窦桂梅谈主题教学.docx
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窦桂梅谈主题教学
窦桂梅谈主题教学(-)
j教育学习 2008-04-0715:
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(一)为什么提出主题教学
我想,《为生命奠基——语文教改的“三个超越”》之所以能在全国有一定影响,并成为清华附小的教学理念,是因为它改变了语文教育的“少慢差费”现状。
无论从“大语文观”的角度,还是从为学生打好“人生的底色”的角度来说都有一定的现实意义。
但是,回顾以上六年的语文教学探索,我倾注了大量的精力和全部的热情,在教学中增设了大量的活动项目和选读内容,并且大多是利用课余时间努力实现对教材与课堂的超越。
但我的课堂教学还只限于改良层面,而且总有那么一点“茶壶里面翻波浪”的味道——我感觉到,自己当然也包括相当一部分教师仅仅是从课外打包围战,而未完全进人主阵地。
回顾自己的学校生活,检索在学校积累的知识,如目不暇接的“满汉全席”。
然而,随着时间的推移,我发现这些“片断”知识不是被遗忘就是无法与其他经验作链接。
尤其是在目前知识爆炸的时代,许多昨天的知识和方法在今天新知的浪潮席卷之下溶解了,猛然间,我觉得所学内容变成一场空。
作为一名语文教师,作为学校的业务校长,我深深懂得:
教学,尤其是课堂教学,是教育活动的基本组成部分,是教育改革中探讨的重要问题。
因此,目前我面临的任务不光是教学实践,还要对已有的经验进行反思,通过对教育教学的深人研究,进行进一步的整合与创造,形成既符合课堂教学实际,又能指导我校课堂教学改革,提高教师课堂效率的科学的课程体系——这对我来说是一项艰巨的任务。
那么教师怎样让学生在较短的时间内,有效地积累智慧和情感,立体建构一个教学体系,在主课堂上做到合理高效,追求教学最优化,使教师和学生以整体的生命,而不是生命的某一方面投入到课堂活动中,从而更好地为学生的生命奠基?
我读了西方统整课程理论,联想到了比较文学中的母题研究,于是就提出了“主题教学”。
这里的主题,不是思想主题,不是知识主题,也不是写作主题,而是文化主题。
即以人文性为线索,兼顾语文知识和能力以及思维发展等,类似于比较文学中的母题。
于是,在语文教学中,我将语文教材零碎散落的,甚至单一的内容和形式重新作一番统整。
这样的教学,密度强,容量大,学生所学习的知识是不可限量的,如信息资源的获得,价值取向的形成,当然也包括知识以及能力的掌握与提高。
在海淀中心学区领导的指导下,在我校领导的支持下,我一边定期为教师上教学观摩研讨课,探讨如何以教材的一篇带动多篇,一边尝试在现有教学的基础上如何进行扩展与提高。
“主题教学”的探索当然不是闭门造车,而是努力在理性思考支撑下去实践,去摸索。
“主题教学”是从更高的层次——生命的层次,用动态生成的观念,重新全面认识课堂教学,整体构建新的课堂教学观。
在研究过程中,我注意两方面的关系与整合:
一方面是知识体系的内在和多重的联系,以求整合;另一方面是学生生命活动诸方面的内在联系、互相协调和整体发展。
基于这些思考,2002年我为海淀中+b学区的教师上了《朋友》两节课,就以“朋友”为主题,自选古今中外关于友情的四篇文章,本着以上思考展开教学。
初步的尝试,取得了较好的效果,得到了相关领导、老师的鼓励和指导,更使我坚定了这一追求,使我的教学实践以及理论认识又有了新的提升。
需要说明的是,主题内容的选择是多角度的,结构是灵活多样的。
因此,主题教学的模式也应该是开放的,而不是固定的。
教师根据教材提供的主题单元,或者自己建构的主题单元,挖掘主题内涵,结合相关语文知识灵活地创意、规划、实施。
强调整体和综合,强调综合性语文学习。
让学生学得兴趣盎然、收获颇丰,需要教师的智慧和劳动。
我们学校现在使用的教材就是以“主题单元”取代“知识体系单元”来建构的。
作为实践主题单元教材的教师,就不用花大气力对教材进行统整,而应该领悟教材以主题单元编写的意图,很好地使用教材。
当然,也可以在大语文观中审视或者建构教材,即超越教材并且围绕主题重新选编内容。
这样做,就打破了原来以知识逻辑体系框限人和那种知识单元教法“见学不见人”的弊端。
“主题单元”让系统性退隐幕后,让学生通过主题学习,建构和凸现后隐的体系。
可是,我发现大多教师对“主题单元”缺乏认识,仍然按照“知识体系单元”的形式一课一课地教,学生一课一课地学——课程教材再先进,如果教师仍然穿新鞋走老路,以不变应万变,改革的结果可想而知。
“主题”教学不仅可以作为组合教材的一种方式,也可以作为实施教学、改革课堂的一把钥匙
(二)怎样实践主题教学
从语文学习规律的角度进行“主题”教学,那么语文学习就既要着眼民族的未来,又要着眼学生个体的发展,引领学生关注文化,亲近母语,在他们熟悉的系列生活中,寻找语言文化的根源,汲取语言文化的汁液,让他们在语文生活中找到精神的栖息地,在立体多维的大语文生活中,沐浴着母语文化的光辉,通过体验与熏陶,理解与扬弃,鉴赏与反思,使得语文素养在同类的量的累积中获得质的提升,从而夯实学生语言文化的根基。
教师既要当主题教学的“设计师”,更要当主题教学的“建筑师”。
因此,落实主题教学的内容和主题教学的环节是非常重要的。
教师必须花费大量时间收集相关资源,并花心思、下功夫创意教学流程。
当一个主题愈具有意义,愈深入或精致地处理,愈能置于情境脉络,愈根植于文化、背景、认知以及个人的知识中,学生便愈容易学习、记忆和生成。
当儿童的生活兴奋点与社会建立起不同、具体而主动的关系时,学习就趋于统整,因此,学习的连接就不再是个问题,并能整合地成长——也许,这是一次真正的学习。
当然,在主题单元学习的最开始,教师就要将整个单元的内容、计划、目的、学习时间以及将要进行的主要活动通盘考虑,全面规划:
教学的设计,教材的整合、方法的选择……都需要细致策划。
甚至可以把“创意”全盘托给学生,和学生一起拟定方案。
目的是围绕“主题教学”,关注人的发展,为师生间和谐发展、共同成长提供条件;关注学生的个体差异,为学生提供积极主动的活动保证,促使课堂多向、多种类型信息的交流和反馈。
为此,我们可以把语文“主题”教学分为三个层面:
第一个层面是指通过文本这一载体表现出来的言语方式、知识信息以及能力附加等。
第二个层面是指母语文化系统负载的民族精神、风骨情操等人文积淀;第三个层面是指个体的精神、理想、人格的生长与形成。
相比之下,其中第一个层面是显性的,后两个层面是隐性的。
不过,三个层面没有顺序之分,而是你中有我,我中有你,互相包容,交织在一起。
1.整合——建立第一对关系:
人和自然、社会
教学时,首先要抓住以上三个层面的“共振点”,也就是那些连接学生的精神世界和现实生活的“触发点”,即主题。
也许你有这样的感受,学习一篇文章或一部作品时,首先感受到的是人世间的爱恨与冷暖,领悟到的是大自然万物的生命短暂和崇高。
感慨高科技带来的神奇和悲欢……也就是说,首先吸引你
的是无形的精神滋养而不是那些语言表达形式。
这一个个情感激荡起伏的“兴奋点”,如“诚信”“亲情”,以及对自然的关爱,对弱小的同情,对未来的希冀,对黑暗的恐惧等等,就是主题。
当然,主题教学内容要根据学生的年龄特点确定。
比如去年秋天,看到落叶满地,我便在一年级围绕“落叶”的主题,设计系列主题教学内容。
比如整合几篇文章进行细致学习,捡地上的树叶进行“拔根儿”的说话游戏,选合适的落叶进行贴画写话的比赛。
下面即以课文为主,附带其他内容编创的“童话剧”为例:
主要课文是:
秋天到了,天气凉了,一黄氖饕洞邮髦ι下湎吕础?
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树叶落在地上,小虫爬过来,躲在里面,把它当作屋子。
树叶落在沟里,蚂蚁爬上去,坐在当中,把它当作船。
树叶落在河里,小鱼游过来,藏在底下,把它当作伞。
树叶落在院子里,燕子飞来看见了,低声说:
“电报来了,催我们赶快到南方去呢。
”
教学伊始就创设情境,教师和学生扮演课文中的不同角色,采用文本、师生、生生对话的方式,抓住“爬、躲、藏、游、飞”这些表现小动物动作的词语,比较品味。
然后再朗读体会落叶给蚂蚁、燕子、小鱼、小虫带来的情趣。
之后加入《秋姑娘的信》:
秋姑娘摘下片片枫叶,给她的好朋友们写信。
一封写给南去的大雁,让它们路上多加小心。
一封写给要冬眠的青蛙,盖好被子别着凉生病。
一封写给贪玩的松鼠,快准备好充足食品。
再写一封给山村孩子,别忘了给小树裹上“冬衣”。
咦,树上的枫叶都到哪去了?
哈,全被秋姑娘写了信!
目的是让孩子们体会落叶的聪明能干,还能写信给冬眠的青蛙、贪玩的松鼠、南去的大雁、山里的孩子。
最后和学生一起朗诵我编写的小诗:
春天来了,带着微笑,飞上树梢。
风吹过,哗啦啦,我们舞蹈。
风住了,静悄悄,我们思考。
放假了,乘着风儿,带上奖状,回到大地的怀抱。
小虫的屋子,蚂蚁的小船,鱼儿的大伞,燕子的电报……
啊,大地,亲爱的妈妈!
在你的怀里,我们好好睡觉。
这样,用描写“落叶”的童话、诗歌组合进行教学,孩子们认识的“落叶”就人性化了,立体化了。
这落叶,在春天带着这样的微笑来到地上;夏天,风吹来她们舞蹈,风停止她们思考;秋天,他们就带着奖状落到大地。
蚂蚁的屋子、小鱼的大伞、燕子的电报、还有给青蛙、松鼠、大雁的信……嗨!
都成了落叶的创造。
就这样,“落叶”带着快乐回到了妈妈的怀抱,静静地睡去。
来年,落叶还会继续当屋子、做小船、拍电报、写封信。
主题教学把原来破碎分解的知识体系以及人文内涵整合成一个“集成块”,由个及类,由类及理,个性与共性组成立体的主题。
学生阅读同一主题下的系列话题,会在更大的空间中,多角度地获取信息,在同一主题的语境中,得到审美教育和情感熏陶的升华。
2.积累——建立第二对关系:
人和母语文化
主题教学好比一个背景。
这个背景既包括母语文化和世界文化这个巨大的“场”,也包括母语文化的承继、世界文化的吸纳,还包括每个学生成长的精神环境,这些都是语文教学要考虑的必要因素。
让所有孩子拥有基本相似的母语文化背景是我们应尽的职责。
因此,在小学阶段,教师一定要引领学生多角度、多渠道、全方位从书本中积累文化知识,间接获得情感体验、生活经验等,丰富人生的涵养。
小学阶段是个体开始体认人的社会意义和价值过程的重要阶段,依靠有限的教材是远远不够的,我正是从这一点出发才把超越教材看得如此重要。
但是,怎样让学生在目前学习科目繁多,学习压力大的前提下,对于母语文化的积累做到高效率——这确实是我们必须考虑的问题。
比如,对于我国古代诗词的积累。
以前我只注重量的积累,并没有过多考虑如何积累更有效。
如果利用“主题”来建构,比如按照四季、地域、风俗等分别组合成“山水”“离别”“节日”等,学生学习起来就会轻松许多,从而学会对比与区分。
那些经过一代又一代生命参与和历史证明了的诗词精品,被“统整”之后,就如同空气一样从学生的口中进入大脑,流人血液,渗透到生命深处,让学生在诗品、诗意、诗情、诗格、诗韵汇成的大海中遨游,实现学习的快慰、成长的欢欣和人生的积极。
譬如对蕴含在童话、寓言、对联等中外文化·精神的传承,采用主题教学的形式所体现出来的内涵,既有精神成长、社会生活以及世界万象的内容,更包括学生在社会化过程中对母语文化的深刻认同。
如果说整合是为了学生在建立正确的人与自然、社会关系的基础上分辨自然人和社会人异同的话,积累则是在建立人和母语文化关系的基础上,逐渐学会分辨本民族文化和其他民族文化的异同。
也就是说,教学除了积累语文知识,还要基于对地域文化和母语文化的尊重。
教学内容应尽可能以母语和世界文学精品为主要内容,体现国家、民族的精神。
惟其如此,在语文学习的过程中,语言才不只是学生交流情感和思想的工具,更是学生存在的精神家园,他们的身心得到了健全的发展,这将为其终身学习和精神成长奠定坚实的基础。
由此,语文知识的组织和统整必须置于个人、社会、学习研究所形成的脉络中。
·当真正的课程统整后,你会发现知识学科不但不是敌人,而且是必要的盟友——从更为广阔的文化知识天地中汲取人类的文明和思想的养料。
总之,母语教育强调文化背景的渲染是十分重要的。
主题教学的过程就像在一幅伟大作品的背景或者框架中,整体把握、螺旋渐进,积累包括语言材料、篇章样式、人生体验、思想情感等多方面内容。
学生知识和情感的大楼以及母语文化的画面主体,就一点一点地被“描绘”出来了,从而在超越教材、超越课堂、超越教师的过程中,完成了一幅壮美深远的图画。
3.自省——建立第三对关系:
自我的确立
如果说强调积累是强调对于文化的认同和传承,那么主题教学中的另一个层面,反省——自我的确立,就是,强调对于个体人格或个性的塑造。
努力让所有孩子拥有个性化的精神世界是语文教学追求的重要目标。
我的基本立场是:
不是在教学中造就学生的思想,而是学生个人的思想从课堂学习中汲取营养而成长,由种子到大树.到开出花结出属于自己的果实。
因此,主题教学也是学生的灵魂吸取自身成长需要的营养的过程。
它不是把学生的语文学习视为一元思想的灌输,而是引导每个学生在获得基本认同的前提下,根据自己的个性及经历产生不同的感受,走上正确便捷的知识积累和精神成长的跑道,并最终建立起属于自己的丰满而充满活力的生命世界。
我在以《亲人》为主题的课堂教学时,以同一个作者魏巍的《再见了,亲人》 《我的老师》为主讲教材,结合现实社会,补充其他语文资料以及音像资料,跨越时代,跨越国籍,跨越自己,从不同的角度,不同的侧面,探讨对亲人的理解,体会多种亲人的重量。
教学时,、从会意字“亲”人手,想象“树木高高立,枝壮叶儿绿;父母和子女,就像叶连枝”,领会亲人之血脉相连。
然后引导学生倾听窗外的声音,在那些抗洪抢险的战土,抗击非典疫情的白衣天使,以及中央电视台播出的“感动中国的年度人物”中体会同一个祖先同一个中华的亲人之爱。
接着重点引导学生跨越国界,放眼世界,体会中朝友谊《再见了,亲人》中爱的奔流与燃烧,人间至贵的爱的轰轰烈烈。
最后回到《我的老师》中不是血缘关系,不同于轰轰烈烈的平平淡淡的爱。
另外,结尾推荐几本书给学生,如描写人间亲情的《爱的教育》《马燕日记》《我们仨》等。
另外,索性引发开去,推荐沈石溪的《鸟奴》《红奶羊》《一只猎雕的遭遇扎·椋鸠十的《独耳大鹿》《雁王》《消失的野犬》等动物亲情故事。
我想,这小小的课堂是不能把“亲人”的主题讨论全面的。
重要的是让学生引发开去,我相信,学生作为父母的亲人,老师的亲人,在这堂课中不仅仅是学、会感动,他们将各自带着对“亲人”的体悟,把这堂课获得的感受内化为自己的力量,学会去爱。
那么,无论是轰轰烈烈,还是平平凡凡,随着生命的成长和生命的感悟,会带着各自的领悟和体验体现这份爱的实实在在,并伴他们走好生命的每一天。
这样,主题教学就在个体人格建构过程中起到应有的作用。
由此,主题教学中感性的情感和理性的思想,可以在不自觉中引领着学生品味课文遣词造句来体味其匠心所在。
反之,学生得到的将是没有生命的读写之“技”,丢弃的却是影响终生的精神之“道”。
对于学生的成长来说,主题教学下的语文学习,学生知识积累多了,眼界开阔多了,思想认识自然就变得开阔起来,进而产生思想的交锋、观点的碰撞,:
放飞他们的心灵,丰富他们的认识,开掘他们的智慧。
随着’时间的推进,这样的课堂——标准化的结论、服从化的关系、程式化思维的坚冰就会打破。
也许丰富多维的立体主题教学的过程,就是很好地践行陶行知的“先生最大快乐是培养出值得自己崇拜的学生”的过程,也是让学生懂得“吾爱吾师,吾更爱真理”的过程。
总之,围绕特定主题教学所带动的人文性就像是一首乐曲的主旋律,那么得到落实的工具性就是那不
断颤动的琴弦,而教师就是指导学生弹奏高妙乐曲的琴师。
因此,主题教学作为一种“文化”,就统领了语文的工具性和人文性,我们就不必在这两者如何统一的问题中纠缠或困惑了。
当然,主题教学的研究还处在青涩阶段,主题阅读、主题作文等方面的研究也有待进一步开发,距成熟还有一段距离。
只要有行动就会有收获。
我们把教学改革的实践目标定在探索创造充满生命活力的主题课堂教学,目的是不只是限于教材一隅,不只是单纯的教和学,而是师生共同参与,互相合作,共同探索,在感受课堂的情感涌动中一起幸福成长。
努力让学生获得多方面的满足和健全的发展,努力让教师的劳动闪现出创造的光辉和人性的魅力。
特级教师窦桂梅作文教学演讲实录
老师们、领导们:
上午好!
往这儿一站,有两点的感受。
第一点,我觉得我特别地荣幸,能得到《新作文》杂志社赵主编等领导的盛情邀请,让我这一个刚刚出炉的小虾米来到这儿和贾志敏老师、支玉恒老师这些大师们同台献艺,简直是受宠若惊。
我能够得到这样盛情的邀请,来到武夷山脚下和福建省的这些老师们相识,还没谈上相知。
但愿我们以后能够彼此相知,你说这是多么荣幸的一件事啊!
对于我个人来说,虽然已过中年,成为了一名中年妇女,但是,我想我和各位老师比,我发现,有的老教师的面孔比我还老。
日出而行,日落而归是你每天工作的真实写照。
上有老,下有小,工作还想提升,孩子需要辅导。
每天,朝与曙露同起,暮与星月为伴。
这是我们所有小学教师的真实写照。
我想,我今天往这一站,我应该想点什么,说点什么。
我尽管很累,昨天坐了四次飞机,从北京到宁波,从宁波转到上海,从上海又转到这儿,晚上十一点半才躺到床上。
今天早上五点半赵老师就把我从床上拎起来让我上课。
很对不起大家,我不知道几点开课,我竟然在大厅的沙发上睡着了,赵老师他们怕打扰我,没让我换地方,还给我盖了一床被子。
起来时,我连脸都没洗,头发也没梳,请各位原谅!
虽然脸没洗,头没梳,但是激情依旧在。
老师们,可能也感到我嗓子哑了,年岁大了。
不过人三十六,心却只有十六。
面对同学们渴望求知的眼神,面对老师们那欣赏而理解的表情,面对老师们用发展的眼光看一位中年妇女的状态。
我想,岁月使我容颜变老,你们的热情让我青春依旧!
那么亲爱的老师们,第二点感受,所以我荣幸、我高兴,我就要释放激情。
另外,我还觉得很惭愧。
为什么这么说呢?
因为,关于作文教学,我只是刚刚开始,我自己也没谱。
阅读教学的的确确也算是自己的一项特长,上的还算可以,尤其是充满情感的课堂教学,容易爱把别人教哭了,我先哭,他们再哭,大家一起哭。
有的时候还真能达到所谓的三情共振。
但是《新作文》要求我上作文课。
我在想,当然阅读作文不分家的,上点什么呢?
我想,还和这些大师们上,你说简直是小巫见大巫。
他们的水平,他们的认知,他们的高超,我觉得我只能仰视才能看他们,所以我很惭愧。
怎么才能对得起今天来的老师们,才能让大家和我相处的这段生命历程里,生命有所增值。
那个叫什么梅的,她教的没咋的。
回过头来一点感觉没有,最后还觉得没意义。
如果我能够让每一个生命,每一个心灵都觉得和杜老师在一起的时光可以留下一点点的痕迹,那就是我最大的收获。
所以,惭愧之余,我就得努力。
尽管我很累,尽管现在我的眼睛强着睁,但是从我的声音看,从我今天还要站着讲的状态看,我要用我的生命,用我的热情换来大家的理解和掌声。
书归正传。
作文、作文,说句实话。
阅读教学重要,作文教学同样重要。
老大难、老大难,阅读教学抓住作文这个老大就不难。
我们作文教学该怎么研究,该怎么突破,我们的作文教学怎么去体现新课标的精神。
首先,我们得弄清新的教学理念到底是什么?
我们怎么样用教学理念指导我们的教学实践?
我们都深深的懂得,理论和实践就是老鹰和小鸡的关系。
一旦掌握了理论,你就会势如破竹,不可抵挡。
有了这样的理论,你才会有效地指导你的工作实践。
因此,我们今天的作文该怎么走,我们今天的作文该如何去进行?
我想,说一千,道一万,今天的时间太有限,我呀,就简短点说,因为孩子还等着我点评。
咱们就讲讲纲、讲讲领。
我记得听任何人讲话,一般情况下你不一定都记得,但你会记得他的一句话、一个词或一个观点。
今天,我要发言的题目是让真实的作文在孩子的心灵里安营扎寨。
说起真实,实际上就是我们新课标里所要求的,让我们作文的架子放下来。
让我们原来总是美声唱法,像曹丕所说的,文章乃经国之大业也。
包括孔子也说了一个格言一字都可以兴国也可以亡国。
在这样的前提下,我们怎么降下来,让我们的作文教学从美声唱法进入流行歌曲、通俗唱法。
我们的作文教学怎么样让孩子知道,我口抒我心,我手书我口,就是我怎么想就怎么写,我怎么说的就怎么写。
只是当老师的不把技巧放在第一位,生活放在第二位。
我们怎么能让孩子拿起笔来,在老师适当的点拨、指导写作技巧的前提下,让孩子总是感到作文不是多情总被无情恼,而是道是无情却有情。
所以老师们,我今天的发言,不想像专家一样,因为我本身就不是专家,专家是围绕一个专题使劲的、一个劲地研究研究,研究到大家都听不懂了就是专家。
我从实践中来,我是一线的老师,尽管我当了一年的业务校长,但是,我还依然给孩子们上课,研究教学。
我是吃什么饭长大的,我知道我依靠的东西是什么,所以我依然没有离开我的一线。
那么,我作为一线的教师,今天我要和大家谈几个东西,不想第一条、第二条、第三条……我想从几个案例谈起,这些案例都是真实的案例。
我先讲几个妈妈的故事。
我们走进这几个妈妈的故事,来反思反思我们的作文教学到底怎么了?
我们的语文到底怎么了?
我们看这样一位妈妈。
这个故事是九十年代初发生的。
北师大一位研究生叫卢迪到山海关旅游,听到这样一段母子的对话。
妈妈问儿子,那长城好不好看?
儿子说,好看。
妈妈又问,你看那长城像什么?
妈妈循循善诱,孩子心不在焉。
孩子想了半天,说,妈,你说啥呀?
看不出来?
妈妈说,儿子,你真笨啦!
你看这长城多像一条蜿蜒的巨龙,多么雄伟,多有气势!
卢迪听了心里直起鸡皮疙瘩。
因为对于一个八九岁的孩子,他怎么知道,什么叫蜿蜒,什么气势。
他压根就不知道什么是龙,还愣说是蜿蜒的巨龙。
他的脑子里根本就没有这个概念,妈妈就这样灌输着。
卢迪想起了自己的妈妈、自己的老师不也是这样教育自己的吗。
比如,写秋天的稻田,老师就在结尾加一句,充满丰收的喜悦。
要写我武夷山的景象,结尾就加上,祖国大好河山,我爱你!
如此,卢迪从小学到初中,作文就是这样走过来的。
难怪他后来留学到了加拿大故宫面前一句话也说不出来,因为他肚子里装的这些词、那些句没法形容眼前这大自然的造化。
接下来,卢迪就当了一名家教。
一天,卢迪看到了孩子的一篇作文。
卢迪就问,孩子,你的作文是不是抄来的?
孩子生气了,说,根本就不是,那是我自己写的。
然后,卢迪就问他说,我问你,你热爱你的家乡吗?
孩子看了看卢迪的表情,再转身发现他妈妈没在,他就说,你想听真的?
卢迪说,对。
他刚想说,妈妈端着水果进来了,他一伸舌头不说了。
卢迪说,这样咱俩就用英语说吧。
于是孩子说,我根本就不爱我的家乡,这里污染特别严重,经济非常落后,这里的人我都不喜欢。
说句心里话,叔叔,我就想像你那样出国留学,最后到北京、到上海这些大城市。
卢迪说,既然你心里这样想的,为啥不这样写?
孩子说,这是我的心里话,这不叫作文。
作文一定要写健康的,一定要写向上的。
我们这样写,老师就给我们没影儿。
卢迪心想,这可怎么办?
说,孩子,你别怕,你就这样写,你要做个真实的人,不能虚伪。
你怎么想,就怎么写,难道你写家乡不好就等于不爱家乡吗?
不一定,说明你爱家乡,你有这样的感受,你一定会改变你的家乡。
如果爱家乡就是说好好好,那家乡就不需要建设了。
聊得忘了形,俩人用汉语开始说了,他妈妈早就在旁边听见了,便故意咳嗽了两声。
孩子一听明白了,妈妈在旁边。
于是卢迪就这样继续辅导孩子,完了,走到门口系鞋带的时候,就看见孩子的妈妈用手指着孩子的额头说,孩子,你作文千万不能听刚才卢叔叔说的话,听见没有?
他留学这么多年了,不了解中国的国情,知道不?
儿子说,我明白了。
卢迪没法再解释,只好走了,但他心里非常的痛苦。
他写下了这样一段文字:
上两位母亲不是典型的中国语文教师,但是最典型的中国化的语文老师。
他们的引导与教诲就是最典型的中国
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