高考语文知识同音词近义词辨析大全.docx

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高考语文知识同音词近义词辨析大全

高考语文知识----同音词、近义词辨析大全

拯救、赈济：

?

“拯救”救助；“赈济”用钱或衣服、粮食等救济（灾民）。

知觉、直觉：

前者指反映客观事物的整体形象和表面联系的心理过程，知觉是在感觉的基础上形成的，但比感觉复杂、完整；后者指未经充分逻辑推理的直观，直觉是以已经获得的知识和积累的经验为依据的，并非一种天赋的认识能力。

整顿、整饬、整治、整理：

?

“整顿”使紊乱的变为整齐，或不健全的健全起来（多指组织、纪律、作风等）；“整饬”

（1）使有条理，整顿

（2）整齐，有条理；“整治”为了管束、惩罚、打击等，使之吃苦头；“整理”上有条理，有秩序。

蒸汽、蒸气：

前者指水蒸气；后者指液体或固体因蒸发、沸腾或升华而变成的气体。

追击、狙击：

前者指追赶着攻击；后者指埋伏在隐蔽地点伺机袭击敌人。

阻击、阻截：

前者指以防御手段阻止敌人增援、逃跑或进攻；后者指阻挡，阻拦。

直接、直截：

前者指不经过中间事物的，跟“间接”相对；后者指（言语、行动等）简单、爽快、直截了当，也作直捷。

蛰居、谪居：

前者指<书>象动物冬眠一样长期躲在一个地方，不出头露面；后者指被贬谪后住在某个地方。

资力、资历：

前者指财力；后者指资格和经历。

肢解、支解：

古代割去四肢的酷刑。

前者多用本义，后者多用比喻义。

着眼、着意：

前者指从某个方面观察、考虑；后者侧重于用心。

捉摸：

琢磨：

捉摸：

猜测，预料。

如：

这位老人精神很好，但脾气越来越古怪，令人难以~。

琢磨：

思索，考虑。

如：

仔细~一下应对措施。

终生：

终身：

终生：

多就事业而言，如“奋斗终生”?

终身：

一生，一辈子（多就切身的事说）；如终身大事，终身之计

质疑：

置疑：

质疑：

提出疑问置疑：

怀疑（用于否定）

辨别、辨认、辨析：

?

“辨别”指根据不同事物的特点，在认识上加以区别；“辨认”指根据特点辨别，做出判断，以便找出或认定某一对象；“辨析”指辨别分析。

辨（辩）正、辨（辩）证：

辨正：

辨明是非，纠正谬误。

如“辨正发音”，可写作“辩正”。

辨证：

辨析考证，如“经学者多方辨证”。

亦为中医术语，“辨证医治”。

辩证：

哲学术语，如“辩证唯物主义”。

亦同“辨证”第一义。

表示、显示、显露：

?

“表示”

（1）事物本身或凭借其他事物显露出某种意义

（2）用言语行为显出某种思想、感情、态度等；“显示”明显地表现；“显露”原来看不见的变成看得见。

边疆、边境：

前者指靠近国界的领土，范围较大；后者指靠近边界的地方，范围较小。

（边界：

地区与地区的界线，多指国界）

编辑、编撰、编纂：

?

“编辑”主要指对资料或现成的作品进行整理加工。

“编撰”指编纂、编写。

“编纂”指编写（多指资料、篇幅较大的著作）

变换、变幻：

前者指事物的一种形式和内容转换成另一种。

后者指不规则的改变（多指抽象、概括性事物）。

本义：

本意：

本义：

词的本来意义，与引申义、比喻义相对。

本意：

心里本来的想法、目的。

不至[不至于]：

不致[不致于]：

不至[不至于]：

不会达到某种程度，如“决不至于不知道”。

不致[不致于]：

不会引发某种后果，如“决不致犯错误”。

不详、不祥：

前者指

（1）不详细、不清楚；

（2）不细说。

后者指不吉利。

不止、不只：

前者是副词，不停止或超出某个数目或范围，句中一般带有表数量的词。

后者用于表递进关系的关联词，常同“还有”、“甚至”等连用,表示递进关系。

不齿、不耻：

前者指不愿提到。

后者指不以之为耻。

不肖、不孝：

前者指品行不好（多指子弟）。

后者指对父母不敬。

不力：

不利：

不力：

不尽力。

如“措施不力”。

不利：

没好处，不顺利，如“出师不利”。

报复、抱负：

前者指对别人反击。

后者指远大的志向。

抱怨、报怨：

前者指自己不满情绪很大；后者指向别人报仇。

摈弃、摒弃：

二者都是动词，都含有“排除”的意思，多用于书面语。

“摈弃”表示抛弃，多用于人和具体事物。

“摒弃”表示舍弃、除去，多用于较抽象的事物，较少用于人或具体事物。

哺养：

抚养：

哺养：

喂养，使长大。

抚养：

抚育、照料并教养。

甄别：

鉴别：

甄别：

通过考核来辨别真伪。

（非常认真细致）如：

近几年我国出土了大量先秦时期的典籍，使我们有可能对过去被判为伪书的作品重新加以~。

鉴别：

一般用来指判别事物的好坏。

如：

在选择读书时，我们首先要~书的好坏。

伺候、侍候：

伺候[ci.hou]:

可用于人，不分地位高低；也可用于牲畜等。

侍候：

用于对长辈或地位高者。

草率、轻率：

前者指（做事）不认真，敷衍行事；后者（说话做事）随随便便，不经过慎重考虑。

苍茫：

苍莽：

苍茫：

多指夜色、水域、大地等旷远、迷茫。

引申为模糊不清。

苍莽：

多指树林、山岭、大地等广阔无边。

引申为意境心胸开阔。

长年：

常年：

长年：

一年到头，整年。

如“长年积雪”、“长年劳作”。

常年：

*终年、常期，如“常年坚持体育活动”。

*平常年份，如“常年产量不过半200斤”。

沉重、繁重：

都有分量重的意思，但“沉重”指精神或思想负担重，而“繁重”则指工作、任务的数量。

斥责、叱责：

都含“用严厉的语言指责别人的错误或罪行”的意思。

“斥责”偏重于严辞指责。

“叱责”偏重于大声喝叱，强调声音大。

弛缓：

迟缓：

弛缓：

放松、缓和，如“紧张的情绪慢慢~~下来。

迟缓：

缓慢，与”迅速”相对，如“~~地迈着步子”。

呈现、浮现：

都是表示动作的词，指具体的事物在眼前显现出来。

“呈现”较清楚，持续的时间长，多是直接看到的（不是想象的）；呈现多在事物本身，有时在人的眼前；对象多是现实的事物，如颜色、景色、神情、气氛等。

“浮现”往往是影影绰绰的，持续的时间较短，多是想象的，有时是直接看到的；浮现多在脑中、眼前、脸上等。

对象多是人的形象、印象、往事、表情等。

有时可换用，如“脸上呈现（浮现）出喜悦的神情”。

06、嘲笑、讥笑：

都含有“看不起人，取笑人”的意思，只是语意轻重程度不同。

“嘲笑”是一般的取笑，语意比较轻；“讥笑”指带有讽刺、挖苦意味的取笑，语意较重。

查看、察看：

前者指检查、观察事物存在的情况；后者指为了解情况而细看。

察访：

查访：

察访：

通过观察和访问进行调查

查访：

调查打听（案情）

查阅、查验：

前者指（把书刊、文件等）找出来阅读有关的部分；后者指检查是否真实。

处罚、惩罚：

前者词义轻，后者词义重。

沉思、深思、寻思、神思：

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“沉思”重在思考的精神贯注；“深思”重在思考的深入；“寻思”重在思考的反复；“神思”指精神、心绪。

才能、才华：

前者侧重于做事的能力，后者侧重于在文学艺术方面显露出来的智慧和特长。

篡改、窜改：

前者指用作伪的手段对历史、理论、政策等故意改动或曲解；窜改：

对文本、文件、成语、古籍等的改动。

处世、处事：

前者指泛指在社会上的活动、人际交往；后者指指处理事务。

查核、察核：

前者指检查核对（帐目）；后者指对某事物特性加以利用。

查访、察访：

前者指调查打听案情；后者指通过观察访问去进行调查，多公开进行。

常（成）规、陈规：

陈规：

过时的、不适用的规章制度，如“陈规陋习”。

成规：

现行或行之已久的规则、方法，如“墨守成规”。

筹划、筹备：

前者指想办法，定计划/筹措（钱粮）；后者指为进行工作，举办事业或成立机构等事先准备。

陈设、摆设：

前者（动词），指摆设；后者（名词），指供欣赏的艺术品/徒有其表而毫无用处的东西。

传诵、传颂：

前者多用于美名；后者多用于事迹。

船、船只：

前者表具体的，后者表概括的。

创建：

创见：

创建：

动词，创立。

创见：

名词，独到的见解。

嗤笑、耻笑

都含有“取笑”的意思，但是程度不同。

耻笑的程度重，嗤笑的程度轻。

嗤笑指以为可笑而讥讽嘲笑。

如：

“他是因为有心理障碍才口吃的，不要嗤笑他。

”“他的发音虽然不太正确，但一味嗤笑也不是办法，要帮他纠正。

”

耻笑则指以为可耻而鄙视嘲笑。

例如：

“日本政府至今也不肯面对过去的侵略历史，这种欺世行为怎么能不遭到世人的耻笑！

”“人们耻笑他，是因为他做的事太下贱。

”使用时要根据程度的轻重来选用。

铲除：

根除：

铲除：

用工具除掉，对象可以是草、土石等具体的东西，也可以用于抽象的对象。

如：

要想彻底解决足球比赛中的“黑哨”问题，必须~产生这一现象的社会土壤。

根除：

连根拔除，对象一般是抽象的有害的事物等。

如：

要~这种丑恶现象，不是一朝一夕就能做到的。

醇厚：

淳厚[纯厚]

醇厚：

口味纯正浓厚，亦用于人的品质或风俗，此时同“淳厚”。

淳厚[纯厚]：

只指品质风俗质朴敦厚。

淡泊：

淡薄：

淡泊：

<书>不追求名利

淡薄：

（云雾等）密度小；（味道）不浓；（感情、兴趣等）不浓厚；（印象）因淡忘而模糊

大义:

大意：

大义:

大道理.如"微言大义"。

大意：

主要的或大概的意思。

惦记、思念：

前者指（对人或事）心里老想着，放心不下，多用于口语；后者指对景仰的人、离别的人或环境不能忘怀，希望见到，多用于书面语。

陡峭、峻峭：

前者侧重于山的坡度大而陡直，后者侧重于山势的高而险。

电讯、电信：

前者指用电话或电报传播的消息；后者指用电话或电报传播消息的通讯方法。

独立、独力：

前者指不依靠别人；后者指靠自己的力量完成某项任务。

典雅、高雅：

前者指优美而不粗俗；后者指高尚而不粗俗。

抵制、抵御：

前者指阻止有害的事物，使不能侵入或发生作用；后者指抵挡、抵抗。

对于、关于：

都是介词，前者引进对象或事物的关系者。

后者指

（1）引进某种行为的关系者，组成介宾作状语；

（2）引进某种事物的关系者，组成介宾作定语，后面要加“的”。

注意：

表关涉，用“关于”不用“对于”，指出对象，用“对于”不用“关于”，兼有两种情况时可以互用；“关于”有提示性质，用“关于”组成的介宾，可以单独作标题，用“对于”组成的介宾，只有跟名词组成偏正短语才能作标题，如对于政策的认识。

戴、带：

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“戴”作动词的一个意思是把东西放在头、面、颈、胸、臂等处。

如“戴帽子、戴红花、戴袖章”。

引申出来了有关的词如“戴高帽子、戴绿帽子”。

“不共戴天”的“戴天”是头顶着天，“戴罪立功”的“戴罪”是顶着、承担着罪名。

“戴孝”是身穿孝服、臂缠黑纱等表示哀悼，也常常写作“带孝”。

在实际运用中，说“带孝”或“带着孝”更为常见。

因为有的人并不一定作“戴孝”的穿着，只是一定的期间里很多方面有所节制而已。

度过、渡过：

?

度过：

用于时间方面。

渡过：

用于有水面的空间或难点、危机、困难时期。

凋敝：

凋零：

凋敝：

生活事业衰败。

如：

民生凋敝

凋零：

（1）草木凋谢零落。

如：

秋风扫过。

万木~。

（2）衰落。

如：

家道~

而后、尔后：

都是连词，常用于书面语言。

而后：

以后，然后，表示在某事之后。

尔后：

从此以后，此后。

“尔”有指代义，相当于“这”“此”。

恩惠、恩赐：

前者是名词，给予或受到的好处。

后者是动词，泛指因怜悯而施舍。

发奋、发愤：

“奋”本义指鸟振翅飞翔，后来引申为振作、鼓动。

“愤”指因为不满意而感情激动。

“发奋”指振作起来，如发奋努力、发奋有为等。

发愤指决心努力，如发愤忘食、发愤图强等。

“发奋”强调精神振作；“发愤”突出精神受到刺激而产生向上的内动力。

“发奋”使用的范围要比“发愤”大，“发奋”可以指个人，也可以指群体或国家，而“发愤”一般指个人。

功能上，“发奋”可以说“奋发”，而“