范仲淹《严先生祠堂记》诗词赏析.docx
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范仲淹《严先生祠堂记》诗词赏析
范仲淹《严先生祠堂记》诗词赏析
”
译文
严先生是光武帝的老朋友,他们之间以道义互相推崇。
后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》,乘驾着六龙的阳气,获得了登极称帝的时机。
那时他统治着千千万万的人民,天下有谁能比得上呢?
只有先生能够以节操方面来尊崇他。
后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象,后来又归隐江湖,回到富春江畔隐居,清操自守,鄙弃禄位,达到了圣人自然清静的境界。
先生视官爵为泥土,天下又有谁比得上呢?
只有光武帝能够用礼节对待他。
在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。
”先生正是这样做的。
在《屯》卦的:
“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。
”光武帝正是这样做的。
可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。
如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?
先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
我到这个州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。
从而又作了一首歌:
云雾缭绕的高山,郁郁苍苍,大江的水浩浩荡荡,先生的品德啊,比高山还高,比长江还长。
注释
先生:
指严光。
赤符:
《赤伏符》,新莽末年谶纬家所造符箓,谓刘秀上应天命,当继汉统为帝。
后亦泛指帝王受命的符瑞。
蛊:
六十四卦之一。
上九:
九爻。
屯(zhun)六十四卦之一。
复:
复除徭役
臣妾:
原指男女奴隶,这里引申为被统治的人民。
亿兆:
古代以十万为亿,十亿为兆。
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【历史名人严子陵】
近代诗人柳亚子有一首《感事呈毛主席》的诗,诗中有“安得南征驰捷报,分湖便是子陵滩”之句,这子陵滩讲的是东汉高士严子陵不慕仕途,隐居山野,垂钓富春江的典故,严子陵的故乡则是在浙江宁波余姚。
严子陵(公元前37—43),名光,又名遵,字子陵,西汉末余姚人。
少年时代就到外地投师,刻苦好学,博学多才,性格耿直。
在学时与南阳人刘秀是同学,两人白天探讨奥旨,夜来抵足而眠,结下深厚友谊。
当时因朝廷*,王莽篡位,赤眉、绿林纷纷起义,严子陵见天下大乱,便回到余姚,隐居不出。
后来刘秀统一天下,做了皇帝,就是东汉开国皇帝光武帝。
光武帝知严子陵贤能,便派人四出寻访。
有人见他反穿裘皮袄在泽中钓鱼,光武帝急忙派使者,备了华丽的车马,请他入朝为官,但接连三次都被绝然回绝。
光武帝没法,便亲自到他的住处去请,岂料他竟躺在床上假寐不起,光武帝走到了他的身边,抚着他的肚腹说:
“你这个怪人,难道不肯助我治理天下吗?
”他番身坐起,答道:
“从前尧帝那样有德有能,也还有巢父那样的隐士不愿出去做官,读书人有自己的志趣,你何必一定要逼我进入仕途呢?
”光武帝听了直摇头,说:
“子陵,我终究不能说服你吗?
”
然而,光武帝并没有死心,仍然把他请到洛阳。
他虽被安置住在富丽堂皇的大院深宅,却绝不肯与朝廷显贵往来,光武帝去拜见他,他也不行君臣之礼。
光武帝对他没有办法,说他是“狂奴故态”。
一天光武帝把他请进宫中,促膝谈心,向他请教治国之道。
严子陵滔滔不绝,口若悬河。
光武帝听他论古涉今,说理精辟,喜得眉飞色舞。
两人一直谈到深夜,光武帝便留他同床睡觉。
严子陵也不推辞,躺在床上,叉开双腿,沉沉入睡。
睡到半夜,竟把一条腿搁到皇帝身上,光武帝为了不惊动他,竟一夜没有睡好。
次日清晨,严子陵还在梦乡,光武帝就起了床。
只见钦天太监惊慌失措的闯进宫门,奏道:
“臣昨夜仰观天象,发现有客星冲犯帝座,恐怕于万岁不利,特进宫面禀”。
光武帝沉思片刻,勿而恍然大悟,哈哈大笑道:
“那里是什么客星冲犯帝座,是朕与好友子陵同床而眠,他的一条腿搁到了朕身上了。
”
从此严子陵这个“客星”的雅号就名扬四海。
他家乡的山陈山被称为“客星山”,桥被叫作“客星桥”。
如今还保留在余姚四碑亭的严子陵碑文中,也有“依然城廓客星高”之句。
光武帝十分钦佩严子陵的人品才学,要他担任谏议大夫,这是一个很高的职位,但他还是不肯接受。
后来干脆不辞而别,回到家乡余姚隐居。
建武十七年(公元48年),光武帝又派使者到了余姚请严子陵进京做官。
他听到消息,赶紧躲避起来,使者只得泱泱而返。
为了避免朝廷再找麻烦,他索性带着家人,迁居桐庐富春江边种田、钓鱼。
他钓鱼的地方后人称之为“子陵滩”。
“严子陵钓台”至今遗迹犹在。
严子陵回到余姚直至终老,享年八十,死后葬于余姚陈山。
南宋丞相史浩有《严先生墓》诗道“玉匣蛟龙已草莱,一邱马髦尚封培,云台若也标名姓,千古谁知有钓台。
”陈允平“严墓”诗也写道:
“山高石怪水冷冷,三尺孤墓葬客星,遥想陵原松桧色,晓烟暮雨为谁青。
”
严子陵视富贵如浮云的气节,千百年来一直受到人们的敬仰。
北宋名臣范仲淹仰慕严子陵高节,特意为他造了祠堂,并写了一篇传颂千古的《严先生祠堂记》,赞他“云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长”。
明学者徐渭在《严先生祠》诗中写道:
“碧水映何深,高踪那可寻,不知天子贵,自识故人心。
山霭消春雪,江风洒暮林,如闻流水引,谁听伯牙琴。
”
【严子陵钓鱼台】
富春山又名严陵山,山麓耸起一双石岩,俗称东台、西台,东台也就是严子陵钓鱼台。
严子陵名光,东汉初余姚人,儿时与光武帝刘秀是同窗,刘秀得天下后,邀他出来做官,严光再三谢绝,归隐富春山,钓鱼耕田,打发余生。
对他不事权贵的作法,历代是有口皆碑。
唐代就建起了严陵祠。
宋代又升格,毕恭毕敬的称为严先生祠堂,文学家范仲淹作《严先生祠堂记》,五体投地地说:
“云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长”。
西台姑且称为“谢公台”,它的名气小得多,却自有动人的故事。
谢翱字皋羽,南宋诗人,曾从文天祥抗元。
文兵败殉国后,谢悲痛欲绝,登临此台致祭,据说他手持竹如意,击石作歌,歌毕竹石俱碎。
台上有亭,亭上有联道:
“生为信陵流离客,死结严陵寂寞鬼”。
亭前竖有石碑一块,上刻有谢翱用生命写成的散文《登西台恸哭记》。
在东西两台之间,有一座双清亭,亭柱上的楹联是“拾级拜严子,亮节高风今古还誉:
隔江祭谢公,忠心赤胆日月魂。
》”
【“高风千古”石坊和严氏宗祠】
胡惠瑞
“高风千古”石坊和严氏宗祠,位于檀湖山之北,历山之南,亭山之左,柏山之右,329国道南侧三里许。
严子陵后裔集居其间,旧称“客星里”,现为“亲堰村”。
由北入村,见南北跨江一小桥,曰“皇帝堰古桥”及“为汉徵士子陵先生立”诸字。
背面上额镌刻“清节流芳”和“严子陵纪念坊”诸字,并有“钦差提簿军务浙江等处都察院右佥都御史汉阳尹应元赐建,知余姚事晋江黄琰为汉徵士子陵先生立”等字。
据传“高风千古”和“清节流芳”八字为汉光武帝刘秀亲书,石坊建于明万历三十二年(1604),为重修严子陵墓的同时重建,石坊具有明代典型的艺术风格和石雕建筑艺术,主基稳实,细部镂空浮雕狮子滚绣球及鸟兽等图案,雕刻精巧,栩栩如生,气势宏伟。
体现了明代工匠高超的石雕技艺,有着极高的艺术价值。
在十年*中,因石坊被群众改建房屋当作歇脚凉亭的依靠所遮挡,才得以躲过浩劫之难,保存了这一保贵的石雕精品。
为余姚市文物保护单位。
坊西首有一广场,西侧还扩建有三间“高风亭”,亭内有一展室。
有严子陵先生半身像及生平事迹介绍,供游客参观。
牌坊四周集居严氏后裔,是汉徵士子陵公姓氏之源流。
村东南偶有严氏宗祠,坐北朝南,前后三进,进距空旷,规模宏大,周以围墙,建筑考究,雕梁画栋,雕刻细致,人物生动,有较高的建筑艺术价值。
仅南照墙,大门被毁,第一三进有几间倒塌,梁檐卧地,周墙残缺,其余尚存。
村正南不远处,见青山一色,绿树成荫,气象非凡。
曰:
“严公山”,俗称“南面山”,先生二十一世孙,唐降州剌史建“严公庙”于此,山巅白云峰有平石阔数丈,刻有“严公山”三个大字于其上。
后因子陵墓在客星山。
庙徙迁客星山,现仅存遗址。
据《下河严氏支谱》,《严子陵公生平考》记载:
晋武帝太康四年(283)晋升安太守始建祠于“客星里”,先生为始祖。
严氏战国初,避秦虐而改庄姓,至汉武帝时,严公父士恂守会稽遂家也,蔓延至哀帝间(公元前6-1年,避明帝刘庄讳(58),易庄为严,《子陵墓碑略》云:
公生元帝永光五年(公元前39年)壬午八月十二,元始元年(公元1年)侍父士恂令新野(今河南新野县)时,与刘秀父亲刘钦尹南顿相善,故公与刘秀同往汝南郑敬处求学。
两人白天探讨学问,夜间抵足而眠,结下深厚友谊。
因王莽篡位(公元9年),赤眉、绿林纷纷起义,公见天下大乱,便回家乡余姚陈山隐居读书。
过了十三年(公元23年),刘秀中兴汉室,统一天下,做了东汉开国皇帝,为光武帝。
公得知刘秀做了皇帝,便改名换姓,到远处隐居。
刘秀知道公的贤德和才能,令人四处查访,请公出来辅佐。
后来,齐地有人上书,说有一男子反穿羊裘,在湖泽中钓鱼,可能是公。
刘秀即派使者,备了华丽的车马接他到了京城,请他入朝做官。
前后接了三次才把他接来。
并对他优礼有加。
安排住进京城宾舍。
大司徒(相当于丞相)与公是旧相识,派人带亲笔信去问候,刘秀亲自命人驾车出宫。
拜访公,公睡床上,置之不理。
刘秀知道他是假睡,就走到了他身边,抚着他的肚腹说:
“你这个怪人,我今日以故人的身份来看望你,难道你不肯助我治理天下吗?
”公忽然坐起,答道:
从前尧帝那样有德有能,还有巢父那样的隐士不肯出去做官。
读书人自有自己的志趣,你何必一定要逼我进入仕途呢?
”刘秀听了直摇头。
后来,刘秀终于把公请进宫,公也被刘秀的诚意所感动,两人谈天话旧。
畅叙不已。
刘秀向公请教治国之策,他也诚意相告。
一直谈到了深夜,刘秀留他宫中过夜,他也不推辞。
就和刘秀同床而睡,他叉开双脚,沉沉睡去。
睡到半夜,他一条腿搁到刘秀的肚皮上,刘秀为了不惊动他,竟一夜没有睡好。
第二天,刘秀起床上朝,有钦天监出班奏道:
“臣昨夜仰观天象,见有客星冲犯帝座,恐于万岁不利。
”刘秀听后哈哈一笑:
“哪有什么客星冲犯帝座,是我与好友子陵同榻共眠,他将一条腿搁到了我的身上了。
”
刘秀十分钦佩他的才学人品,任他为谏议大夫,他坚决不受,但深知朝中的处境和自己的秉性不利,他留给刘秀一封辞职谢罪的信,不辞而别,来到了风景秀丽的富春江畔隐居不出。
建成武十七年(公元41年,刘秀再次派使者征他进京做官。
他听到了消息赶紧回到余姚,躲在陈山脚下的月德寺中,使者闻讯追寻而来,那天正好下大雪,积雪很厚,公急中生智,倒穿芒履上了陈山,使者见雪上有脚印,向山脚寻找一番,结果当然没有找着。
后人有诗云:
“避士入隐志不凡,倒拖芒履上陈山,客星高照古渡在,山高水长仰先贤。
”
公八十终老于家,刘秀听到了他去世的消息,十分悲伤,令地方政府出钱百万,谷千斛,将他葬于故里陈山。
北宋政治家、文学家范仲淹仰慕他的高节,特为他建成了祠堂,并定《严先生祠堂记》,赞誉道:
“云山苍苍,江水泱泱,先生之风山高水长。
”
去山指的是严氏宗祠前的严公山,总称白云山。
江水是指祠前的环湖带和下河往西注入姚江。
【严子陵有世孙在桐庐】
屹立在桐庐县富春江镇的严子陵钓鱼台,是浙江省重点文物保护单位,且已成为的旅游胜地。
但时隔两千多年,你是否相信在桐庐还有严子陵的世孙呢?
近日,桐庐县组织各乡镇文化部门进行文化遗产普查时,钟山乡文化站收集到了一本《严氏宗谱》,并从中发现历史名人严子陵的五十五世、五十六世孙就在桐庐县钟山乡朱边畈村。
根据家谱记载,严子陵的五十五世孙有八十岁的严奉复和七十五岁的严奉纯等。
五十六世孙有六十岁的严国春和五十五岁的严金华等。
家谱中写道:
“始祖光,字子陵行云,二世家会稽余姚人,小字狂奴,少有高名,同光武帝同学,两人同窗同座同床三年,互敬互学名列全班前茅。
刘秀登基后,三番五次聘他当谏议大夫,严子陵不屈。
仍耕于富春山中。
后人名其钓处为严子陵钓鱼台,在桐庐有东西二台,各高数百丈。
有羊裘轩、客星馆、高风堂等,台上俱有亭。
”
这本家谱曾两次重修。
1945年,才六岁的严国春上了谱,当时集谱时间一年多。
圆谱时刚出生的严家末子严金华也补了
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