演讲传统节日上巳节大全5篇修改版.docx
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演讲传统节日上巳节大全5篇修改版
第一篇:
演讲——传统节日上巳节
概述
上巳(sì)节,俗称三月三,古称上巳节,是一个纪念黄帝的节日。
相传三月三是黄帝的诞辰,中原地区自古有“二月二,龙抬头;三月三,生轩辕”的说法。
魏晋以后,上巳节改为三月三,后代沿袭,遂成水边饮宴、郊外游春的节日。
传统的上巳节在农历三月的第一个巳日,也是祓禊的日子,即春浴日。
上巳节又称女儿节。
[1]上巳节和花朝节一样,正逐渐被人们所淡忘。
“上巳”最早出现在汉初的文献。
《周礼》郑玄注:
“岁时祓除,如今三月上巳如水上之类”。
据记载,春秋时期上巳节已在流行。
上巳节是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日。
《论语》:
“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
”就是写的当时的情形。
宋代以后,理学盛行,礼教渐趋森严,上巳节风俗在中国文化中渐渐衰微。
另外,三月三上巳节与九月九重阳节相对应,正如汉刘歆《西京杂记》称:
“三月上巳,九月重阳,使女游戏,就此祓禊登高。
”一个在暮春,一个在暮秋,踏青和辞青也随之进入高潮。
起源
上巳(sì),是指以干支纪日的历法中的夏历三月的第一个巳日,故又有三巳、元巳之别称《周礼·春官·女巫》:
“女巫掌岁时祓除衅浴。
”郑玄注:
“岁时祓除,如今三月上巳,如水上之类;衅浴谓以香薰草药沐浴。
”《后汉书·礼仪上》:
“是月上巳,官民皆絜(洁)于东流水上,曰洗濯祓除去宿垢疢为大絜。
”《后汉书·周举传》:
“六年三月上巳日,(梁)商大会宾客,宴于洛水。
”因知在先秦时,这个日子已成为大规模的民俗节日,主要活动是人们结伴去水边沐浴,称为“祓禊”,此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞等内容。
魏晋以后,该节日改为三月初三,故又称重三或三月三,杜甫《丽人行》诗中“三月三日天气新,长安水边多丽人”云云,就是对唐代长安曲江风景区内节日盛景的描绘。
此节在中国流传时间甚长,不少地区至今尚有余韵可寻,当然在节日性质和内容上已发生了不少变化;此外,一般多认为当前南方许多少数民族中盛行的各种以三月初三为期的节日活动,也与古代的上巳节有渊源关系。
为此,对上巳节的起源及其原初涵义的探索,成为民俗学研究的热门课题。
汉代学者应劭对上巳节的起源和意义作过阐述,大意是:
这种活动远在殷周时就已经形成,政府还专门设置女巫之职进行主持。
因为此时正当季节交换,阴气尚未退尽而阳气“蠢蠢摇动”,人容易患病,所以应到水边洗涤一番。
所谓“禊”,即“洁”,故“祓禊”就是通过自洁而消弥致病因素的仪式。
为什么要选在巳日呢?
应劭解释说,“巳者,祉也”,既除掉致病因素,又祈求福祉降临(《风俗通义·祀典·禊》)。
这种看法为许多学者赞同,如现代学者乌丙安认为该节日的原初意义是“古人春季驱邪祛瘟的卫生保健古俗”
另有一种观点认为,上巳节起源于兰汤辟邪的巫术活动,在这项活动中,兰草被用作灵物。
兰草有香气袭人的特点,古人在举行重大祭神仪式前,须先期进行斋戒,其中包括采用当时最好的沐浴方式——兰汤沐浴,这在楚辞中有生动的描写。
祭神必斋戒,斋戒必沐浴,沐浴用兰汤,于是兰汤、兰草便与神灵有了联系。
当兰汤沐浴成为一种辟邪法术时,这种沐浴活动就必须由专职的女巫进行组织和领导。
三月上巳到河边洗除邪秽的“祓禊”风俗,从起源上看正与兰汤辟邪术密切相关。
由《诗经·郑风·溱洧》的描写可以看到,春秋时期郑国的祓禊活动最为典型:
每到三月上巳日这天,郑国男女倾城而出,来到溱水、洧水之滨,手执兰草洗濯身体,祓除不祥。
同一时期,其他区也有河滨祓禊的风俗。
总之,早期的河滨祓禊礼俗与兰汤辟邪术属于同一巫术体系,因其皆以兰草可辟不祥的观念为基础的,区别仅在于兰汤沐浴是个人行为,多在室内,并可随时实施,祓禊则是集体活动,必在河滨,并须定时举行。
节日时间
汉朝时,三月上巳的风俗在宫廷和民间都非常流行,估计其受欢迎程度大概和我们当前的圣诞节差不多。
《汉书礼仪志》记载“是月上巳,官民皆洁于东流水上,曰洗濯祓除,去宿垢病,为大洁。
”魏晋后,三月上巳节改为三月三日活动,也许是为便于记忆吧。
《宋书礼志二》记载《月令》:
暮春,天子始乘舟。
蔡邕章句曰:
“阳气和暖,鲔鱼时至,将取以荐寝庙,故因是乘舟禊于名川也。
……今三月上巳,祓于水滨,盖出于此也。
……自魏以后但用三日,不以巳也。
”这里说明了原出于祭祀,同时也说明了汉以后不再作为祭祀仪式,而变成了宴会游玩的活动。
元朝时又改回三月上巳日。
各时代的节日风貌
春秋时代,《诗郑风溱洧》就写了少男少女趁祓除时相爱之事。
因此上巳节也有古代的情人节之称。
《宋书礼志二》引用《韩诗》说“郑国之俗,三月上巳,之溱、洧两水之上,招魂续魄,秉兰草,拂不祥。
”
先秦时代,通过沐浴洗濯而以祈达到消灾去病目的的风俗就已相当盛行;而在周朝时,在规定的时间里行“祓除衅浴”之礼已成为一种制度,并有专门的女巫掌管此事。
到了魏晋时代,上巳节逐渐演化为皇室贵族、公卿大臣、文人雅士们临水宴饮(称曲水宴)的节日,并由此而派生出上巳节的另外一项重要习俗———曲水流觞。
众人坐于环曲的水边,把盛着酒的觞置于流水之上,任其顺流漂下,停在谁面前,谁就要将杯中酒一饮而下,并赋诗一首,否则罚酒三杯。
魏明帝曾专门建了一个流杯亭,东晋海西公也在建康钟山立流杯曲水。
梁刘孝绰《三日侍华光殿曲水宴》诗曰:
“羽觞环阶转,清澜傍席疏”。
历史上最著名的一次“曲水流觞”活动要算王羲之与其友在会稽举行兰亭之会了,大家饮酒赋诗,论文赏景。
王羲之挥毫作序,乘兴而书,成就了书文俱佳、举世闻名、被后人赞誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》(后人亦把此碑帖称为《禊帖》)与“曲水流觞”类似,古时上巳节这天还有“曲水浮素卵”和“曲水浮绛枣”的习俗,即把煮熟的鸡蛋或红枣放在河水中,任其浮移,谁拾到谁食之。
晋张协《禊赋》中对此就有记载:
“夫何三春令月……浮素卵以蔽水,洒玄醪于河中。
”唐代时,上巳节已成为全年的三大节日之一,节日的内容除了修禊之外,主要是春游踏青、临水宴饮。
据宋代吴自牧《梦梁录》“三月”条载,唐朝时,皇帝在这天也要在曲江池宴会群臣,同甘共苦行祓禊之礼:
“三月三日上巳之辰……赐宴曲江,倾都禊饮、踏青”。
杜甫的《丽人行》对此盛况亦有描写:
“三月三日天气新,长安水边多丽人……”中唐诗人白居易在《三月三日谢恩曲江宴会状》一文中也详细记载了盛会的情况。
元朝时白朴的杂剧《墙头马上》第一折写道:
“今日乃三月初八日,上巳节令。
洛阳王孙士女,倾城玩赏。
”言下之意,平时养在深闺美女都在上巳节这天出门了,可以尽情猎艳了。
宋朝以后,三月上巳风俗渐渐衰微,但一些习俗仍在流传。
明初时,朱元璋皇帝为示太平盛世、与民同乐,三月三携大臣们一道春游,这天“金陵城扶老携幼,全家出动;牛首山彩幄翠帐,人流如潮”。
民国时期,中国各地还留有三月三消灾除凶的风俗,如北京一带“三月三日,病创者多以长流水洗之”、江苏吴中地区“(三月)三日,人家皆以野菜花置灶陉上,以厌虫蚁”、安徽寿春地区“三月初三日,士女多携酒饮于水滨,以禊祓不祥。
妇女小孩,头插荠菜花,俗谓可免一岁头晕之病……”
时至今日,三月初三在中国西南地区的一些少数民族地区,仍是一个隆重而盛大的节日,从云南大理每年三月三日举行的泼水节活动中,依稀还可看到古时上巳节祓禊之俗的影子。
但在中国大部分地区,这个节日已经很少有人知道了。
文学记述
《诗郑风溱洧》溱与洧,方涣涣兮。
士与女,方秉蕳兮。
女曰观乎?
士曰既且。
且往观乎?
洧之外,洵吁且乐。
维士与女,伊其相谑,赠之以勺药。
溱与洧,浏其清矣。
士与女,殷其盈矣。
女曰观乎?
士曰既且。
且往观乎?
洧之外,洵吁且乐。
维士与女,伊其将谑,赠之以勺药。
上巳日恩赐曲江宴会即事
白居易【唐】
赐欢仍许醉,此会兴如何?
翰苑主恩重,曲江春意多。
花低羞艳妓,莺散让清歌。
共道升平乐,元和胜永和。
《三日侍宴宣猷堂曲水诗》
江总【陈】
上巳娱春禊。
芳辰喜月离。
北宫命箫鼓。
南馆列旌麾。
绣柱擎飞阁。
雕轩傍曲池。
醉鱼沉远岫。
浮枣漾清漪。
落花悬度影。
飞丝不碍枝。
树动丹楼出。
山斜翠磴危。
礼周羽爵遍。
乐阕光阴移。
第二篇:
三月三上巳节活动策划案
三月三上巳节传统活动策划案
一、活动背景
上巳节是中国汉族古老的传统节日,俗称三月三。
上巳节,起源于洛阳,是从周公的酒杯里泛出来的诗情,是从洛水流觞中泼出来的画意。
一直以来,文人墨客都认为这个节日与王羲之有关,源于那次有名的兰亭修禊;源于东晋永和九年三月三日,王羲之等42位名士的曲水流觞。
其实,如果没有周公的洛水流觞,哪会有东晋兰亭的曲水流觞,哪会有大唐“三月三日天气新,长安水边多丽人”的浪漫场景……
时光之水生生不息,从彼黍离离的沣滈流往蒹葭苍苍的洛水,流过先秦蕑草遍地的溱洧,流过汉代绵柳轻飏的渭水,流过大唐杨花迷离的曲江……冲走了漂浮的羽觞,模糊了丽人的身影,如花的笑靥化作涟漪散去,逝者如斯……
相传,周公当年率领能工巧匠,费尽移山之力营建洛邑。
洛邑建成之后,他登上邙山,看见城中街巷井然,又见洛水蜿蜒,绕城东去,内心十分喜悦。
他下令文武百官到洛水边集结,要举行一项大型活动。
这一大型活动就是依据殷人旧习,在春阳初上、寒气未尽、乍暖还寒、容易得病之时,让大家到洛水边举行“祓禊”活动,以防治疾病,祈望健康。
祓禊,就是指人们结伴去水边沐浴。
以农业为主的华夏先民冬季大多很少活动,到了阳春三月,风和日丽,气暖水温,人们以草药熏汤沐浴,不仅除去了整个冬天所积存的污秽尘垢,也有利于预防和抵抗春天流行的疾病和时疫,减少病害的侵扰。
同时人们通过沐浴洁身,容貌焕发,神清气爽,为节日期间的祭祀和男女相会做准备。
最早是由女巫领着大家,来到郊外的水边。
在举行祓禊仪式时,男女皆手持、身佩兰草,周身散发异香。
男子彬彬有礼地来到女子面前,把采摘的花朵赠给自己喜欢的女子。
女子则面含喜色地接受馈赠,并表示感谢。
此等举止,不仅优雅,还很浪漫。
兰草清新幽雅,古人用它象征爱情,类似今人用玫瑰表达爱意。
上巳节是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日。
《论语》:
“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎七沂,风乎舞雩,咏而归。
”就是写的当时的情形。
上巳节也称女儿节,杜甫的《丽人行》描述的就是中国传统古老节日“上巳节”的场面。
王羲之还为此写下著名的《兰亭集序》,“虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情”,这是何等的俊雅啊!
有如此风流雅事传承,难怪“上巳节”在唐代时期成了一个重大节日,与晦日(正月最后一天)、重阳节并称为唐代的“三节令”。
逢此节日,长安市民纷纷走出家门,来到曲水岸边踏青、修禊、赏花、泛舟,活动内容十分的丰富多彩。
杜甫《丽人行》诗中一开篇就告诉我们“三月三日天气新,长安水边多丽人”,看来“上巳节”的曲江边,不仅是踏青的胜地,还是男女们相见约会的好去处。
像诗人崔护这样的士子,就免不了要来曲江边踏青游赏,一时口渴还要去某个桃花院落内讨水,并流连人家少女的桃面花容。
另有诗人刘驾《上巳日》诗描写了曲江踏春的热闹景象——“上巳曲江滨,喧于市朝路。
相寻不见者,此地皆相遇。
……”凡是平日里难以见面的朋友,都会在这一日的曲江岸边相逢,可知“上巳节”在唐代的人气之盛了!
不仅市民如此,唐代的帝王们也会在“上巳节”这一天,来到曲江和群臣百姓们同赏春色,并在芙蓉园内宴会群臣。
到了德宗时期,三月三日成为唐代的法定节假日,皇帝在赐宴之外还要赏钱给百官。
唐德宗在《三节赐宴赏钱诏》里还特别交待赏钱要“节前五日支付,永为定制。
”
唐人《剧谈录》中记载皇帝百官宴会的情况——“上巳即赐宴臣僚,京兆府大陈筵席,长安、万年两县以雄盛相较,锦绣珍玩无所不施。
……每岁倾动皇州,以为盛观”。
“上巳节”皇帝宴会芙蓉园之前,京城的长安、万年两县官吏就要早早对曲江两岸进行精心的点缀,名花布道、翠树修街,将一片大好景象粉饰。
因为唐人嗜花,所以地方官员就命令百姓把家中的名花摆放出来供人观赏,如果有藏匿名花者,一经查处还要受到处罚。
可想而知,这个节日对于唐代民众的影响程度有多大!
如今之际,虽然生活的南方早已将此节日淡漠,但此日恰值初春,又有小雨沥沥助趣,雨洗尘寰,春色渐绿,风斜柳细,柔绦翠长,真是让人倍感清和!
二、活动意义
唤回华夏传统记忆,弘扬民族风俗文化,彰显两汉文化特色,使参与者身临其境,感受汉民族文化博大精深。
三、活动内容
1、介绍上巳节、汉家基本礼仪传播、
2、祓禊仪式、
3、佩兰赠芳、
4、传花雅集、
5、投壶活动
6、放风筝
7、踏青观景观花拍照留念
(第5—7项活动在第四项活动之后同时进行,宾者自选)
四.活动流程
上巳节活动之汉家基本礼仪执行方案:
由主礼、司仪和侍者解读上巳节、汉家基本礼仪
上巳节活动之祓禊祈福执行方案:
现场器物准备:
准备一块四方见宽的白色纱布(可容纳5-6人跪坐),柳枝若干,柳枝圈若干,铜盆两只,鲜花(百合、玫瑰等)些许,白色干净毛巾一条,汉服若干套。
参礼人员:
主礼1人(女子穿盛装汉服)
司仪1人(男子穿玄端戴冠)
侍者2人(协助活动进行)
参礼者若干
观礼者若干【仪式流程】
1、开场序曲:
播放开场音乐——春江花月夜
2、司仪宣布祓禊之礼开始:
介绍传统女儿节祓禊之礼的来由和含义。
3、参礼者就位:
参礼者按顺序入场就位。
侍者先把白布展开摊平在场地中间,参礼者(5-6人,如人数太多,可分组进行)头戴柳枝圈成弧型跪坐。
4、主礼者入场:
司仪宣布后,主礼入场(侍者跟随),主礼面向观礼及参礼者行揖礼,接着侍者行礼,一旁肃立。
5、行礼开始,(背景音乐播放)侍者托盛净水的铜盆呈给主礼者净手、递毛巾拭干,接着侍者托着另一只铜盆(盛有鲜花浸泡的水),另一侍者持柳枝呈上,主礼手持柳枝沾水依次在参加活动的朋友额头、脖颈、双手,轻轻拂拭一下,以示祛除晦气。
同时司仪念祝词:
“暮春吉日,上巳良辰,祛除病晦。
修杰净身,依依杨柳,悠悠天人,以寄我思,华夏归心。
”6、司仪宣布礼成,参礼者向主礼行鞠躬礼以示感谢,主礼者还礼。
7、司仪宣布结束:
上巳节花香祈福活动至此结束,感谢各位朋友的参与,希望大家每天都开心,幸福平安相伴直到永远。
然后一同向到场观礼者行礼祈福。
8、司仪宣布准备进入下一轮活动。
上巳节活动之佩兰赠芳:
男女持佩兰草,男子彬彬有礼地向女子赠花,是上巳最优美的景致之一。
先民喜爱的兰草清新幽雅、象征品格与爱情的花草都是佩赠的佳选。
当然,也可不拘形式,采撷山野清新花草相互赠送。
男子当有君子之风、绅士风度,整肃衣冠,主动向同行的女友、姐妹等行礼(传统的揖礼)并赠遗芳草。
上巳节活动之传花雅集:
(找一条蜿蜒曲折、不宽阔的溪水,大家身着汉服盛装(汉服盛装:
释义见汉服体系大纲第五部分,场合分类),在两岸席地而坐,选出一人担任“司仪”,负责斟酒捞杯。
先在一只轻质、特制的觞里倒上半杯酒,用捞兜轻轻放入溪水中,让其顺流而下。
根据规则,觞在谁的面前滞留徘徊,就由司仪将觞捞起,送到谁的手中,此人将此酒一饮而尽,然后赋诗一首,或者表演其他的绝技;若才思不敏,不能立即赋诗或表演的话,那他就要被罚酒三大杯,或者罚他换当司仪,进行下一轮流觞……)若能找到符合此流觞雅集的小溪,就代替传花雅集活动。
大家身着汉服盛装,择岸席地而坐,选出一人担任“司仪”,负责司命。
传到谁的手中,此人将酒一饮而尽,然后赋诗一首,或者表演其他的绝技;若才思不敏,不能立即赋诗或表演的话,那他就要被罚当小二,为大家服务……
上巳节活动之投壶活动:
准备几案一个,椅子两把,投壶两尊:
金属制、陶瓷制等均可,矢若干。
参礼人员:
司射1名,投壶礼的主持者,裁判1名,计算成绩的人。
宾主若干,即所有参与投壶游戏的身着汉服的人。
2把所有参与游戏者各分成若干组,然后大家每个人依次就坐投壶.待所有参与者投壶结束完毕然后计算投入壶内的矢的数量,数量最多的即为胜,由主人宣告获胜方,获胜有奖励。
上巳节活动之放风筝:
发放风筝,自由活动
上巳节活动之踏青观景观花拍照留念:
自由活动
五、上巳节宣传文稿
丽人行——杜甫
三月三日天气新,长安水边多丽人。
态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春,蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有?
翠为匎叶垂鬓唇;
背后何所见?
珠压腰衱稳称身。
„
“三月三日天气新,长安水边多丽人。
”杜甫的《丽人行》传诵已久,这首诗描绘的就是古代传统女儿节的场景,女儿节也称上巳节,在每年的农历三月初,是中国古代紧挨清明节之后的传统节日,起源于汉代,盛行于唐代,至今日本和中国其他少数民族还保留着这一习俗。
为弘扬这一传统节日,景德镇陶瓷学院XX(也许是汉协)举办传统上巳节活动,内容包括上巳节介绍、汉家基本礼仪传播、祓禊仪式、佩兰赠芳、传花雅集、投壶活动、放风筝、踏青等别具一格的系列活动,将带给你特殊的美丽和别样的温情,伴你度过快乐而又难忘的清明节后第一个传统节假日。
◆活动时间农历三月三◆活动地点
(暂时未定,待考察。
有意瑶里。
)◆活动意义
唤回华夏传统记忆,使参与者身临其境,让更多的人了解中国传统的上巳节,弘扬民族风俗文化,彰显两汉文化特色.◆活动内容
1、上巳节介绍、汉家基本礼仪传播。
2、祓禊仪式—柳枝沾集百花之香气的水拂拭身上,消灾祛病,带给你好运和美满。
3、佩兰赠芳—男女持佩兰草,男子彬彬有礼地向女子赠花,是上巳最优美的景致之一。
4、传花雅集—水,流觞,诗,酒——让宴游更有文化气息
5、投壶活动—仿古的传统竞技游戏,决出胜负有神秘的奖励和特殊的惩罚,让你充分感受别具一格的古代游戏。
6、放风筝、踏青
◆参加对象
上巳节活动由组织者及俊男靓女报名参加,届时会有踏青交友游览活动,希望大家都在这个传统的节日里,找到知己。
◆报名联系方法及时间、地点电话:
时间:
(农历三月三,可根据具体情况调制周末举行)
地点:
(据考察再定,每个活动环节地点不一,但都在同一大景区范围内)
◆报名费用:
每人XX元,可免费穿汉服参加所有活动(汉服数量有限,还是建议大家自备汉服),一起午餐。
第三篇:
传统节日演讲稿
我的父亲是一名中医,传统节日演讲稿。
做外一个访问学者他怀着一个伟大的梦想去了美国,让全世界更多的人受惠于中国传统医学。
但在那期间,他遇到了些中国同胞,他们不但主张废除中医,还说我父亲缺少国际公民的素质。
听了这个,我感到特别惊讶!
这种话怎么会从我们自己的同胞嘴中说出呢?
他们的话不禁让我深思:
什么是国际公民?
怎么又才能成为一个国际公民呢?
难道全球化就意味着我们舍弃自己的传统节日而盲目地过圣诞吗?
或是在好莱坞电影前我们传统京剧的黯然失色吗?
当然不是!
在我看来,国际公民身份意味着对世界文化的深刻理解和巨大尊重,但这种心态是建立在我们民族身份基础上的,只有我们充分地表现出我们的民族身份,才有可能成为国际公民!
换句话说,国际公民从家里做起!
要成为国际公民,我们在意识到自己的民族文化身份,正是有了民族身份,我们才知道自己到底是谁,要做些什么,向哪个方向前进;正是有了民族身份,我们才能被世界铭记与尊重,演讲稿《传统节日演讲稿》。
比如说孔子,他可是什么外语都不会说,但凭着对人类智慧做出的巨大贡献,他成了一个无人不知的中国人;成龙,作为一个中国的文化大使,之所以被广受欢迎,不是因为他穿牛仔,喝可口可乐,而是他的中国功夫,和他那低调的微笑!
所以,大家看,民族身份其实正是使全球化的基础,全球化不意味,也不应意味着民族身份的丧失。
要在世界做好一个国际公民,先得在中国做好一个中国人!
女士们先生们,全球化是我们无法逃避的时代潮流,竟然我们没有其他选择,为什么不主动拥抱它呢?
带着我们的民族身份去拥抱它!
只有这样,我们才能成为一个真正的国际公民!
谢谢!
第四篇:
中国传统节日演讲稿
篇一:
中国传统文化演讲稿过中国传统节日,弘扬中华传统文化
尊敬的各位领导、老师,亲爱的同学们,大家好!
我是来自七三班的。
今天,我要演讲的主题是:
过中国传统节日,弘扬中华传统文化。
再过几天,冬至将如期而至,它是我们中国农历中一个重要的节气,也是中华民族的一个传统节日,冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等,早在二千五百多年前的春秋时代,中国就已经用土圭观测太阳,测定出了冬至,它是二十四节气中最早制订出的一个,时间在每年的阳历12月21日至23日之间,这一天是北半球全年中白天最短、夜晚最长的一天;中国北方大部分地区在这一天还有吃饺子、南方吃汤圆的习俗,谚语:
冬至到,吃水饺。
冬至是中华民族的一个传统节日,过中华传统节日也是我们传承中华传统文化的形式之一。
浩瀚苍穹,蔚蓝天空,孕育了华夏五千年古老璀璨的历史与文明。
“路漫漫其修远矣,吾将上下而求索”,屈原追求真理的科学精神激励着多少中华儿女立志成才,报效祖国。
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。
孟子的教诲激励和成就了多少中华伟丈夫,民族大英雄。
还有岳飞精忠报国的故事,林则徐虎门销烟的壮举,孙中山“天下为公”的胸怀,周恩来“为中华之崛起而读书”的信念,都让我们回想起中华民族一段又一段荡气回肠的历史。
从古代的四大发明到如今的“神舟”飞天,中国人演绎了多少了不起的神话!
有诗云:
梁启超先生早就说过:
少年富则国富,少年强则国强。
作为祖国未来接班人的我们,肩上的责任重大。
因而加强文化素质教育,培养人文精神和科学精神,是青年全面发展的需要。
而中华传统文化有着自强不息、厚德载物的优良传统,它以其强大的生命力培育了一代又一代的英才,为世界的发展做出了宝贵的贡献。
因此我们有必要继承和发扬中国传统文化,让其指引着我们大学生前进的方向。
那么作为当代中学生应该如何最大限度地继承和发扬传统文化呢?
我们孝敬父母,用一杯淡淡清茶,一句贴心的问候,传承着中华民族的传统美德;我们尊敬师长,文明礼貌,处处体现着我们礼仪之邦的风范;我们努力学习,“敬业乐群、臻于至善”,不断把自己培养成为具有“信敏廉毅”的高素质人才。
虽然我们现在能做的只是一些简简单单的平凡之事,但是我坚信,润物细无声,终有一天,中华民族的传统文化一定会深入人心。
我们是华夏儿女,炎黄子孙,是中华民族的新一代。
黄河在我们的血脉中流淌,长城让我们永远刚强,“神舟”载人飞船使我们的天地无限宽广。
传承了五千年的民族文化,正等待我们去发扬光大。
“俱往矣,数风流人物,还看今朝。
”未来属于我们,世界属于我们,让我们在中华民族伟大精神的熏陶下,刻苦学习,顽强拼搏,时刻准备着为中华民族的伟大复兴而努力奋斗!
我的演讲完毕,谢谢。
篇二:
国旗下讲话稿:
《中国传统节日》国旗下讲话稿:
《中国传统节日》
在九月的晨曦中悄然苏醒,秋意已经布满了床边。
凉爽的秋风、金黄的落叶,我们又迎来了一年一度的中秋佳节。
农历八月十五,是我国传统的中秋节,也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
八月十五恰在秋季的中间,故谓之中秋节。
中秋之野,月色皎洁,古人把圆月视为团圆的象征。
因此,又称八月十五为“团圆节”。
古往今来,人们常用“月圆”“月缺”来形容“悲欢离合”,客居他乡的游子,更是以月来寄托深情。
唐代诗人李白的“举头望明月,低头思故乡”,杜甫的“露从今夜白,月是故乡明”,宋代王安石的“春风又绿江南岸,明月何时照我还、明月何时照我还”,等诗句,都是千古绝唱。
中秋节是个古老的节日,祭月赏月是节日的重要习俗。
古代帝王有春天祭日,秋天祭月的社制。
民家也有中秋祭月之风。
到了后来赏月重于祭月,严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。
中秋赏月的风俗在唐代极盛,许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。
如“但愿人长久,千里共婵娟”。
“明月几时有,把酒问青天。
”等都是流传至今的佳话。
我国各地至今遗存着许多“拜月坛”“拜月亭”“望月楼”的古迹。
北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。
每当皓月当空时,于露天设案,将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上,拜月后,
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