初中语文八年级上第七单元复习提纲.docx
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初中语文八年级上第七单元复习提纲
八年级语文(上)第七单元提纲
26.生于忧患,死于安乐
一.为加点的字词注音。
舜(shùn)畎(quǎn)亩傅说(yuè)胶鬲(gé)孙叔敖(áo)行拂(fú)法家拂(bì)士姬(jī)昌虞(yú)赎(shú)买
二.文学常识、文体知识。
1.孟子,战国时期思想家、教育家,儒家学派代表人物,地位仅次于孔子,被后人尊称为“亚圣”,名轲,字子舆,他主张“仁政”、“民贵君轻”。
本文是一篇议论性散文,选自《孟子》。
《孟子》是孟子及其几位弟子共同撰写的,是孟子讲学游说言论的记录,书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。
2.南宋朱熹把《孟子》与《大学》、《中庸》、《论语》合称四书。
三.通假字。
1.曾益其所不能曾通“增”,增加2.衡于虑衡通“横”,梗塞,不顺3.入则无法家拂士拂通“弼”,辅弼,辅佐
四.一词多义。
1.于:
舜发于畎亩之中(从)故天将降大任于是人也(给)
征于色(在)生于忧患(由于/在)
2.而:
而后作(承接连词)而死于安乐也(并列连词)
潭西南而望(表修饰的连词,可不译)
3.发:
发于畎亩(举,被任用)发于声(表现)
4.拂:
行拂乱其所为(阻挠,违反)拂士(同“弼”,辅佐,辅弼)
5.是:
于是人也(这样的)斯是陋室(表判断的动词)
五.古今异义。
1.舜发于畎亩之中(古义:
起,指被任用;今义:
发出)
2.傅说举于版筑之间(古义:
举用、被任用,被起用;今义:
向上抬)
3.管夷吾举于士(古义:
狱官;今义:
士兵)
4.征于色(古义:
征验,表现;今义:
远行,发出)
5.而后喻(古义:
了解;今义:
比方,说明,使人了解)
6.所以动心忍性(古义:
用这些来……;今义:
表因果关系的关联词)
7.入则无法家拂士(古义:
在里面,指国内;今义:
进入)
8.出则无敌国外患者(古义:
在外面,指国外;今义:
出去)
六.词类活用。
1.苦【形容词使动用法,使……痛苦】其心志2.劳【形容词使动用法,使……劳累】其筋骨
3.饿【形容词使动用法,使……饥饿】其体肤4.空乏【形容词使动用法,使……穷困贫乏】其身,
5.行拂【动词使动用法,使……不顺】乱【形容词使动用法,使……混乱】其所为
6.动【动词使动用法,使……惊动】心忍【形容词使动用法,使……坚忍】性
7.人恒过【名词活用做动词:
出错,犯错误】8.入【动词活用做名词,在里面,指国内】则无法家拂士
9.出【动词活用做名词,在外面,指国外】则无敌国外患者
七.文言文阅读。
舜发于畎亩【田间,田野。
畎:
田间的水沟】之中,傅说举【被任用,被选拔】于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市【市场】。
故【所以】天将降【降临】大任【责任,担子】于是人【这样的人。
是:
这样的】也,必先苦其【他的】心志【心意,内心】,劳其筋骨,饿其体肤【指身体】,空乏其身,行【行动,行为】拂乱其所为,所以动心忍性【性情】,曾益【增加】其所不能。
人恒【经常】过,然后能改【改正】;困【忧困,困挠】于【在】心,衡于虑【思虑】,而后作【奋起,振作】;征于色【古今异义——古义:
脸色;今义:
颜色】,发【表现】于声,而后喻【被了解】。
入则【如果】无法家【有法度的世臣】拂士【辅佐君主的贤士】,出则无敌【敌对】国【国家】外【外部,外国】患【祸患】者,国恒亡【灭亡,被消灭】。
然后【这样以后】知生于忧患,而死于安乐也。
1.解释文中加点的文言文词语。
2.用“/”划分下面句子的朗读节奏。
①舜/发于/畎亩之中
②故/天将降大任/于是人也
3.加点词的意义不同相同的一项是【A】
A.所以动心忍性忍能对面为盗贼B.天将降大任于是人也任重而道远
C.人恒过国恒亡D.管夷吾举于士百里奚举于市
4.翻译下列句子。
①管夷吾举于士,孙叔敖举于海。
管夷吾从狱中被释放出来并且任用,孙叔敖隐居海边被任用。
②必先苦其心志,劳其筋骨。
必定先要使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累。
③饿其体肤,空乏其身。
使他忍饥挨饿,使他深受贫困之苦。
④所以动心忍性,曾益其所不能。
用这些来激励他的心志,使他的性情坚忍,增加他原来没有的才干。
⑤征于色,发于声,而后喻。
(一个人的心事)表现在脸色上,并通过声音表达出来,然后(才能被人)了解。
⑥入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
国内没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士,国外没有敌对的国家和外来的忧患,这个国家常常会灭亡。
5.结构内容填空。
本文先接连举事例(事例论证),再讲道理(道理论证),最后明确观点,全文4节,可以分为三段。
第一部分(1-2段):
列举历史上圣贤们大苦大难的遭遇,论述担负大任并有所成就的人,必须先经历一番苦难的磨炼。
【由第一自然段的事例论证到第二自然段的道理论证】
第二段(3段):
论述人常处于困境之中才能振作奋发,国家没有忧惧则要灭亡的道理。
【正反对比论证】
第三段(4段):
点明中心论点:
生于忧患,死于安乐。
6.第一自然段问题:
①本段列举六个古代贤人的事例有什么作用?
为下文“天将降大任于是人也……曾益其所不能”这一著名论断作铺垫。
②这六位古代贤能的人所处的时代不同,但是他们的经历什么共同点?
他们虽然出身卑微,历经了苦难的磨练,但都被提拔任用,做出了一番作为。
③孟子在谈到艰苦生活能使人大有作为,连举六名在历史上有成就人物,是否重复,为什么?
不重复,首先他们具有共同特点:
出身低微(种田、筑墙、贩卖鱼盐、犯人、隐居者、奴隶),他们都是经过艰苦的磨练,显露出不同凡人的才干,后来都被统治者委以重任,而且干出了一番出色的事业。
其次他们从古到今(不同时代,不同国家人),多方面地举例,使内涵丰富,增强了说服力强。
7.第二自然段问题:
①本自然段在第一段的基础上归纳出了什么结论(阐述了什么道理)呢?
人要担负重任,有所作为,成就大事,必须现在思想生活和行为等方面经受一番艰苦的磨练(成就大业,必须先经受苦难磨练)。
②本段告诉我们人经受磨练有什么好处呢?
人经受磨练的好处一是可以培养坚定的意志和毅力(动心忍性)。
二是能够发展个人的才能,即治理天下的能力(曾益其所不能)。
③第二段起承上启下作用的是哪一个句子呢?
故天将降大任于是人也,其中“是人”指上述六人和与此相似的其他人。
④根据要求写句子。
本段阐述在思想上接受磨练的句子是:
苦其心志。
本段阐述在行动上受磨练的句子是:
行拂乱其行为。
本段阐述在生活上经受磨练的句子:
劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。
本段阐述人经受磨练结果的句子是:
所以动心忍性,曾益其所不能。
8.第三自然段问题:
①本段主要阐述了什么观点?
本段主要阐述的观点是:
人常常处在困境,才能不断奋发;国家常常没有忧患,则往往会遭至灭亡。
即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。
②本段是按照什么顺序来阐述作者观点的?
个人说到国家。
③本段是运用什么论证方法来阐述作者观点的?
请简单分析。
正反对比论证。
文章先从正面阐述“困境、磨练能激发人斗志”(人恒过,然后能改。
困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
),接着从反面阐述“国家常常没有忧患,则往往会遭至灭亡”(入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
)。
④本段讲人的主观因素对成才的作用是什么?
困境、磨难能激发人的斗志。
孟子对治理国家提出的论断是什么?
“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
”孟子认为国家要长盛不衰,就需要有“法家拂士”和“敌国外患”。
9.本文提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。
请查找相关资料,补充一两个例子,说说你的看法。
例子:
文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐乃赋《离骚》;左丘失明厥有《国语》;孙子膑足《兵法》修列;不韦迁蜀世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;卧薪偿胆、悬梁锥股、凿壁偷光、囊萤映雪;司马迁受腐刑而作《史记》;再如贝多芬即使在双耳失聪的情况下,仍然坚持音乐创作。
……
看法:
略
10.用一句简洁的话说说你对“生于忧患,死于安乐”的体会。
(不超过20个字)
如:
“磨难对人的成长具有重要作用”、“要有危机意识,不要贪图安乐”等。
(言之成理即可)
11.联系自身的实际,谈谈我们应该有怎样的忧患意识。
在学习和生活中,我们不可以掉以轻心,要时时提醒自己勤奋学习,努力拼搏,积极进取,与时俱进,否则就会停滞不前,甚至落后落伍。
12.有关“艰苦奋斗,积极向上”名言的积累。
(请至少写出两句)
没有伟大的意志力,就没有雄才大略。
——巴尔扎克
困难越大,战胜困难就越荣耀。
——莫里哀
天空黑暗到一定程度,星辰就会熠熠生辉。
——查尔斯·比亚德
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
世上无难事,只怕有心人。
27.曹刿论战
一.为加点的字词注音。
曹刿(guì)又何间焉(jiàn)肉食者鄙(bǐ)玉帛(bó)小信未孚(fú)登轼而望之(shì)吾视其辙乱(zhé)夫战,勇气也(fú)望其旗靡(mǐ)
二.文学常识、文体知识。
1.《左传》原名《左氏春秋》,又称《左氏春秋传》,传说是春秋时期左丘明(填作者名)所作,是我国的一部叙事详细完整的编年体史书。
它记事起于鲁隐公元年(前722年),止于鲁哀公二十七年(前468年),前后记叙春秋时期共二百五十五年的历史。
2.关于历史散文体例
历史散文也称史传文,它有国别、编年、纪传三体。
国别体:
通过各国史事个别独立地排列载述,以完成对某一历史进程的叙述。
国别体史书有《国语》和《战国策》。
《国语》是以记言为主,兼及记事;《战国策》是以记事为主。
编年体:
即以时间为经,以事件为纬来叙写史实。
它的优点是线索清楚、背景明确、系统性较好;不足是不便于集中而广泛地描写人物。
《春秋》《左传》和《资治通鉴》都是编年体。
纪传体:
即以人物为中心叙写历史,为司马迁作《史记》所独创。
古代官方编辑的“二十四史”用的都是纪传体。
这种体例对后世影响很大。
三.一词多义。
1.请:
曹刿请见(请求)战则请从(请允许)
2.之:
肉食者谋之(代词,它,指迎战这件事)小大之狱(助词,的)
公与之乘(代词,他,指曹刿)公将鼓之(助词,凑足音节,无实义)
将驰之(代词,他们,指齐国的军队)何陋之有(助词,宾语前置的标志,不译)
莲之出淤泥而不染(助词,放在住主谓之间,取消句子结构的独立性)
送孟浩然之广陵(动词,去,到,往)
3.以:
何以战(凭借,靠)必以分人(把)
必以情(按照,根据)以其境过清(因为)
4.从:
民弗从也(听从)战则请从(跟随,跟从)
5.于:
傅说举于版筑之间(从)战于长勺(在)
天将降大任于是人(给)青出于(从)蓝而胜于(比)蓝
6.信:
必以信(信实、诚实)小信未孚(信用)
7.焉:
又何间焉(呢)惧有伏焉(兼词,相当于“于之”,“在那里”)
8.间:
中间力拉崩倒之声(夹杂)又何间焉(参与)
为登顶间道(偏僻的)
9.故:
公问其故(原因,缘故)故克之(所以)
10.其:
其乡人曰(他的)公问其故(那样,如此)
下视其辙(他们的,指齐国军队的)
11.伐:
十年春,齐师伐我(进攻)竹取道,下见小潭(砍伐)
12.见:
曹刿请见(接见)乃入见(拜见)
伐竹取道,下见小潭(呈现,出现)
13.安:
衣食所安,弗敢专也(养)安得广厦千万间(哪,怎么)
14.而:
登轼而望之(表顺承的连词,可不译)再而衰(表顺接的连词,相当于“就”)
四.古今异义。
1.又何间【古义:
参与;今义:
隔开,不连接】焉?
2.肉食者鄙。
【古义:
鄙陋,目光短浅;今义:
卑鄙,道德品质低劣】
3.衣食所安【古义:
养;今义:
平静,稳定】
4.弗敢专【古义:
独自占有;今义:
单纯、独一、集中在一件事上】也。
5.牺牲【古义:
祭祀用的猪、牛、羊等祭品;今义:
为正义事业而献出生命或舍弃某种利益】玉帛。
6.弗敢加【古义:
虚夸;今义:
增多,与“减”相对】也。
7.小大之狱。
【古义:
案件;今义:
监狱】
8.虽【古义:
即使;今义:
表示转折关系的连词】不能察。
9.必以情【古义:
实情;今义:
感情。
】
10.可以【古义:
可以凭借;今义:
表示许可,可能】一战。
11.再【古义:
第二次;今义:
又一次】而衰。
五.词类活用。
(1)神弗福【名词活用为动词;赐福,保佑】也。
(2)公将鼓【名词活用作动词;击鼓】之。
(3)下【名词用作动词,下车】视其辙。
六.文言文阅读。
十年春,齐师【军队】伐【攻打】我。
公将战。
曹刿请【请求】见。
其乡人曰:
“肉食者【吃肉的人。
此处借指“当政的人”或“居高官食厚禄的人”或“当官的人”】谋【谋划】之,又何【何必,为什么】间焉?
”刿曰:
“肉食者鄙,未能远【长远,深远】谋【谋划】。
”乃【于是,就】入【进入,这里指进入宫廷,进入朝廷】见。
问:
“何以战?
”公曰:
“衣食所安,弗【不】敢专也,必【必定,一定】以分人。
”对【回答,应答】曰:
“小惠【恩惠】未遍【普遍,遍及】,民弗从也。
”公曰:
“牺牲玉帛【祭祀用的宝玉、丝织品。
】,弗敢加也,必以信。
”对曰:
“小信未孚【使人信服,使人信任】,神弗福也。
”公曰:
“小大之狱,虽不能察,必以情。
”对曰:
“忠之属【类】也,可以一战,战则【就】请从”
公与之乘【乘坐战车】。
战于长勺。
公将鼓之。
刿曰:
“未可。
”齐人三鼓。
刿曰:
“可矣【了】。
”齐师败绩【大败】。
公将驰【驱车追赶】之。
刿曰:
“未可。
”下视其辙【车轮滚过留下的痕迹】,登轼【车前的横木】而望之,曰:
“可矣。
”遂【于是,就】逐【追赶,追击】齐师。
既【已经,已然】克【战胜】,公问其故。
对曰:
“夫【发语词,放在议论、说明性句子的开头,无实义】战,勇气也。
一鼓作【振作】气【勇气,士气】,再而衰【衰弱,减弱】,三而竭【衰竭,耗尽,消失】。
彼【他们】竭我盈【充满,旺盛】,故克之。
夫大国,难测【预料,揣测】也,惧有伏焉。
吾视其辙乱,望其旗靡【倒下】,故逐之。
”
1.解释文中加点的文言文词语。
2.选择题
(1)下面加点字的意思相同的一项是(A)
A.彼竭我盈竭其庐之入B.又何间焉又间令吴广之次所旁丛祠中
C.公问其故故临崩寄臣以大事也D.忠之属也属余作文以记之予
(2)与“小大之狱”中“之”字用法相同的一项是(B)
A.肉食者谋之B.此诚危急存亡之秋也C.公将驰之D.轼而望之
3.翻译下列句子。
(1)肉食者谋之,又何间焉?
当政的人会谋划这件事,你又何必参与呢?
(2)肉食者鄙,未能远谋。
当政的人目光短浅,不能深谋远虑。
(3)衣食所安,弗敢专也,必以分人
衣服、食品这些养生的东西,我不敢独自占有,一定把它来分给一些别人。
(4)小惠未遍,民弗从。
(这种)小恩小惠没有遍及(到老百姓身上),老百姓是不会听从(你)的。
(5)小信未孚,神弗福也。
这点儿小信用,不能使神灵信任,神灵不会(因此)保佑(你)的.
(6)小大之狱,虽不能察,必以情。
大大小小的案件,即使不能一一查明,也必定根据实情处理。
(7)忠之属也,可以一战。
战则请从。
(这是)忠于职守的一类(事情),凭借(这一点)可以打一仗。
(如果)打仗,就请允许我跟随着(去)。
”
(8)下视其辙,登轼而望之,曰:
“可矣。
”
(曹刿下车察看齐军战车轮子留下的痕迹,又登上车前的横木了望齐军敌情,说:
“可以了。
”
(9)夫战,勇气也,一鼓作气,再而衰,三而竭,彼竭我盈,故克之。
作战,(靠的是)无畏的气概,第一次击鼓时士气振作起来,第二次击鼓士气就衰落了,第三次(敌军的士气)就耗尽了,我军的士气旺盛,所以战胜他们。
(10)吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。
我看见他们的车轮滚过的痕迹混乱了,望见他们的军旗倒下了,所以(请您下令)追击齐军。
4.本文第一段中着重写曹刿与鲁庄公的对话(论战),曹刿认为决定战争胜负的主要因素是是否取信于民(民心向背)。
第二段着重记叙战斗的经过,写出了曹刿在战场上的决断能力;文中两次“未可”和两次“可矣”表现了曹刿善于把握战机的能力,“齐师败绩”和“遂逐齐师”(用原文填空)则证明他判断的正确,显示了他的卓越军事才能。
第三段写曹刿论述鲁国在取胜的原因,叙述了有利于反攻的时机是“彼竭我盈”之时,追击开始的时机是敌人“辙乱旗靡”之时。
5.用原文语句回答下列问题。
(1)曹刿主动求见鲁庄公的原因是:
肉食者鄙,未能远谋。
(2)曹刿认为“可以一战”的条件是:
小大之狱,虽不能察,必以情。
(3)为什么“齐人三鼓”后曹刿才同意击鼓进军?
一鼓作气,再而衰,三而竭。
(4)曹刿“下视其辙,登轼而望之”后才同意追击的理由:
夫大国,难测也,惧有伏焉。
(5)“吾视其辙乱,望其旗靡”,前文与该句呼应的句子是“下视其辙,登轼而望之。
”
6.从内容和结构两方面分析“战则请从”一句在文中的作用。
内容上:
写出了曹刿不仅重视战前的政治准备,而且注意实际作战中的战略战术。
结构上:
过渡,转入下文写他临阵参战指挥。
7.出自本文的成语有:
一鼓作气、再衰三竭、辙乱旗靡、彼竭我盈。
(请至少写出三个)
8.请结合课文内容分析曹刿及鲁庄公的形象特点。
曹刿:
有远见、深谋远虑、有责任感、有政治和军事才能。
课文集中体现了曹刿作为一名军事家的“远谋”。
曹刿请见,表现他的爱国热情;曹刿问战,表现他的政治远见;曹刿参战,表现他卓越的军事才能,善于掌握有利的作战时机;曹刿论战,表现他过人的谋略——考虑周全、行动谨慎,观察仔细,善于抓住时机。
鲁庄公:
开明、能接收他人意见、不如曹刿有远见……鲁庄公把战争的希望寄托在施行“小惠”和祈求神灵的保佑上,说明他政治上无能;他急于求战,急于攻击,说明他军事上的无知。
但鲁庄公不是一个昏君。
鲁庄公备战见刿,三问三答,实事求是,虚心听意见;庄公作战用刿,亲自参与打仗,表现他礼贤下士,任人唯贤;庄公战后问刿,不因胜而自喜,表现他为求真知而不耻下问。
综合所述,可以得出鲁庄公并非昏君,而是一位缺乏军事才能的明君。
9.请结合课文分析本文是如何运用比照映衬手法来塑造曹刿形象的。
作者巧妙地运用比照映衬的手法,使曹刿的形象鲜明生动。
以曹刿与“乡人”的对比突出曹刿抗敌御侮的责任感和护卫宗国的政治热忱。
从曹刿与庄公的对比中,以庄公的驽钝、浮躁反衬曹刿的机敏、持重,一个出身下层而深谋远虑的谋士形象跃然纸上。
10.本文记叙的是中国历史上一个以弱胜强的战例,它就是著名的长勺之战。
你还知道哪些类似的战例呢?
牧野之战、巨鹿之战、马陵之战、赤壁之战、淝水之战、官渡之战、城濮之战等。
28.干将莫邪
一.为加点的字词注音。
干将(gānjiāng)莫邪(yé)夫语(yù)妻曰雌(cí)雄使相(xiàng)之自刎(wěn)尸乃仆(pū)汤镬(huò)踔(chuō)踬(zhì)目王头随堕(duò)汤中
二.文学常识、文体知识。
1.干宝,生卒年不详。
东晋(填朝代)史学家、文学家。
字令升。
新蔡(今河南新蔡)人。
平生著作很多。
有《周易注》、《周官注》、《春秋左氏义外传》、《晋纪》(20卷)、《搜神记》(20卷)等。
代表作《搜神记》,是魏晋志怪小说的代表作。
2.《搜神记》是志怪小说集。
撰集古今神祗灵异人物变化成《搜神记》。
有“鬼之董狐”之称。
又称《搜神录》、《搜神异记》、《搜集传记》。
作者喜欢讲阴阳术数,在《搜神记》自序中说,写此书的目的是:
“亦足以明神道之不诬也。
”但书中保存了不少优秀的神话传说和民间故事,描写很细致,是六朝志怪小说的代表作。
三.一词多义。
1.即:
于是即将雌剑往见楚王【就】王怒,即杀之【当即,立即】
2.大:
王大怒【非常】大,告之曰【长大】
3.乃:
三年乃成【才】乃问其母【就,于是】
此乃勇士头也【是】
4.自:
愿王自往临视之【亲自】客亦自拟己头【自己】
5.子吾干将、莫邪子也【儿子】汝若生子【孩子】是男
子年少【古代对成年男子的称呼,可以翻译为“你”】
6.是:
汝若生子是男【判断词】是必烂也【这样,代词】
7.之:
欲杀之【指铸剑者,代词】但睹堂前松柱下石低之上【的,助词】
何哭之甚悲耶【宾语前置的标志,可不译】
四.古今异义。
1.夫语【古义:
读yù,告诉;今义:
语言、词语】妻曰
2.但【古义:
只是;今义:
表转折关系的连词】睹堂前松柱下石低之上
3.王即购【古义:
重赏捉拿;今义:
购买,买东西】之千金
4.子【古义:
古代对成年男子的称呼,可以翻译为“你”;今义:
孩子】年少
5.当于汤镬【古义:
热水,开水;今义:
烹调后汁特别多的副食】煮之
6.王如【古义:
按照,依照;今义:
如果】其言
7.愿【古义:
希望;今义:
愿意】王自往临视之
8.愿王自【古义:
亲自;今义:
自己】往临视之
9.是【古义:
这样,这;今义:
表示判断】必烂也
10.亡【古义:
逃跑;今义:
死亡】去
11.王大【古义:
很,非常;今义:
在体积、力量等超过所比较的对象】怒
五.词类活用。
1.比【介词活用做动词:
等到,及】后壮
2.于是子出户南【名词活用做状语:
向南】望
3.大【形容词活用为动词,长大】,告之
六.文言文阅读。
楚干将、莫邪为楚王作【制作,这里指铸造】剑,三年乃成。
王怒,欲杀之。
剑有雌雄。
其妻重身【怀孕】当【将,将要】产,夫语妻曰:
“吾为王作剑,三年乃成,王怒,往必杀我。
汝若【如果】生子是男,大,告之曰:
‘出户【门】望南山,松生石上,剑在其背。
’”于是即将【拿】雌剑往见楚王。
王大怒,使相【仔细察看】之,剑有二,一雄一雌,雌来,雄不来。
王怒,即杀之。
莫邪子名赤,比后壮【长大成人,成年】,乃问其母曰:
“吾父所在?
”母曰:
“汝父为楚王作剑,三年乃成,王怒,杀之。
去【离开】时嘱我:
‘语汝子:
出户望南山,松生石上,剑在其背。
’”于是子出户南望,不见有山,但睹【看见】堂前松柱下石低之上,即以斧破其背,得剑。
日夜思欲报【报复,向……报仇】楚王。
王梦见一儿,眉间【之间】广尺,言【说】欲报仇。
王即购之千金。
儿闻之,亡,入山行歌【这里指哭唱。
行:
从事】。
客有逢【遇到】者,谓【对……说】:
“子年少,何哭之甚悲耶?
”曰:
“吾干将、莫邪子也,楚王杀吾父,吾欲报之。
”客曰:
“闻【听说】王购子头千金,将子头与剑来,为子报之。
”儿曰:
“幸甚【太好了】!
”即自刎,两手捧头及【和】剑奉【进献】之,立僵【(死后)站立不动】。
客曰:
“不负【辜负】子也。
”于是尸乃仆。
客持头往见楚王,王大喜。
客曰:
“此乃勇士头也,当【应当】于汤镬煮之。
”王如其言。
煮头,三日三夕不烂,头踔【跳,跳出】出汤中,踬目【瞪眼】大怒。
客曰:
“此儿头不烂,愿王自往临【靠近】视之,是必烂也。
”王即临之,客以剑拟【比画,用兵器杀人的样子】王,王头随【随即,就】堕【掉落】汤中;客亦自拟己头,头复堕汤中。
三首俱【全,都】烂,不可识别,乃分其汤肉葬之。
1.解释文中加点的文言文词语。
2.补出下列句子的省略成分
(1)出户望南山,松生(于)石上。
(2)于是(干将)即将雌剑往见楚王。
(3)王大怒,使(人)相之。
(4)王即购之(以)千金。
3.用“/”划分下面句子的朗读节奏。
乃/分其汤肉/葬之。
4.翻译下列句子。
(1)吾为王作剑,三年乃成,王怒,往必杀我。
我替楚王铸造宝剑,三年才完成,楚王(为此)大怒,(我)去(他)一定杀死我。
(2)闻王购子头千金,将子头与剑来,为子报之。
听说楚王悬赏千金购买你的头,拿你的头和剑来,(我)为你报这冤仇。
(3)煮头,三日三夕不烂,头踔出汤出,踬目大怒
煮这个人头,三天三夜都没煮烂,人头还从开水中跳出来,瞪眼显得很
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