《书法研究》《怀素草书歌》考论.docx
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《书法研究》《怀素草书歌》考论
《书法研究》:
《怀素草书歌》考论
《怀素草书歌》考论向彬摘要:
怀素《自叙帖》中提及赞扬他书法的名人有刑部尚书颜真卿、尚书司勋郎卢象、司勋员外郎钱起、礼部侍郎张谓、吏部侍郎韦陟、永州太守王邕、御史李舟、许瑝、戴叔伦、窦冀、处士朱逵等十一人,而陈思《书苑菁华》中著录有李白、王邕、戴叔伦、朱逵、鲁收、窦冀、任华、苏涣、贯休、钱起等诗人写给怀素书法的诗歌。
本文认为李白所作《赠怀素草书歌》不是李白所作,而是他人杜撰,但《自叙帖》中提及的草书诗分别描述了怀素草书的“形似”、“机格”、“疾速”等方面的艺术特征以及怀素“愚劣”的性格,本文就《怀素草书歌》作认真辨析,对这些诗歌的创作者及诗文的文献著录情况作了认真考论。
关键词:
怀素;草书歌;形似;机格;疾速
宋代陈思《书苑菁华》卷第十七《书歌》著录了四十三首歌颂书法的诗歌,这些诗歌涉及的书法家有李潮、怀素、张旭、陈氏童子、萧郸、马秀才、?
光、广利大师、修公上人、王羲之、贺知章、梦龟等人,而撰写诗歌的有李白、杜甫、王邕、戴叔伦、朱逵、鲁收、窦冀、任华、苏涣、贯休、皎然、顾况、权德舆、吴融、贾耽、姚赞、史邕、岑文本、李颀、高适、钱起、刘禹锡、孟郊、温庭筠、陈陶、张祐、陆希声、罗隐、韩偓、可明、亚栖、李建勋等诗人。
怀素草书在唐代时期就名声很大,很多文人士大夫都写诗歌称颂他的草书,王琦在李白《赠怀素草书歌》的注释中称当时为怀素赠歌者多达三十七人。
怀素《自叙帖》中提及赞扬他书法的名人有刑部尚书颜真卿、尚书司勋郎卢象、司勋员外郎钱起、礼部侍郎张谓、吏部侍郎韦陟、永州太守王邕、御史李舟、许瑝、戴叔伦、窦冀、处士朱逵等十一人,而陈思《书苑菁华》中著录有李白、王邕、戴叔伦、朱逵、鲁收、窦冀、任华、苏涣、贯休、钱起等诗人写给怀素书法的诗歌。
这些《怀素草书歌》曾被哪些文献著录?
这些诗歌是否真为当时诗人所写?
这些诗歌主要描述和歌颂怀素及其草书的什么特征?
本文就这些问题作认真考论。
一、李白《赠怀素草书歌》非李白之作考文献记载,李白曾作《赠怀素草书歌》,全文如下:
少年上人号怀素,草书天下称独步。
墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽中山兔。
八月九月天气凉,酒徒词客满高堂。
笺麻素绢排数箱,宣州石砚墨色光。
吾师醉后倚绳床,须臾扫尽数千张。
飘风骤雨惊飒飒,落花飞雪何茫茫。
起来向壁不停手,一行数字大如斗。
恍恍如闻神鬼惊,时时只见龙蛇走。
左盘右蹙如惊电,状同楚汉相攻战。
湖南七郡凡几家,家家屏幛书题遍。
王逸少,张伯英,古来几许浪得名。
张颠老死不足数,我师此义不师古,古来万事贵天生,何必要公孙大娘浑脱舞。
[i]对于李白此诗,《李太白文集》卷六、《全唐诗》卷一百六十七、《湖广通志》卷八十五、(宋)朱长文《墨池编》卷一、(宋)陈思《书苑菁华》卷十七、(宋)祝穆撰《古今事文类聚·别集》卷十三、(明)彭大翼《山堂肆考》卷一百三十三、(清)倪涛撰《六艺之一录》卷二百九十四、《渊鉴类函》卷一百九十五等文献均有著录。
宋代朱长文《墨池编》有清康熙宝砚山房刊本、清雍正朱氏刊本及四库全书本等版本,《中国书画全书》著录《墨池编》时采用雍正朱氏刊本,此本没有收录李白所作《唐僧怀素草书歌行》,但四库全书本《墨池编》不仅收录了李白此诗,朱长文还特别在文后注明“此篇本藏真自作,假名李太白,前人已有辨证。
”[ii]不同版本的《墨池编》针对李白《赠怀素草书歌》已有不同的处理方式,有的版本收录,而有的版本没有收录,即便收录李白此诗,朱长文也注明此诗歌非李白所作,乃怀素自作,并称前人已有辨证。
朱长文生于1039年,卒1098年(一说1099或1100年),朱长文所言前人已辨析李白《赠怀素草书歌》乃怀素自作的“前人”需要进一步考证。
但与朱长文同时期的苏轼(1037-1101)已经明确指出李白《赠怀素草书歌》非李白所作。
四库本《仇池笔记》卷上《论诗》有这样的文献记载:
苏子美家有《长史书》云“隔帘歌已俊,对坐貌弥精。
”语既凡恶,而字法真亚栖之流。
曾子固编《李太白集》而有《赠僧怀素草书歌》及《笑已乎》数首,皆贯休以下,格调卑陋。
子固号有知识者,故深可怪。
[iii]《仇池笔记》相传为苏轼所著,文中提及曾子固(曾巩)编写的《李太白集》中收录了《赠僧怀素草书歌》,苏轼认为此诗歌格调卑陋,属于贯休以下之人所作。
苏轼这观点在他的《东坡志林》卷一表述得更为详细:
唐末五代文章衰尽,诗有贯休、齐已,书有亚栖,村俗之气大率相似。
如苏子美家收《张长史书》云:
“隔帘歌已俊,对坐貌弥精。
”语既近凡而字无法,真亚栖之流。
近见曾子固编《李太白集》后谓颇获遗亡,而有《赠怀素草书歌》并《笑矣乎》数首,皆贯休、齐已辞格。
二人皆号有知识者,故深可怪。
如白乐天《赠徐凝》,退之《赠贾岛》之类,皆世俗无知者所托,此不足多怪。
[iv]苏轼的观点很明确,《赠怀素草书歌》的辞格属于贯休、齐已之类,不是李白的诗风,而曾巩编辑《李太白集》时收录此诗,令苏轼不解。
苏轼认为,像苏子美(苏舜钦)和曾子固(曾巩)都是有知识的人,苏子美不应该收藏“隔帘歌已俊,对坐貌弥精”这样署名张旭的诗书作品,因为这作品“语既近凡而字无法,真亚栖之流。
”同样,曾巩也不应该将《赠怀素草书歌》及《笑矣乎》等诗收入《李太白集》。
对于《李太白集》收录《赠怀素草书歌》等作品一事,陆游也曾指出不妥。
陆游《入蜀记》卷一载以及《渭南文集》卷四十四均有这样的记载:
或曰《十咏》及《归来乎》、《笑矣乎》、《僧伽歌》、《怀素草书歌》,《太白旧集》本无之,宋次道再编时贪多务得之过也。
[v]
从陆游的记载可知,《太白旧集》中没有收录《怀素草书歌》等诗作,是宋次道再编时贪多而导致的过错。
关于宋次道再编《李太白集》一事,明代曹学佺《蜀中广记》卷九十七这样记载:
晁氏曰:
“《李白集》旧十卷,唐李阳冰序。
咸平中,乐史别得白歌诗十卷,凡七百七十六篇,又纂杂著为《别集》十卷。
宋次道治平中得王文献及唐魏万所纂《白诗》,又裒唐类诗洎石刻所传者,通阳冰、乐史集,共一千一篇,杂著六十五篇,曾子固乃考其先后而次第之。
”[vi]对于《李太白集》之事,《文献通考》记载更为全面,《文献通考》卷二百三十一著录《李翰林集》二十卷时这样记载:
陈氏曰:
《唐志》有《草堂集》二十卷,李阳冰所录也。
今按阳冰序文,但言十丧其九,而无卷数。
又乐史序文称《李翰林集》十卷,别收歌诗十卷,校勘为二十卷,又于馆中得赋序书表赞颂等,亦为十卷,号为《别集》。
然则三十卷者,乐史所定也,家藏本不知何处。
本前二十卷为诗,后十卷为杂著,首载阳冰、史及魏颢、曾巩四序,李华、刘全白、范传正、裴敬碑志,卷末又载《新史本传》、而《姑孰十咏》、《笑矣》、《悲来》、《草书》三歌行亦附焉。
复著东坡辩证之语,其本最为完善。
别有蜀刻大小二本,卷数亦同,而首尾专载碑序。
余二十三卷歌诗,而杂著止六卷,有宋敏求后序,言旧集歌诗七百七十六篇,又得王溥及唐魏万本同裒唐类诗诸编洎石刻所传广之。
无虑千篇,以别集杂著附其后。
曾巩盖因宋本而次第之者也。
[vii]从这些文献记载可知,《赠怀素草书歌》的确是宋敏求(宋次道)再编《李太白集》时添加的,而曾巩当时也参与此事,主要考证李白书写诗歌的时间顺序。
从《文献通考》记载可知,三十卷本的《李太白集》中,已经将苏轼对《赠怀素草书歌》等诗作的辨证之语著录其中。
可见,在苏轼和陆游看来,《赠怀素草书歌》肯定不是李白所作,并且,这种观点得到普遍认可,明代杨慎在《丹铅余录》卷十的记载中验证了这事:
愚考《韩与大颠书》刻石于灵山禅院,乃僧徒妄撰,假韩公重名以尊其道,亦犹怀素假李白歌称其草书独步也。
《怀素草书歌》,人皆信其非白作,而独《以大颠书》为出于韩,何哉?
李白作歌赠怀素,不足以损白之名,而韩公以道自任一与颠书,则所损多矣。
[viii]
杨慎的《升庵集》卷五十三也著录了这段文献,虽然文中个别词句略有不同,但观点一致,明代陈耀文《正杨》卷四也著录了这段文献。
杨慎在文献中将唐代僧人大颠杜撰韩愈书信一事与怀素杜撰李白《赠怀素草书歌》相提并论,并指出“《怀素草书歌》,人皆信其非白作”的情况。
从这句话可知,“《赠怀素草书歌》非李白所作”已经是定论了。
其实,对于韩愈写给大颠的书信,不仅杨慎通过考察灵山禅院所刻的书迹而断定是僧徒妄撰,苏轼在《东坡志林》中对此事提出了明确的观点,他在《记欧阳论退之文》中写道:
韩退之喜大颠,如喜澄观、文畅之意,了非信佛法也。
世乃妄撰退之与大颠书,其词凡陋,退之家奴仆亦无此语。
有一士人于其末妄题云:
“欧阳永叔谓此文非退之莫能。
”此又诬永叔也。
永叔作《醉翁亭记》,其辞玩易,盖戏云耳,又不以为奇特也,而妄庸者亦作永叔语云:
“平生为此最得意。
”又云:
“吾不能为退之《画记》,退之又不能为《醉翁记》,此又大妄也。
仆尝谓退之《画记》近似甲名帐耳,了无可观,世人识真者少,可叹亦可愍也。
[ix]可见,韩愈《与大颠书》及李白《赠怀素草书歌》都是杜撰之作。
尤其是李白《赠怀素草书歌》,从写作时间来看,也是非常可疑的。
怀素生于737年,卒于799年,而李白生于701年,卒于762年,李白大怀素36岁,李白去世时,怀素才25岁。
XX词条“怀素”中称:
“乾元二年(759),怀素正值弱冠之年,慕名前往李白处求诗。
两个人性情相近,李白爱其才,还为他写下《草书歌行》。
”编辑此词条的依据是一篇网络文章《唐代书法大家怀素是如何进入化境的》。
乾元二年(759)时,怀素只有22岁,而李白已经58岁了。
即便李白非常喜爱怀素而推崇他,也不可能称怀素22岁的草书就是“天下称独步”,李白再狂,也不会为了褒扬一个只有22岁的小怀素而放言“王逸少,张伯英,古来几许浪得名。
张颠老死不足数,我师此义不师古,古来万事贵天生,何必要公孙大娘浑脱舞。
”从怀素的书法造诣来看,22岁的书法是很不成熟的,这时的作品不可能让李白将其与王羲之、张芝、张旭等人相提并论,更何况诗中还认为怀素的书法已胜这些大家。
从目前流传下来的李白书法作品《上阳台帖》可以看出,李白的书法水平很高,而且格调高雅大气。
北宋书家黄庭坚这样评价李白的诗书:
观其藁书,大类其诗,弥使人远想慨然。
白在开元、至徳间不以能书传,今其行、草殊不减古人,盖所谓不烦绳削而自合者欤?
[x]
作为一位诗书盖世之人,李白不可能不会鉴别书法的优劣,他对自己的书法只字不提,怎么可能会在垂暮之年为一位只有22岁的小怀素写出如此狂妄的诗歌?
还有一点值得我们思考,《怀素自叙帖》中提及了当时十一位名流写诗歌称颂其草书,如果名震诗坛的李白果真写过《赠怀素草书歌》,诗歌中对怀素草书的评价又非常之高,为何怀素在《自叙帖》中只字不提呢?
通过以上论述可知,苏轼、朱长文、陆游、杨慎等人都认为李白没有写过《赠怀素草书歌》,此作为他人杜撰,但是否真如《墨池编》所载“假李白之名而自撰”,仍然需要进一步考证。
二、描述怀素草书“形似”之诗歌考论台北故宫博物院所藏《怀素自叙帖》中称,当时有不少诗歌称赞怀素的草书,这些诗歌涉及到怀素草书的“形似”、“机格”、“疾速”及怀素“愚劣”等方面,其中言及其草书“形似”的诗歌,《自叙帖》中这样记载:
其述形似,则有张礼部云:
“奔蛇走虺势入座,骤雨旋风声满堂。
”卢员外云:
“初疑轻烟澹古松,又似山开万仞峰。
”王永州邕曰:
“寒猿饮水撼枯藤,壮士拔山伸劲铁。
”朱处士逵云:
“笔下唯看激电流,字成只畏盘龙走。
”[xi]《怀素自叙帖》原文,(宋)朱长文《墨池编》卷四、(宋)陈思《书苑菁华》卷十八、(明)赵琦美《赵氏铁网珊瑚》卷一、(明)唐顺之《荆川稗编》卷八十三、(清)卞永誉《式古堂书画汇考》卷八及(清)倪涛撰《六艺之一录》卷二百九十四等文献均有著录。
《自叙帖》中所言张礼部是指礼部侍郎张谓。
张谓生卒年不详,其事迹在《唐才子传》卷二中有载[xii]。
张谓字正言,河内(今河南沁阳市)人,唐朝著名诗人,天宝二年登进士第,乾元中为尚书郎,大历年间潭州刺史,后官至礼部侍郎,三典贡举。
张谓是推崇怀素草书的重要人物,当时名流之所以写诗称赞怀素草书,主要源自张谓的引荐。
唐代诗人任华在《怀素上人草书歌》有言:
“狂僧狂僧,尔虽有绝艺,犹当假良媒。
不因礼部张公将尔来,安得声名一日喧九垓?
”[xiii]任华生卒年不详,青州乐安(今山东省博兴县)人。
唐肃宗时任秘书省校书郎、监察御史等职,还曾任桂州刺史参佐等官职。
从任华的诗句可知,怀素虽然有精湛的草书绝技,但还得有德高望重的人来推举,如果不是礼部侍郎张谓将怀素推举给众位高官名流,他的名声不可能达到“一日喧九垓”的地步。
张谓不仅将怀素引荐给当时的达官贵人,还自己写下“奔蛇走虺势入座,骤雨旋风声满堂。
”的诗句歌颂怀素的草书,用“奔蛇走虺”来形容怀素草书线条的形态与动势,又用“骤雨旋风”来形容怀素草书的气势与动感。
张谓称赞怀素草书的这两句诗主要记载在著录《怀素自叙帖》原文的文献中,《全唐诗》中虽然有载,但也只有这两句诗以及“稽山贺老粗知名,吴郡张颠曾不面”这样的诗句,而且四库全书本《全唐诗》还特别注明,张谓《赠怀素》的诗句见于《颜真卿集》[xiv],至于张谓写给怀素草书歌的全文,目前没有文献记载。
尽管如此,张谓所言草书的“奔蛇走虺”之状,被后人时时引用在称赞他人草书的诗句中。
如元代诗人王恽在《法帖歌谢张元礼兼呈按察先生》中有诗句云:
“奔蛇走虺几千丈,诡状奇形惊户牖。
”[xv]王恽(1228-1304),字仲谋,号秋涧,卫州汲县(今属河南)人,官至翰林学士、嘉义大夫,是元朝著名学者和诗人。
王恽的诗句明显是借用了张谓称赞怀素草书的句子,这也足见张谓“奔蛇走虺”言草书之精绝。
《怀素自叙帖》中卢员外是指尚书司勋郎卢象,卢员外称怀素草书“初疑轻烟澹古松,又似山开万仞峰。
”卢象的生卒不详,但《唐才子传》卷二有载:
卢象,字纬卿,汶水人,鸿之侄也。
携家来居江东最久,仕为校书郎,左拾遗,膳部员外郎,授安禄山伪官,贬永州司户参军,后为主客员外郎。
[xvi]“轻烟澹古松”是指轻烟萦绕古松缓缓飘荡,气韵幽雅闲淡,而“山开万仞峰”则是伟岸突兀之貌,卢象以此来描述怀素草书之状很有见地。
卢象赠怀素的诗句也主要著录在记载《怀素自叙帖》原文的文献中,《全唐诗》虽然有载,也只有这两句诗,而赠怀素草书的诗文全篇没有文献著录。
《怀素自叙帖》中所言“王永州邕”是指永州太守王邕,帖中提及的“寒猿饮水撼枯藤,壮士拔山伸劲铁”诗句出自王邕《怀素上人草书歌》,诗歌全文如下:
衡阳双峡插天峻,青壁巉巉万余仞。
此中灵秀众所知,草书独有怀素奇。
怀素身长五尺四,嚼汤诵咒吁可畏。
铜瓶锡杖倚闲庭,班管秋毫多逸意。
或粉壁,或彩笺,蒲葵绢素何相鲜。
忽作风驰如电掣,更点飞花兼散雪。
寒猿饮水撼枯藤,壮士拔山伸劲铁。
君不见,张芝昔日独称贤,君不见,近日张旭为老颠。
二公绝艺人所惜,怀素传之得真迹。
峥嵘蹙出海上山,突兀状成湖畔石。
一纵又一横,一欹又一倾,临江不羡飞帆势,下笔长闻骤雨声。
我牧此州喜相识,又见草书多慧力。
怀素墨妙不可得,开卷临池转相忆。
[xvii]王邕此诗,《全唐诗》卷二百四十、(宋)陈思《书苑菁华》卷十七、(清)倪涛撰《六艺之一录》卷二百九十四、《佩文斋咏物诗选》卷一百七十等文献中均有著录。
从王邕的诗中形容怀素草书“形似”的不仅仅是“枯藤”、“劲铁”等草书线条形状,还有“风驰”、“电掣”、“飞花”、“散雪”、“海上山”、“湖畔石”、“飞帆势”、“骤雨声”等等有关怀素草书形态气势的物象之词。
而《怀素自叙帖》中所言“朱处士逵”是指处士朱逵,他写给怀素的诗句“笔下唯看激电流,字成只畏盘龙走”出自其《怀素上人草书歌》,全文如下:
几年出家通宿命,一朝却忆临池圣。
转腕摧锋增崛崎,秋毫茧纸常相随。
衡阳客舍来相访,连饮百杯神转王。
忽闻风里度飞泉,纸落纷纷如跕鸢。
形容脱落真如助,心思周游在何处?
笔下唯看激电流,字成只畏盘龙去。
怪状奔腾若转篷,飞丝历乱如回风。
长松老死倚云壁,蹙浪相翻惊海鸿。
于今年少尚如此,历观远代无伦比。
妙绝当能动鬼神,崔蔡幽魂更心死。
[xviii]朱逵生平事迹不详,他所作《怀素上人草书歌》,《全唐诗》卷二百四十、(宋)陈思《书苑菁华》卷十七、(清)倪涛撰《六艺之一录》卷二百九十四、《渊鉴类函》卷三百二十六、《文苑英华》卷三百三十八等文献中均有著录。
从朱逵诗歌中可知,形容怀素草书“形似”的词语除了《自叙帖》中提及的“激电流”、“盘龙走”外,还有“飞泉”、“跕鸢”、“转篷”、“回风”、“长松”、“蹙浪”等物象,这充分说明了怀素草书中物象万千,变化无穷。
三、叙述怀素草书“机格”之诗歌考论对于怀素草书的“机格”描述,《自叙帖》中这样写道:
叙机格,则有李御史舟云:
“昔张旭之作也,时人谓之张颠,今怀素之为也,余实谓之狂僧。
以狂继颠,谁曰不可。
”张公又云:
“稽山贺老粗知名,吴郡张颠曾不面。
”许御史瑝云:
“志在新奇无定则,古瘦漓骊半无墨,醉来信手两三行,醒后却书书不得。
”戴御史叔伦云:
“心手相师势转奇,诡形怪状翻合宜。
人人欲问此中妙,怀素自言初不知。
”这里的“机格”是什么意思呢?
《古汉语大词典》称“机”有11种含义,其中有这样两种含义:
其一指“道家谓万物所由发生的虚无状态”;其二指“素质、禀赋”。
《古代汉语词典》称“格”有“格调、风格”的含义。
因此可见,“机格”应该指怀素的艺术天赋和草书风格。
《自叙帖》中“李御史舟”是指御史李舟。
对于李舟的事迹,柳宗元《柳河东集》有这样的记载:
“李舟,《宰相世系表》云:
‘字共受。
’陇西人,有文学,俊辩,高志气,以尚书郎出为刺史。
”[xix]怀素《自叙帖》中所载李舟这段文字,《墨池编》卷九《续书断·上》中称颜真卿曾书写过,记载云:
颜公尝有书云:
“昔张长史之作也,时人谓之张颠。
今怀素之为也,仆实谓之狂僧,以狂继颠,孰为不可耶?
”其为名流推与如此。
[xx]从这记载可知,颜真卿书写的内容正是御史李舟评价怀素的,这说明颜真卿认可这观点,怀素“狂僧”之名也由此广为流传。
而张谓所言“稽山贺老粗知名,吴郡张颠曾不面”,其实也是在褒扬怀素的艺术天赋与草书风采。
在张谓看来,贺知章和张旭虽然都是唐代草书大家,但他只是粗略知道贺知章这个人的名字,而张旭又从来没有见过面。
张谓意指贺知章和张旭的草书如何,他本人不得而知,但怀素的草书,他亲眼见证了“奔蛇走虺势入座,骤雨旋风声满堂”的艺术奇迹。
许御史瑝是指御史许瑝,许瑝的事迹没有文献记载,但他描述怀素“志在新奇无定则,古瘦漓骊半无墨。
醉来信手两三行,醒后却书书不得”的草书创作状态成为了经典诗作。
怀素对草书的追求是“志在新奇”,他创作的状态是“醉来信手”而“醒后不得”,这种无我无人的艺术创作境界应该是草书创作时的最佳状态,是草书大家艺术天赋的完美展示,而“古瘦漓骊半无墨”正是艺术天才笔下流露出来的极佳艺术效果。
而御史戴叔伦所言“心手相师势转奇,诡形怪状翻合宜。
人人欲问此中妙,怀素自言初不知”等诗句出自他所作的《怀素上人草书歌》,全诗如下:
楚僧怀素工草书,古法尽能新有余。
神清骨踈意真率,醉来为我挥健笔。
始从破体变风姿,一一花开春景迟。
忽为壮丽就枯涩,龙蛇腾盘兽屹立。
驰毫骤墨剧奔洄,满坐失声看不及。
心手相思势转奇,诡形怪状翻合宜。
人人细问此中妙,怀素自言初不知。
[xxi]戴叔伦此诗,《湖广通志》卷八十五、《全唐诗》卷二百七十三、《全唐诗录》卷四十四、(宋)陈思《书苑菁华》卷十七、(清)倪涛撰《六艺之一录》卷二百九十四、《渊鉴类函》卷一百九十五、《文苑英华》卷三百三十八、《佩文斋咏物诗选》卷一百七十等文献均有著录。
诗中“古法尽能”、“新有余”、“意真率”、“破体变风姿”、“心手相思”等词汇以及“人人细问此中妙,怀素自言初不知”等诗句准确地叙述了怀素的艺术天赋与草书艺术风神。
四、言及怀素草书“疾速”与“愚劣”之诗歌考论对于怀素草书的“疾速”,《自叙帖》中这样写道:
语疾速,则有窦御史冀云:
“粉壁长廊数十间,兴来小豁胸中气。
忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字。
”戴公又云:
“驰毫骤墨剧奔驷,满座失声看不及。
”这里的“戴公”是指戴叔伦,前文已列出其诗句全文。
“驰”是指“车马疾行”,其速度可想而知。
而“骤”原意也是指“马奔跑”,其速度之快可以想见。
而“驷”是指“驾同一辆车的四匹马”,“奔驷”之意非常明了。
诗中“驰毫”、“骤墨”、“奔驷”等词语非常形象地描绘了怀素书写草书的快慢变化,怀素书写草书之疾速达到了“满座失声看不及”的状态。
这种状态,御史窦冀用“忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字”的诗句来描述。
窦冀的诗句出自他所作的《怀素上人草书歌》,全诗如下:
狂僧挥翰狂且逸,独任天机摧格律。
龙虎惭因点画生,雷霆如避锋铓疾。
鱼笺绢素岂不贵,尺缣局蹙儿童戏。
粉壁长廊数十间,兴来小豁胸襟气。
长幼集,贤豪至,枕糟藉曲犹半醉。
忽然绝呌三五声,满壁纵横千万字。
吴兴张老尔莫颠,叶县公孙我何谓。
如熊如罴不足比,如虺如蛇不足拟。
涵物为动鬼神泣,狂风入林花乱起。
殊形怪状不易说,就中枯燥尤惊绝。
边风杀气同惨烈,崩槎卧木争摧折。
塞草遥飞大漠霜,胡天乱下阴山雪。
性偏能事转新奇,郡守王公同赋诗。
枯藤劲铁愧三舍,骤雨寒猿惊一时。
此僧绝艺人莫测,假此常为护持力。
连城之璧不可量,五百年知草圣当。
[xxii]窦冀此作《全唐诗》卷一百六十七、(宋)陈思《书苑菁华》卷十七、(清)倪涛撰《六艺之一录》卷二百九十四、《渊鉴类函》卷三百二十六、《文苑英华》卷三百三十八等文献中均有著录。
窦冀此诗不仅叙述了怀素草书的“疾速”,也描绘了怀素草书千变万化的意象和神秘莫测的风神,更认为五百年后怀素可称为“草圣”,这种言论将怀素草书推上了历史巅峰。
对于怀素的“愚劣”,只有怀素的长辈钱起在诗中言及。
怀素《自叙帖》这样写道:
目愚劣,则有从父司勋员外郎吴兴钱起诗云:
“远锡无前侣,孤云寄太虚。
狂来轻世界,醉里得真如。
”钱起这些诗句出自他写的《送外甥怀素上人》,其诗全文如下:
释子吾家宝,神清慧有余。
能翻梵王字,妙绝伯英书。
远鹤无前侣,孤云寄太虚。
狂来轻世界,醉里得真如。
飞锡离乡久,宁心喜猎初。
故池残雪满,寒柳霁烟疏。
寿酒还尝药,晨餐不荐鱼。
遥知禅诵外,健笔赋闲居。
[xxiii]钱起这诗在(唐)《钱仲文集》卷八、(宋)陈思《书苑菁华》卷十七、(清)倪涛撰《六艺之一录》卷二百九十四等文献均有著录。
这里的“愚劣”是指愚昧倔强顽劣之意,也只有长辈才写诗指出怀素在草书道路一意孤行的倔强顽劣精神。
在钱起看来,怀素那种“狂来轻世界,醉里得真如”的艺术境界似乎有点“愚劣”,因为轻狂之徒不招人待见,不可能得到功利社会的认可。
其实,钱起认为的“愚劣”正是怀素的大智慧,他潜心于草书,为了自己的艺术追求而孤程远征,这种倔强的追求最终赢得了当时的好评和历史的公认。
结束语除上文所考论的《怀素草书歌》外,还有鲁收、任华、苏涣、释贯休等人也写过《怀素上人草书歌》。
鲁收之诗,宋代陈思《书苑菁华》卷十七、清代倪涛撰《六艺之一录》卷二百九十四、《佩文斋咏物诗选》卷一百七十六等文献有著录。
任华所作《怀素上人草书歌》,宋代陈思《书苑菁华》卷十七有著录。
苏涣所作《怀素上人草书歌》,宋代陈思《书苑菁华》卷十七及《渊鉴类函》卷三百二十六等文献均有著录。
贯休所作的《怀素上人草书歌》则著录在宋代陈思《书苑菁华》卷十七、清代倪涛撰《六艺之一录》卷二百九十四及《文苑英华》卷三百三十八等文献中。
这些诗歌也是描述怀素草书的疾速变化、气势风神与变化万千的草书形态物象,因怀素《自叙帖》中没有专门提及,此处不再一一论述。
[i](宋)陈思《书苑菁华》卷十七,文渊阁《四库全书》第814册第166页,上海古籍出版社,1987年版。
[ii](宋)代朱长文《墨池编》卷一,文渊阁《四库全书》第812册第627页。
[iii](宋)苏轼《仇池笔记》卷上《论诗》,文渊阁《四库全书》第863册第5页。
[iv](宋)苏轼《东坡志林》卷一,文渊阁《四库全书》第863册第23页。
[v](宋)陆游《入蜀记》卷一,文渊阁《四库全书》第460册第889页。
[vi](明)曹学佺撰《蜀中广记》卷九十七,文渊阁《四库全书》第592册第571-572页。
[vii]《文献通考》卷二百三十一《李翰林集》(二十卷),文渊阁《四库全书本》。
[viii](明)杨慎《丹铅余录》卷十,文渊阁《四库全书》第855册第61页。
[ix](宋)苏轼《东坡志林》卷二,文渊阁《四库全书》第863册第53页。
[x](宋)黄庭坚《题李白诗草后》,《山谷题跋》卷二,《中国书画全书》第一册,第672页,上海书画出版社,1993年版。
[xi](唐)怀素《自叙帖》,台北
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