在现代汉语中,“劝”,解释为“劝阻”,词义已经转移了。
作者在这篇以《劝学》为题目的文章中,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。
三、朗诵感知
1.请学生朗诵
2.全班朗诵
3.听录音感知
四、整体感知
(一)正音
木直中.(zhòng)绳 輮.(róu )以为轮
虽有.(yòu )槁.(găo)暴.(pù)
金就砺.( lì)则利 参省..(sān)(xǐng)
知.(zhì)明而行无过
须臾..(xū )( yú ) 跂.( qì ) 彰.(zhāng)
舆.( yú )马 生.( xìng )非异
跬.( kuǐ )步 骐骥..( qí )( jì) 驽.马( nú )
锲.(qiè )而不舍 朽木不折.( zhé )
镂. ( lòu ) 螯.( áo ) 蛇鳝.( shàn )
(二)找出通假字 (通过读音不同找出通假字)
1.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
“知”通“智”,智慧
2.虽有槁暴,不复挺者。
“有”通“又” 再
3.君子生非异也,善假于物也。
“生”通“性”,资质,禀赋
4.木直中绳,輮以为轮。
“輮”通“煣”,使弯曲
(三)学生朗读课文,对课文进行整体感知
中心论点:
学不可以已。
五、品味鉴赏
(一)鉴赏第一自然段
1、朗读第一段
找到本段中心句
明确:
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
——学习的意义
2.字词讲解
青①:
靛青(染料);②:
蓝色(深)。
于①:
从;②:
比。
[介词]
蓝:
一种草,也叫蓼蓝,叶子可制染料。
而:
但是、可是。
[表转折的连词]
取之于蓝,而青于蓝:
介词结构后置
冰,水为之,而寒于水。
为:
wéi,动词,形成,凝
于①:
从;②:
比。
[介词]
而:
但是、可是。
[表转折的连词,而寒于水:
介词结构后置
中(zhòng):
符合、适合。
绳:
木工用来取直的墨线。
輮(róu):
(用火烤)使……弯曲。
以为:
“以之为”的省略,把…当做
其:
它。
[代词,代前文的“木”]
曲:
弯曲的弧度。
规:
圆规。
有:
通“又”。
[通假字]
槁:
枯。
暴(pù):
晒。
槁暴:
枯干、晒干。
挺:
直。
之:
它。
[代词,代“木直中绳”中的“木”]
然:
这样。
故:
所以。
受绳:
经墨线量过。
则:
就。
金:
指金属制成的刀剑等。
就:
靠拢。
[动词]
砺:
磨刀石。
利:
锋利。
博学:
广泛地学习。
而①:
并且。
②:
不译。
[表并列的连词]
参(cān):
检查。
省(xǐng):
与“参”同义。
乎:
相当于“于”,意思是对、向。
[介词]
知(zhì):
同“智”,智慧。
[古今字]明:
明达。
指对事理有明确透彻的认识。
行:
行为。
过:
过失。
翻译:
靛青,从蓝草中提取,可是比蓝草深。
冰,水凝结成它,可是比水寒冷。
(一块)木材笔直得合乎拉直的墨线,(用火烤)使它弯曲成为车轮,它弯曲(的弧度)符合圆规(的要求)木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
即使又晒干了,(也)不再挺直,(这是因为)弯曲使它(变成)这样的。
所以木材经过墨线量过就直了,金属制成的刀剑放到磨刀石上(磨过)就锋利了。
君子广泛地学习并且每天检查自己(的言行),就能(变得)聪慧,行为没有过失。
第二课时
1、回顾第一段
1.背诵第一自然段
2.本段用了什么论证方法?
是怎么论证学习的意义的?
比喻论证
①青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
——读书人,是由没有文化的人变成的,但是学习后,就比学习前层次高。
可见,学习可以提高人的水平。
②木直中绳,輮以为轮,……不复挺者,輮使之然也。
——学习的意义还在于,经过了学习,人的品质学问得到改变,不会再回到过去的那种状态——学习后的提高不可逆。
③故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
——学习可以帮助我们修身明智。
总结:
学习的意义——提高自己,发展自己
二、鉴赏第二自然段
(一)朗读第二段
找到本段中心句
明确:
君子生非异也,善假于物也——学习的作用
(二)字词讲解
第一层:
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
解释词语:
尝:
曾经终日:
整天而:
两个“而”均为表修饰的连词须臾:
片刻所学:
“所”字结构,学习的……(收获)
跂:
踮起脚后跟博:
广博,宽广
高:
形容词作名词,高处。
而:
第一、三个表修饰;第二、四个表转折。
加:
增加见者远:
人在远处也能看见
疾:
强,这里指声音宏大闻:
听彰:
明显,显著
译文:
我曾经整天地思考,比不上片刻的学习的收获;我曾经踮起脚跟眺望,比不上登上高处看得广阔。
登上高处招手,手臂没有增加长度,但远处的人也能看见;顺着风呼喊,声音没有增大,但听的人听得清楚。
第二层:
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
解释词语:
①假:
借助,利用②舆:
yú,车③利:
形容词使动,使…快④而:
二个均为表转折连词⑤致:
达到,到达⑥楫:
jí,船桨,代船。
⑦水:
游水,名词作动词⑧绝:
横渡,横穿,渡过
译文:
借助车马的人,不是使脚步快,却能到达千里之外;借助船只的人,不是能游泳,却能横渡江河。
第三层:
君子生非异也,善假于物也。
解释词语:
①生:
xìng,通“性”,资质,禀赋②物:
外物,指各种客观条件
译文:
有学问、有修养的人的资质(和一般人)没有不同,(可是聪明能干差异很大,这是因为他们)善于凭借和利用外物啊。
度上的坚持就决非易事。
(3)分析第二段
思考:
作者是如何来阐述学习的作用的
用了一系列比喻,比喻论证,学习的作用:
弥补不足。
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也
登高而招,臂非加长也,而见者远
顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰
假舆马者,非利足也,而致千里
假舟楫者,非能水也,而绝江河
三、鉴赏第三自然段
(一)朗读第三段
思考:
这一段主要讲了什么内容?
明确:
学习的方法、态度
(2)字词讲解
第一层:
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
解释词语:
兴:
起焉:
前二个为兼词,意为“于此”、“于是”;第三个为语气助词,“了”渊:
深水蛟:
jiāo,一种龙
善:
形容词作名词,善行。
而:
表顺承,“就”
神明:
指人的高度智慧得:
获得
备:
具备①跬:
古代的半步。
古代称跨出一脚为“跬”,跨两脚为“步”
无以:
固定句式,没有用来…的(办法)
译文:
堆积泥土成为高山,风雨从那里兴起;积聚水流成为深渊,蛟龙在那里生长;积累善行养成高尚的品德,最高的智慧就会得到,通达事理的思维就具备了。
所以不积累每一步,就无法达到千里之外;不积聚细小河流,就无法形成江海。
第二层:
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂。
解释词语:
③骐骥:
骏马④十驾:
马拉车一天走的路叫“一驾”①锲:
二个“锲”均意为“雕刻”②而:
二个“而”均表假设关系,如果③舍:
二个“舍”均为动词,放弃④镂:
雕刻
译文:
骏马跳跃一次,不能有十步远;劣马拉车走十天,(也能走得很远),它的成功在于不停地走。
如果雕刻几下就放弃,腐朽的木头也不会断;如果不停地刻下去,金石也能雕刻。
第三层:
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也;蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
解释词语:
之:
定语后置的标志强:
qiáng,强劲的意思蚓无爪牙之利,
筋骨之强:
定语后置句上、下:
方位词作状语,向上、向下
用心:
不是合成双音词,“用”是引介原因的介词,意为“由于、因为”,“心”意为“心思”
一:
数词作形容词,专一的意思。
而:
表并列,和螯:
áo,蟹钳。
躁:
浮躁,不专心
译文:
蚯蚓没有锋利的爪牙,强健的筋骨,向上能吃到泥土,向下能喝到泉水,因为它心思专一啊。
螃蟹有六条腿和两只蟹钳,没有蛇鳝的洞穴就无处容身(的原因),是因为心思浮躁啊。
(三)分析第三段
思考:
第3段用了哪些论证方法来谈学习的方法的?
第三课时
1、回顾前识
背诵第二、三段
2、总结全文
本文论点鲜明,论证层次清晰,正反两个方面比喻的论证方法灵活生动,结构非常明了。
另外本文的语句整散结合,语势铿锵有力,逻辑严密,雄辩而富有说服力。
根据文章结构,把握文章的论证方法
明确:
比喻论证和对比论证
第一段:
论证了学习的意义。
从论证方法来看,属于比喻论证。
第二段:
是用比喻的论证方法论述学习的作用。
第三段:
运用了比喻论证和对比论证,且中心论点一直贯穿其中。
常见论证方法:
正反对比是一种常用的、有说服力的论证方法。
即把两种事物加以对照、比较,从而推导出它们之间的差异点,使结论映衬而出的论证方法。
也称比较法。
事物的特征和本质在对比中最容易显露出来,特别是正反相互对立的事物的比较,具有极大的鲜明性,能给人留下深刻的印象。
经过对比,正确的论点更加稳固。
比喻论证是一种用具体、生动、形象的事物作比喻,来证明较抽象道理的论证方法。
又叫喻证法."喻巧而理至",由于这种方法是用容易理解和浅显的事物来说明不易理解和较深的事理,具有形象性,就能将抽象的道理予以具体化,做到深入浅出、平易生动,从而加强对论点的证明.运用时要注意所用的比喻必须恰当。
3、本文特色
1.论证方法:
比喻论证、正反论证、对比论证
2.修辞:
比喻,集中多个比喻,从同一角度反复论述问题
对比,将两种相反的情况进行论证,形成鲜明的对比。
3.句式:
句式整齐,在排偶句中适当的夹进散句,文气流畅而不呆滞。
补充:
关于设喻
设喻是一种说明事理的方法,用于论证,即通常所说的“比喻论证”。
设喻的基本原则是“以其所知,喻其所不知”,也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。
寓言也是设喻的一种,如“刻舟求剑”“守株待兔”等,同样也有深入浅出的效果。
4、文言知识点总结
1.古今异义
(1)金就砺则利
古义:
指金属制的刀剑等 今义:
黄金的简称
(2)君子博学而日参省乎己
古义:
三次,多次 今义:
参加,加入
(3)声非加疾也
古义:
强 今义:
疾病
(4)假舆马者
古义:
借助,利用 今义:
不真实
(5)蟹六跪而二螯
古义:
蟹脚 今义:
两个膝盖着地的一种姿势
(6)用心一也
古义:
因为 今义:
使用
2.词类活用
(1)动词的使动用法:
木直中绳,輮以为轮。
(2)名词作状语:
a.君子博学而日参省乎己
b.上食埃土,下饮黄泉
(3)名词用作动词:
a.假舟楫者,非能水也
b.假舆马者,非利足也
(4)形容词用作动词:
假舆马者,非利足也
3.特殊句式(学生口译,教师重点点拨翻译注意点)
(l)判断句
①青,取之于蓝
②冰,水为之
③虽有槁暴不复挺者,輮使之然也
④登高而招,臂非加长也
⑤君子生非异也,善假于物也
(2)固定格式
无以至千里(“无以„„”意为“没有用来„„的办法”。
下文“无以成江海”中“无以”同此)
(3)定语后置
蚓无爪牙之利,筋骨之强
4.名句翻译(将名句板书在黑板上,让学生将之翻译出来)
(1)青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
译:
靛青是从蓼蓝中提取的,但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝结成的,但它比水更冷。
(2)假舆马者,非利足也,而致千里。
译:
借助车马的人,并不是脚走得快,但是(能)达到千里之外。
(3)积善成德,而神明自得,圣心备焉。
译:
积累善行,养成良好的品德,于是精神就能达到很高的境界,智慧就能得到发展,圣人的思想(也就)具备了。
(4)驽马十驾,功在不舍。
译:
劣马拉车走十天,(也能走得很远),(它的)成功在于走个不停。
(5)故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
译:
所以不积累小步,(就)没有借以远达千里的(办法);不汇聚溪流,(就)没有借以成江海的(办法)。
(6)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
译:
蚯蚓没有锋利的爪牙,坚强的筋骨,(却能)上吃泥土,下饮地下水,(这是)用心专一(的缘故)。
5.文言虚词
之:
青,取之(代词,青)于蓝
冰,水为之(代词,冰)
虽有槁暴,不复挺者,輮使之(代词,它(木))然也。
吾尝终日而思矣,不如须臾之()所学也;
吾尝跂而望矣,不如登高之()博见也。
蚓无爪牙之()利,筋骨之()强
非蛇鳝之(助词,的)穴无可寄托者,用心躁也。
于:
青,取之于(介词,从)蓝,而青于(介词,比)蓝;
冰,水为之,而寒于(介词,比)水。
君子生非异也,善假于(介词,向)物也。
而:
青,取之于蓝,而(连词,表转折)青于蓝;
冰,水为之,而(连词,表转折)寒于水。
君子博学而(连词,表递进)日参省乎己,则知明而()行无过矣。
吾尝终日而(连词,表修饰)思矣,不如须臾之所学也;
吾尝跂而(连词,表修饰)望矣,不如登高之博见也。
登高而(连词,表修饰)招,臂非加长也,而(连词,表转折)见者远;
顺风而(连词,表修饰)呼,声非加疾也,而(连词,表转折)闻者彰。
假舆马者,非利足也,而(连词,表转折)致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河
积善成德,而(连词,表承接)神明自得,圣心备焉。
锲而()舍之,朽木不折;锲而()不舍,金石可镂。
蟹六跪而(连词,表并列)二螯
冰,水为(动词,凝结)之,
木直中绳,輮以()(省“之”(木))为(动词,制)轮,其曲中规。
木直中绳,輮以为轮,其(代词,它(木),作定语)曲中规。
虽(连词,即使)有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然(代词,这样)也。
故(所以)木受绳则直,金就砺则利
故木受绳则()直,金就砺则()利
君子博学而日参省乎己,则()知明而行无过矣。
君子博学而日参省乎(介词,于)己
五、作业布置
1.背诵全文 。
2.完成周报相关内容 。
3、用比喻论证的方法论证加强自我修养的意义。
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