教师读书笔记4篇.docx
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教师读书笔记4篇.docx
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教师读书笔记4篇
第一篇教师读书笔记4篇
教师读书笔记之读《班主任》有感
学生是学习的主人,是学科课堂的主人。
学生是班级的主人,他们也应该是班级管理的主人。
班主任管理班级时,他们在班级管理中应该扮演什么样的角色呢?
就像学科教学一样,班主任不应该成为管理的主力,而应该是班级管理的引导者,监督者。
从班级管理的实践来看,一个几十人的小学班级,仅靠一个或几个教师管理是不行的,关键是要教育和指导学生学会自我管理,使每个学生做到既是被管理的对象,又是实施管理的主体,达到“管是为了不管”的目的。
这学期,我就是把班级的工作重点放在培养学生的自主管理能力方面。
培养学生的自我管理能力,首先就是从培养学生管自己能力开始的。
《班主任》一书中就指出现在的学生大多数是独生子女,他们对成人的依赖性很强。
由于家长的溺爱,这些“小太阳”们在家庭中失去了培养独立性的机会,他们更多的依赖成人的帮助和照料。
对于学生自我管理能力的培养主要从三个方面着手第一方面,利用晨会、班会、队会等,向学生正面宣传“自己能做的事自己做”,让学生从认识上加深对独立性的理解。
第二方面,在班级中安排“人人岗位责任制”,使每个学生都有自己的岗位,对自己的岗位负责。
第三方面,联系学生的家长,取得家长的配合,培养学生在家的自我管理。
其次就是培养一支班干部队伍。
利用管理班级的机会培养学生的自我管理能力,班级小干部是班主任的左右手。
要认真选拔小干部,同时要精心培养小干部。
第一,帮助小干部树立威信。
对于学生自己选出来的班干部,要尊重他们的权利。
每天的值日先由卫生委员负责评比,然后,由我发表自己的意见和建议供他们参考。
第二,鼓励小干部大胆工作,指点他们工作方法。
第三,严格要求小干部在知识、能力上取得更大进步,在纪律以身作则,力求从各方面给全班起到模范带头作用,亦即以点带面”。
第四,培养干部团结协作的精神,要能够通过干部这个小集体建立正确、健全的舆论,带动整个班级体开展批评与自我批评,形成集体的组织性、纪律性和进取心,以即“以面带面”。
同时也要注意及时召开班干部会议,针对他们在工作中出现的问题,教给他们工作方法,使他们明确自己的职责,指出他们的优缺点和今后努力工作的方向。
同时,还要求他们注意班干部成员之间的合作,齐心协力,拧成一股绳,尽力在同学之间树立他们的威信,创造机会,锻炼和培养他们的能力。
这样培养的方法,所有采取的措施,其目的不在于人人都能管人,而在于人人都能管自己,培养学生对自己、班级、家庭的责任意识。
确实,《班主任》一书,在班级管理这个方面给了我很大的启发,让我对班级管理有了新的认识。
读《悲惨世界》有感在某天午夜,我读了《悲惨世界》,这本书是法国作家维克多雨
果的又一佳作。
这本书叙述了这样一个故事冉阿让由于饥饿过度偷了一个面包,使他在监牢里度过了黑暗的19年。
出狱后,他受到人们的歧视,没有人理会他,就这样,冉阿让已经绝望了,但是奇迹出现了,一位善良的主教用他仁慈的心改变了冉阿让的后半生。
看完书后,我感受到雨果先生通过作品揭示贫苦人民的悲惨命运和揭露资本主义的黑暗。
在维克多雨果的笔下,他一直期盼着用“博爱”、“仁慈”、“善良”和“饶恕”来改变这个“悲惨世界”。
冉阿让虽然后来尽全力去帮助别人,想用多做一些好事来弥补自己从前所犯下的罪,但是人们知道他从前是个苦役犯后,都不接受他的好意,在人们眼里它还是个十恶不赦的坏人。
可是冉阿让并不介意,仍然怀着那的善良的心去帮助别人。
最终他还是凄惨的死去了,这充分体现出当时的社会是多么不公平,难道一个人犯了错,永远都不会改了吗?
要以一颗真诚的心去对待所有人,要相信他人,这样你才能得到别人的信任。
如果你心怀叵测,那你永远都得不到别人的信任,只会受到
猜疑、冷落。
要勇于奉献,要以帮助人为乐趣,要热情待人,这样,你才会受欢迎。
英国的史美尔斯说过“好书是生活最宝贵的财富之一”我们要把读书当作生活中必不可少的一件事情。
《悲惨世界》是一本多么伟大的书籍呀!
它使我了解了雨果对社会下层人士的同情,对善良与邪恶的了解。
一部闻名遐迩的世界名著,它把惨淡荒芜世界中人性的种种改变尽收眼底,让我不禁感叹人性的微妙。
我相信人性是可以改变的,但是当我刚接触这本著作是我对主角冉阿让我首先是对他同情。
为了因受饥饿而哭泣的幼小侄女和外甥女,去偷了一片面包,而被判徒刑的冉阿让,被关了十九年,到四十六岁才被释放出来,这不仅让我的心情沉了下去,似乎不可能在浮出水面。
当他被释放出来时接受的却是人们对他的歧视。
最后只有仁慈的主教米里哀,把他当人招待。
环境改变人的本质。
在服刑期间他早就养成了那种恶习。
一开始他并没有被主教的那种仁慈所改变,并且他偷了主教德银器。
令人震撼的是主教他原谅了冉阿让,并且把他偷得银器作为礼物送给了冉阿让。
终于冉阿让醒悟过来了,他带着主教给他的一点点温暖和光明改了名,定居在法国的北部。
他对于自己居住的城市尽心尽力,人们都被他感动了,他做了这个城市的市长。
命运是折磨人的。
冉阿让并没有以这样的结局结束他的一生。
他的命运就这样的折磨他,让他再次踏上了逃亡的路途。
冉阿让的一生是让人感慨的,也是让人深思的。
一个人从一块面包彻底的变坏,在从一幅银器和人们对他的改变变为一个彻底的好人,作为市长。
这是多么让人吃惊的变化啊!
人性的两种都在他身上体现出来了。
面对着穷困潦倒,世态炎凉,将会产生两种人第一种是卑微的人。
他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。
就如书中的德纳第,他为了钱财不惜一切进行诈骗,一会声称是演员,一会儿又变成了画家,但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。
其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。
如一些凭借职权贪污受贿者;在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者;还有小到考试作弊者任何刻意的伪装都将被识破,虚伪不可能永久。
另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。
洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执,曾一味追捕他的警长沙威。
我再一次被人性的巨大力量震憾。
愿我们身边多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。
社会需要这样的人,世界需要这样的人,只有这样我们才创造出一个善良、和睦、光明的世界!
能创造我们的生活,
《呼啸山庄》读后感《呼啸山庄》,唯一一部没有被时间的尘土湮没的杰出作品,《呼啸山庄》,唯一一部有着永久艺术魅力的光辉作品。
我用了一个星期多的时间看完了《呼啸山庄》。
我合上书,不禁惊叹,这个久居深山,几乎从不和外界接触的未婚女子怎么能写出爱的如此深刻,恨的如此入骨的小说呢?
这个一生都活在不幸的世界中,孤独凄凉,没有笑声,没有朋友的女子,怎么能写成这样一部富有独创性和超前性的伟大作品呢?
其实不管怎么样,不管是因为什么这部极其富有内涵的奇书,已经可以让我们领悟到很多很多人生的真谛了!
《呼啸山庄》到底凭借什么成为了一部不朽之作呢?
首先它没有受到城市里大众化的影响和控制,完全描绘出了一个原汁原味的山村荒野的景象。
使人们领略了一个完全不同的世界。
故事中的主人公都保留着原始的性格爱起来不顾一切,恨起来不计后果。
这一切的一切在我们这些长期受到传统礼仪的约束的人们看来就显得非常特别,非常有新鲜感。
有人说《呼啸山庄》是“人间情爱最宏伟的史诗”要我说这都要归功于作者艾米莉勃朗特极丰富想象力;极强烈的激情;极深刻的内心体验和她那把主题升华的才华和能力。
我认为这些也就是为什么《呼啸山庄》能如此畅销的原因了。
当我回味着这本书的深刻内涵和本质时,我发现在《呼啸山庄》中我学到了许许多多,其中另我
感触最深的是它教会了我保持人性的尊严和心灵的自由。
无论我们面临着多么严峻的挑战或是多么残酷的考验,我们都应该向往自由。
呼啸山庄》读后感《呼啸山庄》是一部完全不同于当时流行的作品,他没有经过城市的熏陶和浸染,是完全用山乡荒原的自然协调绘成的。
故事的背景是一片狂风呼啸的山原,故事的人物保留着大自然的风貌和原始的本性质朴,粗纩,刚强,感情奔放不羁,举止疯狂无度,不过一切地爱,又不计后果的恨,这在温文尔雅的慊慊君子看来,自然显得野蛮而奇特。
在维多利亚时代,贵族富豪踌躇满志,身份第一,金钱至上,人们的精神受到压制,人性被残酷的扭曲,于是具有强烈的反派意识,和自由思想的艾米莉,便通过作品,对罪恶现象给予揭露,把自己的正义,激情,愤怒溶入作品。
最终,希思克利夫的爱毕竟还是战胜了自己的恨,当他的复仇计划一一实现时,他并没有胜利的喜悦,还是在茫茫草原上漫游,最终安然死去,这样一个饱受苦难与屈辱的人物,对爱情至死不渝的渴求和命运不屈不挠的抗争,让人读来一阵苍凉与悲壮。
《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集,它是中国的名著。
同样也是世界的名著,这本书中有些文章是我们非常熟悉的。
例如有《故乡》,《药》,《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历,在日本的首都东京留学时,看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒,医学也只是治标不治本。
因此他弃医从文,从此投身文学的知识宝库中。
鲁迅先生用“哀其不幸,怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民,以及对于他们的怜惜和悲伤。
《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做,无所事事,社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己,从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题,在生活中他常常以偷为职业,在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿,最后还是默默地离开了人世。
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”,还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情,从而体现了当时人民的麻木,在受到封建势力压迫和打击下的情形,而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。
文中凶暴残酷的刽子手康大叔,因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓,和那些在茶店里议论纷纷的茶客,但是文中最不幸的就是因为革命而被处死,最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人,这一切的一切都说明了当时社会的状况,康大叔的残酷,卑鄙,仗势欺人。
华老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客们的盲从和人与人之间的势利,夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。
当然,在《呐喊》这本书中,像这样的文章还有许许多多,鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后,能够清醒过来。
鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言,愤怒而又带有鼓励的语气,激励着当时半梦半醒的中国人,用带有指责和批评的语言,说明当时社会的黑暗,表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国,早日苏醒,重整我中华雄威!
《双城记》读后感(原创)这是一个以两百多年前的两个伟大的城市为背景的故事。
浓雾弥漫,车灯摇曳不定的伦敦,绝望、颓废的巴黎的最底层。
对于当时那场发生在巴黎的轰轰烈烈的大革命,太多人花了太多的笔墨去描述它。
这对法国来说是一场具有重大意义的转变,甚至对于欧洲,对于整个世界来说也是如此。
作者狄更斯,是英国最杰出的现实主义批判作家之一。
虽然他没有亲眼目睹,却依靠自己丰富的想象力看到的当时的景象。
《双城记》被誉为描写法国大革命的最杰出的代表作,我想最大的原因可能是因为它的与众不同。
和其他的作品,比如卡莱尔的《法国大革命》不同,狄更斯更注重的是底层人民的喜怒哀乐。
尽管在那个时代,这些小人物本身并不能引起世界的关注。
但是作者敏锐的捕捉到这些小人物和大革命有着千丝万缕的联系,可以说法国大革命本身就是有小人物们的力量所引发的。
在这部作品里,我看到了很多很多不同的人。
正直善良却惨遭迫害的马奈特医生,美丽温柔的露西,优雅高尚的查尔斯,忠厚老实的洛瑞,外表冷漠、内心热情,放荡不羁而又无私崇高的西德尼,扭曲了人性的德发奇太太,豪爽忠诚的普洛士小姐,残忍阴险的埃佛瑞蒙兄弟复杂的仇恨纠缠不清,残忍的复仇制造了更多仇恨,爱在地狱的边缘再生,却是以生命为代价。
这错综复杂的一幕幕,活生生的展现在面前,仿佛重现了那个失去理智的时代。
作为一个优秀的作家,在狄更斯的作品里,语言的精彩是必不可少的。
各种修辞手法,比喻、夸张、对比、幽默、嘲讽,被运用自如,而作品的艺术性也被送上巅峰。
“于是,克伦彻先生只得再听检察长先生怎样把史蒂夫先生套在陪审团先生们身上的紧身衣又一件件脱下来,翻个底朝天;最后法官大人站了起来,把那件紧身衣里里外外捣腾了一遍,看得出来,他想为犯人裁剪寿衣。
”诸如此类精彩的段落,作品里比比皆是。
于是,作者想要表达的每一个中心,都被体现得淋漓尽致了。
我相信这对我们平时的学习,必定是大有帮助的。
有人说,《双城记》是描写了两个男人和一个女人的故事,我却觉得,这样说的人必定没有了解作者真正想表达的意图。
如果只是表达了这个,任何一部作品都可以达到露西和查尔斯的水准,那么《双城记》的优势怎么体现出来呢?
在我看来,德发奇一家和法国贵族的仇恨也好,露西、查尔斯和西德尼的感情问题也好,都是为了体现一个共同的主题而设的。
这个主题就是剖析这场大革命与民众之间的关系,看到底是什么引发了这场革命,到底这场血雨腥风给人们带来了什么。
我想这才是作者想要表达的重心所在。
《巴黎圣母院》读书笔记圣母院里的钟次第地敲响,咚咚,咚咚沉重地,凄婉地,好像在陈述着一个故事。
那是些浓烈得化不去,深刻得褪不了的形象独眼的敲钟人伽西莫多,美丽善良的爱斯梅拉达,还有渊博却邪恶的克洛德副主教。
初始,伽西莫多的出场仿佛给我投射了一个丑恶的影象。
他的独眼,他的聋哑,他的驼背,他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。
婴儿时,他是一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭;青年时,他是一个表面风光但人人唾弃的“愚人王”。
他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身。
到后来,我才看清他那清澈、崇高的灵魂。
他对像使唤奴隶一样,役使他的克洛德忠心耿耿,这是怎样的一种单纯?
他对曾经对他有恩的爱斯梅拉达,用尽全部生命的悉心照料和赴汤蹈火,是怎样的一种如火一般刚烈的爱情?
他受尽了人世间的歧视和欺凌,却又满足的,勤劳的当着他的敲钟人。
如此美丽,如此可敬的人性难道在他那丑陋的外表下就一文不值了吗?
相比而言,如果说伽西莫多的外表丑陋,那么克洛德的心灵便更加令人鄙视。
一开始,良好的背景让我觉得他是个学识渊博的善良人——他收养了丑陋的伽西莫多,他是人人敬畏的副主教。
但是当故事的情节愈演愈烈时,我读懂了他精神世界中的畸形。
他不择手段地“爱”,让他卑鄙地,变态地劫持爱斯梅拉达,并且因“爱”成恨地要置她于死地。
这是一种自私的,低微的,霸道的“爱”,充满了病态的“爱”,那不算是爱,只是伤害然而,那书中最美的笔墨都倾注在了爱斯梅拉达身上她美丽,因为她有一张天真清纯的脸孔;她善良,因为她的内心充满了同情和爱心。
她可以为了保存甘果瓦的生命而嫁给他,她给饥渴难堪却无人理睬的敲钟人送水她有菩萨一般无人能及的心肠,她有倾国倾城的美貌,她是善与美的化身!
怎么能不引起我的思考?
人性的层层面面是多么复杂却简单尽管人的精神世界是双面的,没有完全的丑,也没有绝对的美。
但是,美就是进步的方向,美就是最原始的目的。
就像书中说得那样“美就是完整,美就是全能,美就是唯一有生命力的东西。
”当灭灯钟响彻在巴黎圣母院里,所有故事都结束了但那古老的故事将永恒地被传诵
第二篇给教师的建议读书笔记4
------《给教师的建议》读书随笔四
《请记住没有也不可能有抽象的学生》这条建议引发了我对以往教学行为的深刻反思。
在学困生方面,以往,面对学生的“不会”,我经常会责怪学生“都已经讲过了,你为什么还不会呀!
”、“同坐在一个教室里,别的学生都会了,你为什么不会呀!
”等等。
有时候想想,学生与学生之间存在差异,这种现象是很正常的,但再想一想,就认为这是不是对自己的一种安慰呀,小学这么简单的数学知识,每一个学生都应该会的。
但是看了第一页到第二页的一段话,我受到了很大的启发。
苏霍姆林斯基说“学习上的成就这个概念本身就是一种相对的东西对一个学生来说,“五分”是成就的标志,而对另一个学生来说,“三分”就是了不起的成就。
教师要善于确定每一个学生在此刻能够做到什么程度,如何使他的智力才能得到进一步的发展,——这是教育技巧的一个非常重要的因素。
”读完这段话后,我就下定决心一定要给学困生更多的关心和爱,从尊重学生的角度出发,采用学生乐于接受的方式与学生谈心,让他们体会到老师是真心帮助他进步,并通过谈心找到问题的症结所在,制订出符合孩子自身的学习内容和学习目标。
然后从基础的内容学起,一步一步地帮助孩子,并让孩子从中充分体会到成功的喜悦,从而消除对学习的畏惧,激发他们的学习欲望。
这样慢慢便成达到苏霍姆林斯基所说的那样“学生就不会把教师单纯地看成严厉的监督者,也不会把评分看成一种棍棒。
他可以坦率地对教师说某某地方我没有做好,某某地方我不会做。
他的良心是纯洁的,他不可能去抄袭别人的作业或者考试时搞夹带。
他想树立起自己的尊严。
”
此外,反思学生在课堂上调皮、做小动作等现象,在以后的工作中,不能一味地批评、指责学生,而要学会反思自己,从自身找原因为什么会出现这样的现象?
而学生在做自己喜欢的事情如看电视、打电脑、玩游戏时却那么专心致志,是不是自己的课堂不够生动,没有引起学生的兴趣;是不是自己的某些做法学生不满意,从而引起学生对自己的课堂的讨厌等等。
写到这里,我又想起了一件有趣的事情,记得在一次数学课上,一位平时表现一直不错的女孩子竟然看起了课外书,在课后找这位学生谈话时,她竟然无辜地说“老师,我一直举手,你都不让我发言。
”多么单纯的想法,竟然想到用这种方法来引起老师的注意。
但是,班级那么多人,老师也不可能一一叫到,当我向她解释这种情况并告诉她举手更重要的目的的是告诉老师自己会了以后,这位学生在接下来的数学课堂中一直表现优秀,而且对待作业也更加认真了。
因此,在以后的工作中,要注重关注课堂中的每一个细节,面对学生的问题,要善于蹲下身去倾听孩子的想法,并及时、认真地反思并改善自己的教学行为,让每个孩子都把上数学课看作一种乐趣,并能在课堂中获得发展。
最后,在这条建议中我对提到的分层教学和分层作业很感兴趣。
在教学中我也一直努力尝试,但我的做法一般是在课堂中,完成基本知识的同时进行适当的拓展延伸;在作业中,呈现思考题供学有余力的学生练习。
反思这些方式,好象都是使优等生更优。
怎样在课堂中采取分层教学,使得学困生、中等生、优等生都获得不同程度的发展?
书中所提到的分组方法会不会伤害学生的自尊心?
这一直是困惑我的问题,还急需通过多方面的学习和教学实践的摸索。
第三篇读书笔记4
读书笔记
——《建筑空间组合论》
在通过一个学期对建筑学专业的学习,我对建筑有了初步的认识。
在阅读一定的建筑书籍以及这次的立方体空间设计作业,对于建筑学的学习有了自己的体会与理解,接下来我就来谈谈这本书以及对于立方体空间构成自己的体会。
本书从空间组合的角度系统地阐述了建筑构图的基本原理及其应用。
书的第一章用辩证唯物主义的观点分析了建筑形式与内容对立统一的辩证关系;第二、三章着重阐述功能、结构对于空间组合的规定性与制约性;第四章从美学的高度论证了形式美的客观规律,并分别阐述了与形式美有关的建筑构图基本法则;第
五、六、七章以大量实例分别就内部空间、外部体形及群体组合处理等方面分析说明形式美规律在建筑设计中的运用。
本书的修订第二版在原章节的基础上增加了第八章当代西方建筑拭目以待审美变异。
当翻开这本书时,首先让我留下深刻印象的事故老子的话“凿户牖以为室,当其无,有室之用”。
古人早就有体会,也是对我们建筑学的学生来说必须认识到的一点就是建筑对于人来说,具有使用价值的不是围成空间的实体的壳,而是空间本身。
在绪论中,首先讲到的是功能。
建筑的功能就是满足人们的生活需要,也要满足社会的需要。
这也就是说建筑必须实用,必须符合人们对其的需求。
所以看待建筑的合理性绝对不能脱离实际!
然后是从精神和审美要求来看待建筑,一般的居住建筑、公共建筑和工业建筑都必须同时满足人们对它提出的物质功能和精神感受这两方面的要求,并且以这两方面作为基本内容而谋求与之相适应的建筑形式。
古典与现代的结合固然很好,但是一定要应用得当,建筑本身的表达以及周边环境所结合!
建筑的气息也结合的得当着,所以建筑的美观程度绝对不是评价建筑好坏与否的唯一标准!
最后就是技术了,当一切设计完备,符合精神与审美的要求后就是对技术的要求了。
功能对于结构发展起到了推动作用,而结构的发展一方面取决于材料的发展,另一方面则取决于结构理论和施工技术的进步。
但建筑,不能一味的追求技术结构上的更新与进步,艺术的创造和对人文精神的追求也是至关重要的!
而这本书中最让我收益匪浅的就是“形式美的规律”这一章节,因为建筑不仅要赋予它以使用的属性,而且还应当赋予它以美的属性。
应当指出,形式美规律和审美观念是两种不同的范畴,前者应当是带有普遍性,必然性和永恒性的法则;而后者则是随着民族、地区和时代的不同而变化发展的、较为具体的标准和尺度。
韵律与节奏,有人把建筑比作“凝固的音乐”,本学期我们也听过这一命题的主题讲座,很对,建筑是凝固的音乐,他表达的是建筑师的思想,就像作曲家一样,建筑师把音符用凝固的砖瓦表示,建筑的每一个变化,连续、渐变、起伏、交错,无不隐藏着动人的韵律!
主从与重点,在一个有机统一的整体中,各组成部分是不能不加区别而一律对待的,不分主次,会削弱整体的完整性。
次要部分是为了突出主体部分,在做墨线的绘制和平面切割的时候,我也深有体会,必须突出重点部分。
形式美的规律,以简单的几何形状求统一,在这一学期学习建筑学的一些初步的东西的时候,我也深有体会,比如做立方体切割模型的时候,就要做到保留切割的体块几何形体的完整性。
书中这句话令我影响深刻,史上每出现一种新结构,都为空间形式的发展开辟了新的可能性,这不仅满足了功能发展的新要求,使建筑的面貌为之一新,而且又促使功能朝着更新、更复杂的程度上发展。
最为新人,我们必须学会适应时代的发展!
而在这学期中我也了解到了一些建筑大师
勒·柯布西耶现代建筑大师。
原名charles-edouardjeunneret。
1887年10月6日出生于瑞士。
现代主义建筑的主要倡导者,著有《走向新建筑》(1923)。
在美学上强调机械美,成为机械美学理论的奠基人。
1927年柯布西耶在瑞士拉萨拉兹发起"现代建筑国际会议",成为国际风格现代建筑的中心组织。
代表作品佛莱别墅、萨伏伊别墅、马赛公寓大楼。
密斯凡德罗二十世纪中期世界上最著名的四位现代建筑大师之一。
密斯坚持“少就是多”的建筑设计哲学,在处理手法上主张流动空间的新概念。
他的设计作品中各个细部精简到不可精简的绝对境界,不少作品结构几乎完全暴露,但是它们高贵、雅致,已使结构本身升华为建筑艺术。
理查德·迈耶美国建筑师,现代建筑中白色派的重要代表。
当代最有影响力
的建筑师之一,现代主义建筑“白色派”教父,被誉为建筑界诺贝尔的“普立兹克”奖最年轻的获得者。
曾就学于纽约州伊萨卡城康奈尔大学,早年曾在纽约的s.o.m建筑事务所和布劳耶事务所任职,并兼任过许多大学的教职;1963年自行开业。
迈耶的作品以“顺应自然”的理论为基础,他表面材料常用白色,以绿色的自然景物衬托,使人觉得清新、脱俗。
他善于利用白色表达建筑本身与周围环境的和谐关系。
在建筑内部运用垂直空间和天然光线在建筑上的反射达到富于光影的效果。
他以新的观点解释旧的建筑语汇,并重新组合于几何空间。
他特别主张回复到20年代荷兰风格派和勒.柯布西耶倡导的立体主义构图和光影变化彼得·埃森曼
彼得·埃森曼(petereisenman),1932年生于纽约,在康奈尔大学获建筑学学士学位,在哥伦比亚大学获建筑硕士学位,在剑桥大学获博士学位。
曾先后在剑桥大学、普林斯顿大学、耶鲁大学、哈佛大学等校在任教,并主编“反对派”杂志opposi
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