古代汉语期末复习资料简体版.docx
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古代汉语期末复习资料简体版
古代汉语期末复习资料(简体版)
15文员复习资料
一、简答题
1.谈谈汉字的特点。
2.简要说明汉字形体演变的过程。
3.许慎《说文》序里关于六书是如何解说的,举例说明。
4.谈谈六书理论的贡献和局限性。
5.简要说明会意字和形声字的区别。
6.形声字的基本结构形式有哪六种,举例说明。
7.如何理解形声字的形(意)符?
8.意符和部首有何异同点?
9.为什么说形声字是最能产的造字方式?
10.分析下列汉字的形体构造,并简要说明其形义关系:
人、解、高、大、诗、车、责、闻、刃、亦、星、虎从、莫、取、及、锡、见、斧、看
11.简要说明繁简字之间的对应关系。
12.异体字形体上的分歧有几种情况,举例说明。
13.有哪三种情况不能认为是异体字,举例说明。
14.什么是通假?
用字通假的基本原则是什么?
15.用字通假与造字的假借什么区别?
举例说明?
16.什么是古今字?
举例说明古今字有哪些特点?
17.古今字产生的原因是什么?
18.通假字与古今字有什么不同?
19.什么是文字学原则的部首,什么是检字法原则的部首,二者的关系怎样?
参考答案:
1.谈谈汉字的特点。
汉字是表意系统的文字;每个字都是形、音、义的统一体。
汉字是一种以象形字为基本构字部件的表意体系文字。
汉字结构的发展,经历了表形、表意和音义结合三个阶段:
(1)表形阶段:
表形阶段的汉字,主要是直观描拟外物的具体形象的象形字,它们有的是直接从记事图画脱胎而来的。
(2)表意阶段:
有些比较抽象、复杂的概念,用象形、指事难以造字,人们就用两个或几个象形字(或指事字)组合在一起表示,形成了会意字,汉字进入了表意阶段。
(3)音义结合阶段:
表形和表意的字,只能用形象或抽象的图形符号来表示语词的含义,而不能表示语词的读音。
因此,每一个字的读音,必须一个一个地死记。
而文字的作用,就是记录有音的语词,因此,这些字在使用上和发展上,就受到很大局限。
为了克服这个缺点,人们就已经造好了的表形、表意字为基础,创造了音义结合的造字方法,汉字进入了音义结合的阶段。
2.简要说明汉字形体演变的过程。
甲骨文---金文——秦系文字(大篆和小篆)、六国文字——隶书(古隶——今隶)——楷书——草书——行书
3.许慎《说文》序里关于六书是如何解说的,并解释为现代汉语。
许慎对六书的解释是:
“象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也”,意思是说:
象形,就是画出实物的形状,线条笔画随着物体的轮廓而曲折变化。
日(
)表示太阳,月(
)表示月亮。
太阳总是圆的,月亮有亏缺的时候。
象形字体现了事物的特征。
“指事者,视而可识,察而见义,上下是也”,意思是说:
初视字的形体,便可以辨识其结构,仔细观察分析才可以了解所表达的意义。
“上”和“下”就是这一类的字。
“会意者,比类合谊,以见指撝,武信是也”,意思说:
比并几个字的形体,会合它们的意义,来体现新造字的意向,“武”和“信”就是这样的会意字。
“形声者,以事为名,取譬相成,江河是也”,意思说:
形声,是以表事类的字为形,取比拟读音的字为声,相互结合起来构成新字。
“江”和“河”就是以水为形,分别以“工”和“可”为声构成的。
“转注者,建类一首,同意相授,考老是也”,“假借者,本无其字,依声托事,令长是也。
”意思说:
假借,语言中有某个词,但没有表示这个词义的字,借用一个音同或音近的字来寄托所写词的意义。
令和长就是这一类字。
4.谈谈六书理论的贡献和局限性。
“六书说”抓住汉字“表意”这个根本特征,基本上反映了汉字构造方式的客观实际,对通过字形的分析来理解本义,对把握字义的演变线索,对创造新字,都有重大意义。
可以说,“六书说“为中国文字学奠定了基础,同时也给古文字学提供了强有力的理论武器。
同时,也应看到其局限性:
第一,六书是分析近古文字亦即小篆的结果,它既不能全部解释古文字,也不能全部解释今文字。
第二,“六书说”不够明确,历代的理解虽说大体相近,但也有不少歧异之处。
5.简要说明会意字和形声字的区别。
(1)形声字只能由两部分组成,且有一个偏旁与字音有关,会意字则没有具有这一功能的部件。
如:
鸿:
从鸟江声;逐为会意字,而追为形声字;初(用刀裁衣),本义为裁剪,是会意字。
鸣:
会意,鸟张口叫。
集:
会意,好多鸟聚集在树上(实际是的简写);
涉:
,会意,渡水过河。
问、闷、闽、闻,均为形声字,分别从口、心、虫、耳,门声;闺、阔、阅则均从“门”。
闯、间、闰则均为会意字。
春、夜、秋、风等均为形声字。
(2)形声字的意符表示字义的类别(即意义范畴),而会意字的构件则是凭借它们之间的互相关系来表示字义。
“柳”形声字,形符“木”的功能在于表示“柳”是一种“木”;故橘、橙、梨、柿、梅、杏、李、桃等均为形声字。
“休”会意字,“木”的功能在于与另一构件“人”结合起来记录字义。
都:
者声,邑,表边邑,即阝为意符。
术:
从行术声,行本义是道路。
习:
繁体:
习。
本是一个会意字,上面“羽”表鸟的翅膀,下面是“日”,本来是小鸟在太阳下练习飞翔。
《说文》:
“数飞也。
从羽,白(自)声。
鸟拍翅频频练飞。
6.形声字的基本结构形式有哪六种,举例说明。
左形右声 江河梧桐快慢 右形左声 鸠鸽胡期额颈
上形下声 草藻雾露箕管 下形上声 婆娑案架臂臀
外形内声 国圃阁闺里裹 内形外声 闻闷辩辩鳯凰
7.如何理解形声字的形(意)符?
一般来说,形声字的形符并不具体地表示该形声字的意义,只是表示这个形声字意义所属的范畴,也就是说只是表示某一类事物或行为的共性。
同时,我们还要注意意符的三个方面:
第一,意符是表示形声字的本义所属的意义范畴的,因此它和假借义没有关系,和引申义也没有必然的联系。
如:
“试”,《说文》:
从言式声,当用讲,这个意义和意符言字所表示的意义范畴之间的关系,实在难以理解。
在这种情况下,我们宁愿说其本义可能早已消失了。
第二,从掌握意符辨认本义来说,我们要注意后起的形声字,后起的形声字的所谓“意符”,不一定表示本义所属的意义范畴。
如“悬”,我们可以理解为“从心县声”。
但是悬挂的意思和心有什么联系呢?
其实,悬本作县,《说文》说:
“县,系也;从系持
”(倒首),是一个会意字。
金文更能说明问题,其字形像木上以系悬系着一个人头。
由此可知,“县”的本义是悬挂,假借为州县的县。
后起的“悬”字从心,其实是无义可取的。
第三,有些意符由于它们所表示的意义范畴关系密切,可以互相通用。
如彳是小步的意思,辵是乍行乍止的意思,所以“彳辵足走”等意符有时可以相通。
这就产生了一些异体字,如:
征
、徯蹊、踣
,等等。
又如“言口欠”三个意符也比较相近,所以咏咏、啸啸、欣欣成为异体字。
言和心又有相通之处,所以又写作悖。
8.意符和部首有何异同点?
形声字部首与意符的关系:
形声字的意符可以说都是部首,但不能说部首都是意符,因为汉字除了形声字外,还有会意字、象形字、指事字,它们都有部首。
因此,意符只针对形声字,而部首是针对所有的字形。
9.为什么说形声字是最能产的造字方式?
由于形声字不但表义,而且表音,同活的语言联系密切,因此,形声字的生命力极强,音义结合的造字方法的能产性也最强。
10.分析下列汉字的形体构造,并简要说明其形义关系:
人、解、高、大、诗、车、责、闻、刃、亦、星、虎从、莫、取、及、锡、见、斧、看
人:
独体象形字,像人体之形。
象形。
解:
从刀从牛从角,表示用刀分解牛的肢体。
会意。
高:
甲骨文作“”,像楼阁层叠之状。
会意。
大:
像人正面站立之形,本义为大人。
象形。
诗:
从言寺声,其意义与说话有关。
形声。
车:
像车之形。
象形。
责:
从贝朿声,其意义与钱财有关。
形声。
闻:
从耳门声。
其意义与耳朵有关。
形声。
刃:
刀口上的短线为指事符号,表示刀刃的部位,指事。
亦:
后写作“腋”,“大”下的两点为指事符号,表示腋的部位。
指事。
星:
从晶省,生声。
表示天体。
形声。
虎:
像老虎之形。
象形。
从:
从二人,表示一个人跟着一个人走。
会意。
莫:
从日从茻,表示太阳落在草丛中。
会意。
取:
从又从耳。
又为手的变形,表示取得。
会意
及:
从人从又,表示从后面赶上。
会意。
锡:
从金易声。
其意义与金属有关。
形声。
见:
从人从目,突出人的眼睛,表示看到。
会意。
斧:
从斤父声。
表示与斤有关。
形声。
看:
从目从手。
表示看的动作。
会意。
11.简要说明繁简字之间的对应关系。
(1)绝大多数是一对一的关系。
(2)原来的几个繁体字在意义上有一定的联系,简化后成了一个字。
(3)原来的几个繁体字在意义上没有关系,因读音相同或相近,用一个字来代替。
12.异体字形体上的分歧有几种情况,举例说明。
(1)造字方法不同形成的异体字,
(2)形声字形符不同形成的异体字,
(3)形声字声符不同形成的异体字,
(4)形声字形符、声符都不同形成的异体字,
(5)偏旁的位置不同所形成的形声字。
13.有哪三种情况不能认为是异体字,举例说明。
第一、有些字,虽然在某一些意义上经常相通,后代的读音也相同,但不能看作是异体字。
如“置”和“寘”。
第二、有些字,虽然自古同音,但意义的广狭不同,有相通之处,也有不通之处,这也不能看作是异体字。
如“游”和“游”。
第三、还有些字意义上根本就没有关系,表示的是不同的词,虽然文献中常常混用,也不能看作是异体字。
比如“修”和“修”。
14.什么是通假?
用字通假的基本原则是什么?
古书中使用汉字时,常常用一个音同或音近的字来代替另一个字使用,这种不用本字,而用另一个字代替本字使用的现象就叫通假。
1、本有其字,依声托事2、本字和通假字在意义上没有联系
15.用字通假与造字的假借什么区别?
举例说明?
用字的通假是“本有其字,依声托事”,即语言中有表示某个词的的专用字而不用,用一个音同或音近的字替代使用,如“四之日其蚤”,语言中有表示“早晨”的“早”,却使用“跳蚤”的“蚤”表示“早晨”的“早”。
造字的假借是“本无其字,依声托事”,即语言中没有表示某个词专用字,而用一个音同或音近的字来表示这个词。
如否定性无定代词没有专用字表示,就用表示“日且冥也”的“莫”来作无定代词用。
16.什么是古今字?
举例说明古今字有哪些特点?
用字写词时,先后产生的形体不同而意义相关、古代作甲,后代作乙的一组字,产生在前的叫古字,产生在后的叫今字。
古今字的特点可以概括为三条:
其一、从产生的时间上看,古字产生在前,今字产生在后。
其二、从词义上看,古字义项较多,往往包含着今字的义项;今字义项较少,往往是古字众多义项中的一项。
其三、从字形上看,今字往往以古字为基础,加上区别意义的形符或者加上声符构成,如“支肢、责债、莫暮”等(加形符),“食饲”;或改换古字的形符,如“说悦、错措、赴讣”等。
17.古今字产生的原因是什么?
古今字的产生主要有两个主要来源:
一个是词义引申而形成的古今字;一个是文字假借而形成的古今字。
18.通假字与古今字有什么不同?
①时间上:
古今字中古字和今字在产生时间上有先有后,二者之间属“历时”关系;而本字与通假字是一种“共时”关系,是同一时期读音相同或相近的互相替代现象。
②意义上:
古今字在意义上彼此有联系,今字意义往往是古字众多义项中的一项;本字和通假字的意义没有联系。
③在形体上:
今字往往以古字为基础,增加区别意义的形符或声符。
如“县”和“悬”,“悬”是在“县”字基础上产生的区别字,是“县”的分化字,二者是古今字关系。
如果说它们是通假关系,则是颠倒了它们之间的先后顺序。
19.什么是文字学原则的部首,什么是检字法原则的部首,二者的关系怎样?
文字学原则的部首指东汉许慎在《说文》中首先归纳出来的540个表意符号,这些部首基于小篆字形,是汉字构形的基础部件,与汉字的构意密切相关,部首相同则意义相通或相同。
检字法原则的部首指后人为了检索方便在540部首基础上合并而成的部首,如《康熙字典》、《辞源》等的部首。
关系:
这些部首上承《说文》,因此大部分也能体现汉字的构意,但是因为基于汉字楷书字形,又追求检索的便捷,因此少部分部首与汉字构意相脱节。
二、“指事、会意、形声、假借”例字
1、指事字举例
本:
(
)《说文》:
“木下曰本。
从木,一在其下。
”
末:
(
)《说文》:
“木上曰末。
从木,一在其上。
”
朱:
(
)《说文》:
“赤心木也,松柏属。
从木,一在其中”莤
亦:
(
)《说文》:
“人之臂亦也。
从大。
象两亦之形。
”譕
刃:
(
)《说文》:
“刀坚也。
象刀有刃之形。
”拎
厷:
(
)《说文》:
“臂上也。
从又从古文厷。
”簉
寸:
(
)《说文》:
“十分也。
人手却一寸动脉谓之寸口。
从又一。
”
叉:
(
)《说文》:
“手指相错也。
”
2、会意字举例
杲:
(
)《说文》:
“明也。
从日从木。
”
冠:
(
)《说文》:
“弁冕之总名也。
”
伐:
(
)《说文》:
“击也。
从人持戈。
”
牧:
(
)《说文》:
“养牛人也。
从牛从攴。
”
男:
(
)《说文》:
“丈夫也。
从田力,言男子力于田也。
”
半:
(
)《说文》:
“物中分也。
人八从牛。
牛为物大,可以分也。
”
戍:
(
)《说文》:
“守边也。
从人持戈。
”
囚:
(
)《说文》:
“系也。
从人在囗中。
”
分:
(
)《说文》:
“别也。
从八从刀。
刀以分别物也。
”
看:
(
)《说文》:
“睎也。
从手下目。
”
舂:
(
)《说文》:
“捣粟也从持杵以归臼。
杵省。
”
从:
(
)《说文》:
“随行也。
从二人。
”
比:
(
)《说文》:
“密也,二人为从,反从为比。
”
林:
(
)《说文》:
“平土有丛木曰林。
从二木。
”
毳:
(
)《说文》:
“兽细毛也。
从三毛。
”
轰:
(
)《说文》:
“群车声也。
从三车。
”
北:
(
)《说文》:
“乖也。
从二人相背。
”
3、特殊结构形声字
条倏修修:
分别从“木”“犬”“彡、”“肉”,“攸”声。
胜腾滕誊:
分别从“力”“马”“水”“言”,“朕”声。
栽裁载哉:
分别从“木”“衣”“车”“口”,“
”声。
从徒徙:
皆从“辵”,分别从“从”“土”“止”得声。
旗施旌旗:
皆从“
”,分别从“其”“也”“生”“斤”得声。
其它如:
游:
从
,汓声;随:
从辵,隋声。
务:
从力敄声。
颖:
从禾顷声。
佞:
从女仁声。
赖:
从贝剌声。
疆:
从土强声。
杂:
从衣集声。
虽:
从虫唯声。
发:
从弓癹声。
4、假借字举例:
毕:
(
)《说文》:
“田网也。
从象形。
”假借为“完毕”之“毕”。
焉:
(
)《说文》:
“焉鸟。
黄色,出于江淮。
象形。
”假借为代词或语气词等。
莫:
(
)《说文》:
“日且冥也。
从日在茻中。
”假借为否定性无指代词等。
新:
(
)《说文》:
“取木也。
从斤从木辛声。
”假借为新旧之“新”。
难:
(
)《说文》:
“鸟也。
从鸟堇声。
”假借为难易之“难”。
而:
(
)《说文》:
“颊毛也。
象毛之形。
”假借为连词、代词等。
它:
(
)《说文》:
“虫也。
从虫而长。
象冤曲垂尾形。
上古草居患它,故相问无它乎?
蛇,它或从虫。
”假借为代词“它”。
何:
(
)《说文》:
“儋也。
从人可声。
”假借为疑问代词等。
三、异体字、古今字举例
1、异体字
灾、烖:
灾,从水从火,会意字;烖,从火
声,形声字。
泪、涙:
泪,从水从目,会意字;涙,从水戾声,形声字。
岳、岳:
岳,从丘从山,会意字:
岳,从山狱声,形声字。
岩、巌:
岩,从山从石,会意字:
巌,从山
声,形声字。
凭、凭:
凭,从任从几,会意字:
凭,从心冯声,形声字。
畔、泮:
畔,从田;泮,从水。
所表部位不同。
歌、謌:
歌,从欠,表方法;謌,从言,表特征。
唇、唇:
唇,从口,表部位,唇,从肉,表特征。
粳、稉:
粳,从米;稉,从禾。
米禾同类,粗精不同。
暖、暖:
暖,从日;暖,从火。
日火皆可生热。
杯、杯:
杯,从木,表质地;杯,从皿,表类属。
迹、迹:
迹,从辵,表行走,迹,从足,表工具。
叹、叹:
叹,从口,表部位,叹,从欠,表方法。
杯、桮:
杯,从木不声;桮,从木否声。
不、否同属“之”部韵。
啖、啖:
啖,从口炎声;啖,从口臽声。
炎、臽同属“谈”部韵。
蝶、蜨:
蝶,从虫枼声;蜨,从虫疌声。
枼、疌同属“月”部韵。
馈、馈:
馈,从食贵声;馈,从食鬼声。
贵、鬼同属“微”部韵。
线、线:
线,从纟戋声;线,从纟泉声。
戋、泉同属“元”部韵。
蚓、螾:
蚓,从虫引声;螾,从虫寅声。
引、寅同属“真”部韵。
诉、愬:
诉,从言斥声;愬,从心朔声。
村、邨:
村,从木寸声;邨,从邑屯声。
碗、盌:
碗,从石宛声;盌,从皿夗声。
剩、剩:
剩,从刀乘声;剩,从贝朕声。
峰──峯和──咊群──羣秋──秌期──朞
概——槩稿──藁惭──惭够──够鹅——鹅
2、古今字
支──枝肢《说文》:
“支,去竹之支也。
”“枝”表本义,“肢”表引申义。
责──债《说文》:
“责,求也。
”是为引申义,本义即债务的债。
昏──婚《说文》:
“昏,日冥也。
”古以冥时结婚。
“婚”表引申义。
莫──暮《说文》:
“莫,日且冥也。
”借为虚词,另造“暮”表示其本义。
要──腰邀《说文》:
“要,身中也。
”借为“需要”义,为本义造“腰”字;借为“邀请”义,造“邀”字。
然──燃《说文》:
“然,烧也。
”借为虚词,造“燃”字。
县──县《说文》:
“县,系也,从系持?
(倒首)。
”借为“郡县”义,另造“悬”表示本义。
其──箕甲文作“
”,金文作“
”,本义为“簸箕”,借为虚词,加造“箕”字表示本义。
错──措《说文》:
“错,金涂也。
”借为“安置”义,加造“措”来表示。
四、熟记《古汉》第二册“简化字与繁体字对照表”,参阅表后的“说明”。
五、全文背诵《郑伯克段于鄢》、《齐晋鞌之战》
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