18个文言虚词用法归纳及课文例句.docx

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18个文言虚词用法归纳及课文例句

18个文言虚词用法归纳及课文例句

一、【而】

（一）用作连词。

1、表示并列关系。

一般不译，有时可译为“又”“和”。

1蟹六跪而二螯，非蛇鳞之穴无可寄者（《劝学》）

2剑阁峥蝶而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）

3北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）

4授之书而习其句读者，非吾所谓传其解其惑者也。

（《师说》）

5汶水、徂彳来如画，而半山居雾若带然。

（《登泰山记》）

2、表示递进关系。

可译为“并且”或“而且”。

1劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说。

（《鸿门宴》）

2则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也（《阿房宫赋》）

3君子博学而日参省乎己。

（《劝学》）

4楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）

5回视日观以西峰，或得日，或否，绛白高驳色，而皆若偻（《登泰山记》）

6以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）

3、表示承接关系。

可译为“就”“接着”或不译。

1故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）

2置之地，拔剑撞而破之。

（《鸿门宴》）

3人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）

4、表示转折关系。

可译为“但是”“却”。

1青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）

2假舆马者，非利足也，而致千里。

（《劝学》）

3有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）

4信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）

5因人之力而敝之，不仁。

（《烛之武退秦师》）

5、表示假设关系。

可译为“如果”“假如”。

1诸君而有意，瞻予马首可也。

（《冯婉贞》）

2死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）

3子产而死，谁其嗣之。

（《左传•襄公三十年》）

<

6、表示修饰关系，即连接状语和中心语，译为“地”“着”或不译。

1吾尝踐而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）

2填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）

3或百步而后止，或五十步而后止。

（《寡人之于国也》）

4夜缱而出（《烛之武退秦师》）

5项王按剑而踞曰：

“客何为者”（《鸿门宴》）

6北山愚公者，年且九十，面山而居。

（〈愚公移山〉）

7、表示因果关系，可译成“因此”“因而”。

1余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）

2表恶其能而不用也（《赤壁之战》）

8、表示目的关系，可译成“以”“以此”。

1纟曼立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）

2籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）

（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为”你的偶尔也作主语,译为你

1而翁归，自与汝复算耳（《促织》）

2妪每谓余曰：

“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）

（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的“；偶尔也作主语,译为你

1而翁归，自与汝复算耳（《促织》）

2妪每谓余曰：

“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）

【而己】复音虚词“而己”放在句末，表示限制的语气助词，相当于

“罢了”“了”。

>

1未几而摇头顿足者，得数十人而己（《虎丘记》）

2闻道有先后，术业有专攻，如是而己（《师说》）

3我决起而飞，枪榆檢而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）

【而后】译为“才”，“方才”，表示时间的副词。

1如优孟摇头而歌，而后可以得志。

（《柳敬亭传》）

2臣鞠躬尽瘁，死而后己。

（《（后）岀师表》）

不必若余之手录，假诸人而后见也（《送东阳马生序》）

【而况】即“何况”，用反问语气表示更进一层之意。

1今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。

而况石乎！

（《石钟山记》）

2技经肯萦之未尝，而况大輒乎！

（《庖丁解牛》）

3臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）

【既而】一般可译为“不久”，“一会儿”“后来”。

1既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）

2既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）

3既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）

二、【何】

（一）用作疑问代词。

1、单独作谓语，问原因，后而常带语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。

1何者严大国之威以修敬也。

（《廉颇蔺相如列传》）

2予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉（《岳阳楼记》）

3齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉（《六国论》）

4权曰：

“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎”（《赤壁之战》）

2、作动词或介词的宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。

用于宾语前置句中“何”要后置（疑问句中，若宾语是疑问代词，这个疑问代词放在动词前）。

1问：

“何以战”（《曹刿论战》）

2大王来何操（《鸿门宴》

3一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）

4豫州今欲何至（《赤壁之战》））

3、作定语，可译为“这”“那““什么”。

1其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。

（《琵琶行》）

2然则何时而乐耶（《岳阳楼记》）

汝今何罪过，不迎而自归。

（《孔雀东南飞》）

（二）用作疑问副词。

1＞用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”“哪

里”。

1何不按兵束甲，北而而事之（《赤壁之战》）

2徐公何能及君也（《邹忌讽齐王纳谏》）

3若不能，何不按兵束甲，北而而事之！

（《赤壁之战》）

4如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）

5君美甚，徐公何能及君也（《邹忌讽齐王纳谏》）

2、用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么”“这样”。

1至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！

（《伶官传序》）

■

2水何澹澹，山岛竦峙。

（《观沧海》）

（三）作语助词，相当于“啊”。

1新妇车在后，隐隐何甸甸。

（《孔雀东南飞》）

（四）何：

通“呵”，喝问。

1信臣精卒陈利兵而谁何。

（谁何：

呵问他是谁何。

意思是检查盘问。

）

（《过秦论》）

【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”

“为什么”。

1以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）

2其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）

3沛公大惊,曰：

“为之奈何”（《鸿门宴》）

4奈何取之尽锚铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）

5若之何其以病败君之大事也（《疇之战》）

【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”

的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。

1一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）

2不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）

3吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）

【无何】译为“不久”“没多久”。

1抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）

【何乃】译为“怎能”

1阿母谓府吏：

何乃太区区（《孔雀东南飞》）

三、【乎】

I

（一）用作语气助词。

1.表疑问语气，用于疑问句末，要求对方作出肯定或否定的回答。

可译为“吗”“呢”“呀”。

1几寒乎欲食乎（《项脊轩志》）

2技盖至此乎（《庖丁解牛》）

3项王曰：

“壮士！

能复饮乎”（《鸿门宴》）

4天下事有难易乎（《为学》）

5将军迎操，欲安所归乎（《赤壁之战》）

2.表示反问语气，用于疑问句句末，表示反诘语气，不要求对方作

出回答，而答案就在其中。

可译为“吗”“么”“呢”。

1布衣之交尚不相欺，况在国乎（《鸿门宴》）

2吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎（《师说》）

3然豫州新败之后，安能抗此难乎（《赤壁之战》）

3王侯将相，宁有种乎！

（《陈涉世家》）

3.表揣测或商量语气，可译为“吧”“吗”。

1王之好乐甚，则齐其庶几乎。

（《庄暴见孟子》）

2圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（《师说》）

3日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）

4今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎（《陈涉世家》）

5无以，则王乎（《齐桓晋文之事》）

4.用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”“呢”“吧”，有时不译。

1宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）

2悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）

3西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）

4嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！

（《陈涉世家》）

5.表示停顿预语气，一般不译或译为“呢”。

。

1胡为乎遑遑欲何之！

（《归去来兮辞》）

2嗟尔远道之人，胡为乎来哉。

（《蜀道难》）

6、用于形容词尾词尾，译为“……的样子”“……地”或不译。

1以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）

2浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。

（《赤壁赋》）

3飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

（同上）

）

4故今之墓中全乎为五人也。

（《五人墓碑记》）

（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。

1、表示动作发生的时间，可译为“在”“从”“到”。

①生乎吾前，其闻道也固先乎吾（《师说》）

2•表示动作发生的处所、对象，可译为“在”“于”。

1醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

（《醉翁亭记》）

2今虽死乎此，比吾乡邻之死则己后矣。

（《捕蛇者说》）

3君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

（《劝学》）

4哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。

（《涉江》

3、表示比较，可译为“比”。

1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾（《师说》）（前一个“乎”：

在；后

一个“乎”：

比。

）

2以吾一日长乎尔，毋吾以也。

（《……公西华侍坐》）

4、表示对象，可译为“向”。

①或问乎曾西曰：

“吾子与子路孰贤”。

（《孟子•公孙丑上》）

四、【乃】

（一）用作副词。

1.表承接。

表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为

“才”“这才”“就”“于是”等

1设九宾于廷，臣乃敢上璧。

（《廉颇蔺相如列传》）

2悉使嬴兵负草填之，骑乃得过。

（《赤壁之战》）

3度我至军中，公乃入。

（《鸿门宴》）

A

5今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上壁。

（《廉颇蔺相如列

传》）

2.表转折。

强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”

“反而”等；

1问今是何世，乃不知不汉。

（《桃花源记》）

2今其智乃反不能及。

（《师说》）

3而陋者乃以斧斤考击而求之。

（《石钟山记》）

4夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。

今君乃亡赵走燕。

（《廉颇蔺相如列传》）

3.表递进。

译为“甚至”“乃至”“而”“又”。

可表示对事物范围的

一种限制，可译为“只”“仅”等。

1刘表治水军，蒙冲斗舰乃以千数。

（《赤壁之战》）

2项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。

（《项羽本纪》）

4.用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”“正是”等。

1吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。

（《陈涉世家》）

2所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。

（《游褒禅山记》）

3若事之不济，此乃天也。

（《赤壁之战》）

4嬴乃夷门抱关者也。

（《信陵君窃符救赵》）

5无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）

（二）用作代词。

1、用做指示代词，可译为“这样”。

夫我乃行之，反而求之，不得吾心。

（《齐桓晋文之事》）

2.用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。

不能作宾语。

1与尔三矢，尔其无忘乃父之志！

（《伶管传序》）

/

2王师北定中原H,家祭无忘告乃翁。

（陆游《示儿》）

【无乃】表猜测，可译为“恐怕……”

1今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私刺谬乎。

（《报任安书》）

2求！

无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）

【乃尔】译为“这样”。

①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。

（《孔雀东南飞》）

五、其

（一）用作代词，又分几种情况：

1、第三人称代词。

作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括•复数）。

①臣从其计，大王亦幸赦臣。

（《廉颇蔺相如列传》）

2必先苦其心志，老其筋骨，饿其体肤，空乏其身。

（《生于忧患死于安乐》）

3屠大窘，恐前后受其敌。

（《狼》）

4遥闻深巷中犬吠，便有夫人惊觉欠伸，其夫吃语。

（《口技》）

5鄰子之徒，其贤不及孔子。

（《师说》）

2、第三人称代词。

作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。

1秦王恐其破壁。

（《廉颇蔺相如列传》）

2生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。

（《师说》）

有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。

（《游褒禅山记》）

3、活用为第一人称或第二人称。

译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。

1今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。

（《赤壁之战》）

（

2而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

（《游褒禅山记》）

3老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）

4、指示代词，表示远指。

可译为哪"那个“”那些“”那里“。

1及其出，则或咎其欲出者。

（《游褒禅山记》）

2今操得荆州，奄有其地。

（《赤壁之战》）

3不嫁义郎体，其往欲何云（《孔雀东南飞》）

5、指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。

1有蒋氏者，专其利三世矣。

（《捕蛇者说》）

2今存其本不忍废。

（其：

这）

5、指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。

①于乱石间择其一二扣之。

（《石钟山记》）

（二）用作副词。

1、加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。

1寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！

（其：

可要）

2攻之不克，围之不继，吾其还也。

（《烛之武退秦师》）

3与尔三矢，尔其无忘乃父之志！

（《伶官传序》）

2、加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。

1圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（《师说》）

2王之好乐甚，则齐国其庶几乎（《庄暴见孟子》）

3、加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。

1以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何（《愚公移山》）

2尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎（《游褒禅山记》）

3且行千里，其谁不知

（三）用作连词。

1＞表示选择关系，相当于“是……还是……”。

1其真无马邪其真不知马也（《马说》）

2呜呼！

其信然邪其梦邪其传之非其真邪（《祭十二郎文》）

2、表示假设关系，相当于“如果”。

1其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。

2沛然下雨，则苗浮然兴之矣。

其若是，孰能御之（《孟子见梁襄王》）

I

■

（四）助词，起调节音节的作用，可不译。

1路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）

2佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）

【何其】译为“多么”。

1至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！

（《伶官传序》）

六、且

（一）用作连词。

1、递进关系，用于前后两分句间，后句比前句更进一步，可译为“况

且”“而且”“再说”。

例：

1彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。

（《赤壁之战》）

2且以一璧之故逆强秦之欢，不可。

（《廉颇蔺相如列传》）

3且壮士不死即已，死即举大名耳。

（《陈涉世家》）

4且燕赵处秦革灭殆尽之际。

（《六国论》）

5且将军大势可以拒操者，长江也。

（《赤壁之战》）

3、表转折让步关系，可译为“尚且”“还”“虽然”“即使”“但是”

“不过”。

1臣死且不避，卮酒安足辞！

（《鸿门宴》）

2故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）

3且庸人尚羞之，况于将相乎！

（《廉颇蔺相如列传》）

4沛公默然，曰：

“固不如也。

且为之奈何”（《鸿门宴》）

4、表并列关系：

⑴陈述一种事物的几个方面，可译为“并且”“而且”。

1且立石于其墓之门，以旌其所为。

（《五人墓碑记》）

I

2肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。

（《赤壁之战》）

3且使遽告于郑。

（《嵋之战》）

⑵连接两个形容词，表示状态同时具有，可译为“又…又…”。

1王不行，示赵弱且怯也。

（《廉颇蔺相如列传》）

2命如南山石，四体康且直。

（《孔雀东南飞》）

⑶连接动词，可译为“一边…一边”

1又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）

2凡四方之士无有不过而拜且泣者。

（《五人墓碑记》）

（二）用作副词。

1、将，将要。

1有怠而欲出者，曰：

“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）

2且为之奈何（《鸿门宴》）

3若属皆且为所虏（《鸿门宴》）

4卿但暂还家，吾今且报府。

（《孔雀东南飞》）

2、暂且，姑且。

1存者且偷生，死者长己矣！

（《石壕吏》）

2誓不相隔卿，且暂还家去。

（《孔雀东南飞》）

【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。

例：

1且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《过秦论》）

2且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）

■

3且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）

【且如】就像。

1且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）

七、若

（一）动词，表示比拟、比较。

一般译为“像”“好像”“如”“正如”

“及得上”“比得上”。

1视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）

2吾不忍其殽練，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）

3其若是，孰有御之。

（《孟子见梁襄王》）

4老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不如燕后。

（《触龙说赵太

后》）

（二）用作代词。

）

1、表人称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。

1若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）

2不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：

你们这些）

3更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）

2、表近指，相当于“这”“这样”“如此”。

1以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）

（三）用作连词。

1、表假设，相当于“如果”“假设”等。

1若据而有之，此帝王之资也。

（《赤壁之战》）

2若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。

（《赤壁之战》）

3若不能，何不按兵束甲，北而而事之！

（《赤壁之战》）

2、表选择，相当于“或”“或者”。

①以万人若一郡降者，封万户。

（《汉书•高帝纪》）

（四）介词，表另提一事，可译为“至”“至于”。

①若民，则无恒产，因无恒心。

（《齐桓晋文之事》）

【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。

近似“要说那”、“像那”的意思。

1若夫霾雨霏霏，连月不开。

（《岳阳楼记》）

2若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）

【若定】心中有数，从容不迫。

1指挥若定。

（《赤壁之战》）

【若何】怎么样。

1以闲敝邑，若何（《慵之战》）

【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。

①车后若干递送夫。

八、【所】

（一）名词，处所，地方。

1又间令吴广之次所旁丛祠中。

（《陈涉世家》）

2成反复自念，得无教我猎虫所耶（《促织》）

3某所，而母立于兹。

（《项脊轩志》）

（二）用作代词

■

1、所+动词，组成名词性短语。

放在动词前，同动词组成合，组成“所”字结构，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。

1会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）

2道之所存，师之所存也。

（《师说》）

3过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）

4夜则以兵围所寓舍。

（《〈指南录〉后序》）

5臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）

2、所+介词+动词，表示处所，工具，方法，原因，对象等。

常见有“…的地方”“…的方法”“…的原因”“用来…的”。

1是吾剑之所从坠。

（《察今》）

2所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

（《鸿门宴》）

3臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

（《廉颇蔺相如列传》）

4师者，所以传道受业解惑也。

（《师说》

5吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）

3、为+所+动词“为…所”被表示被动，可译为“被”。

1嬴闻如姬父为人所杀。

（《信陵君窃符救赵》）

2仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）

（三）用作名词，表处所。

①妪每谓余曰：

“某所，而母立于兹。

”（《项脊轩志》）

【所谓】所说的。

1此所谓战胜于朝廷。

（《邹忌讽齐王纳谏》）

2非吾所谓传其道解其惑者也。

（《师说》）

【所在】

1、到处。

①石之铿然有声音者，所在皆是也。

（《石钟山记》）

2.所在之处，处所。

1原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）

2急趋之，折过墙隅，迷其所在。

（《促织》）

九、【为】

（一）动词。

1、表动作、行为。

有“做”“作为”“充当”等义，翻译比较灵活。

1斩木为兵，揭竿为旗。

（《过秦论》）

A

2然后以六合为家，嵋函为宫。

（《过秦论》）

3赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。

（《廉颇蔺相如列传》）

4今H嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）

5南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。

（《过秦论》）

6为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。

（《论语》）

2、表动作，行为的结果。

可译为“变成”“成为”

1冰，水为之，而寒于水。

（《劝学》）

2卒相与欢，为刎颈之交。

（《廉颇蔺相如列传》）

3、表心理。

可译为“以为”“认为”。

①此亡秦之续耳。

窃为大王不取也（《鸿门宴》）

I

■

2两小儿笑曰：

“孰为汝多知乎！

”（《两小儿辩日》）

3、表判断词，是。

1如今人方为刀俎，我为鱼肉。

（《廉颇蔺相如列传》）

2非为织作迟，群家妇难为。

（《孔雀东南飞》）

（二）介词。

1、表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为

“被”。

1吾属今为之虏矣。

（《鸿门宴》）

2遂为猾胥报充里正役。

（《促织》）

3身死国灭，为天下笑,（《过秦论》）

4不者，若属皆且为所虏。

（《鸿门宴》）

）

5羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。

（《赤壁之战》）

2、介绍原因或目的。

可译为“为了”“因为”。

1慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）

2为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）

3今为宫室之美为之。

（《庄暴见孟子》）

3、表代替。

译为“给”“替”。

1于是秦王不悸，为一击缶。

（《廉颇蔺相如列传》）

2请以赵十五城为秦王寿。

（《廉颇蔺相如列传》）

3臣请为王言乐。

（《庄暴见孟子》）

4、介绍涉及的对象对，向。

1为之奈何（《鸿门宴》）

2如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）

5、表示动作、行为的时间。

可译为“当”“等到”等。

①为其来也，臣请缚一人过王而行。

（《晏子使楚》）

（三）句末语气词，表示疑问或反诘。

“呢”。

1如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）

2是社稷之臣也。

何以伐为（《季氏将伐颛臾》）

3何故怀瑾握瑜而自令见放为（《屈原列传》）

十、焉

（一）兼词。

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1、相当于“于之”、“于此”、“于彼”。

1三人行，必有我师焉（在其中）。

（《论语》）

2积土成山，风雨兴焉（从这里）。

（《劝学》）

3五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者

也。

（《五人墓碑记》）

2、相当于“于何”。

译为“在哪里”“从哪里”等。

1且焉置土石（《愚公移山》）

2非再至，焉知其若此

3焉有仁人在位，罔民而可为也（《齐桓晋文之事》）

（二）代词。

1、用于人称代词。

相当于“之”。

（

1惟俟夫观人风者得焉。

（《捕蛇者说》）

2犹且从师而问焉。

（《师说》）

3去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。

（《五人墓碑记》）

2、副词，表反问。

相当于“安”，译为“哪里”“怎么”“什么”。

1未知生，焉知死（《论语》）

2割鸡焉用牛刀（《论语》）

（三）助词，表示各种语气。

1、句末语气词，“了”“啊”“呢”或不译。

1至丹以荆卿为计，始速祸焉。

（《六国论》）